2019昭觉火把节活动+时间

7月是四川昭觉火把节的时间，昭觉火把节的时间将会在7月底展开。昭觉谷克德那里将会展开一场精彩绝伦的当地民俗活动。关于当地的火把节活动安排也已经出来了，具体活动详情，一起来了解一下。

彝族传统选美比赛

(一)报名条件

1、年满18-28周岁的彝族男女选手均可凭第二代身份证报名参加彝族传统选美比赛(男子身高

2、选手必须自备1套彝族服饰参赛;

3、报名参赛者需身体健康，适应高原气候;

4、报名时签订承诺书。

(二)报名时间及地点

1、时间：7月10日至7月20日(8:30-11:30，14:30-17:30);活动现场不予报名。

2、地点：昭觉县文化广播电视和旅游局二楼(昭觉县人民路11号，咨询电话：0834-8332249，

(三)比赛时间

(四)比赛地点

昭觉县谷克德(七里坝)

(五)奖项设置

1、男子组：

2、女子组：

彝族传统体育竞技

(一)报名条件

1、年满18-36周岁的摔跤选手均可凭第二代身份证报名参加“格”式(什扎)、“佐”式(所地)摔跤比赛，每人限报1项，比赛规则另行规定。

2、赛马(分为小跑“木果”比赛与大跑

“木伟”比赛两类赛)、斗牛(限黄牛)、斗羊(限绵羊)比赛爱好者均可凭第二代身份证报名参赛;竞赛规则另行规定。

3、报名参赛者需身体健康，适应高原竞技。

4、报名时需缴200元报名费并签订承诺书。

(二)报名时间及地点

1、报名地点

昭觉县文化广播电视和旅游局二楼(昭觉县人民路11号)咨询电话：0834-8332249，吉克老师：18096276075，张老师：13618171228)。

2、报名时间

(三)比赛时间

(四)比赛地点

昭觉县谷克德(七里坝)

(五)奖项设置

1、摔跤：

摔跤分为“格”式和“佐”式两种比赛。

(1)“格”式比赛。

取前3名进行奖励，奖金依次为15万元、12万元、1万元。

(2)“佐”式比赛。

取前3名进行奖励，奖金依次为15万元、12万元、1万元。

2、赛马：

赛马分为小跑“木果”与大跑“木伟”比赛两类赛。

(1)小跑“木果”比赛，赛步伐姿态。

要求着全套彝族服装，备齐各类马饰。

比赛取前5名进行奖励，奖金依次为3万元、25万元、2万元、15万元、1万元。

(2)大跑“木伟”比赛，赛速度。

要求着全套彝族服装，备齐各类马饰。

比赛取前5名进行奖励，奖金依次为3万元、25万元、2万元、15万元、1万元。

(3)马饰比赛。

马饰包括马笼头、马鞍、马鞭、马镫、马鞍垫、马鞍套、骑手服饰、骑手外套、头饰等。

比赛取前5名进行奖励，奖金依次为1万元、08万元、06万元、04万元、02万元。

3、斗牛：

比赛取前5名进行奖励，奖金依次为3万元、25万元、2万元、15万元、1万元。

4、斗羊：

比赛取前5名进行奖励，奖金依次为1万元、08万元、06万元、04万元、02万元。

参赛提示：

1、高原气候多变，请参赛选手注意保暖，自带雨具;

2、参赛的交通、食宿费用自理;

3、比赛时参赛选手需着民族服饰;

4、参赛过程中发生意外伤亡事故，由参赛人员自行负责。

凉山州住房公积金管理中心****： 昭觉县：8335736

凉山州住房公积金的提取有哪几类：

住房公积金的提取分为两大类，一类为自住住房消费提取（如偿还公积金贷款；偿还银行住房按揭贷款；购买自住住房提取等）；另一类为职工因丧失缴存住房公积金条件的非自住住房消费提取（如离、退休提取；死亡提取；完全丧失劳动能力，并与单位解除劳动关系提取等）。

凉山州办理住房公积金贷款需要提供的资料清单：

1、借款人及配偶居民身份证或户口簿原件及复印件

2、夫妻双方的工资存折或单位发放工资的花名册（加盖财务公章）原件及复印件

3、购买、建造、翻修、大修自住住房的合同、证明、协议原件及复印件

4、不低于20%购房款的首付凭据；二手房完税发票原件及复印件

5、借款人婚姻状况证明原件及复印件 详细>>>

凉山州职工住房公积金贷款基本流程：

1、借款职工本人到住房公积金管理中心提出贷款申请

2、符合贷款条件的职工领取《住房公积金个人贷款申请表》和需要提供资料的清单

3、借款人联系中心指定的评估机构对用于抵押的房产进行评估

4、借款人填写《住房公积金个人贷款申请表》加盖公章，并提供贷款所需资料的原件，复印件一式两份，原件审核后当即退还借款人 详细>>>

四川2011高考成绩6月25日左右公布http://wwwsinacomcn 2011年06月09日 11:37 四川在线-华西都市报

　　11日开始封闭阅卷，25日—30日网上填报志愿

　　2011年高考(微博)四门主科考试昨日结束。记者从省教育考试院了解到，从省内各地抽调的阅卷老师近日将陆续集结成都，于11日开始封闭阅卷。今年首次实行网上阅卷，预计本月25日左右能拿到成绩，同时公布高考分数线及各类单招录取控制分数线。

　　艺体测试将进行

　　在高考分数线公布前，我省还将举行一些特殊的考试。

　　今明两天，将举行外语口试和藏

　　文、彝文加试。12日—15日，省教育厅和省体育局在成都体育学院组织体尖生测试。15日—17日，省教育厅在四川音乐学院组织艺尖生测试。6月15日前，艺术、体育考生填报艺体本、专科志愿(本专科志愿一次性填报)。

　　6月25日左右，公布高考成绩、分数线及各类单招录取控制分数线。28日前，对高考成绩有疑问需查分的考生，可到县(市、区)招办登记申请查分。

　　6月29日—7月3日：报考普通高

　　校公安类专业的考生进行面试和体能测试，同时划定并公布军事院校及国防生招生的军检、面试分数线。

　　今年网上填志愿

　　6月25日—30日，考生填报高考志愿。其中，提前批志愿在6月28日18：00以前填报。

　　今年，全省实行网上填报志愿。每个考生须在《四川省2011年普通高等学校招生考生志愿表》上签字确认，并对所填报志愿的真实性和准确性负

　　责。因输入、确认失误造成的后果，由考生本人负责。

　　县(市、区)招办要建立完整的信息确认管理流程和办法，负责汇总、整理考生志愿的信息，确保考生电子档案与纸介质表(卡)一致，确保考生相关信息的完整、准确、安全。

　　省教育考试院提醒考生，填报高考志愿的依据是2011年《招生考试报》“选报升学志愿专刊”和学校公布的《招生章程》。 华西都市报记者肖笛

好。

根据查询百度地图显示，沐恩邸中学在四川省凉山彝族自治州昭觉县。昭觉城北镇沐恩邸中学好，实行封闭全日制教学、半军事化管理，授课老师都是正规的各中学退休老教师返聘，教学经验丰富。成立于1983年9月，学校先后被评为凉山州民族团结进步先进学校、四川省少数民族语言文字工作先进单位等。

昭觉的教师待遇好。根据查询相关公开信息显示，昭觉县的教育事业相对雷波县较为发达。昭觉县是四川省凉山州下辖的一个县，昭觉县中小学教师的平均薪资为每月约4500元左右，同时还为教师提供了一定的福利待遇，如住房补贴、养老保险、医疗保险、节假日福利等。雷波县是四川省凉山州下辖的一个县，其教育事业相对薄弱。

1、谭千秋

下午2点多钟，谭千秋在教室上课，他正讲得起劲时，房子突然剧烈地抖动起来。地震！谭千秋意识到情况不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也不要拿！快……”同学们迅速冲出教室，往操场上跑。房子摇晃得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起……还有四位同学已没办法冲出去了，谭千秋立即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生。轰轰轰──砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了。13日22时12分，谭千秋终于被找到。“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地护着四个学生，四个学生都还活着！

2、吴忠红

5月12日下午2点，怀远镇中学教学楼四楼里，2010级（5）班的孩子们正在上英语课。2点28分，距离下课还有几分钟，吴老师正在黑板上写新单词“beach……”

突然，地板剧烈地动荡起来，门窗如同抽筋一般来回晃动，课桌上的书本文具稀里哗啦掉了一地……面对突如其来的剧烈抖动，孩子们全吓傻了。“同学们，快跑！快下楼，地震了！”吴老师大喊一声，惊呆的学生这才纷纷向教室外拥去。由于门板晃动得厉害，孩子们又被吓了回来。吴老师一个箭步冲到门口，用力顶住门板，“快点，跑下楼，到操场上去。”在他的组织下，学生们迅速而有序地顺着楼道向下撤离。当吴老师随着人流冲到三楼时，有学生惊呼“楼上好像还有人”。

来不及多想，吴老师转身往楼上冲去，拉起最后几名被吓呆的孩子赶紧往下撤。撤到三楼时，悲剧发生了，四层教学楼轰然倒塌，就在这千钧一发的危急时刻，吴老师用双手奋力地把走在他旁边的杨莹同学推向楼道，他和另两名学生则被巨大的水泥板掩埋在废墟中。

5月13日早上7点多钟，当抢险战士从废墟中找到吴老师和两个孩子时，吴老师身体僵硬，面部有一条很深的伤口，惨不忍睹。两名学生也永远闭上了他们童真的眼睛。

初中岗位低于70分；小学岗位低于65分。根据《昭觉县人力资源和社会保障局 昭觉县教育体育和科学技术局关于2022年下半年公开考试招聘中小学教师的公告》要求，面试成绩初中岗位低于70分；小学岗位低于65分的确定为不合格，不予录用。2016年9月，国务院批复同意昭觉县为国家重点生态功能区。2018年9月25日，获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。

　　世界那么大，我怎么可能都去看。我说昭觉寺是全世界最远离世俗的地方，意思是——它是我到过的地方里最纯粹的一方净土。

　上次和齐勤勤去烧香，在金钟楼隔壁听到集体诵经的声音，我们在门外瞻望了一会儿，看见一个师父举着写有“清净”字样的牌子出来。

　我问道：“你好，请问一下，我们可以进去吗？”

　师父大概五十多岁的样子，面相跟大多数资历丰富的和尚差不多，微胖，有一双智慧、深邃的眼睛。

　师父用那双智慧、深邃的眼睛看着我，语气轻缓地回答道：“可以，先到那边穿上衣服。”

　我下意识地以为换衣服需要付钱，也下意识地准备好了平常拒绝一切推销员的惯用语，但我的语气和神情有些忐忑，并不像平常拒绝商业推销时那般坦荡，我说：“哦，那下次再来。”

　估计昭觉寺在我心里地位太高，里面的诵经又太好听，婉拒完师父的“推销”后，我想进门诵经的愿望仍非常强烈。我追问师父：“请问一般什么时候诵经？”

　　师父那双眼睛里似乎没有任何世俗的欲望，没有欲望也就没有痛苦。他用那双没有世俗和痛苦的眼睛看着我回答道：“周五周六周日，上午8点半开始，下午1点半开始，你记住，先到那边换上衣服再进去，衣服不收钱。”

　惭愧，是我世俗了，原来衣服不收钱。想必师父是看出了我的担忧，但他这句“衣服不收钱”仿佛是随意说出来似的。看见没，师父情商也很高哦。

　这里的一切几乎都不收钱。大门口进门左侧每天都放有足够量的香供游客免费使用，每人每次可以拿一扎，一扎大约40支香，足以用来给全寺庙的每尊大佛上三只香。

　同样是成都市区的佛教寺庙，文殊院的香卖不卖钱，我不记得了。那地方也不错，菩萨挺多，环境似乎比昭觉寺更干净，因为昭觉寺那几只鸽子天天在大路中间拉屎。但大概是人生若只如初见的心理作用吧，我挚爱也只爱昭觉寺，无法取代。

　是的，人生若只如初见，昭觉寺是我去过的第一个佛教寺庙，之后我去了青海塔尔寺、成都文殊院、乐山凌云寺、峨眉山金顶。塔尔寺游客众多，让我感觉喧嚣。文殊院于我总是没什么特别的记忆，估计是它跟昭觉寺距离太近，如果从品牌营销的角度来看，两者差异化太弱，自我品牌个性不鲜明。

　　乐山的凌云寺，我没有进门。

　到过乐山的人都知道，凌云寺牌匾上那个“凌”字是三点水。寺庙的品牌故事说那是苏东坡题匾时故意写错的，我怀疑这个故事的真实性，因为看多了马伯庸常常在微博上发布的那些餐馆墙上“乾隆年间某某做了一碗面”的品牌故事，我自己也曾帮景点写过牵强附会的历史故事。而且我有强迫症，见不得“少小离家老大回，安能辨我是雄雌”这样的号称“集句”的诗词乱编，更见不得错别字。不过凌云寺的故事可能是真的吧，说苏东坡把“凌”写成三点水是因为乐山地处三江汇流之处。

　但对这个地方，我恐怕永远都喜欢不起来。我们在景区门口询问取票地点时，那个兜售导游业务的女人至今让我记忆犹新。她只关心购买导游服务的游客，而她所在的窗口又特别显眼，应该常常被当作取票点或者被询问取票点在哪里，但若你无需导游服务而只是询问其他问题，你得到的回应可以用歧视来形容。

　事实上，乐山大佛那点人文历史，除了凌云寺和大佛的故事，也就上山途中石壁上不知道是不是为了编故事而专门刻的几个字能让导游拿来讲解了。

　如果说那些故事的确都是真的，那我只想说我从来不知道昭觉寺是哪年哪月在什么情况下兴建的。

　人文景点离不开它的历史故事，但景区是否更应该着重当下的服务、环境等方面的建设？产品本身的品质才是最好的营销，其他的都只是包装。而包装不宜浮华，顺应人心的包装才能打造最好的品牌形象。

　我们不至于期望所有景区顺应人心不收钱，但若每个工作人员都能像昭觉寺师父那样觉察到客人的排斥心理并予以消解，当是最好的品牌形象包装。

　说了我去过的昭觉寺、文殊院、凌云寺，该说峨眉山了。峨眉山金顶那尊著名的、闪闪发光的佛像及旁边的寺庙都很不错。我拍了很多云海、猴子和松鼠的照片，但没有拍金顶佛像，就像我从来不在昭觉寺和文殊院拍照一样。

　　我虔诚的对待佛像，不愿意拍照，是因为除了给亲人分享喜悦以外，拍照都是为了给别人看，无论是发朋友圈还是空间，都有一份虚荣心在里面。

　我怕佛主鄙视我。

　信则有。我们为什么烧香拜佛？每次我们面对菩萨作揖许愿，都是一次重新认识自己的过程。不同的人生阶段，逢不同的遭遇，默念不同的愿望。以前拜每个菩萨，我的愿望都是：爸爸妈妈妹妹和我身体健康、平安；我和妹妹事业顺利，多挣钱；我和妹妹爱情、婚姻顺利，家庭幸福。

　一切自卑都是源于外界的束缚。光明都即将失去了，还不自信地做自己，成为自己想成为的人，岂不虚度光阴？

　虔诚但从不像某些明星用之来标榜自己的佛教信徒胡歌说，他许的愿望一般是求智慧、求毅力。如此看来，我的愿望跟他有些相似呢。哎，不愧都是经历苦难的人。

　全世界的宗教信徒是什么样的，我不敢妄言，佛教信徒有但可能不只这么三类：第一类，诸如某些大牌明星，一方面害怕失去这似乎轻而易举得来的名利和财富，另一方面无法掌控可能大起大落的命运，一个明星红不红似乎在很大程度上靠的是运气；第二类，像胡歌这样的，遭遇过命运的不公，对命运很敬畏；第三类，我和女同事这样的，性格内向，从小自卑，但又不安于现状，渴望突破自我。

　我并不是眼睛发病后才青睐佛教的，所以不属于和胡歌同类的第二类佛教徒。我是偶然到昭觉寺，碰到一个师父讲了几句深得我心的话后爱上这门充满哲学意味的宗教的。

　那天，妙乘金刚师父说：“不要执着，一切都是因缘，一切因缘都会散去。父母是因缘，父母因缘也将散去。不要走捷径，否则将来会后悔。”

　勿执着、因缘将散、切忌捷径，一句话点破我的人生三大困惑。

　既然父母因缘都将散去，《恐怖游轮》的单亲母亲杰西何苦不愿接受真相，回到那个不再有儿子的现实？我们又何苦执念于童年或过去那未曾被满足的爱？

　妙乘金刚师父谈到“不要走捷径”时，我想起了当时我认识的那个满脑子钻营的佛教徒。她说她皈依了。皈依这个说法，听起来很高端，像极了某些明星用信仰来给自己贴标签，借以宣传自己。她爱好当别人生活的导演，她还无比热情的指导我如何对付我的上级。她似乎没有生育，属于前文提到的佛教徒类型中的遭遇命运不公的第二类吧。

　当时我完全被她洗脑，觉得她一切都是为我好。每天听我倾诉，给我解惑，仿佛上天派来的天使。后来18岁的小妹妹与她断绝了往来，我与她保持着大半年微信上点个赞的关系。

　她诱导我对付上级，就是典型的走捷径。听到师父的话后，我顿时醒悟上级对我太好，我必须珍惜，我不会去走捷径。

　妙乘金刚师父是文殊院的和尚，在昭觉寺碰到他牵起了我和文殊院的缘分。因为他，我去了文殊院并对那里充满好感，但却始终说不出那里具体有什么好，连那里的香收不收钱我都不记得。我们爱上一座城，忠诚于一家公司，敬仰一座寺庙，都源于那里的某个人。

　我们厌恶一个人，就鄙视他的家乡，他所在的公司或行业，他所追的星。

　地域偏见或许就是这么来的。

　没有装出来的修养就没有文明的进步，没有攀比和竞争就没有优胜劣汰后历史的发展。

　这红尘我还看不破，因为我对未来还有梦。

　我敬佛，爱佛，但并不是一个佛教徒。我不吃素，不念经，不打坐，我连皈依是啥意思都不甚清楚，我仿若酒肉穿肠过佛主心中留。

　我爱好逻辑推理，而没有神秘主义倾向。如果一个寺庙起火，只有佛像未被烧毁，神秘主义倾向的人会认为是佛主显灵，而相信科学的人会认为是佛像材质不易燃。

　胡歌说他出车祸的瞬间是失忆的，他不记得他拨打过120但手机上有拨出去的记录。他说得很疑惑的样子，我相信这只是人的心理意识在作怪，人们恐怕并不想记住那些极端恐惧的瞬间。

　他有位老师跟他一样信佛，他们一起拜见过一位师父。有一天他们听说那位师父圆寂了，但后来老师收到一条那位师父发来的短信说“我回来了”。我想，可能的情况是，别人用师父的号码发了这条短信，或者师父本来就没去世，圆寂的消息本来就是假的。

　出了昭觉寺的大门是无处不在的要喝声：“算命不？算命！妹子要不要算命？” 某天我吃错药去算过一次，算命大姐起初报价十块钱，算着算着让我加钱，加到50元后继续让我加，我才清醒过来，起身离开。

　大门内不收一分钱，大门外尽是骗子。世俗只在一墙之隔。