英国上演现实版“理智与情感”，为何外国人对圣诞节如此执着？

英国现在上演了现实版的理智与感情，这是因为英国出现了变种病毒之后，出于安全的考虑，自然要对英国实行封闭，尤其是对于一些疫情严重的地区，那人们就不能够再随便乱跑了，可问题是圣诞节已经到来，对于外国人来说圣诞节是很重要的一个节日，许多人都想团聚，都想一起快快乐乐的过节，所以说人们现在内心十分纠结，到底是让理智战胜情感还是让情感战胜理智呢？

之所以外国人对圣诞节如此执着，是因为圣诞节就相当于中国的春节，这对于他们而言是一个团聚的节日，更是一年一度最为重要的节日。西方人一般是以红绿白三种颜色为圣诞的颜色，每当圣诞节来临的时候，家家户户都会在外面挂起彩灯来装饰自己的家，同时几乎每家每户都会去砍一些衫之类的成塔形状的常青树，来当做圣诞树来装点自己的家，并且在上面挂一些彩灯以及纸花和礼物什么的来，形成一颗圣诞树。

对于西方人来说，这不仅仅是一个象征着团聚的节日，更是象征着吉祥如意的节日，因为我们知道在过圣诞节的时候，西方的孩子都能够收到父母准备的礼物，可是父母一般都会在圣诞节的前一天晚上悄悄的把孩子的圣诞礼物装在袜子里面，但是却不告诉孩子，这是自己准备的，是圣诞老人准备的，这就是为了保持他们的美好幻想让他们以为世界上是真的有圣诞老人在的，让他们对现实社会抱有善意，而孩子一般在醒来第1件事就是去床头寻找自己的圣诞礼物。

那么其实我们可以看出，其实西方人的圣诞节和我们中国的春节是很相似的，毕竟两者都是一个团聚的节日，都是寄托着自己美好祝愿的节日，那么所以西方人现在才会这么纠结，就像我们中国疫情在刚刚开始的时候也是正处于春节，当时有那么多的人想要团聚，想要回到自己的家中见自己的亲人一面，可是由于铁路禁止运行或者说由于城市封城，结果导致很多人没有办法回家，那么我们也可以体谅现在的那些英国人也正处于这样一个焦急的心态当中。

东方人分为很多种，别的不知道，

但中国人绝对不是重视亲情，而是要面子、功利心非常重，之所以对孩子看管的紧，含辛茹苦，不过是希望儿子以后光宗耀祖、升官发财，给自己增添脸面而已

西方人不仅重视爱情，更重视亲情

中国人的爱情观：

简单的从中国人的“情人节”谈起，中国人的情人节是农历七月初七，牛郎织女一年一次相会于鹊桥，这个故事折射出中国人的爱情源于承诺和坚守，是经得起时间的考验以及磨练的。 自古以来，都有着这样一句话“执子之手、与子偕老”，这也再一次说明中国人追求持久永恒的爱情，通俗地讲就是“一次性到位的爱情”。中国人的爱情是很细腻的，求的是小火慢炖、细水长流。 梁山伯与祝英台式的执着爱情一直为人们称道。“门当户对”也是中国人最有影响的恋爱观，它指的是男女双方在家庭背景，社会地位，经济收入等方面要大致相当。这一观念在中国现代的恋爱观中也有着潜移默化的影响。

西方人的恋爱观：

西方人的情人节定于2月14日，通常那是一个冰雪交加的日子，西方人在那个日子可以通过爱情驱走来自外部的寒冷，从爱情中取暖。 西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，喜欢火红的玫瑰，有着罗密欧与朱丽叶式浪漫。他们相信爱情是神圣的，是人类情感中最为神圣的一部分，绝对不允许被玷污。因此他们会为了自己的爱情而斗争。

罗密欧与朱丽叶

中西方恋爱的比较：

在理性高度发达的民族中，尤其需要感性的因素类来平衡，而恋爱，男女两性最纯粹的爱，当然是这种最理想的平衡因素。因此，西方人对爱情的态度与宗教信仰一样虔诚，也就不奇怪了。这就无怪西方人举行婚礼时总要上教堂。因为爱情与宗教信仰一样神圣与崇高，一样绝对和永恒，一样能够超越生存。 但是中国人不然，中国人缺少这样一种神圣的感情。中国人的恋爱观念是：对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。

在西方文化中，表达对父母和长辈的爱通常是通过言语和行动来实现的。以下是一些西方人表达对父母和长辈的爱的方式：

1 对父母和长辈使用亲切的称呼，如“亲爱的妈妈”、“亲爱的爸爸”、“亲爱的爷爷”等。

2 对父母和长辈说出“我爱你”的话语，这种表达方式在西方文化中是非常普遍的。

3 通过写信或发送电子邮件来表达对父母和长辈的爱，这种方式可以让人们更加详细地表达自己的情感。

4 给父母和长辈送礼物，如鲜花、巧克力、书籍、音乐会门票等，这种方式可以表达对他们的感激和爱意。

5 与父母和长辈共同度过一些特殊的时刻，如生日、节日、度假等，这种方式可以增强彼此之间的感情。

6 在父母和长辈需要帮助的时候，提供支持和帮助，如帮助他们处理家务、陪伴他们看病等，这种方式可以表达对他们的关心和爱护。

当然有，但是外国人表达情感的方式以及社会文化和我们不同。比如日本人希望自己的孩子能够适应社会竞争，因此在教育过程中的力度比较大。美国人对子女比较宽松，培养他们创新突破的精神，在子女遇到困难时也会提供帮助。

在你眼中的老外是什么样子的呢？ 从整体来说老外和对国人的区别：开朗、幽默、待人简单、对待婚姻和家庭的观念只能说和中国大不相同。有的人以为老外相处很容易，嘻嘻哈哈，比较容易交朋友；咱们就觉得人家傻。其实老外不是傻是对待私人感情和朋友情感相对简单，不想我们考虑太多因素，这就是为什么我们总是感觉生活很累。如果是正经做生意，老外还是很有法律意识的，思想比较严谨。老外对家庭的观念是和我们的观念反差最大的，不是家庭观念不强，相反是很强。我们整天都忙这忙那有几天是真正和家人一起度过的，老外在这方面做的很好，会有很好的家庭意识，会注意和孩子和老婆的交流和一起度过。对于两性关系，我们会以为他们很随便，其实也不然，这是一个大环境问题，他们是本着享受的原则在不违法情况下去享受两性关系，貌似国内很保守，但是现在离婚率很高的。 但是上面都是总体评价，不过具体到个体，在哪里都有坏人不是，还是要看个人的好坏和品质。

外国人还有这样的特点，结婚之前比较随便，一旦结了婚就会不一样，而且在外国男人离不起婚（一半财产都要送给女方），这也促使他们的观点里，对婚姻比较负责。你看看的的男朋友是不是这样观点的美国人，看看他平时对你是不是比较关心体贴，以及对别的女人的态度。看看他的家庭对异国文化的包容度等等。而且个人认为：如果真的爱，便勇往直前吧~

历史学家林孟熹说过这样一句话：“整个20世纪大概没有一个美国人像司徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。”

可以说，司徒雷登与中国有着不解的情缘，甚至，死后都要按照他的遗愿：把自己安葬在杭州文星苑。墓碑上影印着他的半身照片，在墓碑上写着他的简历：司徒雷登，1876-1962，燕京大学首任校长。其实，司徒雷登与杭州结缘，要追溯到1869年。

当时，杭州一带是中国江南地区基督教的布道中心。司徒雷登的父亲是一位美国传教士，从普林斯顿神学院毕业后，只身一人来到了杭州。为了更好的融入到杭州本地生活，他立志学好中文，为体验当时中国下层人士的生活，他在一家鸦片馆的楼上租了一间单间。

因工作疲劳，长期营养不良，在杭州生活三年后，他被送回美国修养，这期间，他认识了一位美丽大方的姑娘玛丽，两人一见如故，婚后共赴中国。两人在西湖贫民区旁边的小教堂里建造了一座砖木结合的小楼，可以说，之后的二人过着神仙伴侣的生活。

1876年，俩人的第一个儿子出生，孩子长大后，结合斯托尔特这个名字的谐音，父亲为他取了一个非常具有中国特色的复姓“司徒”，这就是我们今天的主人公：司徒雷登。

司徒雷登从小在小弄堂里长大，他的父亲建立了教堂和学校，母亲建立了女子学校，家里的学习氛围非常浓厚。从此以后，越来越多的传教士来此安家落户，这里也被当地人称为“耶稣弄堂”。司徒雷登的三个弟弟也是在耶稣弄堂出生的，母亲就是四个孩子的启蒙老师，并且，安排他们融入中国孩子的圈子，与中国小孩儿一起玩乐。

那是司徒雷登一段非常美好的童年时光，在他的脑海里，经常回忆年少时的春节社戏、还有好吃的元宵，以及看着西湖水面上飘荡的小船花灯。在司徒雷登十一岁时，父母为让孩子有一个更好的教育环境，决定将其四个孩子送回美国上学。初来乍到的四个孩子，对美国感到非常陌生，因为，他们从小拿筷子吃饭，唱中文赞歌，穿中式服装。

因此，他们对美国的语言及文化都是显得陌生而无知的。刚回来的时候，司徒一家四个孩子被同学视为小怪物，走到哪里都被围观。终于在私立学校读了几年书后，司徒雷登成为一个真正的美国男孩。1899年，司徒雷登进入神学院深造，毕业后，他一直心系中国，也因为对传教事业的喜爱，他决定跟随父母一起在中国传教。

1904年，义和团烧毁教堂，杀害洋人的风波刚刚平息不久，就在这个风口浪尖的时刻，三十岁的司徒雷登携新婚妻子艾琳返回杭州。司徒雷登对传教有着自己的理解，他认为：“劝说中国人皈依基督教，绝对不能煽动他们放弃自己的祖先崇拜，这样做一定会适得其反的。”随着对中国文化的深入研究，司徒雷登找到了撬开基督精神和中国传统伦理的那把钥匙。

他把孔子的“仁”和基督教义的“爱”融为一体。他一直说：自己非常喜欢“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话，也很佩服孟子的思想。他认为：想要基督教在中国产生影响，就一定要做本土化的工作。之后的很长一段时间，司徒雷登一方面研究中华文化，了解国情，一方面支持培养国人自己的宗教领袖，以实现中国教会的独立。

在杭州传教的三年时光里，司徒雷登操着一口流利的杭州土话，他不仅会地方话，还会普通话、上海话和南京话。但是，他总喜欢说话时带着一丝杭州话的音调，在他看来，杭州话说起来很有音律韵感，比其他地方的话更能的表达自己的意思。

1946年，时任美国驻华大使的司徒雷登，受杭州市长邀约回杭州度假。接风宴结束后，他第一站去了九里山墓地，因为，这里埋葬着他的父母、两位早亡的弟弟和十几位传教士。当时的杭州市长周象贤为司徒雷登举办了一个在杭州的“出生仪式”，并授予他“荣誉公民”的称号。这是第一位外国友人有此殊荣，得到这样的称号也代表着莫大的荣誉和肯定。

1949年4月，我军攻占南京，他没有随国民政府南下广州，留在那里。1949年8月2日，由于，美国在华政策的彻底失败，司徒雷登不得不悄然离开中国返回美国。回到美国仅3个月，司徒雷登一病不起，严重的中风后遗症使他在轮椅和病榻上度过了最后的13个春秋。就这样，司徒雷登黯然离别自己生活了45年的中国，从此，他再也没有踏上中国的土地。

1962年，司徒雷登因心脏病突发去世，享年八十六岁。在生命的最后阶段，他嘱咐家人：把他的骨灰安葬在北平燕京大学的墓地，与他的妻子合坟。不幸的是，虽然司徒雷登一再嘱咐自己要与妻子合坟，没想到的是因大动乱影响，司徒雷登妻子在燕园的墓地早已被推平。司徒雷登追忆与妻子的过往，他说：自己曾经拥有过这样的妻子，此生绝不再娶。