为什么人会有感情呢

为什么人会有感情呢

科学研究发现,人体的大脑会合成一些胺物质, 看神经，产生了人类所特有的各种感情。现在已确认与人的感情有直接关系的神经澈素主要有多巴胺、肾上腺素和去甲肾上腺紊三种，它是人类感情产生的三大物质基础神经细胞分泌的这兰种神经澈素的不同平衡状态引起了人类感情的不同变化

哭,则是生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

哭，首先是不快情思的一种表现形式。咱们大概还记得小时候，有一点儿不舒服，不满意，就以哭的形式告诉父母，或是饿了，或是渴了，或是过热，或是过冷，或是尿床了……。一旦这种表示被父母觉察，便对其做出相应的处理。还有儿时患病时也是用哭声传递给父母和医生的。所以，哭常常是医生发现幼儿疾病的一个讯号。对人的心理肌体产生一定的消极影响。比如，哭使呼吸失去规律，呼吸变粗变浅；哭能使心律不规律。绝大多数人哭后食欲下降，失眠，做恶梦，很伤身体。

以此相反，哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦做出的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“杀手鐗”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法使其大哭一场，就可能拯救他将要崩溃的精神。

早在1922年，科学家就发现，人的泪水中含有一种溶菌酶的化学物质，它具有杀灭病菌的功能。科学家认为，人们在极度痛苦或过于悲痛时，痛痛快快哭上一场，会产生积极的心理效应。美国生物学家弗雷研究结果表明，人在悲痛时流的眼泪和伤风感冒及风沙入眼时流的眼泪，其化学成分是不同的。所以，流泪不仅对人体能起到保护作用，而且更有益身心健康。

因此来看哭的罪过远远小于哭的功劳，哭，能缓解人的情绪，减缓由于某种伤害给人带来的皮肉之苦……总之，哭陪伴着人的一生，哭，比笑好。。。。

人为什么会有感情 40分

逆向思维，人为什么不能没有感情。

如果人没有感情，那么人就不能感知喜怒哀乐，就不会因为情绪的变化而产生欲望和冲动。

没有冲动和欲望，人就失去了创造力，人就不会想要去改变世界以满足自己的欲望。

那这个世界也就不会因为人类而改变了，人类也就不会有交流，不会有文明，世界将会是一片寂静。

所以，人一定要有感情，只有有感情，人才能称之为人，虽然感情带给我们的影响有积极的也有消极的，但正是因为人有了感情，才有了社会，才有了人类世界，才有了今天你我在里的一问一答。

如果，你没有感情你就不会疑惑，你也就不会在百度提问，我们也不可能会遇见了。

为什么有的人一辈子也不懂感情？

感情：是被心态、人生观、价值观、世界观所主宰的。

1、有些人不是不懂感情，是因为没有人真正的能走进他的内心世界，不能真正触控到他的情感，他并不是没有感情，人非草木。

2、有些人很懂得拥抱感情，是因为他的情感经历比较丰富，这根性格和所经历的事情，所处的环境、天赋有关。

3、有些人怎么都学不会维持感情，有可能是因为经历的情感经历比较少，或者说是在蜜罐里长大的，人生过得太过于顺风顺水。

4、有些人在感情世界里永远像个孩子，跟他们的心境、性格、阅历有关，经历的是请比较少，才能保持较为纯真的心，要不然就是一种伪装。

PS：~

人为什么会有感情 能不能去掉

你好

人与动物的区别就在于

人有感情的

你这样问

肯定你为某事所困

如果你不能控制你的情感

那就

释放心情

为什么有的人感情上的问题一再的重复了。

因为在感情上陷的太深，太投入，又不会自我调控，压力太大造成的。

人为什么有感情呢谢谢了

同意以上一答案，脑子，因为脑子里有许多控制只觉的灰质，人的感应器，传到过程不失效的话，就能传导到大脑，分析。也不是因为我们高阶这原因，是因为我们生活在一个感情的世界，看看我们身边的朋友，小狗狗，也是有感情，同类的狼，我们却不觉得，因为它们生活在我们的感情世界，我们就觉得有感情！我猜测，那些所谓我们眼中没感情的动物，是因为我们不懂他的感情。如果人类生活在狼的世界，待他长大也会和狼差不多，我们说他没感情，不合理呀！因为我们高阶啊！事实都是有感情的，只是习惯，观察角度问题！别嫌我罗嗦，再说几句，我们大过年为沟通感情，杀鸡鹅鸭吃，这叫有感情。

不喜勿喷，好说歹说我也是祖国的花朵

花朵 留

人为什么要有感情和依赖性

因为人类是一种群居动物。群居的生物基础就是感情的联络和互相的依赖，与自然的生存竞争中惟有这样，动物才能够生存下来。

为什么有些人对感情看得是那么轻？

爱一个人，没有对错，只有愿不愿意。爱可以是单独的，也可以是相互的。单独的爱，便是单恋；而相互的爱，便是恋爱。爱不分对错，只要你心里头喜欢著一个人，爱着一个人，无论对方是否爱你，也无论对方是否能和你在一起，都不再重要了。无悔地去爱，真诚地去爱，坦率地去爱。也许，多年以后会发现，原来曾经的最美好，已经悄悄在自己身边安下了窝。爱，一直伴着自己，从有爱的那一刻起，直到永恒。

爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的诚诺。 爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲憨是高尚，是奉献，是责任。

人类为什么会有感情？

若说这个世界上还有什么美丽的地方，就是因为人有感情。人是一个奇怪的生物，最大的特点是相处久了就会自然而然的产生感情，甚至在你不知不觉的情况你已经对他的眷恋很深了。 感情产生的原因是因为人们之间相处久了以后，你和他就融合在了一起，互相成为对方生活中的一部分，这个时候如果要割舍，就如同要把自己重新分割一般难受，因为，你已经习惯的生活将变的不完整，面临一个痛苦的重组过程，而这是非常难受的。所以，作情感 人的情感，最多是由欲望而产生的。主要指七情六欲。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 《 佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望： 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 为一个有丰富心灵感受的人，怎么可能没有感情。

希望采纳

人，为什么要有“喜欢”这种感情？

有这种情感不是很好吗？试想每个人如果不会喜欢别人，那么这个世界将会变成什么样子？ 我觉得人能喜欢是很好的啊，要好好珍惜这种情感嘛

求采纳

望无际的，如波涛起伏的沙漠，在近处默默伫立着的两个侧影，一

个是高大的男子，一个是紧紧依偎着他的少女，穿着不知什么时候的

什么民族的服饰，安静地凝视着远方的地平线，风吹扬起衣袂。是黑

白的素描图，简洁的线条描述着亘古的寂寞，仿佛天地间就只有这么

两个人，一个那么安详，一个那么信赖。

我想我是被这图感动了，才去看《火王》的。

永恒轮回的时空背景，错综复杂的相互间的关系，神奇而缠绵的故事

，带着沁人心脾的淡淡忧郁，从古老的中国文化中走出来，使每一个

易感的心灵都受到了震颤。

一个描述七个神-人之间的情感纠缠的故事。

宇宙是怎么来的？在现代宇宙学也是越说越搞不清楚的事情。近代推

翻了古代的神话，现代又动摇了近代的科学。而《火王》中的宇宙，

却是进化和创世相结合的宇宙，是东方观点和西方概念相融合的宇宙

。从无限无边的混沌中进化出了创世神，光明与黑暗的力量的结合体

和支配者-尚轩，他不知道自己是怎么来的，或许是被另一个宇宙的

人创造出来的吧；也不想知道，他十分清楚自己的使命-创造和维持

一个新的宇宙。他也确实是全力以赴，尽心尽责的。他先造了另外的

六个神，跟他一样的神-不知道为什么，只造了一个女神。这另外的

六个神代表了自然界其它六种力量，分别是：水神-婳�，既唯一的

一位女神；火神-仲天；雷神-昊玥

；山神-帝昀；泽神-优河；风神-千湄。

而后这七位男女神仙齐心协力，创造了我们的这个宇宙和我们人类，

他们就在一旁观察着，掌控着，也过着他们自己的日子。

这样的日子不知道过了多久。本来，时间对他们而言，是不具有任何

意义的。然而，不可解的事发生了，没人知道是为什么，时间开始对

他们发生作用了：破灭，就在不远的将来。他们已经预见到他们将会

消亡在时空中，而他们掌握中的宇宙也将面临着不测的命运。

为什么呢？不知道。毁灭和创生一样没有理由。然而，婳�说：不想

死。

《圣经》上说上帝按自己的模样造人，这七位神仙也是。所以他们的

模样，跟咱们人类没什么两样，只是他们从来就是那样，不会成长，

不会变老，而且个个都是人们无法想像的美貌，尤其是唯一的女神-

婳�。

如果只有人类的外表，也就算了，偏偏从尚轩以下，这七位神仙都有

一颗人类的心。创世神为什么不创造出永恒不变的神的心呢？是因为

神总是喜欢制造麻烦吗？

亿万年的相处，彼此间太熟悉，纠葛太多，于是，有爱与被爱，有爱

与不爱，有留恋，有憧憬，有烦恼，有忧郁。于是，尚轩说：“我要

让你重生，要让大家重在一起，就如远古时一样。”许下了这个诺言

，也立下了向另一个不可知的神和命运挑战的决心。

同伴一个一个的消失了，最后只剩下了尚轩和帝昀，不知道为什么，

反正他们俩还存在着。于是尚轩尽所有的力量，使其余五人的原灵不

散，并安排了他们在中国历史上的唐朝由人而神，恢复远古时七神共

存的局面。

完成了这一切，尚轩精疲力竭了，为了保护自己的原灵，沉睡于万载

寒冰中去了，于是只剩了个居心叵测的帝昀注视着事情有发展。

帝昀不想让婳�复活，据他说是因为这样的活尚轩就免不了要死。至

于是为什么，也不知道。不过据我看，应是他自己私心作祟，嫉妒婳

�为尚轩所爱。帝昀想尽一切办法要阻止“诸神复活”。他利用了火

神-仲天和风神-千湄。一个是最强的，一个是最弱的。

剧情介绍到现在，主角才登场，只能怪我技术太差，归纳法学得不好

。

仲天是个什么样的人呢？

“名为火王，却比冰更冷”，不爱跟同伴说笑，常常一个人独处，似

乎什么事都不关心，其实呢，是个心细如发，感情激烈的人。只是大

约是过于高傲，对自己不重视的人，往往显得冷淡无情。

这样的一个人，在独处的时候，却常常感到有人用目光注视着他，追

随着他，他只是感到，却不敢肯定，因为千湄的眼睛是瞎的。掌管风

的千湄，外表看来是七个人之中最小的，大约是凡人的十三四岁，“

而骨子里却是我们中最强的”（帝昀语）。他总是远远地，默默地跟

着仲天，用看不见任何东西的眼睛注视着仲天，不管为此摔了多少跤

，流了多少泪，因为，“从远古到现在，我从来不怀疑你能够带我到

达我想去的任何地方”。

仲天的能力很强，但是，却是属于破坏的力量，所以他其实并不喜欢

自己而一直希望反抗这个命运。在人世转生后，他就象尚轩所希望的

那样为恢复远古时七神共存而努力-当然这种努力是有限的，就如他

一向的那样并不积极，只是他反正又没什么事做，而且对前尘往事又

并不持有十分激烈的情感，所以也就克尽己职的守护着昊玥和婳�的

成长，等待他们的觉醒。本来这就是尚轩所安排的命运，如果不出意

外，到昊玥和婳�二十岁时，他们就能承受原来的神力而觉醒，由人

而神，从此不死不灭，就如远古时一样。

这个计划中没有千湄和优河的出现，或许是因为尚轩的力量不够了吧

，他没有来得及安排一个完美的结局，于是，千湄和优河就成了这局

命运之棋中的两个变数。

在帝昀的安排下，仲天和千湄相遇了。此时千湄已经回忆起过往一切

，而且也掌握了觉醒的力量，只是他并没有用这个力量来使自己成为

风神。在仲天眼里，他只是一个叫“司徒奉剑”的凡间少女而已。虽

然对他有同伴的感觉，然而惟一的女神婳�已转生于皇室，所以他排

出了这个可能。

面对凡间的人，仲天的心是没有防备的，而且奉剑被他所打造的金钗

所伤后，已将不久于人世。也许是出于内疚，也许是出于怜悯，仲天

第一次发现自己的心中产生了强烈的爱。

人类的心是一切麻烦的来源，更何况是一颗产生了爱的孤寂冷漠的心

。有了爱，第一次感到害怕，第一次充满期待，第一次会全心全意全

力以赴的去做一件事。然而这件事在帝昀的安排下，却注定是一个悲

剧。因为，奉剑知道自己是千湄，是远古时仲天根本不屑一顾的人，

他知道自己并非仲天心目中的那个凡间少女；而他作为预言师的本能

，已使他知道这整个事件是一个陷阱，虽然会导致怎样的结果并不清

楚，然而却绝对是个阴谋。

然而，他是那样全心全意地深深地恋慕着仲天呵！那不是女人对男人

的爱，而是一个渴望爱的孤独寂寞的小孩对一个强者的毫无保留的倾

慕。他不愿意说出真相，因为害怕。只要能被仲天所爱，他宁愿做奉

剑，而将“千湄”永远埋葬在时空的最尽头。

仲天所造的金钗对他造成的伤害远比他想像中要厉害得多。他不得不

用觉醒的力量来维持着已经死亡的人类的身体。这样做的后果将使他

的原灵遭受到极大的伤害，最终形神俱灭，再也无法转生。这个可怕

的结果紧紧压迫着他的心。

死，还是生？离开他还是陪着他？

如果在这个时空错过了，在另一个时空不知还会不会相遇？相遇之后

不知还会不会认识？如果我成为千湄，不知道他还会不会爱我？这些

问题，一定无数次地从千湄心头掠过吧？

这是一种疯狂的情感，拼命地想抓住眼前的幸福，不管为此已经承受

了，正在承受着或既将要承受多么巨大的痛苦。人们似乎很害怕作这

种事。一般的人总是宁愿辛苦的过活，积攒想像中的将来的幸福。中

国人常说的是：“人无远虑，必有近忧。”所以他就一辈子小心翼翼

，到死没有真正开心的时候。这种人为了幸福而一辈子预备着，当然

他也不会有真正的痛苦了。

而另外有些人，你说他是懦弱也好，是不负责任也好，是目光短浅也

好，他宁愿抓住流星似的幸福，在那一瞬间享受到真正的喜悦，即使

过后（常常）会是无尽的空虚和痛苦。

这能怪谁呢？要怪只能怪造物主，他没有创造出永恒不变的幸福。得

到幸福是要付出代价的。所以有很多人其实是害怕得到幸福的。

最终千湄还是死了。是仲天亲手结束了他的生命的。因为-—实在是

太痛苦了。千湄生活得太痛苦了。为了陪在仲天身边，他忍受着身体

上无与伦比的痛苦，仲天实在是不忍心看下去了。虽然知道了他是千

湄，虽然知道了这一次的死去将是永别了，因为千湄已无法再转生了

，虽然知道以后的自己又将是永远的孤独与寂寞了，然而，实在不忍

心看下去了。他无法再遵守约定了，他要违背永远在一起的誓言了。

就让我们两人一起都从这无边无际的孤寂的宇宙中消失吧。

当千湄死去的时候，仲天也将自己的原灵封闭起来，他是永远也不愿

意醒来的了。于是，他也违背了与尚轩的约定，未能保护昊玥与嫿�

长大成人，于是在帝昀的阴谋下，尚轩精心布置的诸神在唐朝的转生

彻底失败了。

《火王》古代故事部分就这样结束了，很像一个典型的爱情故事，然

而它中间隐含着复杂微妙的人与人之间的关系。我所表述的只不过是

其中比较明显的两个人之间的关系而已，而且还远远没有将它写透彻

。有的东西真的是只能意会，不能言传，不管你费了多大的力，自己

所感受到的仍然不能表达出十分之一。又要把故事说清楚，又要把感

受说完全，这简直超出了我的能力以外，很多的想法如一万匹马似的

向前冲，将你自己都搅得不知所以了。所以就尽力写一点出来。其实

最想讨论的都只提了一提，因为实在故事太复杂，三两下说不清，所

以费了大量笔墨。我一直印象最深的是千湄说：“从不怀疑……。”

这真的是至高无上的一种勇气，信仰的勇气。但是已经写得这么多，

连自己都不耐烦起来，还是下次再说吧。

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念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！

时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。

千羽方怀远，静峰燧，且休兵。

冠盖使，纷驰鹜，若为情。

闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。

使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

人的情感来源与:．The unknown SPACE bbsmitedu．[FROM: pppa38-resalesa]

       用一个什么词来描述生命比较合适，那就是奇妙。

       一个生命体可以附带欲求、意识、情感这些东西，这些都是看不见、摸不着的东西，但因为有了它们，生命才显得生动而精彩。

       前面谈过生命的欲求和意识，接下来说一下情感（情绪）。

       说到情感（或情绪），我们想到喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等。人有喜怒哀乐，其实，不仅仅是人，很多动物也有。喜怒哀乐是情感的表达，很多人认为，情感属于精神范畴的东西，或者独立于肉体的一种存在。

       人在生存过程中，会同周围的事物之间产生各种联系，有对事物或事情的态度体验，就是情绪或情感。其中，情绪主要与环境因素所引发的刺激有关，生理上因是否满足而产生的暂时性的态度或体验。主要表现为应激、激情、心境等心理状态。情感是人与社会需要相联系的一种态度体验，主要和道德、理智、美感等相联系。有些时候，情绪和情感也没有明显的界限，它们都是通过生理与心理的联系对外界环境状态的反应和描述。

       情感是生物的重要属性之一，那么，情感是怎样产生的，它在生存中的作用又是什么。

       像生命体的其他组织一样，情感的产生出于生存的需要。情感并不是神秘的外在赋予的东西，它不过是一种生物性的机能。

       生命处在一个不断演化的过程中，生物的身体构造和属性是对环境的反映，当生命进化到一定阶段，它会表现出一些新的形态和属性。

       简单地讲，情感源于欲望，它是生物体反映环境状态及变化的一种机能。心理学上认为：“情感是人对客观事物所持的态度体验，即个体基本需求欲望上的态度体验”。

       自然环境中有各种影响生物生存的因素，生物需要对不同的环境及变化做出反应，它们只有具备一定的应对环境变化的能力才能生存下去。因此，生命要存在下去并且得到发展，需要具有能够对环境变化做出反应的组织系统，并通过这样的反应来调节自身的行为，这是生命存在和延续的需要。

        情感使人能够对行为的结果进行评判，通过愉快或不愉快的情感体验为今后思想和行为提供参照，作为今后遇到同样或相似情形时决断的依据。

       痛苦的经历使人产生负面的情感记忆，人将会在今后极力回避或阻止这种情况的再次出现；美好的经历使人形成正面的情感记忆，人将会盼望再次获得美好感受。

       一些动物和人都有情感。如果将动物与植物进行比较，可以有这样的发现，情感的有无与生物的生存状态有关。植物的存在相对于动物来说是静态的，只要土壤里有足够的养分，能够吸收到水分，有阳光的照射和呼吸空气，植物就可以生存。而动物的生存状态与植物不同，生存所需的东西不会自行进入动物体内，大多数情况下，动物有一定的活动范围，它们需要寻找维持自身生存的食物，从事与繁衍后代有关的活动。动物的一种重要特征表现在它们所具有的感应环境变化和控制行为的生物组织系统，这种组织用来联系生物的思维和行为活动。

       自然界，动物需要对环境中的不同情况做出相应反应，也就是生物依据环境状况来调节自己的行为，如果一个动物不能对环境变化进行反应，并做出合理的行为选择，它就难以在自然界生存下去。动物的情感反映了环境状况，或者说是生存体验在生理及心理上的评估，即环境是否有利于生存，表现为动物对于环境变化进行自我评价和调节的一种生物功能，动物通过联系思维和行为的系统进行行为调整，以利于自身的生存。

       情感是由脑神经和其他身体组织协同构成的一种生物功能系统，因生存的需要而产生，它在生物体内有特定的遗传及表达结构。

       人们或许有这样的疑问，生物是由那些无生命物质演变而来的，复杂的生物体是由简单的生物体进化而来，那么，生物的情感是如何演化出来的。

       要对情感的产生有一个比较清晰的认识，有必要从生物的演化过程来研究。这里我们还要回到生物体与环境的关系上来，生命的存在受到环境中各种因素的影响，气候和地理的变化、生物之间的关系，各种有利和不利的因素都会对生命的存在产生影响。

       在由原始的生物有机体向动物过渡的初始阶段，生物体内有被称为“原始知觉”的存在，它的作用可看作为一种预警信号，对类似于冷暖、疼痛、饥饱、接触等来自外界的作用做出感应，这样的信号促使生物体进行适当的运动，或者采取回避以及其他的替代行为。生物在漫长的生存和进化过程中，生物体会反复受到某些刺激，在这些反复的刺激作用下，生物体内会建立起相应地感应这些刺激的系统，当以后生物体接受到同样刺激，它会出于本能表现出某种行为，这套反应系统就是生物神经系统，即生物情感系统的生理基础。

       当生物进化到动物这个阶段，生物体已建立起较完备的神经及情感系统。动物的生存离不开与环境的接触和交流，环境有时是恶劣的，如暴风雨、洪水、干旱、其他动物的威胁，有时是祥和的，如适宜的气候，充足的食物，安全的环境等等。生物体会有饥饱、冷暖、压抑或满足等状况，生物出于生存本能，会对不同的状况做出相应的反应──接受或拒绝。动物受伤会感到疼痛，疼痛表示动物身体受到损害和威胁，动物经历了这种感觉便会在今后的行为中避免同样的事件发生，这种感觉的存在对维护生命的存在至关重要，如果没有对生存利害状况反应的能力，动物就难以生存下去。

       与疼痛相关的感觉有恐惧、悲伤、忧郁等等，这些感觉都是在生物进化过程中逐渐形成和被强化的，它们对应于特定的生理反应，或者说是生物对特定环境作用的表现，并作为一种生物的生存机能由遗传信息来传递和表达。所以，情感可以被看作是在生命进化过程中逐步形成的一种生物体与环境之间复杂的作用关系形式。

       在生物演化过程中，与情感有关的神经系统也和其他生物功能一样，经历了从无到有、由简单到复杂的产生和发展过程，生物的情感系统在生物应对环境的变化过程中不断发展和完善，并成为一种不可缺少的生物属性。

       从生存的角度看，情感的产生和存在与生物的欲求有关。任何生物都有欲，由欲生物产生各种生理及心理的体验，生物需要根据不同体验做出相应的并有利于自身的反应，情感便是反映生物生存状态的生理及心理机能。

       生存环境是多样和变化的，生物与环境进行物质、能量和信息的交换，生物感应环境的变化，并根据环境变化进行行为的调节，使自身的生存状态与环境相适合，情感系统在生存中的作用就是将生物体的行为与环境的变化联系起来。

       生命体内的任何东西都是因生存的需要而产生的，包括像情感这样过去被认为属于精神范畴的东西。情感是一个生命整体的重要组成，作为对生理上的一套体验和评价体系，情感的生理基础是神经系统，用于协调生物体与环境状况之间的关系。

       动物的神经系统非常复杂。神经系统遍布于动物体内，大脑和脊髓组成中枢神经系统，和它们相连的是分布于全身的周神经，把脑和脊髓与全身其他器官联系起来，使中枢神经系统既能感受内外环境的变化（通过传入神经传输感觉信息），又能调节体内各种功能（通过传出神经传达调节指令）。

       神经系统是生物体内起主导作用的功能调节系统，体内各器官、系统的功能和各种生理过程在神经系统的直接或间接调节控制下，互相联系、密切配合，彼此构成一套完整统一的体系，用于实现和维持正常的生命活动。在变化的环境中，神经系统能通过各个感官感应到外部环境的变化，体内各种功能组织进行迅速而合适的调整，以适应体内外环境的变化。情感活动通过神经调节和体液调节来共同完成，其中神经调节起主导作用。

       情感活动过程总是伴随着一系列生理的变化，主要通过主神经系统的活动来实现。主神经系统包括交感神经系统和副交感神经系统，前者引发兴奋活动（心跳加快、血压升高），后者引起抑制活动。情感活动还和内分泌系统有关，不同情绪状态引起内分泌激素的改变（肾上腺激素等）。某些特定情绪下，外部腺体会产生相应变化（高兴流泪、兴奋出汗）。

       情感表现在两个方面，一是生命的内在状态和体验，二是外显表情。

       其实，每个动物都可被看作为一架复杂的生物机器，这架机器的工作过程大致是这样的：先是由感官对外界各种信息进行收集，感官包括了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等等器官或组织，透过感官，现实存在的一些东西，也就是动物所感的现象通过神经系统输入了大脑。之后，大脑对各种感官信息进行分析、综合处理，由此产生出相应的情感表现。

       表面上情感反映了生物的生理和心理状况，而它的实质是生物信息在神经系统内的传递或流动。如果从生理形态来描述动物的情感，情感可以还原为激素以及电信号在生物体内的活动，动物受到环境的刺激后体内的组织细胞会分泌和合成出的化学物质对神经系统产生作用，这里不同的外界刺激所产生的化学组分是不一样的。

       动物的不同情感是由不同的物质结构来表达和控制的，这种结构对应于特定的环境状况，像烦恼、痛苦、紧张这些感受都有着不同的物质表达形式，即身体内的组织细胞分泌出不同的化学物质。由于情感是生物在适应环境的过程中产生，所以它反映了生物与环境的关系。生物在生存过程中会经历各种感受，生存的艰辛、竞争的压力、失落与孤独、快乐和满足，这些感受会转换成不同的生物化学信息。对生物的生存来说，生物体在与环境作用过程中会有各种感受，它要依据自身感受做出相对应的行为选择。

       过去，人们总是将情感归于精神范畴内的东西，而情感的实质却是生物体内物质的运动，是生理及心理对环境的感应。生物的生存必然有所求，即所谓的欲求，求就不能不触及外界（包括生物和非生物的各种存在），而求的过程中会有得与不得、多得与少得，有和谐也有冲突，即反映生物适应环境状况的苦乐体验，这就会对生物的生存状态产生影响，此时生物机体会做出不同的反应，并通过相应的行为进行自我调节。可以这么说，情感是生物对欲求得失在生理和心理上的描述，是生物的生理及心理形态的表现形式。

       在动物生存过程中，当缺乏食物的时候，动物就会感到饥饿，从而反应到生理的需求，这样动物就要寻找食物并且通过进食来消除饥饿感；当动物遭遇危险的时候，就会有出现恐惧，因恐惧动物就会设法去躲避危险；同样，当动物需求得到满足时会表现出兴奋和快乐。同类动物之间要经常进行情感的传递，动物的行为举止、面部表情、眼神这些都能表现一个动物某个时刻的生存状况，其它个体就能根据情感的表达确定相互间的关系和进行行为的选择。情感是一种感觉信号，通过神经系统刺激大脑，提示动物在某种状态下所应采取的行动，动物的生存活动就在这样的情感调节下进行着。一般动物虽不像人类那样具有复杂的情感，但它们同样有着自己特有的情感世界。

       在自然状况下，生物要生存下去，需要有对自然环境中有利的和不利的因素做出选择的能力，如气候的变化、食物状况、与其他生物及个体的关系等，这些环境因素影响着生物的生存，根据这些生物体在进化过程中逐渐形成了感应系统和行为协调系统，这也是生物体在进化过程中产生适应性变化的一种现象。原始的情感系统表现为生物的生存本能，然后逐步过渡到感觉阶段，最终达到认知的层面。情感广泛存在于动物的生存活动中，反映了生物与环境之间相互作用的结果，同时也进行着动物间的信息交流和传递。

       随着动物的进化，情感变得越来越丰富和复杂。在动物界中，哺乳动物有着比较复杂的情感。生物本质的特征就是能够对环境的变化做出主动反应，环境的变化中有利于生存的因素、也有不利于生存的因素，情感就是这种反应的生理和心理的表现。就动物而言，它们不是靠肢体和一些器官组织就可以存在的，除此之外还需要有能够对外界的各种刺激做出反应的情感系统，并通过情感来进行行为的调节。

       当生物进化到较高级阶段，情感表现变得更加复杂。此时生物体情感变化不单纯是外部的刺激，还有身体内部的生理变化，以及认知和思考的过程，并且这三者之间相互影响。

       归根结底，情感的存在依从于生存和发展的需要，生命的存在和发展是在情感的调节下实现的。情感是生物体行为结果在生理以及心理上的评估，或者是对客观环境是否满足自身需要的感受情况。情感也像其他生物机能一样，因生存的需要而产生，并生物进化过程中逐步趋向复杂。

爱情有许多种，他们产生的原因也各不相同。有的是生物本能带来的“激情”，有的是“归宿感”带来的深情。有了爱情，我们的生活才会完满。

世间万物，花草分雌雄，鸡犬分公母，而我们人类呢，就分为男女。一个物种想要繁衍下去，都要靠两性生命的结合，才能把种子播种。但是在所有的结合当中，只有人类才有爱情。

爱情，就是人类两性生命结合的催化剂。

人类与别的生物不同的地方在于，人类是有“思想的”。人类会思考：我从哪里来？我将要到哪里去。人的思维十分复杂，世上没有哪两个人的想法，会随时保持一致。即使你和你的家人关系再亲近，有时候也会产生疏离感。

每当这个时候，我们就会感觉孤独。因此，我们渴望有一个知心的“伴侣”。虽然往往事与愿违，有时候伴侣也不能知心。

对于年轻的朋友来说，“爱情”在很多时候，特别是一开始，只是“性冲动”。它源于我们的生物本能。就和世上所有的动物一样，两性结合的冲动，源于身体激素的影响，有时是“不经大脑”的。

只要遇到对的人，在对的时间，对的氧气下，冲动就会来袭。

但是这种生物本能的冲动，带来的“爱情”只能算是“激情”。冲动消失之后，如果没有特别的原因，很难保持。

在心理学名著《亲密关系》里面提到，这样的爱情，持续的时候不会超过四年。普通人在两年后，激情就散失了50%。

那么，长久的“爱情”又是怎么来的呢？

长久的“爱情”，除了性冲动之外，最主要的是两个人的思想合拍。尊重、包容，还有彼此牺牲。

根据斯腾伯格“爱情三角理论”，两性之间保有激情了，发生性关系，并且做出了承诺，爱情就来了。

当然，伯拉图有不同的说法，纯粹的精神之爱，有激情、有承诺，没有性，也是爱情。

　　代人的幸福感来自哪里？为何有的人当了富豪还要自杀？这些一直是困挠人的问题，也许，你最想得到的最终得到了，你会感到一时的幸福，但这种幸福感不一定有可持续性。对于一个老板来说，肯定最想把生意做大，赚钱比印钞都快。但真的有钱了，如果不是追求事业的成就，而只是看中钱，往往麻烦就出在钱上面了。有人说，爱财的人死在财上，会水的人死在水中。所以，扎在女人堆中的男人，并不一定就有幸福感。俺们不扯远了，就谈谈作为一个成熟的男人，什么样的女人能给你带来幸福感？当然，这里不单指老婆和情人。我想，能够给一个成熟男人带来幸福感的女人有这样几类：

　　一是善解人意、体贴周到的女人。这辈子能遇到善解人意、体贴周到的女人，肯定是男人的福气。特别在压力大的生活环境中，有这样的女人在背后照顾男人的生活起居，男人还有什么理由，不去努力打拼呢？男人还有什么理由轻言放弃？当你加班加点，有这样的善解人意的女同事为你泡上一杯咖啡或是一杯香茶，当你每天回家，都能吃上热饭，这种生活可不是人人都可以享有的。自然，幸福感常常油然而生。

　　二是理解你并支持你事业的女人。男人能够得到女人的理解和支持，一定让男人活得更像男人。人们常说：男女搭配，干活不累。这句话里，常常带有一丝异性相吸的暧昧味儿和调侃味儿。不过，男女搭配，有时如果遇到心计女人或是刁蛮女人，干活不仅累，还成天得防着人家。无论是老婆、情人或是同事，或是因了某种机缘有机会呆在一处的女人，能够理解你，并以实际行动来支持你的事业，一定让你感觉良好。

　　三是与你争吵但大事不糊涂的女人。平常与你拌嘴，有时还争得面红耳赤，让你觉得这样的女人关键时刻肯定说你坏话，或是出卖你。但你真遇见麻烦事了，特别是遇见难过的坎儿了，而人家却很讲义气，在关键时刻给你支持。特别是对于有权之人，周边人平常都会讨好你，当你遇到难处时，许多人都落井下石，往往平常对你提不同意见的人，会讲公平话，会比较义气。这样的女人能让你感到自渐形秽。

　　四是偷偷爱着你并愿为你付出的女人。偷偷爱着你的女人，肯定是愿为你付出的女人，但这种女人做这些，是为了内心的情感，也是一种另类的自我表达。如果男人家中有老婆，在家外还能有这样的女人爱着，这种男人多少有些优秀的地方。不过，男人因之产生的幸福感或许是很肤浅的。

　　五是对你刮目相看的女人。也许，平常不在乎你，对你也不是很了解，或者根本就没有把你看在眼里，那就自然不会把你放在心中。当因某种机缘，而发现了你的优秀之处，或是你做的某件事，触动了她。这时，女人对你的兴趣被激活，态度有时会来个180度大转弯。如果这女人在男人眼中，就像高傲的公主一样，现在自然让男人受宠若惊了。

　　六是为你节省开支、却会索要小礼物的女人。或许，这世上的女人永远不缺少渴望从男人身上榨油，和男人交往永远都在检验男人的慷慨的类型。或许，有些女人压根儿就以男人给自己花钱的大方程度来测试男人对自己的好感度的。所以，和你长期相处，那种能主动为你节省开支的女人一定是把你当自家人的人，这种女人心地善良，但也不时地向你索取小礼物，她们之所以要索取小礼物，是要强化内心这种自家人的亲近感觉。所以，男人在享有这种幸福感时，也不要亏了这种女人。

　　七是真正欣赏你并有些漂亮的女人。如果是大家都讨厌的丑女人，欣赏你并追你，一定让你觉得没面子，或是心生害怕，躲都躲不及。但如果是大家都比较喜欢，甚至女人属于大众情人的类型，有这种女人欣赏你，哈，你不接招也会感到沾沾自喜。因为这能让你觉出少有的虚荣心。不过，这种女人喜欢你，沾沾自喜的时候，你可就得小心了。

关于人的感情，心理学上已经通过研究取得了一些成果，但因为脑功能的研究始终没有取得完全的突破，下面介绍一个比较认可的马斯洛的需求理论吧，这样能帮助你理解这个问题，简单来说，马斯洛的需求理论就是认为人的需求是分层次的，像一个金字塔，只有底层的需要获得满足后才会有上一层需要的可能。就是你要是吃不饱穿不暖根本就不会想什么感情之类的，科学点的解释你看一下，

摘自

马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。

人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。

在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。

马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。

马斯洛（Abraham Maslow，1908—1970），美国著名的社会心理学家、人格理论家和比较心理学家。他是人本主义运动的发起者之一和人本主义心理学的重要代表，也是第三势力的重要领导者 。他的需要层次理论和自我实现理论是人体主义心理学的重要理论，对心理学尤其是管理心理学有重要影响。他于1967年被选为美国心理学会主席。

马斯洛出生于美国纽约布鲁克林区，1926年入康乃尔大学，后来转到威斯康辛大学学习心理学并在此先后获得学士、硕士和博士学位。他曾任威斯 康辛和哥伦比亚大学教授、美国心理学会主席以及美国人格与社会心理学会主席等职。他的主要著作有 《动机论》、《自我实现的人》、《动机与个性》、《在人 的价值中的新认识》、《科学的心理学》和《一种存在的方式》等。

马斯洛坚信人有能力造出一个对整个人类及每个人来说是更好的世界，坚信人有能力实现自己的潜能和价值即达到自我实现。在心理学上，他的最大的贡献在于他领导了著名的第三思潮运动。他的需要层次理论和自我实现理论成为人本主义心理学最重要的理论之一。

美国心理学家马斯洛的需求层次理论有两个基本论点。

1、人是有需要的动物，其需要取决于它已经得到什么了什么，还缺少什么，只有尚未满足的需要能够影响行为。

2、人的需要都有轻重层次，某一层需要得到满足之后，另一层需要才出现。马斯洛认为，在特定点时刻，人的一切需要如果都未能得到满足，那么满足最主要的需要就比满足其他需要更迫切。

马斯洛将需求划分为五级：生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。各层次需要的基本含义如下：

（1）生理上的需要。这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

（2）安全上的需要。这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。

（3）感情上的需要。这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经理、教育、宗教信仰都有关系。

（4）尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

（5）自我实现的需要。这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。

一、情感的本质是什么？

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得

情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。

二、情感与价值的辩证关系

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。

3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。

三、情感的数学分析

情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即

价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。

然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即

情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。

人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。

情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即

M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1)

其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。

情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。

M＝｛μi×j｝m×n （2）

同理，可以定义n维情感矩阵。

进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。

情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。

四、情感强度第一定律

情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。

外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。

韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即:

△I/I=Km (3)

这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得：

费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即:

μ＝KmlogI+C (4)

其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。

选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为：

μ＝Kmlog（1＋I） (5)

情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。

既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得:

情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即:

μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6)

其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。

不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。

五、情感的五大功能

情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。

1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。

2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。

3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。

5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。