宜宾-成都线旅游景点宜宾-成都线旅游景点有哪些

1宜宾到成都这条线旅游景点有哪些

宜宾有丰富的历史和文化遗迹以及美丽的自然风光。吸引人的景观包括沙无然n蜀的竹海，石海和洞穴镇，王波，西部大峡谷，万友峡谷，八仙山，七仙湖，李篆古镇，龙华古镇，哪吒宫和宜宾天池。

蜀南的竹海、石海和窑洞镇被评为AAAA，因此是全国第二高的国家级风景名胜区。

2宜宾到成都沿途有什么好玩的地方

很多年前，没有高速公路。从宜宾到成都只有206国道，起点是宜宾市区——吊黄楼——大麦坝——象鼻镇——金平镇——大关镇——黄沙镇——板桥——富顺县——白马镇——内江市——银山镇——资中县——秋溪镇——资阳——简阳市——龙。

3四川宜宾有哪些旅游景点

1大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300多亩。同时可容纳3000多人洗浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。生态园有花瓣温泉、药温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉，还有安全刺激的陡水滑梯。

园内有400个泊位，可同时容纳600人的餐厅，可容纳500人的会议中心，140多间富丽堂皇的贵宾室和情侣泳池别墅，可容纳千人游玩的民族广场和景观大道。此外，还有滑草、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

2南溪古镇

长江第一县南溪县，有1400多年历史的长江第一县，基本形成了以明代郑德时期创建的文明门为核心的县级历史风景旅游区。云台山省级森林公园与马儿湖并称为小峨眉，都是风景旅游区；江南以观音寺为中心的宗教旅游区。南溪距川南珠海、石海洞乡等景点仅50公里。一年一度的梨花节和西瓜节在南溪县举办，促进了旅游业的发展。

3座双子塔相互辉映

双子塔，通常被称为旧塔位于江南小镇红林山顶。据说它们建于元明时期，由砖石砌成，密檐八角七层金字塔形屋顶，高24米。塔壁上有佛龛，八角形沉箱顶部浮雕有双龙戏珠和两只凤凰对着太阳。塔的风格粗犷凝重，古朴沧桑，充满元明神韵。瀛南塔，俗称新塔位于这个镇的他信村。它建于明朝，在清朝重建。它的建筑形式基本上与旧塔。该塔造型优美，做工精致，东西对着老塔，相映成趣，隔江相望，令人浮想联翩。

4云台山森林公园

云台山森林公园是省级森林公园，以云台山和马儿岩湖为主要景点。位于南溪县城西北25公里，与宜宾市、自贡市接壤，总面积1306平方公里(约2万亩)。这是一座平均海拔450米的深山。区内有大小溪流5条，流入马儿岩(水库)，再进入黄沙河，通过大坝汇入长江。

云台山雄伟壮观，群峰秀丽，树木参天。有龙灯、狮子、沙僧、猴子石、大耳窝、板凳梁、角窝山、平安寨、尖山子、云仙洞、千里坡、角顶寨、马儿湖、李安运寺、蛇神岩等景点。主峰岩石上有裂缝，形成三块相互依存的岩石。云台古寺，建于明代，殿宇雄伟，香火旺盛，长途朝拜，游人络绎不绝。它被称为小峨眉。

云台山古迹众多，其中以云台寺最为著名。云台寺的前身是元明时期的云台书院。明代南溪籍文人王琛、唐佐在此寒窗读书，留下无数不朽篇章。改成寺庙后，经过开发改造，规模越来越大。它已成为著名的三宝殿，四川南部的佛教圣地，被称为小峨眉被人。附近有永安村和平一个村庄，有高高的围墙，古老的树木和冰冷的藤蔓。云台山曾是兵家必争之地。1918年，朱德率滇军围剿盘踞云台寺的土匪。朱德驻南溪时的铸铜元厂旧址在云台山下的童家沟。

5南溪城墙

南溪城墙，原名南溪县城墙，位于中国四川省宜宾市南溪区。南溪城墙现存长度1000多米，至今仍有温明门、光复门、王莹门三座城门。

1985年12月，被列为南溪县文物保护单位；2007年被列为四川省文物保护单位；2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。

保护范围：东至碧水园居住区，西至滨江都城，全长1109米。文明门、广福门、王营门大门前后外缘延伸5m；王营门至滨江广场围墙向北延伸1米，向东、向南延伸20米；滨江广场至文明门围墙向北延伸2米，向南延伸8米；文明门至滨江广场的围墙向南延伸8米。

控制区：文明门、光复门、王营门城楼城墙保护区自东向西、向北各延伸5米，向南延伸至长江。

6大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300多亩。同时可容纳3000多人洗浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。生态园有花瓣温泉、药温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉，还有安全刺激的陡水滑梯。园内有400个泊位，可同时容纳600人的餐厅，可容纳500人的会议中心，140多间富丽堂皇的贵宾室和情侣泳池别墅，可容纳千人游玩的民族广场和景观大道。此外，还有滑草、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

7南溪农民暴动旧址

农民暴迁旧址主要位于宜宾市翠屏区李庄镇、牟平镇、宋家镇。李庄镇安石村满东湾，位于宜(滨)至长(宁)公路北1公里处，距李庄镇75公里。遗址为木框架结构，小绿瓦房，占地约150m2，现为农房。农民旧址大会庆祝会场设在法默牟平镇s市场，是一座两层青瓦房，木结构，距宜宾市翠屏区约40公里，距长宁县18公里。宋家传址位于镇旧场中心，是一座木结构的小青瓦房。现有遗址面积约50平方米，现为居民楼，距宜宾市区约35公里，距长宁县城约25公里。

1928年4月7日，中共南溪县委领导的千余农民在牟平举行武装暴动，川南特委委员曾任暴动总指挥。庄、宋等地的农民也纷纷起义合作。5000多名各行各业的农民高举川南工农革命军，在各乡没收地主的武器，镇压共青团。10日，农民起义在牟平举行庆祝大会。根据川南特委成立之初的暴动计划，南溪农民暴动成功后，与宜宾沿江农民军会师，攻占宜宾公司

南溪农民暴动运动是贯彻中共八七会议精神后，由四川党组织发起和领导的第一次农民起义。结果，四川的农业暴力是八七会议后的第一次-。

8南溪朱德故居

宜宾市南溪县(后改为南溪区)朱德故居位于市区管沧街42号(原103号)。这是一座雅致的清代木质支撑建筑，沿街散布着三栋建筑，两边是砖砌的防火墙。入户门为一楼，二楼与三楼之间的天井辟为花园，二楼大厅一侧为朱德的卧室和书房。花园正对着窗户，非常优雅宜人。

朱德南溪故居与陈玉珍有关的婚姻。1916年，朱德率国民自卫军先遣队请袁经叙永县雪山进入四川，在纳西族棉花坡一战击败北洋军。朱德率团到泸州。此时，朱德已升任荆第二军第十三旅旅长。在泸州期间，朱德的下属陈平辉将妹妹陈玉珍介绍给朱德，并陪同朱德到南溪开会。陈玉珍21岁，毕业于南溪简单师范学校。陈玉珍的侄女。1917年6月，朱德与陈玉珍结婚。婚后，朱德将前妻小死后留下的儿子朱琦从昆明接到南溪，送给陈的母亲来提高。美国作家史沫特莱写的《伟大的道路----朱德的生平和时代》一书中详细描述了朱德和陈玉珍的婚姻。1927年，八一南昌起义后，陈玉珍离开南昌，回到四川老家。在朱德率领军队去广东的路上，有谣言说陈玉珍被四川军阀刘向杀死了。陈玉珍于1967年11月在南溪病逝。

由于岁月的变迁，朱德南溪的三栋建筑只有三分之一，即朱德的卧室和书房保持了原貌。老陈曼德清，陈玉珍的三哥，就住在那里，花园依然被陈德清打理得郁郁葱葱，雅致无比。剩下的都是其他居民用的，临街一侧已经改成了商店和小摊。朱德南溪故居已被列为四川省文物保护单位。

保护范围：东至南山厂机修车间后院围墙5m，南至紫云小区住宅旧居围墙边15m，西至肖家民住宅旧居围墙边向北15m。

控制区：东起保护区东边缘5米，西至保护区西边缘5米，西至管沧街西侧房屋，南至保护区南边缘10米，南至紫云社区房屋，肖佳人北方的房子。

南溪月亮湾9号

南岳月亮湾3A景区位于史培镇，是一个集党建示范、巴蜀家族文化传承、廉政文化教育、精致荷花欣赏、生态水果采摘、农耕文化体验、村民住宿酒店、露营休闲度假为一体的乡村振兴示范园区。景区内有1000多亩荷花，包括岳明塔、思乡树、河伯园、中华家风馆、巴蜀家风馆、宜宾名人馆、巴蜀家风墙、初心广场、亭台楼阁等32个景点。是省级廉政教育基地，传承巴蜀家风示范基地。

公园内有13个品种的荷花，配套水生美人蕉、睡莲、鲶鱼等湿地植物。不仅弥补了村容村貌，还大力发展荷花产业。在乡村景观建设中，荷兰文化、廉政文化和家庭文化融为一体，让游客感受到正直和正直以微妙的方式。

中华家风馆分为中华家庭、家族文化、中华家训、中华家风四个板块。寻根溯源，探寻人生道理，展现海内外中华民族情怀。

巴蜀族谱博物馆配有川南会馆、族谱档案、家谱

原名卡农吉飞来寺，相传一老僧受菩萨开导，发现了这个修行圣地，于是老僧开始在此搭帐篷。然而，在清理住所的过程中，老和尚意外发现了一座古墓，随之而来的是奇怪的事情。

有一天，天空送来一口洪钟，盖住了古墓。据师父说，洪钟上的钟重138斤，故名飞来寺。

4宜宾到成都这条线旅游景点有哪些地方

1、蜀南竹海蜀南竹海是国家AAAA旅游景区，面积120平方公里，核心景区44平方公里。八大景区、两大景区共134个景点。2009年入选中国国家自然文化遗产保护区名录。川南竹海是世界上最大的天然竹林景区，其独特的地理位置造就了云山竹海，天地。是世界上不可多得的度假胜地，中国唯一的竹文化、竹生态休闲度假胜地，集竹景、山水、湖泊、瀑布、古刹于一体，人文景观历史悠久。

2李庄古镇李庄古镇是国家AAAA旅游风景区，中国历史文化名镇，全国环境优美镇。李庄坝，位于长江南岸，距宜宾市郊19公里，古时是一个渔村。汉代有驿站。因为靠近长江，明清时期是水运和商业之地。李庄古镇文物古迹众多，人文景观丰富，古建筑规模宏大，布局严谨，充分体现了明清时期川南民居、寺庙、厅堂等建筑的特色。

3七洞沟旅游景区七洞沟旅游景区是国家AAAA级旅游景区，距成贵高铁长宁站约15公里。有9D海云玻璃桥(跨度388m，高188m)、绵溪河大峡谷生态漂流、旱滑梯(全长328m，高差188m)、桫椤谷、百年金丝楠木林、东汉古刹全飞寺、全国重点文物保护单位东汉七洞崖墓等。

4贾茜山古民居山古民居是国家级旅游风景区，也是山风景区——座中国民间古建筑的活化石。西安甲山风景区距川南竹海15公里，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位，是中国保存完好的古代民居建筑之一。

5老君山老君山是国家级自然保护区，也是四川省的风景名胜区。川南最高峰老君山国家级自然保护区是中国第一个四川山鹧鸪自然保护区，也是宜宾第三个国家级自然保护区。

5宜宾到成都路过哪些地方

宜宾内宜高速成渝高速余一高速玉林高速大渝高速邻水/广安/南充/成都林迪安高速广林高速南广高速东关/渠县/南江国道318省道203嘉陵中路省道203/建设北路

:6宜宾到成都沿线景点

1灌云阁

这是张艺谋的拍摄地美国导演《百龟拜寿》。一座又一座的浅山被绿色覆盖。站在山上往下看，就像一百只乌龟前来瞻仰一样壮观。天气好的时候，早上5-6点是拍云和云的最佳时间。

2忘记烦恼之谷

碧绿的竹林，清澈的小溪，幽静的小路，一点点阳光透过竹林，在这里可以忘却烦恼，享受这青翠的山谷。

3翡翠长廊

翡翠长廊两边的绿竹林向内朝路中间倾斜，小路很深，小路四面都是绿的。这就是川南竹海的精髓，位于川南竹海的中部。是连接东西的必经之地，也是川南竹海的必游景点。

4竹海中的湖

湖水清澈见底，远处的绿岛将宽阔的湖面一分为二，伸向茫茫竹林，显得幽远。喝茶，打牌

有山，有水，有清泉，有瀑布。五彩瀑布位于石鼓山和石螺山之间的葫芦谷，落差近200米。有阳光的时候，瀑布上可能会出现彩虹，非常壮观。

8蜀南珠海观光索道

珠海观光索道全长2728米，分两站，上站是翡翠长廊和管亥塔，下站是忘忧谷和磨溪。坐在索道里，徜徉在竹海里。

7成都到宜宾沿途景点有哪些

从成都到宜宾县城，推荐路线如图：走鲁兹高速，内宜高速。

双流县、仁寿县、威远县、自贡市、宜宾市。

8宜宾到成都的旅游景点

宜宾必游景点川南竹海

南方竹海位于四川省宜宾市，距宜宾市区约60公里。景区内有58种竹子，占地7万多亩。它是最大的原始青竹公园在中国，它集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，具有悠久的人文景观历史。

整个竹海呈之字形，东西宽，南北窄。是典型的山中丹霞地貌，林中溪流潺潺，瀑布高悬，湖水如镜，泉水清澈，空气清新，将人带入一个神秘的世界。植被覆盖率达87%，是国内空气负离子含量极高的天然氧吧。

宜宾必游景点李庄

这是一个有着文化历史遗迹的古镇，讲述着抗战和沧桑的故事。这是一个能反映中国文化和培养民族精神的古镇。李庄古镇位于宜宾东郊的长江南岸，被称为长江第一古镇。建于1460年前的李庄，是长江边上的千年古镇。它沿着长江茁壮成长，形成了河水流经岷山，流经楚泽河，峰峦叠岭，美不胜收。这里气候宜人，地势平坦，水陆交通便利，历史悠久，人文景观丰富。

宜宾必游景点知行文石海国家地质公园

文海国家地质公园位于四川省宜宾市兴文县，处于四川盆地南部和云贵高原的过渡地带。该公园由四个公园组成，即小岩湾公园、博望山公园、泰安石林公园和凌霄山公园，总面积约156平方公里。公园内保存了距今49-25亿年的各种时代的碳酸盐或含碳酸盐地层，地层中富含海相化石和沉积相标志。公园内各种地质遗迹丰富，自然景观多样优美，历史文化底蕴深厚。洞穴纵横交错，天坑星罗棋布，千姿百态的石林，壮丽的峡谷，优雅的瀑布，碧波荡漾的湖泊。

文士海被列为国家地质公园，将对“文士海”的保护和研究起到更大的推动作用。博人文化。根据介绍，博人西南少数民族，春秋秦汉时期出现在四川南部。根据许多历史记录，博人至少在秦朝就存在于四川南部，他们被认为是彝族、辽族、苗族和_族中最坚韧和仁慈的民族。在中国明朝建武年间，博曼被明军围剿，然后灭亡。

宜宾必去的景点，人们在那里挂棺材

卜仁悬棺位于四川省宜宾市，分布在珙县、兴文县、筠连县。在中国古代南方民族中，百越、甘越、辽人、博(张度)等民族都有悬棺的习俗。最著名的是_人四川南部的悬棺和福建的船形悬棺。

博人美国的悬棺号称天下第一，是巴蜀的一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县和兴文与云南接壤，是古西南的腹地。汉武帝开夜郎，犍为县时，属不倒翁郡。

宜宾必游景点天宝寨

天宝村，又名天宝洞，位于四川省宜宾市蜀南竹海景区，竹海南缘仙峪洞东侧的悬岩峭壁中。据说天宝村是少道人修仙的地方。古村落长1500米，高20米，宽约10米。洞顶由岩石构成，大部分是半天然洞穴，也有部分是人工开凿的洞穴。洞的顶部是悬崖，洞的底部是陡峭的悬崖。它古蛮族军队还有一种传说是天宝村建于清朝咸丰年间的1862年，是当地政府为了防止石达开太平军进入四川而修建的。里面有13道独特坚固的石门，地势险要，易守难攻。民国初年，土匪强盗成灾，当地士绅为防土匪入室盗窃而迁居此地。

仙女湖，宜宾的必游景点

竹海著名景点之一的仙女湖，位于仙女洞顶上，距离游客集散地万灵桥12公里，与天宝寨、仙女洞形成旅游环线。仙女湖占地30多亩。湖水清澈碧绿。清晨，夕阳西下，在万缕阳光的照耀下，仙女湖就像一个金色的湖盆，壮丽辉煌。晨雾雨露中，青山翠竹构成美丽的水彩画卷。秋天的时候，这里的羽管键琴蛙嬉戏，叮当作响，像是瑶情仙子在打鼓，给美丽的竹海平添了几分优雅。在湖中央划舟，清凉的风让人神清气爽。

9四川宜宾旅游攻略景点必去

自然景观——川南竹海、石海洞乡、王波山、大峡谷西、遗忘谷、筠连喀斯特、筠连古楼山、八仙山、七仙湖、秋瑾湖人文景观李庄古镇、龙华古镇、六背池、五粮液工业园、贾茜山民居建筑群、赵一曼纪念馆、真武山古建筑群、中国长江零公里地标广场建在滨江路三条河的交汇处。广场周围保留着宜宾的古街区、古城墙、古城门。古牌坊是外国游客游览宜宾的必经之地。群山环抱，金沙江、岷江穿城而过，在和江门与长江汇合。古城宜宾，依山傍水，背靠全国第二大城市森林公园翠屏公园。空气清新，环境优美，是不可多得的风水宝地。佛教胜地、文化古迹千佛寺，哪吒祖庙哪吒宫，都位于翠屏山。全国重点文物保护单位真武山古建筑群分布在公园的真武山上十里酒城之旅位于市区江北区五粮液十里酒城。是全国工业旅游示范点景区内有九胜山李庄游里庄镇，古镇，距宜宾市中区19公里，抗战时期中国大后方四大文化馆之一，中国历史文化名镇，国家4A级风景名胜区。中国南方竹海风景区中国十大最美森林兴文石海风景区中国十大最美的地质公园之一嘉善风景区距南竹海15公里。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位，是我国保存最完整的古代民居建筑之一。博人悬棺主要分布在宜宾市的珙县和兴文县，被称为天下第一，巴蜀一绝。明代以前的古崖葬墓，全国重点文物保护单位。是中国乃至世界悬棺最多的地方。推荐的地方有竹海、大峡谷、兴文石林。来到宜宾，可以看到三江、竹海、燃面、竹海的竹晒席、李庄的白肉。

10云南离宜宾最近的景点

泸州至昆明沿渝昆高速，途经四川宜宾、昭通、云南曲靖、昆明等地区。著名的旅游景点有四川南部的珠海、宜宾、水富

2010年至2010年，川南旅游资源丰富，景点众多。名单如下：川南珠海，宜宾长宁县；兴文县石海东乡；昌宁县七洞沟景区；徐州地区向家坝水电站；徐州区天宫山景区；翠屏区李庄古镇；翠屏区五粮液景区；翠屏区茶园田园景区等。

先秦时期地区名和地方政权名。主要在今四川境内。东部为巴，西部为蜀。据《华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。大量出土文物表明，巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。特别是其精致的青铜器，形制、纹饰均具地方特色，但也受到中原文化的影响。在属于战国时期的兵器及古玺上，还发现两种与汉字不同且迄今未能释读的文字。

考古发现还表明，蜀地早在殷周时代已进入阶级社会。传说最早的蜀王是蚕丛氏，《先蜀记》有“蚕丛始居岷山石室中”的记载。岷山在今四川省阿坝州境内。《华阳国志》还说：蚕丛“其目纵，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也”。蚕丛之后的名王有杜宇，号望帝。建都于土壤肥沃的郫邑(今四川成都西北二十公里)和瞿上(今四川成都南十公里)。他“教民务农，……巴亦化其教而力农务，迄今(晋时)巴蜀民农时先祀杜主君”。后有荆人鳖灵溯江水至郫，为望帝相，时蜀地大水，鳖灵决玉垒山以除水害，从江水分沱以减水势，为蜀中治水先驱。后望帝禅位鳖灵，是为开明帝。为开明王朝约始于公元前666年，建都成都。此后蜀渐强大，曾攻秦至其都城雍(今陕西凤翔南)，又取南郑，东伐楚至兹方(今湖北松滋)，“据巴蜀之地”，雄长巴蜀。后巴、蜀相争，秦惠王于公元前316年派司马错、张仪率兵灭蜀。巴国传说中，以夷水(今湖北清江)流域的巫蜒五氏族共举巴氏子务相为廪君的故事最着(见蛮)。廪君乘土船不沉，又射杀盐神，死后魂魄化为白虎。故其族有以人祠虎的习俗。巴约在战国时为楚所灭，楚在巴地建立巫郡。

十几名。

罗玉中学现有教职工83名，目前学校可容纳学生1800名左右。学校覆盖半径25公里，包括安居小区、岷山小区、罗玉小区、甘绒家属区及附近居民可覆盖人口10余万。

天水地处中国西部地区、甘肃省东南部、秦岭西段、渭水中游，是关中平原城市群次核心城市、丝绸之路经济带重要节点城市、全国老工业基地和重要的装备制造业基地之一。

　在如今这个高速发展的科技时代，人们依旧相信风水，因为风水与人们的生活，运势，健康，乃至命运等都息息相关，所以人们都渴望能对风水知识有所了解;那么住宅居住风水学的知识讲解有哪些呢接下来就和我一起去看看吧

　 高层住宅居住风水学的知识 :

　1、阳台不能和入室门、厨房相对

　阳台和入室门都是室内与室外空气、光线交流最多的口，阳台正对入室门或厨房会形成风水上所说的“穿心”，穿心了财气和好的气流就不容易被留住，易流失。如今几乎所有的商品房户型阳台与厨房都是相对的，只有这样才能保证户型南北通透，户型无法改变，我们能够做到的是想办法将阳台与厨房隔开，可以放玄关也可以放鱼缸也可以放大颗绿植，摆放鱼缸还要看看家人的八字是否忌水。

　有些商品房的边户是进了门即可看到阳台，这种情况即是阳台与入室门相对，同样会“穿心”，有穿心煞的家里凝聚力很差，财气和气不聚集，夫妻不团结、老婆易出轨、孩子不爱回家，同样可以通过摆放绿植、玄关等隔开。

　2、床、书桌、沙发不能摆放在横梁下

　床、书桌、沙发摆放在横梁下对下面的人是不利的，处在下方时间久了会有压迫感，神经衰弱，而且身体易不舒服，因此布置时尽量避开横梁摆放这些东西，无法避免的可通过装修将横梁包起来到看不见为止。

　3、炉灶不能正对阳台门、厨房门、入室门

　炉灶正对阳台门、厨房门、入室门会影响家中用餐者的身体健康，解决办法依然是隔开，可在门上装门帘、珠帘、布帘隔开。

　4、镜子勿随便装

　镜子是装修的好东西，可以扩展空间感，但镜子不能随便装，装错了会破坏室内磁场，家中装两面甚至三面镜子产生反射，会让人产生幻想、夜晚不开灯还会惊吓到人，如果想装大面积的镜子，可以在镜子外侧挂上帘子遮掩。

　5、卫生间不可处在房屋正中位置

　一般的户型都不会把卫生间设计在房屋正中的位置，这个问题基本不用担心，如果真的有这种情况，这种住宅放弃购买吧!

　6、不规则空间不可用做厨房

　不规则的空间用做厨房会对家人身体健康有很大不利影响，这种地方用作杂物间最好。

　7、床头不宜挂巨画

　有些年轻人喜欢定做巨幅婚纱照挂在卧室床头上方，高层住宅风水是禁忌这样做的，巨幅画一旦掉下来非死即伤，很危险。

　8、室内门开门方向需一致

　室内门开门方向尽量保持一致，忌讳一个向左开，一个向右开。

　9、盆栽可阻挡隔角煞

　隔角煞分为室内室外，室外的指大门正对建筑物的尖角或大型物体的尖角;室内的指房屋的墙角正对某扇门，这里我们只说室内的，室内如果有隔角煞可在墙角摆放盆栽以隔离。

　10、床头忌讳

　床头不宜在横梁下、不宜向西、不宜太过接近窗户、不宜正对镜子、不宜正对房门。

　住宅居住风水学的十大知识讲解:

　一、整体系统原则

　整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”

　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是住宅风水学的基本点。

　二、因地制家原则

　因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

　中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

　三、依山傍水原则

　依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

　依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

　依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

　六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

　四、观形察势原则

　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。

　中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造;昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之"这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。

　从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

　五、地质检验原则

　风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：

　第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

　第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

　第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科 用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

　第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

　以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

　六、水质分析原则

　怎样辩别水质呢《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。 ”

　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

　云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

　中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。

　风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

　七、坐北朝南原则

　中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度;二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。

　坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”

　风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。

　风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。

　概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情，地灵方出人杰。

　八、适中居中原则

　适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

　风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”

　适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。

　适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

　九、顺乘生气原则

　风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

　由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。

　怎样辩别生气呢明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。

　明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出，应当通过山川草木辩识生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘测，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。

　风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦;气未上，山走趋，浊可扦;气不爽，脉断续，不可扦;气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。

　风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。

　十、改造风水原则

　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

　改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。

　北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。

　中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。

　风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。

　常规中国命理讲求金、木、水、火、土间的相生相克，缺什麽就要补什麽，克什麽就要化什麽，除了从名字着手外，还可以利用植物来改变你的风水，让你的一切都风生水起。

　园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角，但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用，而且还能美化居家环境。而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类，依据居家环境与个人的风水状况，栽植适当的植物。

　金：属於**系的花卉，并必须搭配金属花器与配件，其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。

　木：绿色植物皆属之，而且要选择种子植物，喻「发」之意。如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽、竹柏(日本茉草)。

　水：水耕栽培的植物为代表，搭配使用兰色或透明玻璃的花器，开运竹、万年青等。

　火：会开花或是会结果的植物，选用红色花会及花器，如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。

五中吧。

天水市罗玉中学，学前身为“首钢岷山机械厂职工子弟学校”。该校创建于1970年12月，原名《国营第5206厂职工子弟学校》，体制为小学至高中的一贯制企办学校。学校位于秦城区迎宾路天水宾馆对面，占地面积21920平方米(合3288亩)。总建筑面积为633414平方米。现有教职工83名，学历合格率达98%，其中中学高级教师6人，中级职称教师33人，初级职称教师25人。目前学校可容纳学生1800名左右。学校覆盖半径25公里，包括安居小区、岷山小区、罗玉小区、甘绒家属区及附近居民可覆盖人口10余万。学校占地面积可观，地理位置优越，既非处闹市又交通便利，是理想的办学场所。

天水市五中始建于1970年春，校园占地面积48亩，校舍建筑面积12000多平方米，现有教职工162名，中青年教师占90%以上，高、中级教师、80人，科任教师学历合格率为100%，其中本科学历97人。天水市第五中学位于素有“陇上小江南”之称的甘肃第二大城市天水，其拥有全国模范教师、先进工作者1人，省劳模1人，省学科带头人、省骨干教师5人，市区级学科带头人、骨干教师、优秀模范教师71人。学校现有高、初中教学班42个，学生近3000人，现有教学楼、实验楼、信息楼、综合楼各一栋。拥有初中教学部和高中教学部的六级办学规模的完全中学。