情感故事两段失败的婚姻才明白什么样的男人值得嫁

我经历过两次失败的婚姻，我只想告诉你什么样的男人才值得嫁。我是护士，王戎是医生，我们曾经是同事。认识他的时候，我未婚，他离婚。王戎比我大8岁，她非常照顾我。但是，我从小就缺少父亲的爱，也享受不到父亲的关怀。于是，交往了一段时间后，我们结婚了。医生没日没夜地忙，以至于不能照顾他的家人。2008年，女儿出生三个月后，我带她回了家。十个月后，我带女儿回家，发现一切都变了。我回来时，王戎没有表现出多少喜悦。反而整个人很奇怪:喜欢躲在房间里用QQ聊一个多小时。他还背着我接电话，聊了很久。有一天，我对着镜子说:“天啊，为什么我有白头发？”我不知道这句话怎么触动了王戎的神经。他内疚地承认了自己的出轨行为:我们分开太久了。他经常在网上聊天，认识了一个已婚女人。彼此家境殷实，空寂寞，两个人就这样相处。我又气又恨，大哭一场后，不知所措。离婚？但是我女儿才一岁，她需要一个完整的家庭。我深思熟虑后答应老公，如果他结束了外遇，我会给他一个改过自新的机会，但他一直保持沉默。他在聊QQ的时候，我记下了三笑的QQ号，和对方聊了两天，希望能劝阻她，但是一点作用都没有。我咨询了一个从事婚姻咨询的朋友。他对我说:“一般来说，男人都会以家庭为重，恋人关系不会长久。你可以试着再救一次。”“我找了些婚姻家庭方面的书，想修复我们的关系。然而，王戎似乎非常消极。我平静地和他讨论，“王戎，这是你的第二次婚姻。就算不是为了我和孩子，你也不考虑一下自己的名誉吗？”王戎说:“我不想名誉扫地，但我控制不住自己。””我说:“我们去婚姻咨询吧，看看专家给我们什么建议？”然而，他感到惭愧，拒绝去。不知道为什么，我越是想挽回我的婚姻，他越是愧疚和痛苦。一个月后，王戎提出离婚。晚上，看着在床上睡得很香的女儿，我强忍着眼泪，默默地说:“女儿，以后我们要一起面对人生的风风雨雨。”“离婚后，我带着女儿回了金华兰溪的娘家。2012年，从事销售的关建成了我的租客。他离婚了，儿子比我女儿大一岁。半年后，他向我表白了。我坦言，“第一次婚姻让我觉得很失望。”男人的背叛，这辈子我不能承受第二次。“关健是个诚实的人。他对我没有甜言蜜语。他只是说我们都有孩子，可以一起组建家庭，用心教育孩子。家里有两个孩子要抚养和教育，他没有精力去沾花惹草。我被他对孩子的责任感所感动。我们很自然的走到了一起，复婚了。但是真的很难相处。婚后我才发现，他控制欲很强，很严格，有很多规矩。关爱干净，每天拖地，直到拖把挤出的水变得清澈。他发现家里有点脏的地方，就会严厉批评孩子。我经常告诉他:房子是用来住的，舒适才是最重要的。如果孩子不是无意弄脏的，就不要这么挑剔。只有这样他才会被约束。在孩子的教育理念上我们也有很大的分歧。关健的儿子东东上小学一年级。他没有朋友，从来不出去玩，表达能力很差。我觉得这和他父母太苛刻有关系。关健总是粗暴地纠正孩子的行为问题，好像什么都不喜欢似的。而且我能更好的看到孩子的优秀，支持，理解，鼓励他们。我拿出了很多儿童游戏和我的两个孩子一起玩，冬冬也渐渐喜欢上了我，发自内心的愿意和我说话。我最受不了的是他的控制欲。他总是对我感到不安。晚饭后，我喜欢带女儿去同学家玩。她和同学一起玩，我也可以和她妈妈聊天。可是，关健一直给我打电话，问:“几点了？为什么不回来？”我兴高采烈，就像一个被戳破的气球，所以我不得不闷闷不乐地回家。还有一次，部门同事聚餐，然后去唱歌。关健叫我，我没听见。半个小时后，我把他叫回来，被他骂了一顿，“你去哪儿了？这么晚不回家，连灵魂都不会被带走吧？”听到这里，我的心凉了。我的攀登和志愿被关健的不安打断了。随着这类事情的积累，我感觉自己对健康生活方式的追求也受到了限制，心情越来越压抑。关健严厉管教孩子。两个孩子进入青春期后，矛盾不断，女儿越来越难以忍受。2017年3月的一天下午，女儿放学后不肯进门，在门缝下塞了一张小纸条。我打开一看，上面写着:“妈妈，我再也不想回到这个家了。”我的眼泪掉了下来。我在小区里我们经常散步的小路上找到了女儿。她低下头，默默地坐在石凳上。我把她抱在怀里，她哭着说:“妈妈，我们搬出去吧。””接着，他又很理解地补充道:“如果你觉得不好意思，可以送我去乡下外婆家读书。2017年10月，经过慎重考虑，我向关健提出离婚。一开始，他并不在意。当他发现我决心离婚的时候，他意识到事态严重，他想改变自己。但对我来说，已经太晚了。几天后，我们办理了离婚手续。我带着女儿搬出了家。搬家都是关健一手操办的，一点都不担心我。为此我感谢他。离婚后，觉得自己要为婚姻的失败承担一部分责任，需要提高自己经营婚姻的能力。开始系统学习心理学，拿到了心理咨询师资格证。在婚姻登记处，我成了一名心理咨询师，调节婚姻矛盾。因为东东进入青春期，关健对教育儿子感到力不从心，经常打电话找我咨询。学了心理学之后，我更善于面对和处理他的负面情绪，和他沟通也更有技巧和积极。关健越来越信任我，我们的关系比结婚时还要好。2019年2月，我结束老家生活准备带女儿回杭州时，突然接到了关健的电话。他说，“我来接你。“其实离婚后，我一直没有放下他，所以就答应了。回到杭州后，关健对我说:“这次离婚其实对我打击很大。我认为我是一个有责任心的男人，全心全意的对你，把你当成家人。我不明白。你为什么离开我？后来我去做婚姻咨询，专家告诉我，我没有给你喜欢的生活方式。这才发现自己的无能”我也和他聊了很多过去让我难受和生气的地方，也描述了我期待的生活方式。关健真诚地对我说:“我会变得更好。请再给我一次机会！”我笑了笑，爽朗地点点头，说:“好吧。现在用“谁做事谁负责”的原则来避免矛盾。比如我做饭，他帮忙，那么他就应该按照我的经验和习惯去做。当他开车时，有时我会紧张，告诉他慢下来。他会条件反射地说:“我在开车，我说了算。”“夫妻之间良好的互动模式其实挺有意思的。我和关健还在恋爱，没有再婚。但是我们找到了相处的方法，我们都认识到对方是我们生命中重要的人。关健努力改变自己后，女儿又重新接纳了他。现在，每个周末，我们四个都会在春天的夜晚在油菜花田里玩捉迷藏，在山上有溪流的地方野餐，在夏天大雨滂沱的海滩上赤脚修建河流和大坝看着这个微笑的男人，我突然想和他永远在一起。

杭州西湖的苏小小墓里面是否真的有尸体？

没有的，我就是杭州的

苏小小墓———墓亭楹联最多 原来的苏小小墓就在西泠桥边的慕才亭中。亭柱上有联曰：湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金。“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿。 苏小小，南朝齐时（479年—502年）钱塘名歌妓，才貌出众，曾作脍炙人口的诗句“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”传说死后葬于西泠桥畔。后人仰慕其文采，在此建苏小小墓。清乾隆时，又在墓上筑亭一座。1964年12月墓被平毁。 今年，苏小小墓亭按原样修复。墓修复过程中，根据我国著名园林专家孟兆桢先生的意见和设计草图，并按遗留老照片反复推敲墓亭的具 置、尺度、比例、色彩，原汁原味地还原了本来面目。苏小小墓亭上的12副柱联由12位著名书法家书写，这可是西湖风景区中柱联最多的一座亭子。 请问西湖边上苏小小墓里边有苏的尸体吗？

苏小小，一个活生生、凄婉婉的钱塘姑娘……小小生活在距今一千五百多年前的南齐时候，是一个能诗善画，才气超人的女子。自古道：“青楼女子重权贵”，但苏小小却不是。她洁身自好甚得时人尊敬,小小死后三天，经小小资助过得鲍仁科场高中，专程来感谢小小援助之情，获悉小小死讯，将其葬于西泠桥畔，并在墓上建亭，取名“慕才亭”。 我们目前看到的并不是苏小小的原墓，是2004年市 为保护、恢复西湖的历史风貌重建的。它由六根四方柱支撑，亭高315米。墓直径26米，圈高09米，用泰顺青石并以传统雕琢加工而成。复建后的慕才亭是西湖风景区里柱联最多的亭子。

西湖边上好多墓地，基本上都是纪念墓，里面是空的。 关于西湖边上苏小小墓

苏小小，南齐时（479－502）钱塘名伎，才貌出众，身世和爱情故事凄婉动人，其诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下” 脍炙人口。传说死后葬于西泠桥畔，后人于墓上覆建慕才亭，历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，传为湖山佳话。

历史上苏小小墓几经毁建，2004年，杭州市重新修复苏小小墓及墓亭。该墓修复前曾经过各方专家学者多次论证，修复过程中根据孟兆桢等国内著名园林专家的意见和设计草图，并按照遗留墓亭老照片反复推敲，原汁原味地还原其本来面目。墓亭共有12副柱联，分别邀请12位全国著名书法家书写，是西湖风景区中柱联最多的一座亭子。 苏小小墓 赏析

李贺《苏小小墓》赏析

苏小小墓 ·李贺 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖， 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 赏析一 李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 苏小小是南齐时钱塘名。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。 前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。 中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。 最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设？有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷；“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。 这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。 这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌·山鬼》的影响。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”！诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。 （张燕瑾） 赏析二 真情与惟美的千古绝唱——李贺《苏小小墓》赏析 我国古代有许多优秀的悼亡诗词，如晋代潘岳的《悼亡诗》，唐代元稹的《遣悲怀》，宋代苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫），贺铸的《鹧鸪天》（重过阊门万事非）。因作者都是男性，他们在哀悼亡妻的时候，往往通过回忆往事或记梦的方式，来展现妻子当年的音容笑貌和过去充满恩爱的家庭日常生活场景，表达自己的哀思，以情真意切深深地打动着读者的心，让人感到亲情的美好和珍贵，以及失去亲情后的巨大悲伤。 李贺的《苏小小墓》从内容上来说，同样是悼亡之作，但和前面所说的悼亡诗不一样的是，作者和所凭悼的对象是异代不同时的，非亲非故，自然也就没有共同的生活经历。但读后却给人在灵魂上比前面的作品都要巨大得多的震撼，在阴森恐怖的气氛中，给人以从未有过的情感体验和和超越时代限制的情感张力，在这类作品里实在是一个例外、一个奇迹。 李贺生活在中唐，被后人称为“诗鬼”，他的诗以想象丰富、色彩冷艳、风格险峭、意新境奇而著称，又叫“长吉体”。他因避“父讳”而不能参加科举考试，郁郁不得志，27岁就早逝了，他是唐代诗坛上的一颗彗星。《苏小小墓》可以说是最能代表他诗歌艺术特点的一首： 幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。 苏小小是南齐时钱塘名，今杭州西湖边有“慕才亭”，相传是她和她倾慕的书生当年相会的地方。她以百金助一个穷困潦倒的书生去应考，痴情地等待着书生归来迎娶，哪知书生一去不返。她又不甘心做他人的小妾，19岁就早夭了。苏小小的形象本身就像是一个梦，她很重感情，从对情的坚贞到对美的执着，面对死亡，她恬然自适，觉得死神在19岁时的造访，乃是对她的最大成全，这样她就可以给后人留下一个永恒的凄美的印象。古乐府中有《苏小小歌》，相传是她的作品： 我乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。 她不幸的身世和出色的才情，引起了后代无数文人的兴趣，但在哀悼她的作品中，大多数也仅仅是对她表示同情、感伤而已。李贺的这首诗，妙就妙在写景和叙事中，完全融入了自己的不幸遭遇，既是在悼苏小小，又是在用她来自悼，达到了悲人悼己，人鬼合一的境界。这样就能够跨越了生死之间的阻隔，达到了一种心有灵犀的情感交流。具体说来，有以下三个特点： 其一是全诗以奇特的幻思推进心理的深度描写，以浓重的色彩渲染情感氛围，在幽深郁结处透出满纸的凄苦苍凉，显示了别具一格的诗才。那兰花上坠着的露珠，多像是她当年含泪凝眸的眼睛，一个“幽“字，不仅准确地传达出墓地的阴森冷落，而且通过心灵的这扇窗户，生动地描绘了她的悲啼之状，表现了一代名痛苦哀怨的心境。在九泉之下的苏小小，十分孤独无依，即使是化身为鬼，也用她那双饱含着知己难求的眼睛凝视着人间；墓上的绿草，像是她当年用过的茵褥；墓旁的松树，像是她车上的车盖；清风吹拂，像是她美丽的衣裳在飘动；山涧的流水叮咚，像是她身上的玉佩在鸣响。她身前坐过的油壁车，好像依旧苦苦地在西陵等待着前来幽会的情郎。这几句用比喻手法，既是在写景，又是在叙事和抒情，完全把读者带进了苏小小当年的生活场景之中。然而她的美丽和才情虽灿若烟花，却无人怜惜、珍视，转眼就消逝了。她只有发出“无物结同心”的慨叹，这里的“无物”，其实是无人，整个世界找不到一个可以托身的良人，绝望到了极点。诗的最后四句，描绘了一幅更加凄清冷艳的景象：翠烛本是为和情人的相会而设，着一个“冷”字，点明了有光而无焰火，这里实指墓地的鬼火，所以那光彩也是徒劳的，“劳”字传神地表现了苏小小的无可奈何之状和哀怨之情。在昔日和情郎相会的西陵，如今只剩下一片凄风苦雨，任风吹雨打，始终熄灭不了她爱情的火焰；任岁月流逝，始终模糊不了她美的身影。 其二是在表情上，李贺因自身的不幸和苏小小发生了共鸣，所以能够穿越时空的隧道，与亡者作一次相知相怜的情感对话。苏小小的不幸在于她的真情和唯美，真情被抛掷，美丽无人怜。李贺的不幸在于他仅仅因避讳就阻断了自己的前程。在封建时代，名的才情必须有赖于通达之人的赏识，才能有圆满的结局。士人之才须遇名主，才有施展的机会。二者虽有性别之异，实无本质之别。所以诗歌中我们常常可以见到以男女之情比附君臣遇合之事的作品，从这个角度看，全诗表面上是在哀悼亡者，实际上是借亡者来自悼自己，借墓地景物的阴森来表达自己内心世界的冷寂，苏小小的形象，正是他自己的寂寞感伤心理的曲折体现。这几句诗可以说全是李贺用自己的心血哭出来的结晶，语短而情深，景冷而情热，是盛开在古代诗坛的一朵凄艳的玫瑰。和李贺同一时代的权德舆，也写过同题目的一首诗： 万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。 两相对比就可以发现，权德舆仅仅是以一个游客的身份来凭悼苏小小，面对寂寥的荒坟，他要寻的也仅仅是红粉的佳句。虽有同情之心，因为跨不过坟墓这道坎，只能停留在怀人、伤人的境界上。他由于缺乏李贺那样情感上和精神上与亡者的沟通，终究是隔了一层。不得志于人世的孤独使李贺能够用别样的眼光来看待人生：肉体的死亡并不意味着生命的终结，而是生命的另一种存在，或者说是灵魂或精神在后人身上的一种延续，所以他有拥抱死亡的热情和勇气，也有像苏小小那样的接受死亡的心理准备。由于异代的相知和相怜，李贺能够完全融入苏小小的内心和情感世界，也就具有了一种怀古伤己，感时伤事的厚重。死者如在眼前，墓地并不可怕，而且所有的景物都染上了幽怨瑰丽的色彩。只要有异代的知己，她就会死而复生，放射出灿烂的光彩。苏小小之于李贺是如此，李贺之于后来的人同样也是如此。 再次是在句式和节奏上，以三字句为主，给人一种如泣如诉之感，“无物结同心”二句则用五字句，好象是哭泣中猛然发出的一声饱含幽怨的长叹，感伤凄凉之至。这三字一顿的节奏使全诗读起来更像是一纸阴森的判词，在异常华丽的外衣下透出一股逼人心魂的阴森，如“幽兰露”般的那双眼睛，是苏小小的，也是李贺的，向后来的人哭诉着一段真情和一曲唯美的千古绝唱，可以跨越生死的阻隔，它可以冲破时空的限制，在情感的世界里塑立起一座真情和唯美的丰碑。 （徐旭平） 赏析三 以爱情之歌 写生命之悲——李贺《苏小小墓》赏析 当李贺写下这首诗歌的时候，几个世纪以前的如花美人苏小小早已风化成坟墓中的沃土而在李贺的这首诗歌中，我们彷佛又隐约听到了苏小小的歌声： 妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。 这是南朝乐府《苏小小歌》。的确，这两首诗歌之间存在着千丝万缕的联系：它们都是围绕着「结同心」的爱情命题组织意象；而两首诗歌的意象也有着一定的重合，这主要表现在南朝乐府中的四个名词性意象的三个意象「油壁车」、「西陵」、「松柏」都被完整地保留在李贺的诗歌中。意义与意象的重合，表明李贺在创作这首诗歌时，自觉地以南朝乐府《苏小小歌》作为自己创作的原型。从《苏小小歌》中提炼出自己感兴趣的素材，把这些素材投射到自己的作品中。因此，乐府古诗在李贺的文本中就留下一些片段的痕迹。 李贺的诗作就像一面镜子，折射着乐府古诗的影子。所以，我们可以说，南朝乐府《苏小小歌》是李贺《苏小小墓》的「前文本」。前者先于后者存在，而又潜在于后者之中，与后者中的其它成分一起，共同形成了《苏小小墓》这一文本。显然，李贺拟古题创作的乐府与乐府古诗就构成了一组「互文本」。 在这一组「互文本」中，李贺采取的与「前文本」拉开距离的手法是转变诗歌抒情主体的身份。南朝乐府是女主人公的直接抒情，而李贺，是以一个旁观者的身份来描述一个故事、一份情感。在这一主观描述的过程中，李贺选择了什么，更改了什么，就直接再现了他的思考状态。因此，从解析这组「互文本」间的关系入手，李贺的思想内蕴就在这两首诗歌的差异中浮现出来。 首先，两首诗在共同的爱情命题下，存在的最大区别是李贺诗歌中爱情对象的缺席。在南朝乐府中，爱情主体是并置于一联中的「我」与「郎」，以及作为两者象征物的「油壁车」与「青骢马」；而「郎」以及「青骢马」却统统被李贺丢弃，在李贺的诗歌中只留下了「油壁车」陪伴着她的女主人在夕阳中无尽等待——「油壁车，夕相待」。等待什么呢？已经不可能再等待到什么了。因为她等待的对象已不在这一文本中存在，在这一文本中她就不可能确有等待的结果。 爱情主题因为单方面对象的缺失出现了变奏。南朝乐府中歌颂的坚贞的爱情已成一曲挽歌。女性在李贺的诗作中已不再是原来与男性并存时的一个爱情主体，她已被李贺从的爱情的主题中还原出来，成为一个独立的女人，一个无望等待的女人。 在意义发生变形的基础上，李贺的诗歌在形式与结构上也出现了一些变化。首先，围绕着苏小小的形象，李贺设置了一系列的描述性意象。在南朝乐府中，「苏小小」的形象仅仅以一个「我」字来代替，并不强调对自身的审美描述。但李贺作为一个旁观者，出于内心深处对女性的关心和爱怜，从各个角度来描摹这个出现于想象之中的幽灵的风神：「幽兰露，如啼眼」——空谷里的兰花上的露水幻化成苏小小啼哭时的眼睛，晶莹剔透；「草如茵，松如盖。风为裳，水为佩」——她亭亭玉立在绿草与青松的怀抱中，轻风是她的衣裳，流水做她的环佩……在这自然意象与人文意象巧妙融合中，苏小小优美的身影就与自然融为一体，与万物共生机。虚无缥缈，余韵无穷。 其次，李贺诗歌的结构也发生了变化。在南朝乐府中，「何处结同心，西陵松柏下」的爱情表述，很自然地作为结语来强化对爱情的忠贞不渝；而在李贺的诗歌中，爱情表述被置于诗歌的起首，表达的却是爱的不可能：「无物结同心，烟花不堪剪。」一双美丽的眼睛刚刚出现，作者已然明了悲剧的必然发生。但是紧接着这爱的无望，作者仍然在精心展现苏小小空灵的美丽，仍然在描绘苏小小小执着的等待——「油壁车，夕相待」。 在爱的不可能性的观照下，苏小小空灵的美丽、执着的等待就呈现虚无的张力。花容月貌又能为谁妍：美丽，就如同那一朵空谷幽兰，自开至谢；等待，就像那暗淡的风中烛光，徒劳燃烧……等待的毫无希望在前，等待却在后；这样的结构曲折表达了即使明知等待不到结果，可等待却还要继续的无奈。 从以上的解析中我们可以发现，《苏小小墓》这首诗歌在对爱情主题变更的基础上，形式与结构也相应地出现了变化。这些变化的出现，说明了与其说李贺是在关注爱情，不如说他更看中的是爱情中的女性形象。他从爱情故事中剥离出一个等待的女人，又全方位地修饰这一女性形象；并且，女性对爱情的忠贞不渝也被抽象为一种执着的近似于无目的等待。 女性形象脱离了她在「前文本」中的存在状态，一种异样的身份出现在李贺的诗歌中；李贺就借助于这样一个经过改造的女性形象抒写了自己的心绪。这样一位被精心修饰过的女性形象就像屈原笔下「被薜荔兮带女梦」的「山鬼」们一样，经历着一生中最漫长的等待；不同的是，在这首诗歌里有关男性的表述统统被放逐在文本之外；诗歌中的结构也表明女性是在明知无可等待的情境下的无望等待。 在这漫长的等待中，因为等待之绝望，因为明知绝望却无路可退，潜藏于作者内心深处厚重的悲剧意识就若隐若现地浮动在诗歌的表层意义下去。这种悲剧意识既折射了李贺在仕官之途中的屡屡不得志，但更重要的是，它一语道破了李贺对生命意识的深刻体悟。 苏小小被李贺从简单的爱情关系中抽象出来，又被他描绘成天地间的钟灵毓秀：这样一个自然之子显然是生命最理想的存在方式。可这精灵般的生命却被放逐到「西陵下，风吹雨」的墓地之中。在这无所依傍的荒原里，她只能在生与死的边界在线无望地等待拯救的来临：爱情显然是拯救的方式与象征；可由于在爱情关系中男性主体的缺失，拯救在这里已不可能到达：「冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨」的结语就阻断了拯救的可能性，揭示了生命存在状态的悲凉。 生命就真的像那摇曳在风中的烛光，在风雨中，在荒原上徒劳地燃烧；而诗歌精巧的结构就又把那悲凉带到了无穷的境界：结果在前，行为在后的布局隐藏的是无望的等待不可终结的荒诞。因为早衰与多病，李贺在他短暂的人生之旅中，就极端敏锐地感受到那一份生存的焦虑与困惑；他的诗歌显然就像一份中国古典版的存在主义宣言。 「淮海变禽，吾生不化，洛溪流葛，逝者如斯。千年倏忽之感，偏出于昙华朝露如长吉者」——李贺「感流年而驻急景」(语出钱锺书《谈艺录》)，以诗歌作为对生命的追问方式，借一曲古老的爱情歌谣，谱写出了苍凉的生命悲歌。 苏小小之墓为什么有那么多人去拍打她

是因为是西湖景区中柱联最多的亭子——慕才亭。复建的苏小小墓亭显然引起了游客的更大兴趣，一些游客甚至把“慕才亭”当成“摸财亭”，连日来墓冢不仅被游人摸得发亮，而且上面集满了亮闪闪的硬币。

我们杭州本地人都不这么做。 尸体(7)杭州西湖(2)

有个插图，好像是西方一个文学作品里的，画面是妻子和情人偷换，手扶着一个大木桶，丈夫在木桶里。

按故事叙述是卜伽丘的《十日谈》,我买过一套上海译文的《十日谈》,分上下两册,蓝色封皮有插图。但是插图是黑色线描。

婚姻没了信任怎么办（想修复一段没有信任的婚姻）

关键词:信任创伤

题主:女

问:我37岁,颜值中上等,工作稳定,收入中等偏下,他43岁颜值中等,收入中等偏上。

我和老公恋爱两年,结婚十二年,有一个九岁的儿子,日子过的平稳,偶尔为了家里的琐事会跟他发脾气,但是他都不跟我计较。

在2013年发现他跟一个实习女学生暧昧的聊天记录,彼此以老公老婆相称,爱你,抱抱,亲亲等等,我瞬间就崩溃了,从来没想到过这些事会发生在我身上。

跟那个女生qq聊了几句,告诉她我眼里容不得沙子,如果你要跟他继续,我就退出,也跟老公表明了立场,老公痛苦不堪,求我原谅。

经过了将近半年的时间关系缓和了,但是总感觉回不到以前的信任。

2016年在他的包里发现了避孕套,他跟我解释说是有人带他去找**,他没怎么着。

后来因为这事我跟他的父母也说了,他父母让他多顾家,这次之后觉得关系又差了点,信任感更差了。

到今年才知道是找那个女生去了。后来看见别人都在生二胎,我们也要了,可是在怀孕四个月时流产了,我的心情很糟,因为婆媳关系跟他也发生了争执,从此感觉心里有了隔阂。

2017年七月,发现了他去杭州的车票,他骗我说去北京开会了,经不过我的质问,他承认了跟原来那个女生一起去的,现在她要结婚了,两人告别一下,他说两人没怎么见面,只是偶尔联系一下。

我虽然伤心,但已经没有之前那么痛苦。我俩为了孩子决定试着过。也都努力改善关系,但效果不明显。

2018年春节,我发现他存了好多私房钱,后来从银行卡的明细看到他这六年经常去那个城市看她,直到那个女生结婚,基本每月两次的频率。

我要原谅他吗,他能真的回归家庭吗离婚对孩子影响大吗

冷爱回复:

要凭你们俩自己的能力去恢复这段关系的创伤是很困难的,因为你们两个人的信任关系已经被摧毁了。

所以,你要原谅他吗他真的能回归家庭吗离婚对孩子影响大吗这些问题都有显而易见的答案。

我可以告诉你,离婚对孩子也许没有那么大的影响。可是,这是没有意义的,这是你的生活,需要你自己去经营,就算是我给你的预言都对了,那也是没有用的,我不可能为你的人生承担责任,这是你自己要去做的功课。

而这其中最重要的功课,就是如果你们两个人决定重新在一起,再次为爱努力改善关系的时候,你们至少要做三件事。

第一件,去理解对方的情绪,同时也理解自己的情绪。

这是最简单但也最困难的事情,因为当两个人之间关系破裂时,情绪是最底层的。往往理智上可能知道要缓和关系,要相信他,可是你情绪上做不到,在那时所有努力都是没有意义的。

所以,首先要学会写情绪的日记,这是最基本的。你们没有情绪治疗的帮助,只能自己学会去记录彼此的情绪,并且观察自己在什么样的情绪下会崩溃。

然后,能够学会将一些积极的情绪传递给对方,也能够发现一些对方的积极正面的情绪。

再然后,当负面的情绪和愤怒的情绪产生的时候,要学会离开,去处理好情绪再回来继续走下去。而悲伤的情绪,则要学会跟对方去表达,这都是很难的功课。

第二件,认知,即如何看待这件事。可能你认为要去原谅,但他也许并不需要你的原谅,因为他不觉得自己做错了什么。所以,在这个认知层面你们要达成一致,显然你们还没有做到。

第三件,关于关系的层面问题。如果说你们情绪对称了,看法也对称了,认知也是在同一个水平上,那剩下的,是要有一种正面的关系模式。学会彼此鼓励,支持,理解,包容,还有一系列关系的功课要去做。

两个独立的个体,学会相爱是很不容易的事。如果关系处理好了,哪怕他飞在外面也会回来,如果关系处理不好,就是你能用一个铁链把他栓在家里,那趁你出门的时候,他也要偷偷跑走。

直到现在为止,你也还没有搞清楚他与那个女孩子的关系究竟是什么样的,对他的人生有什么正面的功能这些你都不知道,而只是一味的去打压他。你看不到他的需要,又怎么能够找到问题真正的答案呢

插画|申镇,花镇情感视觉设计师

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求好看的小说，现代温馨言情文

《佛罗伦萨,最后一封情书》

她傻傻的守着他的名字度过了青葱美丽的年少时光。你有没有像她一样,只因为人群中的那一眼,便无法不为他在人世间彷徨。不是每一只丑小鸭都可以变成白天鹅,不是所有的灰姑娘都能够拿到仙女棒。十年,若有天你知道有人用去十年的时光去爱你,你会怎么想。

《听说她的笑我替代不了》文/经年留颖

他温柔也霸道,清冷而风姿绰约,集万千爱宠于一身。

曾以为此生的情深已随离去的人儿置身泥土,却忽视了时光悠长,一路相随的她已是他满心疯长的**。

她脆弱却坚强,执拗而倔强,不怎么爱笑,笑起来眼睛却与唇瓣有着相似的弧度。

从十八岁到二十五岁,不管他眼中的她是谁,都执意一路追随,无怨无悔,却于多少个午夜梦后,躲在被窝里,独自浅唱一曲《我愿意》,湿了一片的床头枕。

流年一梦,我们终究无法挽回年华,心底多少婉转意,转身,那些荒芜终将落成一地繁花尽荒凉。

只有爱你的心,一如伊始

《多啦曾经不懂A梦》文/沐清婉作品

那时他们那么年轻。

很多年后,她会长成美好的样子。

乔多啦

你说你懂得生之微末,我便做了这壮大与你看。你说恋恋旧日好时光,我便做了这描金绣凤的浮世绘与你看。你说应愁高处不胜寒,我便拱手河山,讨你欢。

苏暮晨

是你站在阳光里,模糊了我的信仰。你不知道,在悲剧中充当主角的,永远是那些为幸福冲锋陷阵的英雄。熟悉的那一条街,只是为了你的画面,我们回不到那天,你会不会忽然的出现在街角的咖啡店对我说声好久不见

尹青岚

许多事情都是这样,善始未必善终,本想执子之手,与子偕老,却不想,你执琴弓,割我若弦。当赤道留住雪花,眼泪融掉细沙,你肯珍惜我吗

写给你们

每一位支持我的亲,我都会记在心里,或许只是一杯咖啡,一句简单的加油,我都会时刻铭记,希望你们看到这个故事的时候,虽然有凛冽的伤害,离别,但更多体会到的是美好的样子

《我家格格不在线》文/沐依晨

花格格遇爱版

她是都市白领女青年,不停的相亲,本是一个聒噪的女人,为了尽早结婚开始装淑女。

他是个坏小子,他没钱没地位没追求,却看见了她背后的一面。

他讨厌伪淑女。

她不过是想安安分分的相亲结婚,或许,还有个可爱的孩子。为什么上天偏偏把他赐给了她。

他是在她的认知里最鄙视的人,一次偶然,男人搬到了女人的对面。于是,相看两厌。矛盾瞬间激化

他蹭了她家的饭,还嫌恶的甩了张票子,“你的饭,我付钱!”

“伪淑女,我姓齐,我和你不熟,请叫我齐先生。”他这样说道。

她捏了捏拳,“对,我就是,江湖人称鼎鼎大名的花格格,花姐。”

在领教了女人的拳头之后,彻底激发了男人外表温和淡然下的邪恶分子,男人居然当众亲吻甚至动手以达到羞辱她的目的。。。。。。

《你忘了说,我们幸福过》文/柠檬羽嫣

这是一个引乌龟出壳的故事。

猜猜看乌龟什么时候动的最快

许南城说是乌龟缩到壳里的时候,因为他所面对的苏轻漾,就是这样的一只“乌龟”。

商场上运筹帷幄的许南城用尽招数对她威逼利诱始终对她无可奈何,可她却精准地一脚踩住他的痛脚:“哥,五年前你问的什么来着”

岁月红了樱桃,绿了芭蕉,埋葬了他们之间的点滴。他的手揉着额角,倦极的模样,“轻漾,你让我找不到你了。”

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许南城轻漾,我知道每次我受伤,你都会很难过;每次我忽然别人“情深意重”,你都会赌气;每次我抱住你,你明明不舍得,却总是要试图将我推开,可是我却不知道,这样的你,除了哥哥,还肯让我当你的什么

苏轻漾五年的时光,期待也害怕着你的归来,我设想了无数次我们重逢的情景,在心中默念了无数次最珍贵的那三个字,然而当你再次站在我面前,我却只能对你说一句:“哥,好久不见。”

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只是因为无法眼睁睁地看着她离开,所以她走一步,他跟一步,爱情这场迷藏里,也许我们都已无法说清自己深处何方,然而只要还有你在身边,我就是幸福的。

《捡到水电工》文/[子澄]

《18岁的圣诞节》文/[子澄]

《戒不了你》文/[朱茱]

《少爷行行好》文/[朱茱]

《爱神搞飞机》文/[夏u]

《可喜可贺》文/[元h]

《风家恶女》文/[元h]

《红花绿叶》文/[元h]

《爱要玩真的》文/[温芯]

《红颜情泪》文/[尉菁]

《戏英豪》文/[韦伶]

《老公老婆不登对》文/[韦伶]

《要说爱我一百遍》文/[望舒]

《压寨郡王》文/[朱映徽]

《大爷扮无赖》文/[朱映徽]

《插队抢帅哥》文/[元湘]

《相爱不晚》文/[羽柔]

《嫁个有情郎》文/[俞飞]

《追爱方程式》文/[俞飞]

《守候幸福天使》文/[星光]

《老板我罩你》文/[夏乔恩]

《蜗婚(已签约出版)》

《小三来袭的日子》

《有生之年不说我爱你》

《前妻来袭(已签出版)》

《我不愿做第三者》

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弦子《第三者的第三者》

虽然我们曾爱过/她也曾是第三者/但我不会让自己再重蹈覆辙/

我很快乐/请不要再说爱我/别再触碰我心里还未伤愈的角落/习惯一个人的我/并不是缺你不可/如果你是爱我的/就别让自己再犯错/我已经把失去的当成了一种收获/悲伤的剧情太多/曾经都侵袭着我/所以我不再做/这第三者的第三者/

梁静茹《第三者》

没有谁非爱谁不可/就算变心了也非罪不可赦/她只是最最无辜的第三者/

她只是无意闯入的第三者/我们之间的困难/在她出现之前就有了/虽然我愤怒但是我明白的/把过错让她去背着/那是不对的/

所有爱情都有竞争者/我不妒忌你们快乐/虽然我人生因此有曲折/

你用青春大胆假设/我去将失去活成一种获得/

岳夏《我不愿做第三者》

哪里才有我/停留的角落/

被迫寻找另一片天空/

分手是解脱/伤心又如何/

眼泪无法改变爱的法则/

别说爱我/心里却放两种结果/

一个是她一个是我/

我在红袖添香网上看到过的,看有你需要的么或许没有你想看的,参考下了

西湖最早称武林水。《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。

秦汉－唐代2000多年前，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。张岱《西湖梦寻》记载：“大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。”此处所言大石佛寺，即位于西湖北侧的宝石山下，目前尚有“秦始皇缆舟石”之景。

自从隋朝大业六年（610年）开凿江南运河，与北运河相接，沟通南北五大水系，便捷的交通也促进了杭州的经济发展和旅游活动。唐代，西湖面积约有108平方公里，比现在湖面面积大近一倍，湖的西部、南部都深至西山脚下，东北面延伸到武林门一带。香客可泛舟至山脚下再步行上山拜佛。由于当时未修水利，西湖时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸。

建中二年九月（781年），李泌调任杭州刺史。为了解决饮用淡水的问题，他创造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿六井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内。六井现大都湮没，仅相国井遗址在解放路井亭桥西。其余五井是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西），小方井（俗称六眼井，原在钱塘门内，即今小车桥一带）。

长庆二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期间，白氏兴修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了钱塘（杭州）至盐官（海宁）间农田的灌溉问题。其实白居易主持修筑的堤坝，在钱塘门外的石涵桥附近，称为白公堤，并非现在的白堤。白氏在钱塘门外修堤，建石涵闸，把湖水贮蓄起来，还书写《钱塘湖闸记》刻于石碑，写明堤坝的功用，以及蓄放水和保护堤坝的方法。如今白公堤遗址早已无存，但后人却借白堤（当时称“白沙堤”）以缅怀白公[20]。白氏不仅留下了惠及后世的水利工程，还创作了大量有关西湖的诗词。最为著名的作品有《钱塘湖春行》、《春题湖上》和《忆江南》。

五代－宋代历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上极其显赫的吴越国和南宋时期。西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。

进入五代十国时期，吴越国（907－960年）以杭州为都城，促进与沿海各地的交通，与日本、朝鲜等国通商贸易。同时，由于吴越国历代国王崇信佛教，在西湖周围兴建大量寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。灵隐寺、天竺等寺院和钱塘江观潮是当时的游览胜地。由于西湖的地质原因，淤泥堆积速度快，西湖疏浚成了日常维护工作，因此吴越国王钱镠于宝正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，确保了西湖水体的存在。

曾任杭州太守的苏东坡北宋后期，著名诗人苏轼对西湖治理做出了极大贡献。从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。元祐五年（1090年），苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”同年四月，动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面28公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部，而南北两山始以沟通。后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。与白居易一样，大诗人苏轼也在杭州留下了众多诗篇，其中最有名的有《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。

1127年，南宋定都临安后，杭州成为全国的政治、经济、文化中心，人口激增，经济繁荣，进入了发展的鼎盛时期。南宋吴自牧在《梦粱录》中写道：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各国的使臣、商贾、僧侣，赴京赶考的学子，国内来杭贸易的商人。西湖的风景名胜开始广为人知。当时，西湖泛舟游览极为兴盛，据古籍记载，“湖中大小船只不下数百舫”，“皆精巧创造，雕栏画拱，行如平地。”南宋诗人林升在诗《题临安邸》对当时的盛况做了生动的描绘。另外，诗人杨万里也曾作诗《晓出净慈寺送林子方》，盛赞西湖美景。

元代－清代元代，西湖依然是歌舞升平的“销金窟”。据《元史》卷23记，在至大二年（1309年），“江浙杭州驿，半岁之间，使人过者千二百余， 有桑兀、宝合丁等进狮、豹、鸦、鹘，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤。”。西域和西欧各国的商人、旅行家，来杭州游览的增多。最为闻名的有意大利旅行家马可·波罗，他在游记中称赞杭州是“世界上最美丽华贵”的“天城”。元代后期，继南宋“西湖十景”，又有“钱塘十景”，游览范围比宋代有所扩大。元世祖至元期间，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐渐葑积成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪贵族沿湖围田，使西湖日渐荒芜，湖面大部分被淤为茭田荷荡。

直到明代宣德、正统年间（1426年－1449年），杭州开始恢复繁荣，地方官也才开始关注西湖。弘治十六年（一说：正德三年，即1508年），知州杨孟瑛冲破来自豪富们的巨大阻力，在巡按御史车粱支持下，奏请疏浚西湖，由工部拨款。据明《西湖游览志》卷一载：“是年二月兴工，……为佣一百五十二日，为夫六百七十万，为直银二万三千六百零七两，拆毁田荡三千四百八十一亩……，自是西湖始复唐宋之旧。”疏浚工程使苏堤以西至洪春桥、茅家埠一带尽为水面，疏浚挖出的葑泥，除加宽苏堤外，在里湖西部堆筑长堤，后人称杨公堤。

万历三十五年（1607年），钱塘县令聂心汤在湖中的小瀛州放生池外自南而西堆筑环形长堤，形成的独特景观。三十九年，杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善。池外造小石塔三座，谓之三潭。

清代，因康熙、乾隆两皇帝多次南巡到杭州，促进西湖的整治和建设。康熙五次到杭州游览，并为南宋时形成的“西湖十景”题字，地方官为题字建亭立碑，使“双峰插云”、“平湖秋月”等未定点的景目，有了固定的观赏位置。雍正年间，还推出“西湖十八景”，使杭州的游览范围进一步拓展。乾隆六次到杭州游览，又为“西湖十景”题诗勒石；又题书“龙井八景”，使偏僻山区的龙井风景为游人注目。乾隆年间，杭州人翟灏、翟瀚兄弟合著《湖山便览》一书，记载西湖游览景点增加到1016处，为杭州最早的导游书籍。乾隆年间兴建的北京皇家园林颐和园的昆明湖东西两堤也是模仿西湖苏堤六桥而建的。

明清两代，西湖又经历了几次疏浚，挖出的湖泥堆起了湖中的湖心亭、小瀛洲两个岛屿。

雍正年间，西湖面积尚有754平方公里，但葑滩20多公顷，经过大规模的疏浚后，面积广及现在的西山路以西至洪春桥、茅家埠、乌龟潭、赤山埠一带。雍正五年（1727年），浙江巡抚李卫用银四万二千七百四十二两，开浚西湖湖道，在金沙港、赤山埠、丁家山、茅家埠筑石堰各一座，用以蓄泄沙水入湖。嘉庆五年（1800年），浙江巡抚颜检奏浚西湖兴修水利，后由浙江巡抚阮元主持，用疏浚挖出的泥土堆筑土墩（即阮公墩）。至此，现代西湖的轮廓已经形成。同治三年（1864年），创立西湖浚湖局，委钱塘丁丙主事。

清末至1949年自清末至民国时期，沪杭、杭甬、浙赣等铁路线以及杭州至上海、南京、宁波等地的公路相继建成，便利的交通条件促进了杭州旅游的发展。除传统的香客外，上海、南京等地游客以及欧美、日本等国的游客也日渐增多。《杭州市政府十周年纪念特刊》记载，民国19－25年（1930－1936年）外地人到访杭州累计为32,845人。

民国时期杭州旅游资源日益丰富，西湖景点和文物古迹不断增多。政府将孤山的清代行宫中的御花园辟为公园，民国16年，改称中山公园，公园左侧辟为浙江忠烈祠，祀浙军攻克金陵阵亡将士，还在西泠桥附近建徐锡麟、秋瑾等烈士墓。民国6年，修建了灵隐寺的大悲阁，数次翻修岳王庙、岳坟。民国12－20年间，修建黄龙洞。民国12－13年，修整倾废的钱王祠，并构筑园林。民国22年，修护已倾斜的保俶塔。

民国时期，杭州的公园建设始于湖滨公园。1912年浙江军政府拆除钱塘门至涌金门城墙和旗营城垣，沿湖筑湖滨路，离湖20米处设栏，广种花木，称湖滨公园。长约一里的湖滨公园共分为一至五公园。1922年8月29日至30日，中国***在西湖举行特别会议，决定有条件地同意***员以个人名义加入国民党，促进了第一次国共合作，史称“西湖会议”。1930年春，杭州市政府在长生路之北至钱塘门头，用浚湖之泥填为平地，约21亩余，辟为六公园。1828－1933年，浙江省政府分别在第三公园码头、第二公园码头和第五公园码头建立“陈英士像”、“北伐阵亡将士纪念塔”和“八十八师淞沪战役阵亡将士纪念碑”。

1924年9月25日下午1时40分，有近千年历史的雷峰塔因塔基长期遭盗挖而倒塌，惊动社会舆论。鲁迅为此还特地两度撰文评论此事，而“雷峰夕照”也因此有名无实。1929年6月6日－10月20日，浙江省政府举办首届西湖博览会，参观人数总计达2千余万人次。博览会会址设在断桥、孤山、岳王庙、北山等沿湖地区，旨在提倡国货、奖励实业，除全国一千多个代表团外，还有美国、日本、英国、印尼等国组团参观，为民国时期杭州规模最大、时间最长的盛会。1937年3月下旬，蒋介石与周恩来在西湖边的烟霞洞举行秘密会谈，商讨建立抗日民族统一战线，奠定了第二次国共合作的基础，史称“西湖会谈”。

1949年至20世纪末中华人民共和国成立后，杭州为全国最早对外开放的旅游城市之一。杭州市政府实行封山育林，植树绿化，对西湖进行全面疏浚。在西湖风景区，开辟植物园、花圃，兴建花港观鱼、柳浪闻莺公园，改建玉泉观鱼、涌金公园，整修灵隐寺、净慈寺、岳庙、三潭印月、湖心亭等风景点，修筑环湖西路（西山路）、龙井路、九溪路。1959年杭州西湖共接待外国游客1,400余人，港澳同胞2,300余人，国内游客500余万人次。

杭州西湖的秀丽风光得到了国家最高***的青睐。这其中尤以毛泽东经常下榻的刘庄（现为西湖国宾馆）、汪庄（现为西子国宾馆）和林彪建造的七零四工程（现为浙江宾馆）最为知名。1953年12月末，毛泽东在杭州西湖边的刘庄（一说汪庄），主持起草了第一部《中华人民共和国宪法》。1972年2月末，美国总统尼克松与周恩来在刘庄的八角亭内草签了《中美联合公报》，这是中美外交史上的一个里程碑。

“文化大革命”后，来西湖旅游人数迅速增加，1978年接待外宾、港澳同胞共计53万人次，国内游客约有600万人次。1983年5月，国务院明确杭州为“历史文化名城和全国重点风景旅游城市”。1984年9月，国务院办公厅指出：“把杭州建设成为我国东南部的旅游中心和国际上第一流的风景旅游城市”。 此后，杭州政府修复灵隐寺、天竺寺、净慈寺、岳庙、大成殿和“西湖十景”碑亭等古迹，扩建虎跑等名胜，新建曲院风荷等公园，开辟“灵峰探梅”景点，在黄龙洞、阮公墩创办仿古游乐活动，还办起夜花园、音乐夜市等夜游活动。

云栖竹径1949年时，西湖污泥淤塞，湖水平均深度仅055米，湖底水草遍生，大型游船很难畅行。1951年，杭州市启动疏浚西湖工程，再次全面疏浚治理西湖，至1954年，工程已全部实行机械化操作。1976年，国家拨专款200万元，开始第二次疏浚西湖。此外，杭州市政府还对西湖湖墈进行了全面整修，完工后总长度达29,800米，为西湖有史以来规模最大的一次驳墈。结合驳墈还整修或新建湖滨公园、中山公园、岳坟、苏堤两侧等供游船停靠的大小埠头10余处。另外，1978年至1985年期间，西湖还进行了环湖污水截流工程和西湖引水工程，提高了西湖水体的质量。

1984年，杭州日报社等五家单位发起新西湖十景评选活动。由于兼具优美的自然风光和悠久的人文底蕴，杭州西湖在1982年被评选为首批国家重点风景名胜区，并在1985年入选中国十大风景名胜。2000年，时隔71年后，西湖博览会再度在西子湖畔举行。新西湖博览会（正式名称为“中国杭州西湖国际博览会”）共接待国内外游客140万人次，旅游收入达112亿人民币。此后，西湖博览会被确定为杭州一年一度的大型会议展览活动。

21世纪进入二十一世纪，数项整治西湖环境的大型工程被启动。首先是“西湖南线整合工程”。2002年2月至10月，杭州对西湖南线的四大公园（柳浪闻莺、老年公园、少年公园、长桥公园）进行整合。共拆除围栏225公里，拆除建筑657万平方米，开挖水系260万平方米，新种乔木8000株，草坪和地被植物45万平方米。四大公园均实现二十四小时免费开放[42]。杭州西湖是中国首家不收门票的5A级景区[43]。截止2011年，杭州西湖是中国唯一一家不收门票的5A级景区。

同年10月25日，在78年前倒塌的雷峰塔旧址上，717米高的新雷峰塔建成竣工]。从此，雷峰塔与保俶塔“南北相对峙，一湖映双塔”的美景重现西湖，缺失了近80年的西湖十景自此成为完整的全景。

2002年底，杭州市政府启动“西湖西进工程”（即杨公堤景区）、新湖滨景区和梅家坞茶文化村等三大综合整治保护工程。在杨公堤景区建设中，主要恢复了茅家埠、乌龟潭等共计70公顷的水面面积，并与西里湖互相沟通，改善和复原了周边的生态湿地。目前，西湖水面已由原先的56平方公里扩大为65平方公里，基本上达到了300年前西湖的面积[45]。新湖滨景区包括从断桥起，沿白沙路、圣塘闸、环城西路、湖滨路至二公园的沿湖地带，工程将湖滨机动车通道移入地下隧道，路面改造成为综合性休闲购物步行街。梅家坞地处西湖风景区腹地，为西湖龙井茶的重要产地，通过本次整治，景区恢复了茶文化和农家旅游的风格。2003年起，靠近湖滨路与平海路交叉口附近的西湖水面上建立了音乐喷泉系统，吸引了大批游客的观赏。

2004年国庆节起，杭州花圃、曲院风荷、花港观鱼公园免费向游客和市民开放。加上2002年开放的南线四大公园，西湖沿线成了开放式大公园。2009年3月20日，太子湾公园免费对游客开放。

列入世界遗产1999年，杭州市政府正式宣布为西湖申遗，后中国国家文物局向世界遗产中心正式推荐“杭州西湖”作为中国2011年申报项目。2011年6月24日的世界遗产大会上，“杭州西湖文化景观”正式列入世界文化遗产名录。

西湖水位保持在黄海标高715米，±005米，最高水位770米，最低水位692米，高低相差50厘米。库容量约14294万立方米。湖泊平均水深为227米，最深约5米，最浅不到1米。湖泊年均湖面降水量5629万立方米。

水系冲刷系数为149，当枯水季节闸门封闭时，流速等于0，即使是洪水时期，一般流速也只在005米/秒以下。西湖引钱塘江水，量约为12亿立方米/年。）

扩展资料：

西湖自古以来便流传着《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《苏小小》等民间传说和神话故事。白蛇传中的“断桥相会”、“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着联系。

相传天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山。

—杭州西湖

人民网—依西湖湖畔 接轨长三角

圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！描述了圆明园昔日无比灿烂辉煌的景象和惨遭侵略者野蛮践踏以至彻底毁灭的景象，表达了作者对祖国文化的热爱以及对侵略者野蛮行径的仇恨。作者用简洁的语言、严谨的结构、颇具匠心的布局，向读者展示了圆明园昔日的辉煌与惨遭毁灭的悲剧。文章首尾呼应，读者的痛惜、愤怒与作者共鸣，非常好地达到了思想教育渗透于语言文字中的作用。圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！“不可估量”的“量”读音要准确，损失的不可估量恰恰说明价值的“不可估量”，让人心中对他的毁灭产生心疼、痛恨之情。　　圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。“众星拱月”突出了圆明园的主要地位，彰显了圆明园建筑风格上的美丽。众多的园林如同璀璨的群星，而圆明园就似被群星围绕的圆满无缺的月亮。如此美丽、圣洁的建筑却被无情摧毁，让人心痛。　　圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；两种不同风格的建筑相映成趣，“金碧辉煌”之宏伟和“玲珑剔透”之精巧，本是不和谐的，在这里却有机结合在一起，可见建筑师构思之巧妙。有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。此处注意，仅仅是“象征“，这是幻想的地方，久居皇室的人是寂寞的，他们也向往凡间的普通人生活，高高的城墙束缚了他们，不得已只好在这里再造一处。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；圆明园中可真是无奇不有，天下美景尽集于此，皇帝真够贪心的。想象一下这个建造的过程，估计也是一部血泪史。还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，传说，海上有三座神山，其中一座叫蓬莱，还有一座方丈、还有一座叫瀛洲，神话传说中说的，海上三座神仙住的山，其中一座叫蓬莱。武陵春色圆明园中，不仅有各地名胜古迹，也有幻想出来的神仙福地，突出圆明园景物之神奇，更与本段结尾前后呼应。园中不公有民族建筑，还有西洋景观。包罗万象漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。对上面的“有”进行了总结，这两句话既是上段文字的总结，更引起人们无暇遐想：在这美丽的园林里，究竟还有哪些美丽的景色？　　圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。过渡自然，这也是2-4段的中心，引起下文中关于“最珍贵的历史文物”的叙述。上自先秦时代自有人类历史记载到公元前221年秦朝建立之前的时期，统称为先秦时期的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清1912年溥仪退位，标志着清朝的结束，从先秦时代到清朝结束，2300多年里，该有多少珍贵的古玩字画、金银珠宝等等名贵之物，出现在圆明园里历代的名人书画和各种奇珍异宝，所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。当之无愧的“博物馆”，“艺术馆”，珍贵的物品让人可以眼花缭乱，巧夺天工的技艺让人叹为观止，这是一个梦幻的地方。1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园里凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。从“掠走”到“运走“再到”任意破坏、毁掉“，英法联军赤裸裸地在中国的地盘上开始了自己的强盗行为，在他们眼中，这是一场合理合法地光明正大地“拿取”，是对清政府的震慑，就不知道他们有没有想过在别人的地盘上，这样为所欲为，还有没有一丝廉耻之心？从这一天起，中国价值连城的古代文物堂而皇之地摆在了别的国家的博物馆，而中国，却只能从历史记载中目睹它的神采。为了销毁罪证，10 月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园里放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。“连烧三天”“笼罩”说明圆明园很大，里面东西很多，即使经过了英法联军的洗劫，大火仍然烧了这么长时间。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。化为灰烬的还有中国人的尊严。这一片历史的废墟无声地告诉后人：落后就要挨打。圆明园资料：资料1：法国作家雨果的文章：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木做梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震憾人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。资料2：抢劫圆明园　1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高64英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。资料3：漫漫回家路150年前，1860年10月18日，圆明园遭到英法联军劫掠并被付之一炬。英法联军火烧圆明园被视为近代中国的国耻，也是国人至今无法忘却的悲惨记忆。 一个半世纪以来，大量圆明园文物依旧是在世界各地漂泊，难以踏上回家的路程…… 满目疮痍的圆明园遗址 2010年10月18日，纪念圆明园罹劫150周年主题晚会在圆明园大水法遗址举行。晚会向全球发出倡议---归还圆明园流失文物，抵制拍卖、交易圆明园文物。 在圆明园修复文物展览的现场，来自新西兰的玛丽一家引起了人们的主意。他们的祖辈曾经参与了对圆明园抢劫，在大水法景区，玛丽一家通过景象复原器，第一次看到圆明园被毁之前的景象。走进满目疮痍的圆明园遗址，他们实在忍不住心中的情绪，母子三人相拥而泣。 艰难“回家”路 火烧圆明园后，据统计大约有150万件圆明园遗物散落在世界各地，多年来尽管知道去向的文物不少，但"回家"之路却极为艰难。 上世纪90年代，文物部门曾经组成圆明园文物寻访小组到海外寻宝。在挪威卑尔根人类艺术博物馆的东方展厅，很多精美的圆明园文物已经成为了这里的镇馆之宝。 在法国巴黎郊外的枫丹白露宫里有一个中国宫，这里的文物全部来自圆明园。 除此之外，还有许多圆明园珍宝“有家难回”，其中包括巴黎博物馆收藏的圆明园全景图，大英图书馆收藏的的女史箴图、四库全书图册等。 回购流失的文物 改革开放以来，一些民间组织和爱国人士通过回购、回赠等方式积极追索流失文物，包括2009年为阻止拍卖而在法国发起的诉讼，但效果并不明显。目前，圆明园回归文物仅有85件。 但是，也有一些专家明确反对通过回购的方式赎回文物，因为一旦采取这样的行动不仅会把圆明园文物推向天价，而且还等于默人了文物持有者的合法性，这将对以后文物追讨来带来负面效应…… 寻找的不仅仅是文物 事实上，为了让这些流失海外的文物早日"回家"，中国政府做了大量工作，陆续加入了一系列防止文物非法进出口、非法转让的国际公约，与美国、印度、意大利等国签署了防止盗窃、盗掘和非法进出境文物的双边协定。 圆明园流散文物的追讨必将经历一个漫长的过程。实际上，人们对圆明园海外流失文物的关注，已经超越了这一事件本身，对它的“寻找”更多的是一种象征。 有关专家指出：“纪念和寻找不是为了延续仇恨，而是勿忘历史、倡导和平，加强对圆明园的保护和研究，同时让全世界汲取教训，不再发生毁灭文化、破坏文明的行为。”

西湖无疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”环绕湖边，自然与人文相互映衬，组成了杭州旅行的核心地带。你不必执着于走遍每个景点，倒可以花上半天或一天在湖边徜徉一番，无论怎么玩，都让人心情舒畅。

西湖概览

游玩西湖可以步行、坐游船、乘电瓶车，也可以自驾或者骑行。其中，电瓶车是最方便省力的，环西湖有招手即停的游览车，线路正好绕西湖一圈（10元/区间，40元/全程）；沿湖骑行浪漫又悠闲，西湖沿岸有不少租借公共自行车的点，现场办张卡便可租车；若想坐船游览，湖边有近10个码头，有各种不同的船和线路，比较推荐乘船去湖中心的三潭印月，顺便在船上饱览西湖景色。或者在湖边招揽一艘手划船，由船夫划船带你游湖，更自由一些，每船费用约150元/小时。

北线风光

西湖北岸集中了不少景点，通常从东北角的断桥残雪出发往西一路逛到岳王庙。你可以沿着白堤一路走到孤山，看西泠印社、浙江省博物馆、中国印学博物馆、放鹤亭等人文景点，在楼外楼吃地道的西湖醋鱼，从西泠桥下岛，不远便是岳王庙和曲院风荷。

如果是日晒强烈的夏天，则推荐顺着北山路走走，躲在浓密的树荫下看对面白堤上断桥的曲线和摇曳的垂柳，沿路有不少入口通往宝石山，可以去爬山看景，下山也就到了岳王庙。岳王广场上有不少小店可以吃东西，晚上这里的印象西湖演出也很值得一看。如果时间、精力充沛，还可以从这里上苏堤，步行赏西湖全景。

东南沿岸（湖滨-南山路）

另一个景点集中的区域是东南沿岸的湖滨路-南山路，湖滨路在杭州市区和西湖景区的交接处，可以看西湖景色，也有码头可坐西湖游船，还有标志性的音乐喷泉。湖滨路最大的好处是能很快从景区到达市中心的商圈，适合行程比较匆忙的游人短时停留。

由湖滨路往南，沿着南山路走，沿路可游玩柳浪闻莺、长桥、雷峰塔、南屏晚钟、花港观鱼等景点，相邻景点之间的距离都不算远，可以步行，游览车、公交车也很方便，可安排一天按照喜好挑选几个来游玩。其中，雷峰塔、南屏晚钟建议安排在傍晚，净慈寺里听钟、雷峰塔上俯瞰西湖夜景都是很赞的体验。此外，南山路尽头的虎跑路四眼井周边聚集了不少各有特色的民宿和青年旅馆，可以考虑在此住宿。