唐诗中为什么总用“鸾镜”来抒发感情？《鸾镜》是如何成为唐代女性的情感载体的？

今天，校易搜带给你一篇

唐代是一个高度繁荣的封建时代，艺术氛围浓厚。不仅涌现出浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫等杰出代表，其他天才诗人也相继涌现，给我们留下了许多激情浪漫的诗词歌赋。正是这些诗词，让盛行于唐代的冷鸾镜和冷鸾镜一样，成为了唐代众多女性情感生活的载体。

唐代诗人“王建”示意图

唐代诗歌中的鸾镜

正如唐代学者乔在《诗经杂歌》年所写，“妾有秦家之镜今天，作为礼物，互相认识并不反对”。起初，冷酷无情的鸾镜显然成了唐代男女表达离别之情、寄托爱情的“象征”。

再比如《感官之镜》里的“美女和我不想待在一个盒子里”。秋水里没有芙蓉花，因为花已经枯萎了。也是唐代女性在与恋人分手后，通过《鸾歌》表达的思想。

所以，就连唐代的一些女性也给鸾镜带上了一种“封建迷信”的玄学味道。他们用镜子占卜，称为“镜卜”或“镜听”。

唐代诗人王建曾根据唐代妇女“镜中听”的现象，写出《镜中听言》。“当你和一面镜子结婚时，会有很多摩擦，而丈夫则通过它旅行。”

它通过《鸾经》清晰地刻画了这些唐女的模样，通过她们洞察到了恋人的现状，表达了对恋人的思念和永远在我心中。

罗示意图

是初唐四杰之一，也不算太远。《鸾经》年，他留下一句诗，“龙标不报，明镜倒”。

然而，这些案例只是唐代“鸾镜”相关诗歌的冰山一角。但唐代诗歌中的每一面“鸾镜”，无论艳丽、婉约、浪漫还是悲凉，几乎都承载着唐代女性对恋人、爱情或离别的渴望。

相信大家不难发现，它就是唐代无处不在的“鸾镜”，没有情感特征。在这些唐女的心目中，它似乎是她们感情生活的载体，是她们与恋人之间的“信物”。用“一面镜子，一种爱”来形容这种文化特征并不为过。

那么是什么让这些普通的“鸾镜”如此“不一般”呢？

化妆镜示意图

“銮镜”的由来

说白了，“鸾镜”终究是一面普通的铜镜，还是一面以“夫妻纹”为主题的铜镜，在古代也被称为“化妆镜”。如果放在现代，只是现代女生梳妆台上必不可少的“化妆镜”。

但在古代，没有先进的玻璃精炼技术，没有先进的化学“银镜反应”理论，更没有先进的电镀技术。

所以没有办法用“汞”和“锡”做“汞玻璃镜”，也没有办法用“银”或“铝”做“电镀玻璃镜”。

在古代，人类只能以“水”为面，即以“水”为镜。随着时代的变迁，人们开始使用青铜器后，不方便与水相对，于是进一步按照“虑水”的思想制作“铜镜”。——庄子

盛水的“铜盆”示意图

这里的“鉴”并不是我们现代通常所说的“鉴定”、“评价”、“欣赏”。按照《女道士王赠道士李融》的解释，这里的“简”应该是指“盆”，也就是“铜盆”。

所以“镜”的起源其实是基于古代的“盛满水的铜盆”，把水去掉，只留下盆。然后在建造的时候，特意把铜盆的边缘去掉，只留下“盆底”，再用“铅锡”打磨，使其发亮。

然后随着封建制度的更新和重复，生产力的不断提高，栾镜象的质量和产量也有了质的飞跃。就像我们现在的镜子，已经成为人们家中不可或缺的东西。

铜镜文物说明

但是，无论是历史渊源，还是镜子的制造工艺，显然都和现代的镜子一样稀有和常见。基本上没有理由拿这么一面普通的镜子当信物。

就像我们是现代人，谈不到男女分家的时候，让他们每天多照照镜子。可以想象场景会是什么样子。

这就意味着，《唐女传》用“鸾镜”作为“感情生活”的载体，一定还有别的原因。准确的说，这个原因不是“鸾镜”，而是“鸾镜”镜框或者背面的“夫妻纹”。

鸾鸟画像插图

《鸾歌》体现了唐代女性情感生活的精髓。

《说文解字》，《山海经》记载：“西南三百里女儿山有鸟，如翟、鸾，天下太平。”

《西山经》年，“鸾鸟，”也被记录了下来。换句话说，同样是“鸾鸟”的凤凰的神话特征，使得它在传说之初就有了不同的含义。再加上古人普遍的封建迷信，使得“鸾鸟”逐渐从古人虚构的人物演变为“吉祥”的象征，具有一定的象征意义。

此外，由于凤鸟也属于凤凰，随着时代的变迁，人们开始对凤凰另起称呼，夫妻，用“夫妻和睦”来表达夫妻之间的和睦。

但因“凤帝，灵鸟任锐也。如果男性是“凤”，那么“鸾”自然成为隐喻“美”的最佳载体。——《诗大亚湾卷》

如唐代诗人陆褚在《广雅鸟释》中描述，“今幸为秦晋所用，教夫妻早上妆楼。”这无疑是用“鸾”比喻美的真实体现。

双鸾题葵花镜示意图

因此，由于“夫妻”独特的象征意义，成为唐代最常见的装饰图案，体现在服饰、铜镜、石雕、金银器皿、玉器等诸多物品上。就像陕西历史博物馆里的“双鸾花镜”、“双鸾飞镜”、“双鸾花镜”一样。

简而言之，《鸾镜》承载了唐代女性情感生活的精髓，但实际上它是“夫妻模式”的一种独特形式，它的神秘起源，以及由此衍生出的一系列吉祥寓意，如长寿、吉祥、平安、爱情、幸福等。

正如唐代诗人李群玉在《补妆》中所描述的“我见过双熊舞镜，对联飞迎春”，这无疑是“夫妻模式”下唐代女性情感生活的真实写照。

古代新娘插图

比如前面提到的“结婚摩擦多”这句话，正是因为“夫妻”这种吉祥的象征意义，使得女性在封建时代结婚几乎是必须的。作者之所以要说《镜中之恋》，也是这个原因。

夫妻题材的鸾镜，在当时是很容易买到的物品。它比衣服等易损物品便宜，更适合长期保存。通过鸾镜自然成为了普通女性追求幸福爱情和婚姻的首选。

毕竟金银之类的东西太贵，一般的唐女买不起；石雕比较少见，大部分人没有雕刻技术；即使不穿衣服，时间久了也难免会有一些损伤，不是吗？

唐代人物画素描图

唐代女性较少受到封建礼教的束缚。

此外，受唐代繁荣、开放、自由等因素的影响，唐代女性的社会地位在封建时代是独一无二的，很少受到“男尊女卑”的封建礼教的影响。

她们可以抛头露面，走出闺房，走上街头，自由出入公共场所，像当时的男人一样参加各种娱乐和社交活动。

当然，对于男女之间的交往，自然不同于封建时代的大多数政权。甚至有很多女人直到新婚之夜，也是第一次看到自己的老公长什么样。

正如中国国家博物馆学术研究中心原主编高在《伤逝》一书中所写，“未婚女子私交甚好，

唐朝的女人，从名门千金到闺中淑女，田间村妇，几乎所有女人都能大胆向自己的“白马王子”表白。她们追求爱情和婚姻的自由，表现了唐代封建时代女性特有的勇气和主动热情。

然后因为这种丰富多彩的“感情生活”，产生了爱情、思念、离别、悲伤等一系列感情。当然，他们需要找一些能让他们放下情绪，然后倾诉寻求安慰的事情。

在这种背景下，《鸾歌》走进了唐代每一位女性的视野，通过张扬、婉约、浪漫、悲凉，成为她们“感情生活”的“表征”。

古人之所以将鸾镜一分为二来象征夫妻分离，或者用二次轮回来比喻夫妻团圆的做法和观念，其实正是因为鸾镜在时代的发展中逐渐具有了这种特殊的“文化象征意义”。

国防情报局要求照片插图。

它不再是一面普通的镜子，而是一种文化符号，标志着古代女性的“爱情观”。这是一个可以将他们的“爱”流传千古的“永恒纪念品”。从这个角度来说，并不比象征永恒爱情的Dia差。当然，这里不谈价值，只谈意义。

结束语

《鸾镜》是这样的。它与“夫妻模式”有着千丝万缕的联系，成为唐代女性情感生活的载体。它的功能不再像现在女生必备的“梳妆镜”，只是照照镜子，它还起到了“象征性”的社交功能。

正是因为这个原因，无数古代诗人才能给后人留下许多脍炙人口的诗词歌赋，成为我们探寻古人生活轨迹和情感生活的渠道之一。

俗话说“凤凰离恨，百岁心难忍。若弘子遇隋朝，破镜无故重寻。”也许每一面流传至今的《鸾镜》背后，都有一个古代女子美丽优雅的爱情故事。——“笔红耳实”

古时候的女子以夫为天！夫是顶梁柱！

夫三妻六妾是正常。女子多看男子一眼就是红杏出墙，水性杨花！

古时候的女子没有真正属于自己的思想

父母的包办婚姻，所谓的门当户对！都是女子最后爱情的悲剧

对夫的思想为向往，即使有怨言也只能烂在肚子里，那个时候的女子很多都是怨妇！

更有甚者，那时的女子没有绝对的爱情！

真正的爱情是一心一意的，显然古时候的女子是悲哀的！

当然这些不是古代女子爱情悲剧的全部原因，总不能一竿子打翻一船人吧

还有哦女子被男子占有之后，即使这段爱情是飞蛾补火，也无怨无悔呢、、！

古代中国，道德法度极其森严。少男少女之间，再怀春、再多情也无可奈何，“授受不亲”之类的规矩套子，死死捆绑了少男少女的肢体和精神，尤其显著的是对精神的成功束缚;即便没人监督、也不追究具体责任，结过婚的女人也不敢越雷池半步。 林语堂向西方介绍《中国人》的时候，心有余悸地说：“在9世纪时，就有一位寡妇，得到儒教的男性信仰者极大的赞扬。她当时正在伴随着自己丈夫的棺椁回乡的路上。一个客店老板拒绝让她进入客店，拉住了她的胳膊。她由于是认为胳膊已被玷污，随即将它砍掉了。 元代的另一位寡妇也受到了人们的极大敬仰，因为她拒绝让郎中察看她溃烂的乳房，她也因此而勇敢地死去了。” 女人始终被视为男人的“私产”，她们只有规规矩矩的份儿，不得有丰富的感情、明确的判断。这些“美丽的畜物”，只能沉入“禁欲”的深渊，青春的朝气和美妙，全被包裹在道道庭院和层层衣服里。裸露在光天化日之下的，只有一颗脑袋。 最能传情达意的眼睛，自然不会乱方寸;那满头黑发，则变得别具情调和诗意。除了眉目、脸盘儿，古代少女神秘的黑发，最善表达与暗示。 黑发长垂，如云、如丝、如瀑……也如古代少女神秘莫测的命运。首先，长一头漂亮的黑发，便有了“女为悦己者容”的资本。汉武帝遇见到美女——卫子夫，第一眼就被她的秀发吸引住了。“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。” 男人这种奇怪的审美情趣，还屡试不爽。再如，南陈最后一个皇帝陈叔宝，他相中了年仅10岁的张丽华。这是为什么呢《陈书·列传》描绘这位小姑娘：“发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。” 看来，少女之美是方方面面的，“发长七尺”，也只是其中一个诱人的条件。少女黑发的功效，并不只是“两性相吸”;的确还有三种“传情的玩法”： (一)古代少女以头发“定情” 说到定情，便会想到那些常见的“定情信物”，比如玉镯、银簪、金钗、耳环，乃至香囊、荷包、手帕、兜肚;会几手武艺的男女，还会选择佩剑、宝刀之类。不管拿什么玩意儿当“定情物”，最终变成一家人，还得“结发为夫妻”。 古代男女，成年之后，才能称为“结发和及笄”。根据《周礼》及古代习俗，女孩都是15岁左右举行“笄礼”，最迟不过20岁。通常所说的“结发夫妻”，并非要把双方的头发栓在一起;而是指“原配”。但是，多少痴情女子，把头发当作了身体的一部分，若以秀发相赠，就说明双方的婚事已经百分之百了。男人自然清楚女子头发的“潜台词”，有心人总是格外珍视。 汉代有一种风俗：如果妻子不幸早亡，丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半，自己留一半，棺材里葬一半，表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时，和妻子道别：“结发为夫妻、恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。” 大约20年后，蓬头垢面的苏武回到长安，妻子已是满头华发。 (二)古代少女以头发“守节” 现代人开玩笑，男人多环，女人多情，常见痴情女子，为一句“我爱你”而终生相随——显然，这是杜撰的故事，现代女性哪个不现实谁肯为一句“我爱你”就吊死在一棵不开花的树上》但是，古代少女确有很多令人心疼的“傻丫头”。 每一部断代史，都要安排小小的篇幅，来旌表那些“节妇烈女”。读《隋书》记得其中一个：有对男女已经定亲，还没结婚。男的要去四川供职，女的只能等他回来完婚。临行前，男子痛苦地说：“巴蜀之地，凶险多灾。一旦我回不来，你就嫁人吧。” 女子立刻挽起满头青丝，发誓：“只有你，才能打开我头上的发节。”男子在四川多年，已经对当初的婚约不抱任何幻想，就另起了一位姑娘。几十年后，他返回故乡，那个未嫁的女子，依旧再痴痴地等待——老了。二人相见，男子取下了女子的头巾。当初的“封识宛然”，轻轻一动，浓密的头发纷纷扬扬地散落在地上……这种凄美的情感，未免太残酷、太没有人性了吧。 (三)古代女子以头发“引诱” 所谓“引诱”，没有丝毫贬义。为了和心爱的男人天长地久，弱势女子，不得不和傲慢的男人动心眼儿，甚至耍一点儿小手腕儿。 头发，便成了恰倒好处的“道具”。《乐史·杨太真外传》记载，杨贵妃第二次被唐明皇赶出内宫之后，便对传话太监说：“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”一缕头发，余香袅袅，其中蕴涵的情感，很难用简单的爱与恨来界定。 唐明皇心恸不已，他终于经不住杨贵妃的“诱惑”，掉着眼泪，把美人拉回了身边。 有句老话说：男人的书桌，女人的妆台。想必这两件东西，囊括了男女的整个生命。

1 关于痴情女子的诗句(一位痴情女子对在看守所的爱人思念的诗句)

关于痴情女子的诗句(一位痴情女子对在看守所的爱人思念的诗句) 1一位痴情女子对在看守所的爱人思念的诗句

别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机----

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

2谁帮我想一段词,可以引用,就是被负的痴情女子将要离去时说的那种

一朝春尽红颜老，阶前闷杀葬花人，便是红颜老死时？

花魂鸟魂总难留，至又无言去不闻。

愿奴胁下生双翼，风刀霜剑严相逼。

天尽头。

青灯照壁人初睡？

试看春残花渐落？

侬今葬花人笑痴：

怜春忽至恼忽去，他年葬侬知是谁，一抔净土掩风流，未卜侬身何日丧。

花开易见落难寻，知是花魂与鸟魂。

尔今死去侬收葬？半为怜春半恼春。

杜鹃无语正黄昏。

一年三百六十日？一朝飘泊难寻觅，洒上空枝见血痕，强于污淖陷渠沟，花落人亡两不知。

昨宵庭外悲歌发，冷雨敲窗被未温？

未若锦囊收艳骨，随花飞到天尽头。

独倚花锄泪暗洒，何处有香丘红楼梦里林黛玉写的《葬花吟》

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

质本洁来还洁去，鸟自无言花自羞。

怪奴底事倍伤神，荷锄归去掩重门。

明媚鲜妍能几时

3谁能帮我创作一首痴情女子的诗,要梦幻一点的

《迷离》遥忆去年昨夜，我繁华月舞，你低眸浅饮，迷离。

怎奈你腰间利刃悲鸣，断了对我的视线。月下，血腥。

狂舞，残杀。那颗我始终为打开的复仇之心，让你疯狂，也让你离我而去。

日日，我打听着你的消息。夜夜，我思念着你的背影。

遥忆当年时光，我总是自欺，不能和你一起忍受仇恨。泪滴，你总是默默替我擦干。

我赌气，总是说也要练武，替你报仇。你总是浅浅一笑，摸摸我的头，把我埋进怀里。

而今，你在哪里？复仇是否真的那么重要？为什么当时不能为了我留下来？我在月下的轻舞，还有谁能像你一样，迷离。

4一位痴情女子对在看守所的爱人思念的诗句

别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机---- 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐 多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌---- 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——秦观 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠---- 落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍。

李清照的诗词均为此种类型,摘录一些供参考

如梦令

　　常记溪亭日暮,沉醉不知归路

　　兴尽晚回舟,误入藕花深处

　　争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭

　　如梦令

　　昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒

　　试问卷帘人,却道海棠依旧

　　知否知否应是绿肥红瘦

点绛唇

　　寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕惜春春去,几点催花雨　　

倚遍栏干,只是无情绪!人何处连天衰草,望断归来路

　　点绛唇

　　蹴罢秋千,起来慵整纤纤手露浓花瘦,薄汗轻衣透

　　见有人来,袜刬金钗溜,和羞走倚门回首,却把青梅嗅

　　浣溪沙

　　莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融,疏钟己应晚来风

　　瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红

　　浣溪沙

　　小院闲窗春己深,重帘未卷影 沉沉,倚楼无语理瑶琴

　　远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁

　　浣溪沙

　　淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿

　　海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千

　　浣溪沙

　　髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初,淡云来往月疏疏,

　　玉鸭薰炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无

　　浣溪沙

　　绣幕芙蓉一笑开,斜偎宝鸭亲香腮,眼波才动被人猜

　　一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来

　　诉衷情

　　夜来沈醉卸妆迟,梅萼插残枝酒醒熏破春睡,梦断不成归

　　人悄悄,月依依,翠帘垂更挪残蕊,更拈馀香,更得些时

　　菩萨蛮

　　归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直烛底凤钗明,钗头人胜轻

　　角声催晓漏,曙色回牛斗春意看花难,西风留旧寒

　　菩萨蛮

　　风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好睡起觉微寒,梅花鬓上残

　　故乡何处是忘了除非醉沈水卧时烧,香消酒未消

　　好事近

　　风定落花深,帘外拥红堆雪长记海棠开后,正是伤春时节

　　酒栏歌罢玉尊空,青缸暗明灭魂梦不堪幽怨,更一声啼鴂（左“决”右半,右“鸟”）

　　清平乐

　　年年雪里,常插梅花醉,挪尽梅花无好意,赢得满衣清泪!

　　今年海角天涯,萧萧两鬓生华看取晚来风势,故应难看梅花

　　忆秦娥

　　临高阁,乱山平野烟光薄烟光薄,栖鸦归後,暮天闻角

　　断香残香情怀恶,西风催衬梧桐落梧桐落,又还秋色,又还寂寞

　　添字采桑子

　　窗前谁种芭蕉树阴满中庭；阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情

　　伤心枕上三更雨,点滴霖霪；点滴霖霪,愁损北人、不惯起来听!

　　摊破浣溪沙

　　揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层风度精神如彦辅,太鲜明

　　梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生熏透愁人千里梦,却无情

　　摊破浣溪沙

　　病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱豆蔻连梢煎熟水,莫分茶

　　枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳,终日向人多酝藉,木犀花

　　武陵春

　　风住尘香花已尽,日晚倦梳头物是人非事事休,欲语泪先流

　　闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁

　　醉花阴

　　薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透

　　东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦

　　南歌子

　　天上星河转,人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋,起解罗衣聊问、夜何其

　　翠贴莲蓬小,金销藕叶稀旧时天气旧时衣,只有情怀不似、旧家时!

　　怨王孙

　　湖上风来波浩渺,秋已暮、红稀香少水光山色与人亲,说不尽、无穷好

　　莲子已成荷叶老,青露洗、苹花汀草眠沙鸥鹭不回头,似也恨、人归早

　　鹧鸪天

　　寒日萧萧上锁窗,梧桐应恨夜来霜酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香

　　秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄

　　鹧鸪天

　　暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留．何须浅碧深红色,自是花中第一流．

　　梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思,何事当年不见收．

　　玉楼春 红梅

　　红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍末不知酝藉几多时,但见包藏无限意

　　道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚要来小看便来休,未必明朝风不起

　　小重山

　　春到长门春草青,红梅些子破,未开匀碧云笼碾玉成尘,留晓梦,惊破一瓯春

　　花影压重门,疏帘铺淡月,好黄昏二年三度负东君,归来也,著意过今春

　　临江仙

　　庭院深深深几许,云窗雾阁常扃,柳梢梅萼渐分明,春归秣陵树,人老建康城

　　感悦吟风多少事,如今老去无成,谁怜憔悴更雕零,试灯无意思,踏雪没心情

　　临江仙 梅

　　庭院深深深几许,云窗雾阁春迟,为谁憔悴损芳姿夜来清梦好,应是发南枝

　　玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹浓香吹尽有谁知,暖风迟日也,别到杏花肥

　　蝶恋花

　　暖日晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动酒意诗情谁与共,泪融残粉花钿重

　　乍试夹衫金缕缝,山枕斜欹,枕损钗头凤独抱浓愁无好梦,夜阑犹翦灯花弄

　　蝶恋花 昌乐馆寄姊妹

　　泪湿罗衣脂粉满,四叠阳关,唱到千千遍人道山长水又断,潇潇微雨闻孤馆

　　惜别伤离方寸乱,忘了临行,酒盏深和浅,好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远

　　蝶恋花 上巳召亲族

　　永夜恹恹欢意少,空梦长安,认取长安道为报今年春色好,花光月影宜相照

　　随意杯盘虽草草,酒美梅酸,恰称人怀抱醉里插花花莫笑,可怜人似春将老

　　一剪梅

　　红藕香残玉簟秋轻解罗裳,独上兰舟云中谁寄锦书来雁子回时,月满西楼

　　花自飘零水自流一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才下眉头,却上心头

1，山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌，作者毛苹。

2，青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——出自《诗经·郑风》先秦时期

3，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。——出自汉代司马相如辞赋的《凤求凰》

3，君住长江头,妾住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水但愿君心似我心,定不负相思意。——出自北宋词人李之仪的《卜算子》

4，红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——出自唐代诗人王维的《相思》

出自汉代《乐府诗集》中一首诗歌 

原文：

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文：

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。

除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

赏析：

这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。

《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。

《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

参考资料

古诗文网：http://wwwgushiwenorg/

1、《越人歌》

先秦：佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

译文：今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。承蒙王子看的起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。心绪纷乱不止啊，因为我知道他居然是王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。

2、《上邪》

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

3、《女冠子·四月十七》

唐代：韦庄

四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

译文：今天是四月十七，去年这个日子，正是与你离别的时候。忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。我的相思之情，除了天边的月亮，又有谁知道呢？

4、《沁园春·情若连环》

宋代：苏轼

情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠。

凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，口这般病染，两处心头。

译文：感情就像成串的玉珠，悔恨如同流水，严重时是休。不必诧异，沈郎易瘦；也不必大惊小怪，白发先愁。总是很难禁止，许多魔难，你喜欢事教人不自由。空追想，想想前欢杳杳，后来悠悠。

目不转睛的凝望。后悔上层楼。只是引起惆怅，新愁压住旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重封卷，密寄书信。考虑到他走，时时开看，一看一回和眼泪收。要知道，这般的心病，两人心头。

5、《忆秦娥·花深深》

宋代：郑文妻

花深深。一钩罗袜行花阴。行花阴。闲将柳带，细结同心。 

日边消息空沈沈。画眉楼上愁登临。愁登临。海棠开后，望到如今。

译文：在一个晴和的春日，踱着轻盈的步子，独自徘徊于花荫之下，看到长长的柳条，便随手攀折了几枝，然后细心编成一个同心结，期望丈夫能与自己永结同心。

已经很长时间没有收到丈夫的来信了，在愁苦无奈的时候，只能独自登上闺楼远眺。从海棠花开就开始盼望，一直盼到现在。