情圣杜甫的李白情结

　　导语：杜甫和李白是一对非常著名的忘年交，以致分别多年还十分挂念对方，杜甫还是李白的小粉丝呢!一起来了解一下吧!

　《情圣杜甫》，1922年，梁启超在清华大学做了一场以此为题的演讲，他认为，杜甫是中国文人中第一抒情圣手——咦，杜甫不是那位苦大仇深、忧国忧民的抑郁症大叔么哎，所以说很烦你们这些文盲，亲自细读杜甫诗，就会发现，杜甫这家伙就是个李白控。

　自从和李白鬼混了一年多，发生了“酒后同睡一张床、盖同一个被子，白天手拉着手，四处招摇”(“醉眠秋共被，携手日同行”)的纯洁的男男关系，之后二十多年，他的人生就像一部难民生活宣传片。持续的愁云惨雾中，他是靠着对诗仙哥哥的思念撑下来的。

　爱那么短，遗忘那么长。

　他写给李白的情书，可考证的就有15首，题目够露骨：《冬日怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》……当李白入狱、被流放，所有人都对他喊打喊杀，杜甫站出来，为李白辩驳。

　为了你，我愿意背叛全世界。

　李白于杜甫，就如东野圭吾的《白夜行》里雪穗之于亮司，在冗长的黑暗中，你是我唯一的光。

　1、醉眠，翻译成白话文，就是酒后乱性

　杜甫与李白相遇在初夏的洛阳。

　李白44岁，杜甫33岁。11岁是个很微妙的年龄差，貌似感情难得善终，比如王菲与谢霆锋、麦当娜与盖里奇、巩俐与黄和祥、张惠妹与何守正。

　此前，李白贵为国民偶像，在文坛、朝廷、黑社会、道教界、隐士圈都是大红人，宛如会写诗的韦小宝。而杜甫，出身于主旋律公务员世家，小时候是五道杠，看《新闻联播》都会佩戴红领巾，觉得是国家大事。

　24岁时考科举，落榜，索性来了个全国自助游——当时很流行这种gap year，青年人先不找工作，四处晃荡，顺便结交权贵，混个脸熟，以便将来顺利步入仕途。杜甫很聪明，他抓紧时间过了一段裘马轻狂的放纵生活，因为不久后他就要连续倒霉。

　那时李白刚刚遭遇重大的仕途挫折。拿着唐玄宗给的遣散费(《新唐书》本传称“赐金放还”，也有人调侃说这是唐玄宗不堪杨贵妃的强烈妒意和胡搅蛮缠，被迫给李白一大笔分手费)，离开朝廷，携带着被摔碎的治国梦，内心极度失落。

　治疗失意者的最好方案，就是给他一个忠犬牌爱人。

　杜甫在父亲杜闲的官邸，见到了传说中的谪仙人李白，一见倾心。

　学者闻一多盛情讴歌李白和杜甫的相遇，“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。”

　闻一多好流氓哦，太阳和月亮碰了头，那不就是日全食么众所周知，日全食就是太阳和月亮乱搞啊!不过相比牛郎织女每年可以在鹊桥上做一次，太阳和月亮这对痴人更可怜，上个床得等三百多年。人家好不容易合体，地球人还不懂事，动用天文望远镜、人造卫星等多种偷窥工具，悍然围观。

　悄悄说，其实，闻一多的身体里，住了一个腐女。曾经，作为权威的楚辞专家，他亲自论证，屈原是gay。把保守派统统吓哭。

　李白花了三秒钟，给杜甫这个冒着星星眼的崇拜者打分：长得正派，扣3分;诗写得还行，加5分;酒量不错，加100分!于是，这段送货上门的感情，他就很随和地笑纳了。反正李白也不是第一次泡粉丝了，几位铁杆粉丝，汪伦、岑勋、魏颢都跟他传过男男绯闻。

　杜甫斗胆向李白要了手机号码，二人相约，秋天去开封、商丘一带游玩。唯一不和谐的是，杜甫的好友高适本来在老家搞现实版开心农场，种种田、钓钓鱼，一听说杜甫要跟李白同游，非要加入(是不是高适暗恋杜甫，不放心他们二人独处呢哎，文艺圈实在太复杂了)。于是，三个人cosplay《笑傲江湖》，过起了游山玩水、骑马狩猎、狎妓饮酒、打打杀杀的快意人生。

　镜头中，只要有了白衣飘飘仙气过剩的李白，就完全是偶像剧画质。杜甫晚年回忆了这段经历，饱含深情：

　昔我游宋中，惟梁孝王都……舟车半天下，主客多欢娱。白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。……《遣怀》

　杜甫嗔怪到，李白和高适两个都喝高了，留我一个人拍照片，发微博，好讨厌。

　他们骑着马、唱着歌，登吹台、琴台，共渡黄河，游王屋山。至今，开封禹王台公园内，还有为纪念李白、杜甫、高适三位大诗人登台吟诗作画而建的“三贤祠”，弱弱地问，三贤的意思是，他们玩3P的时候，互相谦让，显得特别贤惠么

　第二年春夏，3P地点改为儒家圣地——齐鲁，先去济南旅游，文学家、书法家李邕很上道，负责接待，带他们游遍大明湖、千佛山、鹊山湖、华山、临清河……实在忍不住了，问一下，为什么古今中外每一段奸情都跟大明湖有关这湖三观不正啊。

　此次分别，杜甫对李白，已是情根深种，以至于刚到秋天，已相思难耐，赶去兖州，找诗仙哥哥玩。这一次，两人只相处了十几天——多么高质量的十几天啊。杜甫按捺不住激动，把此次甜蜜约会写进诗句，让这段奸情，永垂不朽。

　李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹不愿论簪笏，悠悠沧海情。《与李十二白同寻范十隐居》

　醉眠，翻译成白话文，不就是酒后乱性嘛。你们睡同一张床，我们假装没看见，学习专家好榜样，自欺欺人。你们还盖同一张被子，我们，我们……好吧，既然圆了房，去度个蜜月，也是应该的。不顾世俗眼光，手牵手招摇过市，就差没参加同性恋流行。

　其实，你们以寻访范隐士为名，行幽会之实吧。诗的最后，杜甫大胆表白，为了你，我可以放弃功名，与我的深情相比，悠悠沧海算个屁——杜同学啊，吃醋不要这么赤裸裸哦。也是，谁叫李白那个没良心的，说什么“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”。他桃花潭水，我悠悠沧海，诗仙哥哥啊，你几何学得有多不好，看不出谁对你更痴情吗

　李白如何回应呢他写了一首《戏赠杜甫》：

　饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

　借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

　饭颗山就是兖州的甑山，李白不直接谈感情，而是借写作这件事来表态。 哎呀，子美弟弟啊，别那么较真嘛，写诗而已，又不是什么人生大事。看看你，成天皱着眉头秀沉重，把自己搞得瘦啦吧唧的，太骨感了——我抱着都没感觉了。

　对于情场浪子来说，最讨厌的，就是杜甫这种玩不起的，李白喜欢上一秒你侬我侬，下一秒相忘于江湖，所以忍不住调戏杜甫，放松点，玩玩而已，难道还真让我负责，去荷兰领证结婚

　有史家称《戏赠杜甫》是好事者写的，冒充李白，而郭沫若、安旗、郁贤皓等很多专家都指出，这首诗绝对不是伪作。本来嘛，还有谁能如此精准地写出李白那种玩世不恭的调调，又有哪首诗，能在两句话之内，传神地表达李杜之关系呢

　两个人之间，爱得深的那个，就是弱者。

　2、这就是传说中的患难见奸情

　兖州石门一别，杜甫回到洛阳，又去了长安;李白不久也离开山东，去了江东。历代绝大多数史家都认同，这是二人的最后一别。

　对于李白，杜甫已成过往。

　对于杜甫，李白却是整个世界。

　杜甫以一字一句，诠释对李白的深情讴歌和刻骨想念。

　他做《饮中八仙歌》，假装夸了八个人，可倾心描绘的，却是李白的醉态：

　李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　看我家李白多拽，皇帝邀请他，他都不甩。

　他写《赠李白》：

　秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

　痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

　不少专家说，这首诗是杜甫对李白的规劝之作，谬矣。又有人说，这是杜甫为李白画的一生肖像，亦谬矣。诗的主语明明是“我们”，“相顾”啊，没看见么，杜甫是在追忆两个人在一起的时光，那样的率性嚣张，那样的痛饮狂歌，都回不去了。

　这不是李白的单人照，而是情侣合影。

　如果你在乎一个人，看到一草一木，都会拐着弯，想到他。春天，他想念李白：

　白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。《春日忆李白》

　前四句，以南北朝文学两大泰斗庾信和鲍照两人最精华之处，来夸李白。李白啊，就是天下第一，卓尔不群。所谓文人相轻，而一个文人，可以对另一个文人给予至高无上的肯定和歌颂——如此违背常理，如果没拿钱，那只有一个合理的解释：睡过了。

　爱，是天时地利的迷信。

　喜欢一个人，就会主观的放大他与旁人的差距。

　杜甫不过是真情流露，他忠于自己的感情，忠于自己的判断。

　如果说，爱情是一种病，忍不住夸自己的心上人，只是症状之一。渭北春天树，江东日暮云，他借景写情。

　李白依然是那个白衣翩跹美男子，站在杜甫的回忆里，永不老去。

　何时一樽酒，重与细论文，一个“重”字，道尽杜甫的不舍和期盼。什么时候，我们才能饮酒论文，鸳梦重温

　最后两句，简直有些惆怅。

　如此渴求与李白重逢，又为何不干脆主动去找他

　杜甫并非没有想过。他写《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》，铺垫了半天，不过是为了讲最后两句话，“南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如”，孔巢父啊，你见到李白，一定帮我问一下，他过得怎么样

　其实，他更想问的，是对方愿意见我吗

　李白也给杜甫回过一次信，“思君若汶水，浩荡寄南征”。杜甫在战乱中逃难时，或许都把这封信随身携带着，可是，关于李白的绯闻能少点吗“李白作《梁园吟》，钓到宰前相孙女”、“三陪女微博晒与李白艳照”、“谪仙人亲赴会稽，凭吊老相好贺知章”、“滞留石门山，李白与元丹丘秘密同居”……每个新闻标题，都像锋利的刺，准确扎进心脏。

　杜甫又有什么资格，冲到宗氏面前，宣布：“宗女士你好，我是你老公的男朋友。”

　单恋一个人，就只配幽幽地抱怨：他除了不属于我之外，什么都很好。

　冬天，他也想念李白(唉，杜甫啊，你娃就直说吧，一年四季思念马不停蹄)：

　寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。《冬日有怀李白》

　前两句，再鲜明不过，身处寂寞书房，想你，是唯一的主题。

　如果说，在这些诗句里，杜甫对李白的爱意，还是有些克制的、隐忍的，那么，到了李白的危难时刻，他彻底失去了对情感的自控力。

　公元756年，李白参与永王起兵与肃宗争夺皇位的军事行动，被朝廷审判。谋反是顶级罪名，大部分人唯恐避之不及，而与李白分别十一年的杜甫，写出240字的长诗，为李白辩驳。

　昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。……处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。《寄李十二白二十韵》

　杜甫俨然是李白营销团队的首席顾问，为李白拍了一部个人形象宣传片，以作危机公关。前四句成为千古名句，尤其是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，促成了李白在诗坛超然的地位。杜甫下这么重磅的定义，就是要告诉世人，李白没有被高估，反而是被低估了!李白本就是超越时代的存在。

　“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频”，杜甫用典故来阐释李白的处境，说他下庐山从永王，不是有什么政治野心，仅仅是生活所迫。“苏武元还汉，黄公岂事秦”，就像苏武归汉、夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王，也并非心甘情愿——请不要冤枉我们家李白，他是无辜的!

　这就是传说中的患难见奸情。

　3、最感人处，在于他的“无我”

　事实上，李白被控鼓吹、协从反叛之罪并不算冤枉，虽然事败后他自辩“空名适自误，迫胁上楼船”，假装人在江湖身不由己，却忘了自己曾吹嘘“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，还豪气地写了十一首《永王东巡歌》。

　但杜甫的可贵就在于，你爱一个人，就会自带傻逼气质，无条件地相信对方。对他的缺陷，视而不见。

　相信，就是爱的核心元素，就像当年《画皮》最激怒我的，不是陈坤意*与周迅颠鸾倒凤，而是仅凭小三几句谗言，就让他一朝之间，信了相处多年的发妻不是人，是妖怪。

　情感往往凌驾于道德判断之上。不爱一个人，便不再信他(她)了。

　杜甫不安地等待有关李白的消息。得知李白被捕入狱，后来被判长期流放夜郎，竟然连续三夜，频繁地梦见李白。在梦里，二人终于重逢，却经历生离死别的苦痛。他像一个焦灼的妻，担忧丈夫的安危，陷入一种凄惶的情绪里，不能自拔。

　而杜甫的妻，却在半夜，听自己的丈夫，叫着另一个男人的名字，看他披衣下床，记录有关另一个男人的梦境。

　《梦李白二首》其一：

　死别已吞声，生别常恻恻。

　江南瘴疠地，逐客无消息。

　故人入我梦，明我长相忆。

　恐非平生魂，路远不可测。

　魂来枫林青，魂返关塞黑。

　君今在罗网，何以有羽翼。

　落月满屋梁，犹疑照颜色。

　水深波浪阔，无使蛟龙得。

　《梦李白二首》其二：

　浮云终日行，游子久不至。

　三夜频梦君，情亲见君意。

　告归常局促，苦道来不易。

　江湖多风波，舟楫恐失坠。

　出门搔白首，若负平生志。

　冠盖满京华，斯人独憔悴。

　孰云网恢恢，将老身反累。

　千秋万岁名，寂寞身后事。

　这样两封字字泣血的情书，任何一位心理医生看了，也只会给出同样的诊断：单恋症末期。

　哪怕以痴情著称的韩剧男二号，在杜甫的诗句面前，也尽显矫揉造作。

　杜甫想到李白的遭遇，抑郁难解，写着写着，他生出愤慨，这是什么狗屁世界偌大的长安，车水马龙，而我的李白，独自憔悴。这是什么狗屁时代就不怕成为后世笑柄吗

　小道消息说，李白流放途中已经有些神经质，杜甫写了首《不见》：

　不见李生久，佯狂真可哀。

　世人皆欲杀，吾意独怜才。

　很久很久没有见到李白了，这世道，非要把他逼到装疯卖傻的地步吗世人都说他该杀，只有我，怜惜他的才华!

　此时的杜甫，已经不是苦闷，而是悲愤了!

　反复读杜甫给李白的15首诗，我以为，最感人处，在于他的“无我”。从头到尾，他写李白，担忧他、维护他、为他感伤，替他叫屈，却丝毫没有顾及到自己的处境。

　其实，杜甫自己长期分明衰神附体。读他的诗、读研究他的专著，总让人感叹，即使上天为了制造一个被后世知识分子最为推崇的牛逼文人，多拨些倒霉配额给他，刺激他的痛感、激发他的情怀，也不必下手这么狠吧

　跟李白分别之后的二十几年，杜甫的人生，就像是一部长达百集的灾难苦情剧。在长安奋斗十年，只等来一个卑微职位，没干多久遭遇安史之乱，幼子被饿死，他被叛军抓去，一年之后才逃出来。投奔肃宗，补了个“拾遗”的官，没过多久被贬，又碰到饥荒，在陕西同谷县，差点饿死。

　逃难到成都，靠高适、裴冕、严武等好友以及十几位地方官员赞助，一样样要来家具、树种，经营到杜甫草堂，总算过了一点像样的日子，但失去靠山之后，离开四川，再次陷入饥寒交迫——逃难、挨饿、衣不蔽体、四处要求接济，夸张点说，想象非洲难民的宣传片，把里面的人物自行PS成黄种人即可。他自己如此颠沛流离衣食不继，还真诚地为李白操心，不是出自深切的爱情，又怎么能让人信服

　他感伤于“斯人独憔悴”，却浑然忘了自己经过多年磨难，更是形容枯槁、心力交瘁，从骨感版杜甫，早就变成了腊肉版杜甫。

　他心痛于李白的“佯狂”，而忘了自己身患糖尿病、肺病、风湿、疟疾、风痹，在多种并发症中备受折磨。

　他认为李白受到了不公平的对待，坦白说，李白杜甫仕途都不顺，如同罗宗强在《李杜论略》中的分析，两个人都缺乏政治智慧，迂阔幼稚、不切实际(《新唐书》说杜甫“好论天下大事，高而不切”)，连谄媚权贵又抨击该权贵好大喜功穷兵黩武、刚巴结了某宰相等他一下台就大喊活该，指望继任者赏识自己这些小分裂和小猥琐，都很类似。

　但至少，李白是当朝最红的大诗人，他所获得的名誉上的成就感，经济上的赞助，情感上的崇拜，与他的才气相比，也并不构成太大落差。相反是杜甫，他把诗写成了时评、写成了纪录片，在当时，却并未得到太大重视。这样的他，却忙着为李白鸣不平。

　事实上，杜甫也有偏狭和小气的一面，对他的贵人严武，也经常出言不逊，《旧唐书》评论他“性褊躁，无器度……”他EQ并不太，并非对任何人都大度宽容，正因如此，他坚持二十多年，哪怕不能见面，哪怕李白对他满不在乎，也照样献出一片赤诚。这样的爱，更令人动容。

　也许，正因为他处于那样困顿的人生中，才更为怀念与李白曾经快意潇洒的交往。正因为他是个儒家乖宝宝，悲天悯人，喝高了都不忘搞人文关怀(黄庭坚说他“醉里眉攒万国愁”)，所以才更仰慕李白的超脱旷达、唯我独尊。

　所以，哪怕最严肃的学者，提及二人，用词极尽严谨和节制，也难免有耽美倾向。林庚说，李白是杜甫生平最倾心的诗人，但他疑惑的是，为何李白对杜甫如此冷淡无情

　大批学者跟林庚一样，看不下去杜甫单方面对李白一往情深，拼命地证明，杜甫不是单恋，郭沫若经过详细考证，说，“李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情”。

　他们不忍承认，李白的爱情观，就是王尔德式的以滥情为深刻，以花心为崇高。王尔德就公开宣扬，当爱到了终点，软弱者哭泣，精明者马上去发现一个，聪明者早就预备了一个。一生只爱一次，不叫忠贞不渝，而叫肤浅、懒惰、愚蠢、失败。

　李白就是这么没心没肺，而杜甫爱的，也就是他的没心没肺。有S和M，生态才能平衡。

　其实，杜甫也有卖萌的一面。

　此时与子空归来，男呻女吟四壁静。

　杜甫好奸诈哦，假装这是写饥荒。

　杜甫在微博上发了新写的两句诗，低调地@了李白，还特别解释，我写的是朋友来了，主人很happy的故事哦，大家不准展开流氓联想!

　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

李白:

李白求师

李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川。

一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？”

回答的是一阵爽朗的大笑声。接着，便听见有人在高声吟诗：

“负薪朝出卖，沽酒日西归。

借问家何处？穿云入翠微！”

李白听了，不觉一惊。这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里。最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩。

李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上。

追上小桥，穿过竹林，绕过江汊（河流的分岔），李白累得气喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已无影无踪了。李白顿足长叹，“莫不是我真的遇上了仙人！”

他撩起袍子又赶了一程，还是不见老翁，只好失望地回来。

那天夜里，李白怎么也睡不着，回想起自己大半辈子除了杜甫之外，还没结识到几个真正的诗友。没想到今天竟遇上这样一个诗仙，可不能错过机会，一定要找到他！

第二天，李白在柴草行门口一直等到日落西山，也不见老翁踪迹。

第三天，第四天，天天落空。

第五天一早，李白背起酒壶，带着干粮上路了。他下了最大的决心，找不到老翁，就是死也要死在这儿的山林里。

翻过座座开满野花的山冈，趟过道道湍急的溪流，拨开丛丛荆棘，整整一个多月，还是没见老翁的影子。李白有点泄气了。正在这时候，他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆，婆婆说得好：“只要有决心，铁杵磨成针。”要想找到老翁，就看自己有没有毅力啦。想到这里，李白紧紧腰带，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一会；饿了，摘一把野果充饥；酒瘾上来，就捧着酒壶美美地喝上一口。

这天黄昏，晚霞把天空染得通红通红，清泉与翠竹互为衬托，显得分外秀丽。李白一心惦念着老翁，哪顾得欣赏景色。他拖着疲惫的身子，一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下。转过山口，只见前面立着一块巨石，上面似乎还刻着字。李白忘记了疲劳，一头扑上去，仔细辨认起来，哦，原来是一首诗：

“隐居三十载，筑室南山巅。

静夜玩明月，闲朝饮碧泉。

樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。

乐矣不知老，都忘甲子年。”

连读三遍，李白失声叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之声哪！”心想：见到老翁，一定得拜他三拜，好好请教请教。虽说自己也跟诗打了几十年交道，但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩。

他回转身，看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷，看来，准是许宣平老翁晒的。李白索性往边上一蹲，一边欣赏山中的景致，一边等老翁来收谷。

天黑了，李白忽听到山下传来阵阵击水声，循声望去，只见山下的小河对岸划来一只小船，一位须发飘飘的老人立在船头弄桨。李白上前询问道：“老人家，请问，许宣平老翁家在何处？”

原来这老人正是李白要找的许宣平老翁，上次他见李白身穿御赐锦袍，以为又是官家派来找他去做官的，所以再也不愿去歙县城了。没料到，此人竟跟踪而来。这时，老人瞟了李白一眼，随手指指船篱，漫不经心地答道：“门口一杆竹，便是许翁家！”

李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦，又问：“处处皆青竹，何处去找寻？”

老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人，反问道：“你是……”

“我是李白。”说着，深深地一揖。

老人愣住了：“你是李白？李白就是你？”

李白连忙说明了自己的来意。

老人一听，双手一拱：“哎呀，你是当今的诗仙！我算什么，不过是诗海里的一滴水罢了。你这大海怎么来向一滴水求教，实在不敢当，不敢当！”说完，撑起船就要往回走。

李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三个月了，我风风雨雨到处找你，好不容易见到了老师，难道就这样打发我回去不成！”

李白真挚的话语打动了老人的心。两人对视了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。

从此，无论在漫天的朝霞里，还是在落日的余辉中，人们经常看到李白和这位老人，坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗。那朗朗的笑声，和飞瀑的喧哗声汇成一片，随溪水一起送到百里千里之外……

至今，许多游人一到黄山，总爱顺着淙淙的溪水，去追寻李白的游踪。

看见了吗？过虎头岩，在鸣弦泉下，有一块刻着“醉石”二字的巨石，传说，当年李白和老人就在这里欣赏山景，饮酒吟诗。他们经常用旁边的泉水来洗酒杯，所以这泉就叫“洗杯泉”。

戎林搜集整理

李太白跳月

南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。

圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

太白酒家

有一年，冬天刚到，寒气袭人。住在采石矶的李白，常到街头的一家酒店里买酒喝。这店是一个姓鲁的财主家开的，人们都叫他鲁老板。别看这鲁老板表面对人和颜悦色，骨子里才狠哩！他家用的几个酒保（酒店中的伙计）个个累得弯腰驼背，到头来，都被他踢出门外。

这天，李白又走进酒店。躺在椅子上的鲁老板捻着胡子，眯着眼，笑呵呵地打量着李白，心想，这个穷写诗的离开京都几年了，带来的钱兴许花得差不多了。记得，李白头次进店，他笑脸相迎，以后常来常往，他估计也榨不出多少油水，脸色就一次比一次难看。他暗示小酒保别理李白，可酒保偏偏热情为李白斟酒：临走，还把上等美酒给李白灌上一大壶。这回，说什么也不能便宜李白了！他站起身，踱到李白身边，弦外有音地说：“小店屋檐太低，酒池太浅，经不住翰林（唐初设翰林院，聚集一些文学上有才能的人，为朝廷服务。）这样的大酒壶呵！”

李白明知上回给的钱还够买几次酒，现在看鲁老板这副模样，不愿同他争辩，就从怀里取出最后一锭银子往柜台上一扔，“啪”！震得鲁老板两眼发花，满面乌云立时消散，浮出一片笑容：“有眼不识江底浅，没想到李翰林还有这么多酒钱。”他转身吩咐酒保：“快，找大人钱！”

李白一挥袖子：“算了，别找了，下次再来！”鲁老板两眼眯成一道缝，一个劲地连说：“是，是！”

第二天黄昏，李白又来了，酒保又为他满满灌上一壶酒。第三天，第四天，李白每天一趟，鲁老板很不耐烦，他算算李白丢下的银子，再有个把月也差不多了，就用花言巧语支开酒保，偷偷地往李白酒壶里兑水。

李白喝了几口，觉得味道不浓，也没说什么。以后每次来，鲁老板总装得特别热情，亲自为李白灌酒，暗地里却把水多加一倍。一天又一天，李白若无其事。后来鲁老板干脆给李白灌上满满一壶凉水。李白还以为是酒，高高兴兴地回到船上，拎起酒壶往杯子里倒，一闻，味道不对；喝一口，“呸”地吐了出来！一看，才知是又浊又浑的江水。他气坏了，想找店主论理去。又一想，和这种人没讲头！可是采石矶一带就这一家酒店。求他施舍，更不行！就是在皇帝老爷面前，李白也不愿低三下四，更何况对这样一个前（钱）心贴后心的小人呢！

更深夜静，他翻来覆去地睡不稳；想写点诗，写不出。多年了，酒，和他结下了不解之缘。一壶下肚，他便暂时忘记愁苦；把雾蒙蒙的世界，看个清清楚楚。可是如今，在这满目凄凉的采石矶头，连唯一能使他解闷的酒都没有了！“李白斗酒诗百篇”，没有酒，就写不出诗。他叹了口气，静听着房檐下淅淅沥沥的雨滴声，心都要碎了。

有一天，他在江岸徘徊，路过一间茅舍，一位两鬓全白的老人家，朝他点头微笑，热情地请他到屋里坐。一进门，老人朝着李白便拜：“感谢救命大恩人！”

李白呆立着，不知是怎么回事。老汉含泪诉说道：“我姓纪，老家幽州。那年遭灾荒，我和老伴带着孩子上山剥树皮。忽然出现两只吊睛白额大虎扑上来，把我那老伴吃了，我和孩子吓得魂不附体。多亏先生正好漫游到那里，飞起一箭，连射死了两虎，我父子俩才死里逃生。”

李白听了恍然记起，连忙扶起老汉说：“算不了什么，算不了什么。”

老汉说：“多少年来，为了报恩，我一直在暗地里跟着你，除了你在京都时，我进不了皇宫外，从金陵到庐州，从宣城到采石，我一直跟在你身边，捕鱼，打柴。”

李白听了，热泪盈眶，一把拉住老人的手，摇晃着，亲切地问：“孩子哩？”

老人顺手一指：“喏，在酒店里帮工。”

李白正想把鲁老板以水当酒的事对老人说，老人打断了他：“我已听孩子讲啦。那号人，什么事干不出来？！”说罢，从屋里抱出一大坛子酒，“来，仙人，请开怀大饮吧！”老人拍拍胸，“往后，你喝的酒，全由我这老头子包啦！”

李白乐得不知如何是好，憋了多天的酒瘾，一下子全冲了出来。他等不得老人拿菜，端起杯来一饮而尽。饮着，饮着，醉了。他眯着醉眼，跌跌撞撞地跑到门外“联璧台”上，叫人拿笔；老人知道李白诗兴来了，赶快递上准备好的笔墨纸张。李白遥望滚滚的大江。如血的落日，提起笔，一挥而就：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

老人伸出颤抖的手，捧起墨迹未干的草书，奔回茅屋，恭恭敬敬地贴在墙上。

打那起，这间普通的茅屋可热闹起来了。过路的，打柴的，捕鱼的，都想进来看看墙上的诗，有的抄，有的背，一传十，十传百。有的还千里迢迢，专门来欣赏这首诗。有人问起是谁写的，老汉总竖起拇指，自豪地对大家说：“是诗仙李白的手迹！他是喝了我酿的酒，才写出这般好诗的呀！”

一听这话，南来北往的人都争着到这里，坐下喝两盅，细细品味着这醉人的美酒，领略着诗人创造的意境……也不知从哪天起，老汉开起了酒店，不分日夜，除了为李白酿酒，还用辛勤的劳作为旅客洗去一路的风尘。

从此，“太白酒家”的店号就亮了出来。

那个鲁老板听说姓纪的老头酿酒手艺高超，生意兴隆。一肚子不快。加上小酒保也跑到太白酒家去，闹得自家酒店门庭冷落，酒客越来越少，气得他吹胡子瞪眼。左思右想，也没法子，只得叫佣人捧着几只大元宝，外带两坛美酒，亲自到江边去拜访李白，目的是想请他也为自己写一首诗，撑撑门面。

李白一眼看出这位鲁老板的来意，冲他摆摆手：“你家酒池太浅经不住我一口喝啊！”说罢把手一扬，叫船夫开船，只见竹篙一点，小船轻轻离开江岸，朝江心驶去了。

鲁老板急得象热锅上的蚂蚁，嘶哑着喉咙喊道：“仙人哪仙人，你停停，有话好说，好说！”跑了几步，被石头绊了一下，“扑通”一声倒在沙滩上。

不久，鲁家酒店关门了，而纪老汉的“太白酒家”生意，却一天旺似一天。

一年后，老汉不幸病故，李白悲痛欲绝，把酒洒进长江，整整哭了三天三夜，并且写下一首悼念老汉的诗．

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无李白，沽酒与何人？

可见，李白与酿酒老汉情谊多么深厚！

千百年来，沿江一带，许多大大小小的酒店总以“太白酒家”、“太白遗风”作为店号，用布写好，挑在门前廊下，表现出对伟大诗人李白的一片真情。

戎林 搜集整理

李白沉香亭咏牡丹

盛唐大诗人李白的沉香亭咏牡丹的名句，千百年来一直为人们所传诵。说的是一天唐玄宗与杨贵在沉香亭观赏牡丹，歌手李龟年领着一班子弟奏乐歌唱。唐玄宗对李龟年说：“赏名花，对艳妃，你们怎么演唱旧词？这样吧，你快召李白来写新词。”李龟年赶到长安大街有名的酒楼寻觅，果然李白正和几个文人畅饮，已经喝得酩酊大醉。当李龟年向他传达圣旨时，他醉眼微睁，半理不睬地睡过去了。

圣旨是误不得的，李龟年只好叫随从把李白拖到马上，到了宫门前，又用几人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗见李白一醉如泥，便叫待臣搀到玉床休息，吩咐端来醒酒汤，杨贵妃叫人用冷水喷面解洒。李白躺在玉床把脚伸向高力士，要他脱靴。高力士无奈，只好憋着一肚子气蹲下来为他脱，忙乱一阵，李白才从醉梦中惊醒。唐玄宗叫他快作诗助兴。李白微微一笑，拿起笔来，不到一炷香工夫，已经写成了《清平调》词三首：

（一）

云想衣裳花想客，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

（二）

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

（三）

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

这三首诗，把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花即人，人即花，人面花光浑融一片，同蒙帝恩。从结构上看，第一首从空间写，引入月宫阆苑。第二首从时间写，引入楚襄王阳台，汉成帝宫廷。第三首归到现实，点明唐宫中的沉香亭北。以第一首春风与第三首春风，遥相呼应。

一首第一句，见了云便想起贵妃的霓裳羽衣，见了牡丹花便想起贵妃玉容。下句露华浓，进一步点染牡丹花在晶莹的露水中显得他外娇艳，使花容人面更见精神。下两句想象升腾到王母娘娘住的群玉山、瑶台、月宫等仙人世界，这些景色只有那边才见，实把杨妃比作天女下凡。

第二首指出楚襄王为中神女断肠，那及眼前的绝代佳人。再说汉成帝的皇后赵飞燕，还得倚仗新妆，那里及得眼前花容玉貌的杨妃，不须脂粉，全是天然绝色。这儿以压低神女和赵飞燕来抬高杨妃。

第三首一、二句把牡丹、杨妃、玄宗三位融合一体。倾国美人当指杨妃，第三句中“春风”二字即君王之代词。

唐玄宗对此诗很满意，后人编造说，高力士因李白命脱靴，认为受辱，乃向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检，这是不可靠的。

李白的钓鱼诗

据说李白有一次上宰相府，自报家门道：“海上钓鳌客李白。”宰相笑问：“先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？”李白说：“以明月为钩，虹霓为线。”宰相又问：“用什么做钓饵呢？”李白高声道：“就用天下最无义气的士大夫作钓饵。”宰相闻言不禁毛骨悚然。千百年后苏东坡评价李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，一翻气壮山河、威慑群小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得淋漓尽致。

乐下凡尘的太白金星

金星在我国古代称为太白，早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星，傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。由于它非常明亮，最能引起富于想象力的中国古人的幻想，因此我国有关它的传说也就特别多。

在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿着**裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。

在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。

苏轼:

宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁 吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃采喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！”

请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？答案：嬴政并吞六国

表明了李白的那种豪放洒脱的性格特点，本身她这个人就是不拘小节

这是一首很奇特的七言歌行。正因为它显得太奇特了，以至有人认为此作“用事无伦理，徒尔肆为狂诞之词，首尾不相照，脉络不相贯，语意斐率，悲欢失据”，不是李白的作品。对于此说，注李太白集的清人王琦已有明辨，他认为此诗确系李白之作无疑。笔者以为，这样的歌行才是李白的当行、李白的本色，否则，李白的个性就要暗淡许多了。也就是说，只有李白才能做出这等汪洋恣肆的文章来。

人们习惯上把此诗分作三大段。开头到“鱼龙奔走安得宁”为第一段；“颇似楚汉时”到“绕床三匝呼一掷”为第二段；以下为第三段。按照王琦的说法，这首诗当作于天宝十五载之春，此时李白与书法家张旭相遇于溧阳 (今江苏溧阳)，李白又将东游越地，与张旭宴别，因而作了这首送别诗。

令人奇怪的是，这首诗不但不同于一般送别诗的写法，连李白集中也是罕见的。突兀而来的两句点明了此诗用的是乐府旧题，而这个乐府旧题古辞本色的悲凉意味也一下子让人们想到此诗的基调。接着，李白又写了两句“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴”，“陇头水”、“雍门琴”这两个积淀着悲苦呜咽意味的字眼又一次令读者惊颤。人们不禁发问： 是什么使诗人如此悲怆？诗人开始自陈： 你看，禄山之叛，河南河北两道胡旗杂乱、鼙鼓震山，京都的百姓一半成了胡人的俘虏，而关外的胡马如今却在啃啮洛阳的草料： 洛阳已经陷落，胡骑正在横行。又只见唐军在潼关方胜又败被唐军招降的兵马忽又反叛成敌。巨鳌 (指安禄山) 未灭，人民流离失所，何时方是宁日？

诗人一开始即以凄凉、悲壮的笔墨描绘出国破家亡的局势，使读者跟着诗人为之悲伤、为之痛心。但请注意，这里一笔也没涉及宴别友人。

更为奇特的是第二段。诗人笔锋一转： 这种战乱频仍的状况多象秦末项羽、刘邦的楚汉之争！ 读者满以为诗人会以古喻今，但不！ 诗人却在此时饶有兴味地叙述起当时一些将相故事，行文至此又生一波。“朝过博浪沙”，是张良为报灭族之仇、在博浪沙使人椎击秦始皇的事。“暮入淮阴市”是韩信贫时从漂母乞食的事，“张良未遇韩信贫”，回过头来补充说明张、韩之事，而刘邦、项羽之成败后来实系于此二人。“暂到下邳受兵略” 再回头叙述张良遇黄石公授以兵书、“来投漂母作主人”又指韩信。但这不是“无伦理”、“肆怪诞”，诗人是有意这样叉开着写，使诗歌有了一种跳掷回环的生气。李白为什么要写这些？一句话，他是在以张、韩自况。张、韩最终得志，而李白却落魄江湖，此中浸透了 “英雄末路”的悲凉意味。怎么办呢？诗人自我排解道： 大概古来贤哲总是要这样栖迟蹭蹬、怀抱不申的，今天朝廷同样也将有青云之志的才人弃之草野。下句的 “龙鳞”指皇帝。六句的意思是： 自己空有平定战乱的计谋，但却不能献之于当朝者。为了躲避敌人，只能只身流窜南国。本来想用作建功立业的宝书、玉剑、骏马再也没有用处了，有的挂之高阁，有的分送给朋友。前些时还在宣城太守家客游(“掣铃”，唐时官署多悬铃于外，出入则引铃以代传呼。二千石，指郡太守)，玩 “六博”(一种赌博) 聊快壮心，当时绕床三周大呼而掷的情态尚且历历在目。

到这里，读者也许会发疑问： 李白是否太任性了，写着写着怎么就走了题？刚刚还在说怀才不遇的悲哀，突然又来了回忆近事时的喜悦，大喜大悲的替换实在太快了！ 笔者以为，李白之所以被称为“诗仙”，正因为他的思维不同于常人。他的诗常常想落天外，闪电式的意念令人目不暇接。正因为诗人的情感太丰富了，爱憎、喜怒仿佛不能控制，其来如潮，泻于纸上，波澜壮阔，绝非他人之所表述！更何况此时正当国难当头，人民流离失所之时，又于他乡见故友，这一悲一喜实在使诗人不能自持，其情磅礴，纵横无端也是情理中事。王琦的分析是有道理的，此诗非太白不能出之。

请注意，作为一首送别诗，诗人在这里仍然不着边际地抒发个人怀抱，一字不涉送别。

转入第三段，李白又突然调转笔锋，两句点出张旭作为名书家在当时的声誉以及张旭的为人(心藏风云)，接着，李白又从侧面赞颂张旭： 吴地的高级长官都礼遇张旭(三吴，指吴县、吴兴、丹阳)，四海之内的英雄豪侠都愿意结交、追随张旭。张旭当时被人目为“张颠”，曾以泼濡墨作字，想必本人也是一个豪侠之士了。因此，素来不多称颂同时人的李白也为他祝愿： 象汉代的萧何、曹参不也做过沛中小吏吗？你张旭定会攀龙附凤一遂宏愿的。

写送别诗须有分寸，视与自己的亲密程度而定。李白之豪放与张旭之“颠狂”相处甚得，两人的分别当然不能效儿女之态临歧而泣，所以，李白到此又兜转笔锋，写起与张旭及其他友人的欢宴情景来： 新春三月，溧阳酒楼附近，杨花飘飘，离情满怀，不免令人顿生愁绪。但听绿眼胡童吹笛、赏妖娆吴娃歌唱、见梁上积灰纷落、倚楼拍拦豪饮，乐何如！ 杀牛击鼓的场面何等超旷！大丈夫相见得乐且乐，休提那别后相思。此会之后，你我各奔前程，我要到东海去钓巨鱼 (意指漫游越地)，钓得鱼后不会忘记告诉你这个老朋友的。言外之意，但愿相知不相忘，那么，离别又算什么呢？到了此时，我们才明白诗人不仅是以张良、韩信自况，原来也将他们比之于老友张旭的。

此作读来回肠荡气，表面上的喜怒杂陈蕴含了一个悲凉的诗人的情思。李白的诗句是跳动的，情感是无常的，但我们却可以从跳动、无常中见到诗歌的跌宕多姿。波澜横生的行文在有些人目中以为无伦，但是，李白当时还能用别的什么诗句来表达呢？这就是“诗仙”的个性。

尉缭：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。

卢生：始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。

贾谊：①仁义不施而攻守之势异也。②秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 [64]

主父偃：①秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。②务胜不休，欲攻匈奴，……男子疾耕不足于粮饟，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。 [84-85]

伍被：秦绝圣人之道，杀术士，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。……于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 [86]

严安：秦王蚕食天下，并吞战国，称号皇帝。一海内之政，坏诸侯之城。销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省徭役；贵仁义，贱权利；上笃厚，下佞巧；变风易俗，化于海内；则世世必安矣。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。 [85]

司马迁：①自缪公以来，稍蚕食诸侯，竞成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！ [64] [87] ②明法度，定律令，皆以始皇起。 [68] ③始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力。 [88]

“盐铁会议”中文学：弃仁义而尚刑罚，以为今时不师于文而决于武。赵高治狱于内，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。 [89]

班彪：汉承秦制，改立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。 [90]

班固：①周历已移，仁不代母。秦直其位，吕政残虐。然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。 [64] ②至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事日县石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。 [91]

王朗：无德之君，不应见祀。 [92]

李世民：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。 [93]

李白：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

柳宗元在名著《封建论》：秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

张居正：三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。

李贽：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。

章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

夏曾佑：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”

柳翼谋《中国文化史》：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”

吕思勉：秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。 [94] 秦始皇的政策虽好，行之却似过于急进。北筑长城，南收两越，除当时的征战外，还要发兵戍守；既然有兵戍守，就得运粮饷去供给；这样，人民业已不堪赋役的负担。他还沿着战国以前的旧习惯，虐民以自奉。 秦人致败之由，在严酷，尤在其*侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可诿为施政之误，*侈则不可恕矣。

秦始皇公元前259～前210年，中国首位统一的秦王朝的开国皇帝。 嬴姓，名政。出生于赵国，所以又叫赵政。13岁即王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式,从此正式登基"亲理朝政",39岁完成了统一中国的历史大业，称帝。前246年，秦王赢政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。创立了“皇帝”的尊号，称始皇帝。

身世

据司马迁《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲是赵国大将的女儿,送给子楚之前是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬怀胎十二月才产子，生下了嬴政，实则为吕不韦与赵姬的私生子。（根据现代医学的研究结果[来源请求]，怀孕十二个月鲜有案例；同时，作为怀孕征兆的停经也可以被异人怀疑。故此，司马迁在《史记》中出错存在可能性。）作为一个并不受宠爱的质子的儿子，嬴政少年时期是在赵国都城邯郸度过的，此时异人经吕不韦从中斡旋已然回到秦国，并认华阳夫人为母，经过多次政治斗争终于获得了华阳信任，吕不韦又花费大量精力与金钱将赵姬母子接回秦国，从此嬴政开始了他在秦王宫里的政治生涯。

生平

登上王位

庄襄王三年（前247年），庄襄王去世，嬴政即位为秦王。即位时由于年少，故国政由相国吕不韦所把持，并尊吕不韦为仲父。吕不韦既把持朝廷，又与太后（赵姬）偷情。他见秦始皇日渐年长，怕被他发现，故献假宦官嫪毐给太后。结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐亦以王父自居，封长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力。

前238年，秦始皇在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用玉玺发动叛乱，攻向蕲年宫。秦始皇早已蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。秦始皇将嫪毐五马分尸，曝尸示众；又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫。秦始皇随后免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。

其后，虽然他听从秦国贵族所言，下了《逐客令》，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他任用尉缭子、李斯等人。

统一中国

自前230年至前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。先后于秦始皇十七年灭韩、十八年灭赵、二十二年灭魏、二十四年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。

修筑长城

秦灭六国之后，即开始北筑长城，每年征发民夫四十余万。在当时生产力极度低下，男人辛苦劳作尚不能裹腹，女人纺织的布都无法蔽体的情况下，征调如此之多的民力去从事非生产性劳动，造成的结果只能是死亡人数无法统计，千里之地尽是尸首，血流成河的惨剧，所以百姓十户人家里有五户想要造反也就不足为奇了。“孟姜女哭塌长城”的民间传说也从一个侧面反映了普通百姓对修筑长城的怨言。

当时所修筑的长城，并非今所见之长城（今长城主为明朝时所修建）而是相当不牢固的夯土墙，秦长城主要目的是标名与匈奴的界线，并没有实质的防御功用，况且当时匈奴实力并不强，始皇仍遣蒙恬发兵十万攻击匈奴，后人对此的评价是：“兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害”。蒙恬死后没多久，匈奴便轻松跨过秦长城，不但收复了原来的失地，并且占领了燕、代等郡。综上所述，长城本身在后世抗击游牧民族的战争中是否有意义还属争议话题，但至少在秦始皇时代的作用除了虚耗国力以外，没有任何作用。

集权统治

发动了焚书坑儒事件。

由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称「焚书」。

而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称「坑儒」。

奢侈生活

秦始皇还没有统一六国之前，就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国，便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，总面积达到了惊人的程度，整个关中地区，自渭河以北，雍门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群。

统一之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人虽然有人辩称这些都是有罪之人，但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，这个比例也是很惊人的。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达1165米，上面可以坐上万人。 但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫本来就没有建成 秦朝此宫殿仅完成地基而已

除此之外，还有兴乐宫、梁山宫等等。

据《三辅旧事》记载：秦国有“表中外殿观百四十五”。据《史记秦始皇本纪》记载：秦国有“关中计宫三百，关外四百余”，另外，“咸阳之旁二百里内”，还有“宫观二百七十”。

有宫殿就要有美女，在灭六国时，就把所有各国的美女都掳掠来放在所建造的宫殿之中。宫女总人数，据三辅旧事记载：后宫列女万馀人，气上冲于天。并且，秦始皇死后，这些宫女绝大部分都被迫殉葬

骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。

死亡

三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病。行至沙丘（今河北广宗西北），秦始皇病死。赵高勾结始皇少子胡亥及李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，是为秦二世。并赐太子扶苏死。

国家建设

始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。在统一六国之后，旋即修建豪华的阿房宫，最多时用工七十二万人(虚数，表明人数众多)。

前222年开始，秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，类似现代的高速公路。驰道并实行「车同轨」，均宽五十步。驰道的作用有数项，一说是使交通方便，以利管理六国旧地，一说主要目的为方便北方战争前线的补给，还有一说是方便始皇出巡时能畅通无阻。除秦直道和秦栈道外大多在秦故地与六国旧道以及在秦征伐六国时修建的道路上基础上拓建而成。著名的驰道包括：上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道及秦直道。

秦始皇在扫灭六国后，为方便运送征讨岭南所需的军队和物资，于是命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。运河在最终在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成。灵渠是世界上最古老的运河之一，它自贯通后，二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。因此此项工程在始全国重点文物保护单位之一。

在位时发生的事

韩国名门之后张良曾在博浪沙派刺客行刺秦始皇，未能成功。

为寻求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人渡东海求神仙，耗资巨大。(『楚义六帖』指徐福和童男女们在到达目的地（即现时的日本）之后一去不返，日本重臣秦氏为其后代。不过参考『史记』与『三国志』可知，此一说法在东汉之前并未出现。至于徐福即为神武天皇说，则除了年代不合之外，更是毫无文献可考)。

评价

他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。

正面评价

秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。

秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。

秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。

李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

负面评价

因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾宜的《过秦论》等。

史记·秦始皇本纪：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

贾宜《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。

秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段[14]。

万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。

与其有关人物

赵姬

秦始皇的母亲，是与秦嬴政联系最为紧密的女人。她与吕不韦生下了嬴政，并瞒过了子楚。嬴政即位后，赵姬成为太后，吕不韦拜为相国，继续*乱不止。后来，她又与他人通奸，并生有二子。嬴政得知此事后，无情地将母亲赶出家门。秦国大臣纷纷劝谏，可他根本听不进去。并下一道骇人的命令凡就此事劝谏者格杀勿论！但群臣仍继续进谏，秦王连声喊杀，前后共杀27名大臣，尸体高垒于城门之下。其后茅焦冒死进谏，嬴政得知将母后驱出家门有百害而无一利时，亲自将太后迎回咸阳。可赵姬却变本加厉地放纵情欲，给嬴政带来无地自容的耻辱。他恨他的母亲，以至他会毫不顾忌母子亲情，又将其逐出家门，幽禁宫中。由此秦王对*有一种特殊的憎恶感。他曾竭力表彰巴蜀寡妇轻富贵而不*的贞洁操守。这种女性才是他理想的母亲形象。

荆轲

原齐国人，本姓“庆”，后来迁徙入卫，改姓“贺”，最后入燕，姓“荆”。

荆轲喜好读书和剑术，但在卫国没有得到任用。他想与盖聂讨论剑术，遭到了拒绝。后来与鲁句践发生争执，被鲁句践喝了两句便逃跑了。最后荆轲来到了燕国，结识了当地卖狗肉的屠户和击筑的乐人高渐离。终日与他们饮酒作乐，旁若无人。虽然荆轲是个酒鬼，但也有一些文化知识，所以他与当地的处士田光也有一定的交情。

当太子丹从秦国逃回燕国后，便立心刺杀秦王。在鞠武的引见下，太子丹会见了田光，田光便为太子丹选出了刺杀秦王的人选——荆轲。在田光的劝说下，荆轲同意了当刺客，后，田光自尽以保守秘密。太子丹厚待荆轲，有求必应。如让他“以金瓦投龟”、杀千里马取马肝供他品尝；一日酒会，荆轲见到一个侍女的双手长得很美，便称赞了一句。谁知酒席散后，太子丹却叫人把那侍女的双手砍下，送给荆轲。

荆轲不入秦，太子丹也不敢催促。只是后来王翦大军压境，太子丹才不得不劝他行动。荆轲迫于无奈，要了督亢地图和秦国逃将樊於期的人头，备上徐夫人匕首（姓徐名夫人），带上秦舞阳，以奉献樊於期首级为名，出使秦国。行至易水，高渐离为他击筑送行，荆轲唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

去到秦国后，荆轲以进奉地图为名，亲近秦王嬴政，并取出藏在地图中的匕首刺杀秦王。但行刺失败，反而被秦王砍杀。

尉缭

魏国大梁人。姓氏不详，只因曾为秦国国尉（主管军事），后人称其为“尉缭”。著名的军事理论家、游说家。 传说尉缭曾拜鬼谷子为师，学成后隐居山林。后为魏惠王招用。

秦王政十年（前237年）入秦游说，为秦所用。收买六国高官重臣的外交手段是他所提出来的。嬴政对尉缭的才智十分赏识，甚至在服装饮食等方面，让他和自己享有同等的待遇。然而尉缭对嬴政的评价却并不高，他对嬴政的评价是“蜂准长目、鸷鸟膺、豺声”“少恩而虎狼心。” 尉缭著有《尉缭子》一书，共24篇。表述了他对战争的各种看法。

编辑词条

李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，因诗作风格豪迈奔放、清新飘逸而被后人誉为“诗仙”。除诗人的身份之外，他还是儒生、道士和侠客。李白“以身许国”的爱国情怀，不屈服于任何权势的独立人格，和他伟大的诗篇一起，是中国人民最可宝贵的精神财富。

诗仙李白爱国侠客——李白的故事

仗剑去国，辞亲远游

公元701年，在安西都护府的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国境内），李白出生了。五岁那年，他随家人迁到四川定居。

李白的父亲是一个商人，李白家境富裕，自幼便接受了良好的教育。当时，唐代社会主流思想是儒家的“修身齐家，治国平天下”，这也在在李白的内心留下了不可磨灭的烙印。早在青年时期，李白就怀着雄才大略，以“济苍生，安社稷”为己任，以宰辅帝王师自期，希望登上政治舞台。

但当时的时势和李白开了一个不小的玩笑。《唐六典》中规定：严禁商人之子参加科考。如此看来，李白通过科举取士实现人生理想的道路是走不通的。公元724年，24岁的李白怀抱“以身许国”的志向走出了巴蜀大地。他对自己的才能充满了信心，过成都，下渝州，剑如长虹，豪情满怀地漫游各地，四处寻找机遇。

公元725年，李白在江陵遇见了一个赫赫有名的道士。这个的道士的名字叫司马承祯。司马见了李白，十分欣赏，说他“有仙风道骨”，李白当即十分激动，创作了《大鹏赋》，以大鹏鸟和天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干。那时的李白深受庄子道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。

诗仙李白爱国侠客——李白的故事

公元726年，26岁的李白来到了安州（今湖北省安陆县），并娶亲生子。他的第一个妻子许氏，是唐高宗时期的宰相许圉师之孙女。许氏后来生下了李白的一子一女。婚后两年里，他曾经先后结识了安州郡督马正会、安州长史李京之以及后来的安州长史裴某，本以为依靠夫人许氏家族在安陆的政治影响，加上自己的才华，可以大有一番作为。但实际上，许相国家族虽然在唐初显赫一时，可时过境迁，早已无后人在朝为官。所以李白的婚姻选择，并没有给他的事业发展增添多少筹码。再加上性格上的桀骜不驯、高傲自负，李白在安陆并没有什么作为，他的干谒活动都失败了。

行路艰难,归又去来

公元731年，李白从安陆出发,在秋季时到达长安，谋求干谒。在长安期间，李白隐居起来，想办法获得引荐。

但了31岁的时候，李白仍然没有成功，他写下了那首流传至今的《蜀道难》，借写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，抒发怀才不遇的唏嘘感慨。

公元732年，李白离开长安去求仙访道。这一时期他曾与元丹丘去随州访道唐代著名的道士胡紫阳, 又游历了嵩山（位于河南省西部，是五岳之一）。也许是无心插柳柳成荫，他的这些访道求仙的行为反而为他赢得了一些名声，这些行为无意间传到了当时的唐玄宗耳里，成为他后来在被应诏入京的开端。

在李白35岁那年，恰好适逢玄宗狩猎，他利用这个机会给玄宗送去了《大猎赋》，又来到长安，认识了玉真公主，见到了当朝宰相、诗坛盟主贺知章。贺知章惊讶于他的才华，说他是天上的太白金星转世，称他为“谪仙人”。因贺知章的推崇，李白的名气更大了。公元736年，李白的妻子许氏不幸病逝，他又一次离开长安。入赘许家的李白常年在外奔波，之前两个孩子的养育照料都由夫人负责，现在夫人去世，许家已经不宜再呆下去。他匆忙间携儿带女，移居到东鲁(山东)之地。

公元742年，由于玉真公主和贺知章力荐，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。玄宗看到李白文质彬彬、一表人才，竟从轿子上下来，亲自把李白接在七宝床坐下，还亲自为他调制羹汤。可以说是给了李白超乎规格的特殊接待。玄宗问到一些当世事务，李白凭借半生所学及对社会长期入微的观察，对答如流。玄宗大为赞赏，随即给了李白一个职务——翰林待诏，陪侍皇帝左右，写诗文供皇帝娱乐。

上天总是有点造化弄人。李白似乎得到了想要的，但实际上，在他面前的，并不是一条通往辉煌前途的光明大道。翰林待诏这样的职位无法实现他成为宰辅之臣，施展自己的政治才华的理想。生性狂放的李白怎么会希望当御用文人这种弄臣呢？他对生活日渐厌倦，也因宦官的专横和外戚的骄纵感到压抑不已。在宫中，李白仍然坚持一贯的“不屈己、不干人”，笑傲权贵，平交王侯的个性, 因此得罪了不少权贵、同僚。玄宗身边的佞臣便利用李白的性格弱点, 屡次向玄宗进谗言。而在这种不利的形势下, 他却更加放浪形骸，常常流离酒肆，醉中起草诏书。有一次，他喝醉了，居然让高力士来给他脱鞋，更过分的是，有一次玄宗要召见他，他居然不来。即便这样，由于唐玄宗的赏识，李白并没有引来杀身之祸，他最后只是被唐玄宗“赐金放还”，而后离开长安。

欲济苍生，余生未晚

公元744年夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到诗人杜甫。两人可谓是相见恨晚，秋天，两人如约而至开封，寻仙防古。冬之际，李白和杜甫分手，李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫，正式成为一名道士。第二年，李白和杜甫第三次在山东会面。

诗仙李白爱国侠客——李白的故事

公元749年，49岁的李白在梁园（今河南省开封市）再婚。他的第二任妻子宗氏是一个宰相的孙女，她的祖父叫宗楚客，曾三次被拜为宰相，但他在唐代的政治历史上是一个反面人物。李白仍然希望妻子相门后代的身份能给自己的仕途带来便利。

公元755年，安史之乱爆发，李白带着宗氏南下避乱，隐居到了庐山上。这期间，李白的子女还在东鲁（山东），他曾派门客寻找，但是没有结果。后来，唐玄宗的第十六子永王李璘派他的使者韦子春来找李白请他下山。李白也想通过参军的方式为平定安史之乱立点军功，以便将来博取更大的功名，于是他提剑入军营，那一年，他已经57岁。

李白万万没有想到李璘会起兵谋反，公元757年，李璘兵败后，李白也因此受到了牵连，被囚禁在浔阳(今九江)的大狱里。他的妻子宗氏为救夫翻山越岭为他奔走，最终李白终于被好友营救，只落了个流放夜郎（今云贵川交界一带）的惩罚。公元759年，唐肃宗大赦天下，李白也得到了赦免。李白又把这次赦免看作一次重要的机会，此时的唐王朝处在安史之乱的战火之中，李白认为，他还可以为国效力。

公元762年，参与平定安史之乱的李光弼东镇临淮时，李白闻讯，不顾61岁的高龄，前往请缨杀敌。他希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，却在途中就生了重病，无奈只有返回，最后投靠在他的族叔、唐代有名的篆书家李阳冰处。在病榻上李白把手稿交给了李阳冰，请求他编成集子。

赋临终歌，与世长辞

公元762年，李白写下一首《临终歌》后与世长辞，葬于今安徽省马鞍山市当涂县龙山。他的后代都学无所成，贫困潦倒。李白死后，李阳冰精心将李白诗稿编成《草堂集》10卷，并为其撰写了序（现已散佚）。

他在《临终歌》里面这样写道——大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。诗人一辈子都以大鹏自比，的确，他就是一只朝着理想去飞的大鹏。年轻的时候，他觉得自己可以一飞冲天，可是，现在这只大鹏老了，虽然奋力飞翔，可翅膀却半空折断……诗人走到人生的终点，回首经历的这一世壮志未酬的悲怆，他不知道他的理想、他的性格、他的挣扎和悲愤到底会不会有人理解，会不会有人体会？

关于李白的死，《旧唐书》只有短短的一句记叙，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；也有民间传说，李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，这与诗人性格非常吻合，极富浪漫色彩。

“诗仙”的一生，是充满传奇色彩的，他曾官至翰林待诏，有过实现自己“安社稷、济苍生”理想的机会，因此，他可以说是一个儒生；他也曾当过道士，有一身的仙风道骨；当然，他也是一个扁舟散发、仗剑天涯，游遍三山五湖的侠客。无论他的角色曾经是什么，他都希望自己能够建功立业，封侯拜相，扬名立世。

作为一个有血有肉，情感体验比常人更加敏锐，情感表达更加不羁的诗人，李白一生政治手段幼稚，既未能自布衣直取卿相、兼济天下，也未能从宦途从容隐退、独善其身，而是终生在入仕与归隐之间痛苦挣扎，与失意和挫折为伍。当他干谒失败，怏怏而归时，他愁苦、愤慨，当他应诏入京，即将得到君主赏识时，他得意忘形……正是因为诗人政治上惨遭失败，反过来又促使他“不平则鸣”，李白把对国家的赤诚、对百姓的悲悯，把他的雄心与颓唐，积极与消沉，特立独行与曲意逢迎都写入诗歌之中，幻化成无数扣人心弦的千古绝唱，成为中国诗歌史上一座难以逾越的高峰。

李白在他所处的那个时代里，是无法通过作为一个诗人来实现建功立业的理想和价值的；他的实现世俗功名的理想和对自由人格的追求也是无法统一的，这是任他怎样苦苦挣扎也无法摆脱的宿命。但是，颠沛流离、贫病交加都没让他有抛弃“以身许国”的志向，没有屈服于任何权贵门第。诗人爱国的情怀和独立的人格，代表了那个时代知识分子的良心和风骨，是留给我们的最可宝贵的精神遗产。

注释：

丹丘生：元丹丘是唐玄宗时期著名的道教徒之一，也是著名的隐士。李白和他的交往长达22年之久，并因他而结识了当时道教中的“女杰”，玄宗的妹妹玉真公主。在《李太白·全集》中写给他的诗多达11首。

干谒：为某种目的而求见地位很高的人。李白的干谒活动目的是求得进身的机会。