《临洞庭湖赠张丞相》中作者抒发了怎样的情感？

望庭湖赠张丞相

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

[赏析]

　　这是孟浩然山水诗作的另类题材。

　 首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，诗人选取洞庭湖为切入角，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下映带。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的景色。给人一种汪洋姿肆，海纳百川之感。

　　颔联特写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，句式对仗工整，意境灵动飞扬，读之使人倍感大气磅礴，心胸激荡。一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景。然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。这不禁让人比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？如果没有湖的涵养、滋润，怎么能有百草丰茂，万树花开的美景？弦外之音：假如没有皇恩浩荡，人们何来受享恩泽？此处妙笔生花，一语惊人，很好地将下文引出，不愧为千古名句。

　　颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，此句采用了类比的手法，前一半意思是说自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为，实在感到羞耻愧颜的心情。言下之意还是说明自己多么希望被荐识出仕为官。孟浩然曾在《书怀贻京邑同好》诗中写道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭羡夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷？”这里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破灭了，然而，一心期待朋友们援引的心情诚恳迫切。“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，其字字生泪，悲切无奈。这里抒情暗扣主旨，婉曲传旨，引人入胜。

　　尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，次句化用《淮南子-说林训》的古语：“临渊而羡鱼，不若归而结网”。喻指自己空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望。这是对“颈联”的进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄。也恳请他的荐拔；“羡鱼情”喻从政的心愿。意思希望对方能竭力引荐，以免使自己的愿望落空。活灵活现地表达了诗人既恋清高又想求仕而难以启齿的复杂细腻的心理活动，以及心焉向往，又怕无门的思想感情。诗人那种有志难酬而不得已为之的难隐之情“溢”于言表。

　　从此诗来看，诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人逸士风神与高人的性情

《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲（属《横吹曲》），为唐代新乐府题，内容多写边塞军旅生活。此诗从“天山雪”开始，点明“塞下”，渲染边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪已不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）可想而知其严寒。这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，言外之意指眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春天的象征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句“一气直下，不就羁缚”（沈德潜《说诗啐语》），措语自然，语意委婉含蓄，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。

　　五六句紧承前意，突出军旅生活的紧张。古代行军鸣金击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗也不言而喻。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者就可翻身上马，奋勇出击。起四句写“五月”以概四时；此二句则只就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，增强了表达效果。

　　以上六句全写边塞生活之艰苦，末二句却陡转。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。“愿字与“直为”，语气慷慨激昂，足以振起全篇。这结尾的雄劲有力，得益于前六句的反面烘托。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”（王夫之），全诗突破以联为单位起承转合的常式，而改为前四句起，五六句承末二句转合的形式，这首诗苍凉雄浑而豪放。不但篇法独造，对仗亦不拘常格，“于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思”（姚鼐），自是五律别调佳作。

再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”同时透露了难舍难分的离情，给诗定下抒情的基调。第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影/在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“寻梦”，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗人。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。

反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

赏析2：

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，抒发的是什么呢？三句话概括：是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情；境是诗内描写的客观景物。何谓意境？是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合，且形成一副具有个性色彩的艺术画面，既称为有意境。当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样，需要调动对生活的积累，需要调动我们对知识的积累，然后我们一节节的讲这首诗。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩”这句诗若分析的话，可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。还有，还加上一句，作别西天的云彩，西天的彩霞给我们一个印象，就是为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以用这句话来概括，为这个诗定下了一个基调。

“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾”，这句诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现的非常形象。当然他的手法是比拟的手法（拟人、拟物），与第三句话合在一起讲，“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘做一条水草”，这一句诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。再次，我觉得它不是完全脱离中国诗歌的意境的，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客为主，第三句是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是我们前面所讲的三个方面：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。而我们欣赏诗也是从形象入手，来逐渐接受诗人的心灵的。第四节是转折点，“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”。这句诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。那么这个梦引起我们什么感觉呢？这使我想起了闻一多先生纪念它的长女夭折时写的一首诗。他用了一个比喻“像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟”，大家知道梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年他的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。

第五节，既然谈到梦，那么这次再来康桥，再回母校，是不是来寻梦的呢？“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这句诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋，他在康桥生活的两年，悠哉悠哉。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用“一船星辉”来比喻那时的生活，带有象征的意味。

最好的诗是第三句诗。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以"悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。"这句诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这句诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。“悄悄是离别的笙萧”是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以“萧”来比喻“悄悄”来说明诗人的心境，因此，“悄悄”的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。诗歌讲究精练，为什么一再重复“沉默”“悄悄”“轻轻”？这不是浪费语言，而恰恰是他的重点。

其实“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃》中的语句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，再如苏轼的词《江城子》“十年生死两茫茫”，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候“相顾无言，唯有泪千行”。“此处无声胜有声”，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，下两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。“意在言外，旨在象内”。“不着一字，尽得风流”往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的“一切景语皆情语”，“写景即抒情”。所以“唯见长江天际流”能引起我们很多的遐想，又如利于李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，只要能让我们产生联想的诗就是好诗，这些都告诉我们欣赏诗要调动我们知识的积累，像形、相似的诗能在头脑中产生，用此来理解新诗。写得好都是诗人生活经历的提炼和升华，换句话，我们通过生活的桥梁可以达到诗人的心灵。例如，刚离开父母的学子读《再别康桥》是不是更有感觉？为什么"沉默时感情最深"呢？像生活中的例子，感情最深的表达时机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中"沉默是今晚的康桥"，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，"悄悄"就带着诗人的主观感情了。

第七句“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，我认为“云彩”有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。以上才是深入理解了这首诗。

再粗略讲一下，《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”，即绘画美、建筑美、音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如“悄悄”、“轻轻”、“沉默”，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，“轻轻的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如“金柳”“柔波”“星辉”“软泥”“青荇”这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。

这三者结合起来，徐志摩追求“整体当中求变化，参差当中求异”，显示出新月似的特点和个性，所以我概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。

赏析3：

1920年秋季，徐志摩到了英国。本来是准备去那里拜剑桥大学的罗素为师。但他到了英国才知道罗素已不在英国，而到中国讲学去了。而且，罗素反对第一次世界大战而被剑桥大学除名。后来，徐志摩经英国作家狄更生介绍，才得以进入剑桥大学读书。此间，徐志摩认识了北洋政府司法总长林长民及其女儿林徽因，他开始苦苦追求这位美貌年轻的才女。为此，徐志摩解除了与前妻张幼仪的婚姻。但不幸的是，后来的林徽因还是与梁启超的公子梁思成结成了婚姻。

于是，一首《再别康桥》，把徐志摩热烈、真挚、轻柔、细腻又略带飘逸的浪漫主义个性，作了充分显示，给后人留下了极其深刻的印象：

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一只长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥；悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

徐志摩就是这样用含羞草般的触觉和婴儿般的情感去感知爱情的，是他的单纯的爱情观给他的诗作注入了浪漫的气息。虽然这种浪漫不能成为现实，但是徐志摩那炽热与细腻的情感，在诗行中随着康河静静地流淌。

作为徐志摩诗歌的第一个艺术特色，是对诗歌意象的苦心经营和有些带有刻意性质的追求。他实在擅长于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中发掘诗趣，并使生活的形象与诗歌的意趣融会到他的作品里，从而构成较高的美学境界。作为诗中的意象，如《再别康桥》出现了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、 “长篙”、“星辉”、“笙箫”、“夏虫”、“康桥”、“衣袖”等意象，这些都是诗人珍藏在心灵深处的一份情感，这些意象的虚与诗人心中情的实，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。通过情感化赋予客观物象以感情色彩，使这些意象由平入奇，因而全诗更显得飘逸而具有灵气。因此，《再别康桥》成为徐志摩发自性灵深处诗作的名篇。

再看看诗中那“河畔的金柳”，“波光里的艳影”，不仅在他“心头荡漾”，更有一种梦幻般神奇的力量，催使他神思飞扬，异想“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。一系列意象的构成，这一点上说明了当时的徐志摩已接受了英国浪漫派诗的影响，吸取了欧洲象征派、印象派诗的特点。另外，《再别康桥》每节四行，韵式上都严格遵守二、四押韵，且每行两顿或三顿，整首诗章句匀整，韵脚铿锵，但为了更贴切地表达情感，不拘泥于“句的均齐”。“寻梦？撑一只长篙”一句，如平静的湖面泛起的澜漪，使全诗生气盎然。整首诗的节律与诗人情感的起落相契合，全诗抑扬顿挫，朗朗上口，读罢余音缭绕，给人一种独特的审美快感。这也体现出徐志摩一方面汲取了英国浪漫派诗人的神韵和音律的同时又根据汉语白话的特点逐渐把他笔下的诗发展成为一种新诗的雏形。

徐志摩诗歌的艺术成就是在性灵、意象、音律三方面，也可以说，他的诗作在艺术上具有这三大特色。而且，这三者在他诗中实际上是不可分割地统一在一起的：性灵的，在很大程度上需要通过意象来体现，意象，也需要通过音乐美这个重要的方面去完成。它们共同构成了徐志摩诗歌艺术的整体，使他的诗不仅在艺术上享有较高的地位，而且给中国新诗的发展带来了某些有普遍艺术的经验，作出了其他一些诗人未能作出的贡献！

编辑本段朗诵要点

《再别康桥》这首诗优美的韵律和朗朗上口的词句，多少年来，引得无数诗歌爱好者配乐朗诵或谱曲吟唱。在高校学子中，配乐诗朗诵《再别康桥》更成为各种文艺活动中历演不衰的保留节目。

朗诵《再别康桥》，有一定难度，一般人很难驾驭。现在我就把朗诵时应注意的要点分享给大家。

首先，要准确把握这首诗的内容，透彻理解其内在含义，这是前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握这首诗的内容，应注意以下几点：

1正确、深入的理解：朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义。要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。

2深刻、细致的感受：有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里无病呻吟。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。

3丰富、逼真的想象：在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的一个个场景在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。

其次，要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。要抓住这首诗“脉脉的温情”，“淡淡的伤感”的基调，合理使用停顿、重音、语速、语调等手段，使主题得到体现和升华。

当然，渲染和烘托气氛的底乐也相当重要，适合选配节奏舒缓一点的曲子，如《月亮门》、《神秘园夜曲》、《星空》、《月光曲》、《秋日私语》、《离别曲》等。

近来，著名朗诵家艺术家康桥先生制作的音画诗歌MV,在网上颇受欢迎。他朗诵的《再别康桥》声情并茂，情景交融，意境优美，堪称佳作，在各个网站等都能欣赏到。

拟人、移情于景（感时花溅泪，恨别鸟惊心）、情景交融。我、夏虫、康桥都在沉默，仿佛康桥和诗人心有灵犀一点通，都陷入了离别的惆怅之中。诗人由幻想回到现实，情绪低落下来。于是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。"沉默是今晚的康桥"，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。

希望你满意

诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下浑然。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的雄浑壮观，表现了一种汪洋恣肆、海纳百川的意境。　颔联描写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。句式对仗工整，意境灵动飞扬，表现出大气磅礴的气势。一个“蒸”字写出了云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，如同巨澜飞动、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景，然而，“岳阳城”又被壮阔的湖水所拥抱。这使读者比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况是一个人的力量。如果没有湖的涵养、滋润，就不会有百草丰茂、万树花开的美景。这里妙笔生花，一语惊人，是千古名句。　颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句采用了类比的手法，先说诗人自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的心情，言下之意还是说明诗人自己非常希望被荐举出仕。“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，婉曲传旨。　尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》的古语：“临河而羡鱼，不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望，这是对“颈联”的进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔；“羡鱼情”喻从政的心愿，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人既慕清高又想求仕而难以启齿的复杂心理。总之，诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情“逸”于言表。　诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神，正是“笔墨之外，自具性情”。[

一个男人在网上大骂自己的姐夫。说姐夫不念亲情，没有人性。在他的描述里，姐夫是一个十恶不赦的浑蛋。他在视频末尾放言，这辈子都不会和姐夫一家来往。男人之所以这么愤慨，是因为姐夫没有把老房子卖给他。买了新房的姐夫一家准备把旧房子卖掉。他没有房子，就央求姐夫低价把房子卖给他。姐夫折算了一下，愿意以九十万的价格卖给他。男人再三求情，想要花七十万买下姐夫的房子。姐夫不同意，就把房子挂到了房屋中介。没过多久，房子以一百一十万的价格轻松卖出。男人耿耿于怀，把姐夫一家当成了仇人。

男人的一番大骂引来了不少看客。大家纷纷留言，斥责男人恶人先告状。

不少人反问男子：你姐夫凭什么要自己吃亏去帮扶你？

做到这个程度还说人家不地道，是不是要把房子免费送给你？

还有人吐槽，摊上这么个弟弟，你姐和你姐夫也真是倒了血霉。

看到男人气急败坏的样子，网友们都觉得可笑又可气。姐夫以低于市场价二十万的价格卖房子。男人不但不感恩人家的好意，还妄想得到更多优惠。事后不但不反思自己的问题，还跑到网上中伤姐夫。沾光的时候就是人品贵重的亲姐夫。一旦无利可图，就成了没有人性的冷血动物。这样的亲戚，早点认清是姐夫一家之幸。

生活里，总有那么些不得不应付的泛泛之交。有些是无甚往来的亲戚，有些是虚有其表的朋友。当一些不怎么联系的人突然和你攀交情。不是求你办事，就是要找你借钱。有些人，借钱的时候好话说尽。还钱时挣了点利息，就大骂你不够地道。还有些人，打着交情的名义占尽便宜。去别人店里消费，三番五次不付钱。遇到事情，就让别人借着工作给自己行个方便。你红火的时候，全都围拢过来巴结讨好。背地里却阴阳怪气地谈论你的是非。你落魄的时候，立刻如鸟兽一样四散。能躲多远就躲多远，上赶着和你划清界限，深怕被你牵连。

以利相交的人，一旦涉及切身利益，就打起了感情牌。哪天因为分赃不均翻脸时，就成了不共戴天的仇敌。

中国有句古话，叫亲兄弟明算账。有血缘关系的尚且如此，何况是一些不知底细的人。要想论交情，就拿出真心和诚意。别在谈钱的时候攀交情，不然容易伤感情。

让我谈谈流派。现在的散文流派被分成几种。有随笔小札，心情文字，他们的旅行，所以抒情叙事。由于不同的感受作者，每个散文的定义是有区别。寥寥几字，试图描述的思想，这是很瘦散文，诗歌和现代相得益彰;侃侃而谈，介绍了情绪，这是散文凝铸，这意味着必须有一定的作者，主题有约束力理解，理解。

说风格。有清新，庄重，欢乐，悲伤的，积极的，孤独的，数不胜数。但是，是有目的的，无论是书写一定要漂亮，文章必须光滑。 “神形散不散。”最后，在结束时，必须有画龙点睛，突出主题，并在文章中的思想反应。

其实，人生就像是从考虑酒，文章似乎与茶水调和。成功在一个良好的散文，只要引起读者的共鸣，是一个很好的文章。散文虽然一些自己独特的要求和范围，但只要文本是从心脏，谁也不会被移动了吗？弯曲一句诗是真实的。

什么是散文？写作是在纸面上的横截面暴露的灵魂跳跃！

如何写散文

A，感受生活的幸福感知

- 丰富的散文应该感到

“天下父母心”是一个经久不衰的主题写作。清“回”都成为了家族的经典写的，这是因为笔者对在他们的心中慈父情怀长蕴积，通过父子之间的交流行为真正的普通细致，很感动。托尔斯泰说：“在感染观众和听众的经验感受，这是艺术。”生活在一个眼神，一句问候，一份礼物，装饰，都含有自己独特的意义，心脏去感受，“心脏”，只有“行动”。如何让你的感受

共同富裕？

（1）各地要刺激事物的兴趣，观察，很难感受到。观察可以丰富自己的经验。生活是平淡，甚至乏味，但你可以仔细观察，你会发现细心体验，多彩的世界是在这个普通的诞生。坚持写日记来捕捉海浪日常生活中，使心灵敏感，情感细腻。

（2）唤醒同情。因为怜悯是心脏震颤锤，同情是一种自然的，它是为所有的人感情的起点。它不仅是弱者，在本质上，它是美好的事物的关注和同情。雪莱搀着个瞎眼的人。当一个盲人乞讨说：“从小盲人，生活苦不堪言，”很少得到结果。雪莱给他改了一下。 “春天来了，但我看不到。”送礼者如云。因为雪莱同情，想象自己作为两个词无形的更痛苦，这是雪莱用他的经验来激发人们的同情的感觉。同学们，当你想作出贡献的项目，无论是帮助别人的感觉是一种幸福？品味生活，你会心脏湖面涟漪荡漾起来。生活的冯萧河可以无浪咆哮，但也不是没有小的涟漪，让他们始终在调档你在这生命之河，感受生活，感知幸福，这是散文的思想前提。

B，是谁在持有当空舞

彩练 - 形成散文线索

散文和彩虹重演。当阳光或高情绪激动，语言或爱人缠绵，温暖或明亮，或轻度抑郁，它发生在反射和折射水滴的生活中，如果合适的角度切，那么它必须能够写出像一道彩虹美丽的散文。当然，水滴的生活是那些谁能够反映思想和感情，事，物，景，否则，就只能是苍白如虹同一篇文章。一个优秀的散文是动之以情，这种情感的阳光 - 抒情，可以说是线索的散文。如果没有这种情感的阳光，那么生活下降更多，更大，只有水滴。

情感的阳光意味着丰富的自然和真挚的感情。散文家林飞说：“散文风格是一种文学侧重于内心体验的表达和表达情感······”事实是散文的灵魂。赵丽宏说：“每个人的心脏有一种情感的弦，它会不时来袭的时间在移动，你可以生动地记录在我的心脏琴弦振动用自己的语言是真实的的生命，这将是成功的散文巴。金的“随想录”，是笔者心脏汩汩冒出的细散文无限的生机充分焕发的真实感受。学生看入选作品的文字，无论是画的“黄金草原”的肖像，或写，指出了“福”，“珍贵照片”，而不是“寄情枫”，“过去花”等，都深深感慨地灌输。不用例子就够了，所有的散文，就会有一种内在的情感提示。当然，我们必须做内部和外部的线索线索统一。外部线索读为线索（移位超过时间或空间，情节发展等），它是受约束的内在线索，始终咬住线索分配“爸爸妈妈”，小作者是基于他自己的成长经历外部线索，坚持自己尊重父母的感情爱线索文章的想法是一个真诚的感觉叙事散文。

学生，与您真情渗透花草树木，虫鱼，鸟兽，人物和事物的看法，选择合适角度，使用适当的语言明确的事实，那么你就能够“手彩练当空舞蹈“

C，条条大路通罗马

- 圣字迹要灵活形式

散文也可作为足球，自由灵活的形式作为一个著名作家柯林武德说：”一切都散文文体最自由奔放，大部分不具有约束力。它可以是匕首和投枪，光可能是整个世界的精彩风俗画的状态，它可以是愉快的，给小夜曲的其余部分。它可以欢呼，歌唱，哭泣，攻击，会说话，耳语浅唱，哼着是嬉笑怒骂，机智爆破，它可能会很激烈的风景，可以在月光下的花园河流如宁静的流动。散文，最适合百花齐放的现象。“

但无论配置模式下使用的是什么，有什么表现形式，其目的很明确，那文章应该有”光的思想“，”更多的情感“应该像窗口“，通过它，人们可以看得更远，更高，看得更多的东西，引起深思和遐想的表达”有散文记叙，描写，抒情，议论文和说明，一篇文章可以是这些主要的几种方法的任意两个可以被放入炉中的综合运用色彩也可以善加利用的宗璞的“紫藤萝瀑布”的模式是综合运用结构

散文体裁，题材也是灵活的。鲁迅“藤野先生”，巴金“我们与彭总会晤，”冰心的“小桔灯”，是基于随着时间和地点的通道转换，扩大叙写相干结构;韦唯的另一个例子“谁是最可爱的人“，秦牧，”社稷坛的歌词，“刘白雨”灯“是用一根红线串起珍珠生活的模块化结构，但它可以是一个很好的推力性能被誉为新时期近年来创作模式，散文影响了“意识流”小说，这就是意识的流动结构的出现，客观事物或情况的“春天的散文艺术”，散文突破了“理性的东西 - - 情感”。引发的“自由联想”与主观意义上的“抒情独白的身体。”郭峰，如“在雨中，我看到蒲公英”，什么是“东京夜话”赵丽宏的“灵魂诗“等。曹明华创建”青年身体独白“，特别是青年学生的喜爱。关于这个问题，这是自我揭示的实际生活经验，为选定的文本”红褐色美“，”青春未来。 “在自我多极化的其他小探索，它有生命，展会性质的乐趣，在生活中更深入的了解，这种类型的杂文风格品位黄老师宇峰哲学解释说：”。撰特点和写在一个“用”字。落笔神采飞扬，兴尽而止。没关系，没有主题，心中永远的结构是完整的，没关系的语言精当，任何你自己的内心感受自由挥洒······“我们可以说”创造的规律，写的不是固定。 “我的朋友，充满激情一起生活，可悲的生活和声音讲述的诚恳的语气痛苦的细节。吸取以前创作的精华，创造自己独特的写作思路，同样为玩家们炫耀他们的才华和精神，那么我们必须能够写出自己的移动来打动文章的读者，相信，条条大路通罗马。

特点及散文创作散文

是一种常见的文学体裁由于其覆盖面广，金光闪闪，丰富多样的艺术表现形式，丰富多彩的景观，让人陶醉，人们喜欢我们做什么写散文来写文章，必须牢牢把握五个特点：。

首先，时间跨度

散文不受时间限制，才可以远涉古代，并从一块地今天的生活中来过，不过也包括今天的散文秦牧“土地”后，可以追溯到春秋时晋庄躬自狼狈逃跑时拿着土壤感谢上帝土地的礼物。杨再新月散文“荔枝蜜”，从树上一个孩子掐海棠花的蜜蜂蜇了一个，现在写访问蜂场。时间跨度，而是把重点放在表现主题笔者并没有感到丝毫的分散联想很丰富，书写毫不费力，这是具有高度传染性。

根据这一特点的散文写文章，扩展时间跨度大，一些较大的事件中，插入多组镜头，增加了散文的内容和色彩，使文章丰富多彩，知识性强。

其次，从广

时间限制都散文空间转换或不受空间限制，天南海北，宇宙的空间，这些都可以容纳鲁迅的散文召回“藤野先生”，从空间跨度中国到日本，从东京到仙台，仙台，从北京回来，然后他们去了厦门写，空间跨度，更令人目不暇接空间转换，但写了详细的结构，适当水平。人与事在每个空间的复杂性，用墨渲染，错落有致，色彩鲜艳，如果我们注意，此功能写散文的时候，不大会做薄，差的问题，一些随机染色。

涉案金额

写散文三件大事，最无事故特别是叙事散文不能做的，散文的事件是“硬件”。也有很多优秀的散文中心的事件，以及一些相关的其他活动，如元婴散文“井冈竹”相关的对比，写井冈山毛竹的武器和杀敌人那样，做竹盛粥，做了红陆军从扁担挑着中国革命井冈山延安走着走着，来到北京新中国成立后，竹已投入到新的用途社会主义建设事件多得让人应接不暇。

IV表达通常住

叙事散文，描写，抒情，议论，描写等表达敦著名的“白杨”，综合运用多种表达作为的叙述和说明文章的开头黄土高原奔驰车看到了黄土高原的外观，加上抒情和讨论指出杨树的象征。使用这些方法，主题的有力体现，使文章的气势浩大，令人叹为观止。当我们写散文，尤其要注意综合运用多种表达方式，使文章富有波。

五个全覆盖接应巧妙

散文，可谓“乱”有章。即使是休闲豁达，宽容的体积，也让散文注重作者的意图没有“越轨”。秦牧说，最不能写散文丢失“，认为红线”。这是抢眼具有深刻的思想，看似把分散在整个写了很多材料。如果此事件为“珍珠”的隐喻，可以说是所谓的“红线珠”了。

主要是由国王来表达自己内心的真实感受，抒情。

如散文，散文风格是指那些专注于作者的生活经验的直接表达，注重主观写作不重视甚至平行韵。按照传统的观点，散文和诗歌，骈文尊贵分散的文章，可以说，除了诗，词，曲，赋，都没有韵没有法律文章，如传记，回忆录，游记，寓言，神话和笔记抒情文章，散文可以包含在类别。这是一个广义的散文。狭义的散文，具体是指写在叙事简洁，优美生动的文学，记住的人，这是风景短小精悍的文章。

2散文的主要特点是：

一个。广泛和多样，丰富的联想奇巧，不受时间，空间，地域的限制。 B

长度短，简洁，立意深刻，集中，从笔者看到的，听到的，我们认为，以表达现实的本质的意义。

C自由的结构和方便，许多形式;根据需要，精心剪裁，随意拿开，产生绳索的内容。

D性能的方法是灵活的，多样化的发展;能融记叙，描写，抒情，议论的，也可以叙事的建议，这是风景，王淡淡的爱;它并不需要一个完整的故事情节和人物完好无损，也没有要求出示冲突发展的全过程。

E和谐通俗易懂的语言，简洁优美的语言文字风格是大部分的语言，使用不同语言风格的作者表达自己的思想，经历，爱好，性格。根据内容和表述方法

3散文分类

，可分为叙事散文，抒情，议论类。通过描述事件和人物来表达思想和情感叙事叙事散文;抒情散文或托物言志，借景抒情，或直接从心脏，慨叹山里人家，引起读者的好恶;指着人和事对案情的议论散文注明作者的观点，立场和态度。

夏季和谐

并不是所有的树木都成材，不是所有在一个岔路口。

风轻轻地吹着，吹得把我从一个路口到另一个路口。

一个旧的树和一个老人，在他们的眼里世界上有没有颜色，如果谁拥有大量的嘈杂，并没有得到他们的注意力，在他们眼里只有天空几个颜色。

我的生活也许这些叛逆的树，恣意生长，面色苍白在温暖的阳光，云状飘黄的灰尘。

没有人会记得我是一棵树，没有必要记住它们，记住这一切污垢。一棵树曾经持有的所有在地球上是承载除非了，它会在土壤中最后的微笑。

谁也不知道他们的生活有多长，谁也不知道是什么样的长成大树最后，也许不是成为最终的材料，最终可能只剩下石窟，但要记住戒指，雕花年，成长的每一刻我们有无奈和沉默。

不打算老了，生活已经一段段。童年，为了吃的那树上的果子，并不总是等到成熟爬到树的顶部，不能等待起飞青涩的果子，青涩的我，有淡淡的苦味一起。想起小时候的这些美好的小幸福，我会忧伤的一些联系。我带来了温暖和令人垂涎的水果，现在这些已经被切断，燃烧后化为灰烬。想到自己这些年来的部分，因为已经搁浅无奈，一天的生活都会烟消云散像一棵树。多年以后，我们会像一个孩子，吃那些青涩的水果，怀想起那些无辜的几年，将自己一点点笑容。我们后面的时间，旧的烟花。

我们无法控制树木生长，也无法知道自己生命的长度。

但我们不能让心灵荒芜。孤独，坐在一棵树，树随意的成长和生活的快乐和悲伤树的感觉跳。 “刘移往年，依依汉南。抖落这一下，悲怆溪潭。树尚且如此，人何以堪。”安吉拉从绿色到涡流石窟，跌宕起伏，跌宕人生的起伏，生命之树是不是一个人的一生齐？随着我们的成长就像一棵树，就像一棵树最终会毁了颓废的躺在地上。生活是渐行渐远的一个过程，随着夕阳的光辉，刚一转身。

树木，非常安静。 ，它似乎比天空更大。更远心脏比天空。人的一生总是在想自己的生命力郁郁葱葱的树木生长追赶的场面，和详尽的努力赶上他的生活，到了最后，可容纳，而很少。有一只手充满阳光，每天的订单，我们进来的时间来了解在树上，却怎么也读不懂自己，真正走出自己的人的局限性，但难以走出自己的命运。

我们只希望自己的生活能像阳光水榭，泛着温暖的涟漪;可以像一棵树挡住一些风渐冷的;可以像在黑夜里的萤火虫，照亮着自己的方式