短篇小说|风雨桥

事物消亡的开始，绝不是被破坏，而是在能证明其存在的记忆当中的逐渐淡化。假如村里的人忘了我，那曾奔波于隔河相望的平寨与陡寨中的身影，是否也将消失。我仍记得离别的那一天，两寨老少汇聚在修好的风雨桥上，石寨老紧紧握着我的手，像是被枯藤钳住。明明可以轻易挣脱，却不忍心将它绷断。

“感谢你唤醒了我们对风雨桥的记忆。”

在伏案写作的晚上，我常想起石寨老的这句话。两年前，因崇拜余秋雨先生，决心效仿他，就来到了黔地深山的一座小村庄。经过几个小时的颠簸，才抵达目的地。下车的时候天色已晚，村子里没有旅馆，只好投宿村长家。好在村长是个热情好客的老人，得知我的身份后，他说近几年常有文人墨客来到他们的村寨，以感受大自然的神奇和独特的民族文化。这些人的到来提高了村子的曝光度，游客增多，对本地人来说是件好事。晚饭时，石寨老用美酒美食招待了我。地道的米酒尝起来微甜，只是后劲颇大，在仍清醒时我记得石寨老答应了带我明天去村子逛一逛。

足以彰显本村文化的地标建筑有很多，比如几十米高的鼓楼、古色古香的歌舞堂、芳香四溢的染坊。我和石寨老逐一参观。对于自家三里地的故事，石寨老悉数道来。在这鼓楼下曾聚集过一些村落里德高望重的寨老们，在商讨中决断了大大小小的寨中事务；在这歌舞堂里，又曾有一批青年男女起舞对歌，多少对情侣在这里私定终身；只可惜如今看来，这些建筑空荡荡的，少了些人间的烟火气。

我问石寨老：“它们是被废弃了吗？”

石寨老连忙否认：“倒也不是，只是这些年有的人搬去城里住，有的外出务工，年纪小的孩子又在外面的学校上学，所以冷清了。”

说这话时，他的脸上有一些感慨和失落。也许他在回忆自己的曾经，还有那些曾经戏谑于此地的身影。当年无比热闹的场所逐渐被人们冷落，成为了历史。留守在这片土地的老人也一样，他们生于村庄，却又如久禁囹圄，被束缚住双脚，然后随时光流逝同样变成历史。

一个白天的时间，我大致摸清了村庄的地形。村庄由两个寨子组成，都位于山脚，隔着一条小河。我本提议要去河对岸的寨子看一看，石寨老说今天天色已晚，要过河需要走到两公里外的马路尽头，那里有一座石桥。

那条十几米宽的河被他们称为母亲河，是养育他们的母亲，河水是她甘甜的乳汁。他们崇拜自然，将山水视作信仰，所以这河依旧清澈见底。暮色映衬下，水面泛着点点金光，河底一枚枚鹅卵石和附着在上面的绿苔清晰可见。河水并不深，在河水中央在伫立着一座损坏的桥墩。

我拿起相机放大焦距，能清楚看见砖石垒起来的桥墩上有明显风化痕迹，显然是有很长的年岁了，我问石寨老这里以前有一座桥吗？石寨老摇头表示自己也不清楚，他说自打小时候起这里就只有一个桥墩。至于在遥远的过去，这里是有一座完好的桥，还是只修了一个桥墩就半途而废的半成品，都无从得知。如果是前者，那么到底是原因，使这座桥在漫长的岁月中被摧毁，仅剩一个连证明它是否存在过都存疑的零部件？

夜里我反复琢磨着那张带有桥墩的照片，心想那里是否真正存在过一座桥，这座桥原有的形态是什么？这座桥上曾经发生过什么故事？这座桥被毁的原因是什么？无数个亟待解决的问题在我脑中盘旋，但解决问题的前提是得证明它真的存在。

石寨老是这个村子里资历最深的老人，连他的记忆里都没有这座桥，我该从何下手，只能暂时搁置这件事情。

我对这个村子的历史一无所知，在没有文字的民族，他们的历史就只能一代一代地口头传述下来。没有客观的文字表述，历史在岁月中渐渐失真，最能体现这一点的表现就是他们的历史、故事等等都具有鲜明的神话色彩，翻阅他们的历史其实就是在翻阅一本神话典籍。偏远的地理位置再加上不可追溯的历史，这座村庄仿佛一个带着面纱的女人，你忍不住去猜测面纱底下的脸到底是美还是丑。这是一个神秘的村庄，而我是想揭开神秘面纱的人。

当我邀请石寨老与我同行前往河对岸的寨子时，他的脸上露出了为难的神色。在我的疑问下，他说河对岸的寨子虽然与他们同属一个村，却因为民族不同、语言不通鲜有往来。我大致了解他的抵触心理，便也不再强求，一个人的自在独行其实也颇有意趣。

要想过河需要沿河岸走到马路尽头的寨门处。老村长家离河岸并不远，当我沿河边行走时，又看见了那荒凉的桥墩。都说柳暗花明又一村，或许在对面的寨子里能找寻到我想要的答案。

多久没有河边漫步的感觉了。清晨的雾气从山间升起溢向河边，像一朵朵薄透的云。白皑皑的雾气中匆匆飞过一排排黑影，留下清脆的鸟啼。赶牛的老人从身后超过我，回过头来笑眯眯地和我打招呼，并不会因为我是外来者而抵触。在生机复苏的早晨，一张老农的璀璨笑脸轻易地刻进了我的心里。我忍不住拿出相机，拍下赶牛远去的背影。

入寨时第一眼看到的是一个小女孩，扎着两个可爱的鞭子，身上穿的是绛紫色的特色服装，随后便是抱着她的女人。像是约定好似的，母女俩在寨门口等着我，其实只是巧合。他们要迎接的是即将归来的家人，我只是恰好碰到了她们。

我问她们：“你们在等谁？”

“我的男人。”

“爸爸！”

原来她们是留守村寨的一对母女，父亲在外务工养活家庭，今天刚好是他归来的日子，过不久我就目睹了亲人重逢的温情时刻。尽管是初见，男人还是热情地邀请我到家里做客。我也不能吃白食，于是顺手送给小女孩一些零花钱。

席间，我抛出了关于桥墩的问题，男人说他也不知道，也许那河上真的有一座桥，只是被人遗忘了。话题聊开时，索性就聊到了两个寨子。男人说我寄宿的寨子地势较低所以叫平寨，他们的寨子叫陡寨。生活在平寨的是侗族，生活在陡寨的是苗族。一个说的是侗话，一个说的苗语。

“说起来好笑，我们的语言虽然有差别，但也有类似之处，比如在骂娘上，我们的词汇出奇的一致，生怕对方听不懂。”

“哈哈，也许以前可能连脏话也不一样，为了不吃暗亏，先人们才约定俗成统一了这方面的语言。”

我想也是，试想如果针锋相对的两个人在吵架，你骂了一句他听不懂的话，他说：“你在说什么？”，你说：“你好！”那确实很破坏氛围感。

我想知道一些关于两个寨子的往事，男人说那是好几十年前的事情了，他也是从父辈那里听来的。

对于陡寨人来说，平寨人是外来户。他们自祖辈开始便一直生活在这片深山中，靠山吃山，靠水吃水，后来一次人口大迁移，河对岸渐渐耸立起吊脚楼。山和水被分了一半，食物自然少了一半。再加上语言、信仰的不同，使得他们向来摩擦不断。

在原始的部族社会里，解决矛盾纠纷的唯一办法就是划出场地械斗，赢了自然就能夺得地盘，获取更多资源。场地就在河流下游的平坝，由两寨壮年参与，生死不论，为了保持部族的繁衍，所以大多数参战者都是已有子嗣的男人。在那些血腥的年代，有多少人为此失去了父亲。我乘车上山曾路过那片滩涂，没想到在那松软的泥土下埋藏着一段野蛮的历史。

孩子的父亲死在了平坝，孩子长大后又将仇人之子留在那里，仇恨就进入了轮回的阶段，尽管这些仇恨随着时间被淡化，但是隔阂早已在这两寨人心间生根发芽。

“可是，那都是遥远的过去了吧。”

男人一口饮尽碗中的米酒，说：“确实，祖辈的事情早就过去了，只是一代代的过去，仇恨淡化成抵触，我们是这样，他们也是这样，所以也不需要交流和往来。”

我有些兴致缺缺，倘若真的如男人所说，两寨不需往来，那座桥就没有存在的必要了。饭后，男人邀请游览陡寨，他见我一副文文弱弱的样子，就知道我是搞文字工作的。他说：“我听人说前几年有一个余大作家去了临县的芭莎苗寨，为此还写了一篇文章，过后去那里旅游的人就变多了。你也是搞创作的，能不能给我们写一篇？”

我颇感意外，后来又想男人可能连余先生的作品都没看过，只知道他的名气很大，能替他们宣传。也许他把我放到了与余先生等同的地位上，仅凭一篇文章就能带动一个地区的旅游业发展。我只能和他实话实说，我只是个名不见经传的文字爱好者，来到这里的唯一原因是一种虚无的文学崇拜——对于民族、文化与文学之间自发深掘的崇拜。

在陡寨和平寨之间辗转了三天，村民们熟悉了我——一个经常徘徊在乡野路边、戴着眼镜的中年知识分子。说起来也奇怪，这人不像是来观光的游客，只是东走走西逛逛，专找寨子里的老人打探往事。似乎极力想证明一座早已消亡的桥的存在。尽管这件事在他们看来毫无意义，但他仍旧不遗余力地去追寻历史的真相。

在临别的前一天，陡寨有一场盛大的篝火晚会。先前认识的男人向我发出邀请，他说这是寨子最隆重的节目，我千万不能错过。在节目即将开始的时候，这些少数民族同胞就换上了他们最华丽的服装，在寨子中央的平地上搭起篝火。晚会开始时，男人们吹着芦笙排成一队，女人们围成一个圈，手拉着手跳踢步舞。深蓝的夜幕下篝火在跳动，火光反射在纯白的银饰上显得更加明亮。欢声笑语掩盖了噼里啪啦的柴火爆裂声，再幽暗的丛林与空谷也掩盖不了这一份欢乐。不管你先前经历了什么，是喜是悲，此刻都能随着他们一同欢笑。

我从一个看客变成了参与者，本来我只是在外围拍照，后来有一个在跳舞的当地女孩过来邀请我，盛情难却之下只好答应。我竭力模仿他们的舞步，避免出现差错让人贻笑大方，尽管我小心翼翼、举步维艰的样子也足以令人发笑了，但还是完成了这一遍舞蹈。晚会结束后，女孩对我说：“先生，我认得你。你是在寻找那座桥吧？”

我诧异地问：“你知道？”

女孩摇了摇头，说：“我不知道。我记得小时候，奶奶经常跟我说一个故事，故事里好像有一座桥。”

“请务必让我和你的奶奶聊一聊。”

女孩的奶奶家是陡寨深处的一座双层吊脚楼，奶奶的眼睛已经瞎了，脸上的褶皱像是揉皱的旧报纸，仿佛记载了当年的许多往事。老人家没学过汉语，我只能请女孩给我当翻译，让老人家把当年说过的故事再重复一遍。

老人家说话费劲，断断续续的，女孩自作主张将话语润色过后再说给我听，没有破坏故事的完整性。老人说，在她还是小女孩的那个年代，村里流传着一个故事，一个苗家女人奋不顾身地爱上了一个侗家男人，然而两家却有着世仇。在种种逼迫之下，两人双双跳桥殉情的悲剧故事。

乍一听起来是一段非常狗血俗气的爱情故事，可我想这里面必定有很多被忽略的细节，其真实性还有待考究，但真正令我在意的还是故事里透露的信息——桥。

山里人的故事不会凭空捏造，我让女孩问老奶奶：“那是一座什么桥？”

老奶奶说：“风雨桥。”

风雨桥是桥梁建筑中的一大奇迹。桥体由三个部分组成，顶有宝塔，中为亭台，两旁设栏杆长凳。塔、亭建于石桥墩之上，均为木质，翘角飞檐，雕刻有龙凤图案。因为行人提供遮风避雨的场所，故名风雨桥。

这是我第二次来到这里，距上次离别已有一月有余。为了证实那风化的桥墩之上原来真的有一座风雨桥，我做足了准备工作。这期间，我在当地县城图书馆借阅书籍，从地方志和建筑史的只言片语中找到了证据。我为之振奋，与上一次来时的感觉截然不同。我急忙地向石寨老阐述我的发现，但他的表现远远出乎了我的意料。

“也许在曾经的某个年代，这里伫立着一座风雨桥，桥里有人躲避风雨。可是现在它都被摧毁了，遥远到不存在我们的记忆之中。追寻它存在与否又有什么意义？”

我像是被当头棒喝，愣愣地站在原地，看着石寨老背着双手蹒跚远去，我不禁大喊：“难道你想那些鼓楼和歌舞堂也淹没在历史尘埃中被人遗忘吗？”

石寨老的脚步放缓，说：“再过两天是六月六，许多寨里人都会回来，我替他们邀请你。”

我无法目睹历史的一角在岁月中被掩埋。两寨之间的风雨桥虽然在我心里复活了，却没有出现在本该记住它的人的记忆里。即使我肯定了它的存在，但于某种意义上它又处于非存在的状态。或许我该另寻他法。

老吴是石寨老介绍的一个朋友，年纪与我相仿，据说祖上三代都是行船的，只是到了他这一代，河流上流挖渠引流过于频繁，导致河流水位下降，难以承载大船。现在他只是偶尔撑撑捕鱼的小船，算是不忘祖上的基业。

我拘束地坐在老吴的船上，空间实在过于狭小让我不敢轻举妄动，生怕一个不慎打翻下水。老吴倒是老神自在，一手撑着竹木做的长浆，一边同我说说笑笑。他说当年这河往上游走可热闹了。南来北往的船只，有商船、游船和渔船，尤其到赶场天更是热闹非凡。县城是西南内陆水运的中心地之一，更是被称为江南八百州。小时候爷爷常撑着船，让他坐在船舱里，看河道渐宽，听人声鼎沸。小河在他眼里逐渐变成一条大江，烟波浩渺的江面上静卧着各式各样的船，那是他童年最难忘却的记忆之一。

他徜徉在自己的回忆当中，随后话锋一转，说：“你应该很在意那座桥。”

我点了点头，他又说：“虽然我小时候这条河就只剩下一个桥墩，但它应该真实存在过。我爷爷曾说过，在这一片区域划桨吃水要深一些，避免打到桥身。我想他年轻的时候，这里应该是有一座桥的。”

尽管我已经有证据能够证明这一座风雨桥的存在，但老吴的认可依旧能够让我感动，我问他：“你觉得这座桥重要吗？”

老吴思考道：“挺重要的吧，如果这里有一座桥的话，去陡寨更方便一些，不用绕几里路去后修的石桥。”

我又问他既然方便，为什么不在这里重修一座风雨桥，他说没必要，陡寨与平寨之间不需要频繁的来往。

六月六是平寨极其盛大的一个节日。比起上一次来时的冷清相比，这一次要热闹得多。我从未在石寨老脸上看到如此开心的笑容，一个劲的跟人打招呼，还一边埋怨别人怎么不常回乡。平寨要摆长桌宴，活路全交给青年男女去做了。寨老们在鼓楼下面纳凉，抽叶烟。石寨老还邀请我来上一口，被我连忙拒绝。

寨老们一边卷着烟叶，一边有一茬没一茬的聊着，比如谁家的谁结婚了，谁在外面闯了大祸，谁的媳妇跟谁跑了这些家常八卦。每说完一件事，还要以自己几十年的人生阅历来品头论足，然后再缅怀起他们的年代，说他们当初如何云云。我觉得他们的故事十分有趣，便拿出笔记本开始记录。有老者连忙提醒我都是些鸡毛蒜皮的小事，万不要发表出去，不然最好用化名。说到这，又有些期盼。

寨里人都知道我是个作家，将来是要出书的，如果他们的故事能以文字的形式出现在我的书中，不说光耀门楣，起码也是值得吹捧的事情。到后来，他们便不再闲话家常，一个个开始吹嘘起自己往日的功绩来。

我打岔道：“你们知道风雨桥的故事吗？”

他们一个个都摇了摇头，那座桥的故事比他们的年纪更加久远。

开席前，我与当地旅游局的领导见了一面，他对我这种文化追溯的行为表示充分肯定，并鼓励我多走访群众，为宣传当地文化做出贡献。领导的话术的确高超，寥寥几句就将我说得心潮澎湃，恨不得立马提笔著书。席间，我向领导提出建议——能否重修风雨桥。领导以实际作用不大，需要再考虑的理由婉拒。

“难道以消逝的过去就不可再追回了吗？”我在心中问自己。

长桌宴结束后，平寨人为大家表演了侗族大歌，在无伴奏的情况下，她们以多声部合唱的方式唱出宛转悠扬的歌声。我虽然听不懂歌词，但依旧沉醉在这最自然的嗓音中。心里的失落一扫而空，剩下仅仅是对与艺术的欣赏。

平寨里有一位老歌师，寨里擅长侗歌的女人大多都是他的弟子。老歌师有一个歌词本，是一辈一辈记录和传承下来的，是侗歌的题材来源。歌词用汉字谐音记载，只有他们本民族的人能看懂。近几年来学术界也有人侗歌歌词为底本进行研究，我对此也颇感兴趣，便让老歌师替我翻译。

歌词内容涵盖极广，有爱情故事、神话传说和家长里短，我按照分类一一记载下来，留做备用。

晚间我在整理这些笔记时，不禁心情激昂，因为我在歌词译本中得到了我想要的答案。

在歌词有一个故事与先前老奶奶的给我说的故事雷同，只不过以男主人公的口吻叙述。讲述了一个侗家男人如何爱上了河对岸的苗家女人，又如何因为上一辈仇恨和自己对她的爱而矛盾痛苦的故事。男人在两寨的械斗中不慎杀死女人的父亲，这让女人也为之痛苦却又无法心生怨恨。无法相爱的他们最终选择了殉情，这激起了两寨的愤怒，于是共同毁掉风雨桥，两寨至此老死不相往来。

至此，我终于找到了答案。风雨桥被毁的根由，以及两寨长年累月的矛盾。在遥远的一代，他们毁掉了风雨桥，也毁掉了他们之间联系的纽带，自此各自安居一隅，互不打扰，最终在时间的沙瀑下埋葬了遮风避雨的桥和无人知晓的过去。

“历史不应该被掩藏或者忘却。”

出于个人的良知与情怀，我决心整理记录这些事情。

我再次站在平寨河边的岸上，看潺潺流水划过桥墩，流水击壁的声音像是桥墩在向我倾诉。我无法得知它的情绪，但我想他应该是欣喜的，因为我记住了它，也准备让忘却的人记起它。它将不再是孤孤单单被水流侵蚀多年的一座桥墩。

平寨之行结束我又去了一躺陡寨，那个男人恰好也在。他问我：“大作家，文章写出来了？”

显然他至始至终都在惦记着我为他们做宣传的事情，他说他也想他们村寨发展旅游业，把民宿和农家乐搞起来，这样他就不用外出务工了。如果能在家里把钱挣了，谁愿意背井离乡呢？

我说建设旅游景区的事情不是我说了算，得找你们当地的领导，我能做的最多就是挖掘你们的文化潜力，塑造亮点，提高一点知名度罢了。男人没有说话，只是叹了一口气。

接下来的两天依旧以记录民俗为主，观察他们的生活状态是我最热衷的事情。舂米、打糍粑、编织这些我寻常见不到的细节都被一一记录。寨子里发生的大事小事一般也由寨民自行解决，这种小国寡民的自治生活的确让人羡慕。神奇的是，观察他们生活的我也逐渐变得心境平和，仿佛烦忧和困扰都烟消云散了。

又到了离别的日子，临行前我问男人：“你觉得有重修风雨桥的必要吗？”

男人思索再三，说“没有吧。”

我转身挥了挥手，关上车门。

往后的日子里，我时常怀疑自己是否在多管闲事。我一个人奔忙于两岸之间，寻找风雨桥的真相，唤醒人们的记忆，可似乎并没有多少人觉得他们需要这一座桥，不论是有形的还是无形的。即使没有交流，两寨人依旧过得很好。

后来我说服自己，我不是要新建一座桥，而是在废墟之上还原它的样貌，既然它曾经存在过，就说明有需要它存在的缘由。

我花费了一个月的时间用来整理我在两寨之间收集到的资料，最后抽丝剥茧，取其中可改编的一部分进行文学创作。我以一男一女的爱情为线索，讲述两个寨子百年之间的恩怨情仇、是是非非。有野蛮的原始部分，也有烂漫的天真色彩。等我真正写完这本书，已经用时八个月，书名我也已经想好，就叫《风雨桥》。以风雨喻历史，以桥喻爱情，风雨桥的存在与消亡即是两个寨子之间的缓和与冲突。

所幸的是该书销售情况不错，还引起了当地官方的重视，替我大肆宣传，随后我又趁热打铁，在当地文学艺术联合会主办刊物上发表了一篇名为《风雨桥——消亡于记忆里的历史》的相关文章。从历史出发，讲述人文与建筑之间的关系。这篇文章的发布再一次引起不小的反响。

后来我写邮件给当地的旅游局建议：重修风雨桥。

这一次没有被拒绝，等到风雨桥完工，已是一段时间过去了。竣工当天，县领导邀请我参与揭牌仪式，我提早赶来，首先见到的是熟悉的面孔。石寨老、老吴、老歌师、陡寨男人、女孩……我曾与他们一同生活过一段时日，观察他们的生活，现在看来倍感亲切。

男人兴奋冲冲地对我说道：“不得了啊大作家，自从你写的那本书火了，我们这来的游客是越来越多了，县里面也准备我们村寨打造成旅游景区了。”

其他人都没有看过我的书，只是知道我写了一篇文章，是一件很了不得的事情。我对他们说：“这里原本就有一座风雨桥。虽说你们曾在下游厮杀，但也曾在桥上和好。没有什么仇恨是时间无法摧毁的。你们要记住，走过风雨桥，对面的人依旧是你们的同胞。”

我看向这座崭新的风雨桥，上面仍留有油漆味，低头看见那座桥墩并没有被拆毁，而是被加固。既然它几百年未倒，自然能够承受住现在的重量。风雨桥虽然是翻新的，但历史的痕迹也是真实的。

我看见走廊两边坐满了人，有人吹笙放歌，有人翩翩起舞，绛紫色与湛蓝色相互交融。在一阵阵鞭炮声中，揭开了风雨桥的幕布。有一天我会像万事万物一样终将在历史风雨的侵蚀下消亡，好在有一座桥让我得以留存下一段记忆。当两寨人互通有无时，兴许会想起曾经奔波于两岸的身影以及当初未被记载的历史。

前两天看了一篇文章专门讲到百草枯。

这是一种毒性特别强的除草剂，人只要喝了是200%没有命。距今为止只有一例是喝了百草枯捡回性命的，那个人只是含在口里没有咽下去就吐了出来，但是嘴巴大面积溃烂。

文中提到有一对夫妻吵架，女人喝了百草枯以后离家出走，男人一气之下也喝了一口，后来两人共同被送到医院。夫妻俩像没事儿人一样以为洗了胃就可以回家了，医生让他们留院治疗他们还说医生是想骗钱。其实留院治疗也并不能挽回生命，只是能让他们死的时候痛苦减轻一些。

冲动是魔鬼，周边太多夫妻因吵架而做出疯狂事情的例子。

闺蜜单位的同事小张，前两天她老公因为小张网购花钱不节制的问题生气，小张说我花自己工资买东西怎么了，也是因为感觉实惠才买的。她老公说现在用不到的这些东西买这么多干嘛。

本来都是小事情，但是因为双方说话言辞不注意导致越吵越凶。吵到最后失去理智的老公随手就给了老婆一巴掌，被打蒙了的老婆拿起桌子上的擀面杖上去就给老公的脑袋上狠狠一下。这一下不要紧，一棍打成脑震荡住进了医院。

这个只是受伤但没有酿成大祸，而前一段时间在宿迁农村发生的一起因老夫妻吵架造成的悲剧就令人发指了。

老太婆一直都性格暴躁脾气乖张，那天因为带孙子的事跟老头子吵架，平时老头都是让着老太婆的，那天可能实在忍无可忍了火气特别大，噼里啪啦指责了老太婆一通之后摔门走了。

不知道是不是神经失常还是一时被猪油蒙了心，气到极致又无处发泄的老太婆拿出汽油浇在自己跟小孙子身上点燃了火柴，造成两个人全身大面积烧伤。巨额医疗费不说，这些罪谁替他们受，老太婆罪有应得可孩子是无辜的。

百年修得同船渡千年修得共枕眠，能成为夫妻其实也是一种缘分。两口子过日子吵吵闹闹是难免的，牙有时候还会咬到舌头呢，但是无论如何一定要保持冷静，不要做出会让自己后悔的事情。

婚姻不易且行且珍惜。

夫妻吵架乃是生活中非常常见的事情，一天一小吵，三天一大吵。此次四川这对夫妻吵架原因，并没有可靠的消息证实他们是因为什么吵架，但是因为这次的吵架，差点搭上了孩子的性命。

一、夫妻吵架是小事，但是不要冲动

近日，四川某对夫妻因为生活中的一些小事吵得不可开交，也是因为这次吵架，差点搭上了小孩的性命。生活中，难免夫妻会吵架，吵架都是因为不满对方的某种行为，所以才会吵架，但是因为吵架就失去理智，那么就会点愚蠢了。因为冲动是魔鬼，如果真的因为吵架而把孩子的性命搭上，那么对于这对夫妻，将是终生的悔恨。

二、虎毒不食子，和妻子沟通的方法有很多种

用自己的孩子来吓唬自己的妻子，这样的操作真的是让人觉得惊讶。不管是怎么样，用自己的孩子来吓唬自己的妻子，都是不对的。生命只有一次，如果真的因为自己的一时冲动而失手，这真的是大错。

吓唬妻子，为何要拿自己的孩子生命来威胁妻子。夫妻之间没有什么不可以说的，可以换一种交流的方式来和妻子沟通事情，采用如此偏激的方法来吓唬妻子，真的是超出了常人的想象，让人觉得可怕。生活中，有很多可以用言语来沟通、来解决的方法，选用最偏激的，是一种最错误的方法。

三、吵架归吵架，一定要理性

吵架是很平常的事情，夫妻之间的吵架有时候会进一步促进夫妻之间的感情。四川一对夫妇因为某些事情而采用“扔孩子”的方式来吓唬妻子。古人常说：“家和万事兴。”作为一家人，和气才是最重要。在冲动的时候，一定要告诉自己，理智非常地重要，不管是因为何事吵架，千万不要拿生命去赌气。

一般人在濒临绝望的时候，或者十分痛苦的时候会就会想一死了之，也有大多数人是情绪失控，比如情侣之间争吵，一方冷漠的态度让另一方受不了，另一方就会有想死的念头想让其后悔，又比如最近一个因为一个十几岁的男生跟妈妈吵架轻生，也是想让其后悔，这种人多半是太以自我为中心的，其实死不能改变什么，只是让活着的人难受，并不能证明什么，对的自然是对的。