飞蛾与蝴蝶写作文

1 蝴蝶与飞蛾的故事作文

从前，蝴蝶与飞蛾都是一种丑陋的毛毛虫，从一生出来，注定要以爬行的方式平凡的度过一生，不能得到别人的关注，更不能得到它人的赞赏。

但它们不甘心，一心想拥有孔雀一般的颜色，蜜蜂一般的身姿。终于，机会来了，从遥远的太阳升起的东方传来一条信息：当离太阳最近时，可以得到无比华丽的外貌。

蝴蝶与飞蛾听到这条消息高兴极了，望着太阳照在瀑布上形成的七色彩虹，它们陷入了深深的幻想中。“这是一个多么好的机会啊”飞蛾对蝴蝶说“如果我们找到离太阳最近的地方就可以改变丑陋的外表了！”蝴蝶有些疑惑的说：“可是我们这么柔弱的身子，这么细嫩的腿，能走到离太阳最近的地方吗？”飞蛾已经迫不及待的想去了，正想找个伴侣，便说：“怎么不能，我们可以顺水划到东方去啊！我来做你的向导吧！”蝴蝶疑惑地看着信心十足的飞蛾，十分勉强的点点头。

蝴蝶经过一天一夜，终于决定去了，它觉得只要有毅力有决心，就一定能成功。其他动要么觉的自己已经够漂亮了，要么觉得不可能实现，都没有打算去。

在一个风和日丽的早晨，蝴蝶于飞蛾与动物们告别后，乘着一只树叶制成的小船开始了它们的旅程。一开始，旅途十分平静而欢快，飞蛾极具兴致地欣赏着河边的景物，谈论着如何获得无比华丽的外貌，如何再大家面前炫耀，一个劲地想着将来的事件；但蝴蝶沉默不语，有时厌烦的看着多嘴的飞蛾，有时充满期望的凝视着东方的太阳，似乎在等待着什么。

就这样，它们几个月的时间就在船上度过了。路边的景致还是老样子，静静的河水依然流淌着，飞蛾开始有些不耐烦了，唠唠叨叨的对蝴蝶发牢骚，最后连新鲜的牢骚也不发了，只好唉声叹气。

蝴蝶依然保持原来的信心，鼓励着飞蛾要坚强一些。但日子像刀割一样，一点点地割去飞蛾的信心，它开始后悔了，遥远的东方却还没有到。

突然间，河水宽阔的望不到边了，天是蓝的，水也是蓝的，这茫茫的蓝色中除了这只小船，找不到一点杂色，让人觉得好像掉入了一个混沌的世界，分不清方向，找不到位置，回去的路线也看不到了。飞蛾急了，它嚷嚷道：“这该怎么办，半路时我说我们回去吧，你不听，现在连退路也没了，又分不清方向，我们只有死路一条了！”说着说着，串串的眼泪随着呜呜声流了下来。

但蝴蝶依然沉默冷静，坚定地说：“不会的，我们一定会成功的，只要朝着太阳的方向前进，就一定能成功！”说着，充满希望的望着东方的太阳。随着时间的推移，飞蛾在又害怕又痛苦中折腾得瘫倒在床上，蝴蝶一动不动的盯着东方。

突然，一团黑色的在东方升起，那时消息中太阳最近的地方吗？不，黑色的暴风雨即将来临。海波开始激动地摇来摇去，天空变得默一般的黑，魔鬼般的阴影笼罩着四周，四周只有海浪的“哗哗”呼喊声和狂风的怒号声，空气开始变得冰冷，豆大的雨滴像箭一般的射下。

小船向沙漠的一粒沙子，森林中的一片树叶，时而被狂风刮得空中，时而被海浪冲进一大堆水。飞蛾被吓呆了，一个劲的大喊：“救命啊！”可是这茫茫大海有谁回来呢？蝴蝶拉着飞蛾的手，奋力把小船避开巨大的波浪，但一个巨浪扑来，它们被海浪压到了水下……不知过了多长时间，蝴蝶睁开了眼睛，眼前依旧是漆黑的一片，但它感到了身子下的沙砾，手还握着飞蛾的手，它知道，海浪把它们推倒了岸上。

它急忙叫醒飞蛾，飞蛾一看四周漆黑，又大哭起来：“我们到哪儿了，是不是来到地狱了？呜呜呜——”蝴蝶笑着说：“不，我们活着，我们来到了岸上。”“那好，我们不到离太阳最近的地方去了，我要回家！”飞蛾说。

蝴蝶地说“不，我们要坚持下去，走，我们向高地走下去，或许在太阳升起的时刻，我们就来到了离太阳最近的地方！”飞蛾被蝴蝶拉起身子，嘴里不停的低估什么，勉强跟着蝴蝶走着。就在这漆黑的夜中，飞蛾悄悄的停止了步伐，但蝴蝶依然充满信心的走着，它相信它会到离太阳最近的地方！因为没有光线，蝴蝶时常走到悬崖边，几次差点就栽下去了，蝴蝶也时常走到直立峭壁前，但坚持努力地寻找出口。

更危险的是，路上的灌木丛中，藏着无数尖利的针，随时会把蝴蝶杀死。蝴蝶身上早已被那些针刺全身流血，但依旧不停止前进的步伐。

终于，蝴蝶来到了一个悬崖上，无论蝴蝶怎样找，也找不到出路。在这里，依稀可以闻到海浪的味道，听到海风的呢喃。

突然，前方的一点亮光出现在蝴蝶眼里，仅一会儿就照亮了整个大海，整个悬崖，还有蝴蝶。到处沉浸在红色的光辉中，那光芒比比血红得更透彻，比花红得更艳丽，那时无与伦比的红色。

蝴蝶看清了，那是一个无比巨大的太阳，大的简直可以遮住半个天空，也是一个无比近得太阳，近的可以听到太阳的呼吸。阳光温柔得像灵丹妙药一般，奇妙的把蝴蝶身上的创伤治好了。

紧接着，整个太阳都出来了，艳丽的光芒向四周射去，在海面上变成七彩的光辉，蝴蝶看呆了，在不知不觉中，它长出了一对翅膀，七彩的光辉一照，圈儿，月牙形，椭圆形的花纹也映在了蝴蝶的翅膀上。蝴蝶变得阳光一般艳丽。

当蝴蝶发现这一切时，太阳已经升高了，小小的嵌在天空。蝴蝶看到自己成功了，高兴地扑动着翅膀，光芒闪耀，。

2 蝴蝶和飞蛾的区别

蝴蝶蝶，通称为“蝴蝶”，全世界大约有14000余种，大部分分布在美洲，尤其在亚马逊河流域品种最多，在世界其他地区除了南北极寒冷地带以外，都有分布，在亚洲，台湾也以蝴蝶品种繁多著名。

蝴蝶一般色彩鲜艳，翅膀和身体有各种花斑，头部有一对棒状或锤状触角（这是和蛾类的主要区别，蛾的触角形状多样）。最大的蝴蝶展翅可达24厘米，最小的只有16厘米。

大型蝴蝶非常引人注意，专门有人收集各种蝴蝶标本，在美洲“观蝶”迁徙和“观鸟”一样，成为一种的活动，吸引许多人参加。有许多种类的蝴蝶是农业和果木的主要害虫。

蝴蝶（Butterfly） 昆虫中的一类。蝴蝶、蛾和弄蝶都被归类为鳞翅目。

现今世界上有数以万计的物种都归在这类下。它们从白垩纪起随着作为食物的显花植物而演进，并为之授粉。

它们是昆虫演进中最后一类生物。 鳞翅目的锤角亚目，俗名蝴蝶。

也作胡蝶。 飞蛾蛾类多在夜间活动，喜欢在光亮处聚集，因此民谚有“飞蛾扑火自烧身”的说法。

蛾类属于昆虫纲中之鳞翅目。植物提供多种蛾类幼是的食物来源，蛾类的幼虫及成虫也是鸟类、爬虫类、两栖类等食虫性动物的主要食物来源之一，形成自然界重要的食物链。

蛾类可以根据其触角加以区分——没有棒状的端部，而呈丝状或羽毛状。大多数蛾类在夜间活动，色彩较暗淡。

在昆虫中，飞蛾是蝴蝶的姊妹，属鳞翅目，异脉亚目。飞蛾虽则没有蝴蝶漂亮，但它们的恋爱方式却差不多。

在雌蛾体上长有一种特殊的化学物质，即性外激素。通过性外激素的扩散传布，把雄蛾从遥远的地方招引来，进行交尾。

性外激素分泌的量虽然很少，但作用却很大 。据说一只雌性舞毒蛾只要分泌01微克的性外激素，就可以把100万只雄蛾招引过来。

雄蛾的嗅觉器官特别发达，它们的触角往往长成羽毛状或栉状，从而对雌性蛾所释放的性外激素感觉十分灵敏，几乎可以感知只有几个分子的信息。有人用舞毒蛾做试验，当风速在每秒100厘米时，雄蛾对45千米以外的雌蛾性外激素仍有反应，但除去触角后就失去了这种反应。

飞蛾这种以气味传情，寻找配偶的方式，在生物学中称为“化学通讯”。 飞蛾是完全变态昆虫，它一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个发育阶段。

幼虫在形态结构和生活习性上与成虫完全不同。除少数种类成虫吸食果汁外，大部分成虫不危害农作物，幼虫则大部分危害农作物、果树、林木。

因此，人们就利用飞蛾的“化学通讯”特点，分离和测定了许多飞蛾类害虫性外激素的结构，并进行人工合成，用来诱杀雄性飞蛾，以达到生物防治的目的。科学怪人 2010年08月100其他答案（1）蝴蝶颜色鲜艳，飞蛾颜色暗淡；蝴蝶的身体较小，飞蛾的身体较大；蝴蝶的触角尖是圆的，飞蛾的触角尖是尖的；蝴蝶降落的时候，翅膀是合着的，飞蛾降落的时候，翅膀是张开的。

热心网友 2010年08月0相关问题蝴蝶和飞蛾是不是一类？区别是什么？回答813飞蛾和蝴蝶的区别在那里？回答3特别怕飞蛾蝴蝶怎么办回答4蝴蝶和飞蛾哪里不一样？回答5相关搜索蝴蝶和飞蛾的区别蝴蝶与飞蛾的主要区别蝴蝶 飞蛾翅膀的粉末 发达，它们的触角往往长成羽毛状或栉状，从而对雌性蛾所释放的性外激素感觉十分灵敏，几乎可以感知只有几个分子的信息。有人用舞毒蛾做试验，当风速在每秒100厘米时，雄蛾对45千米以外的雌蛾性外激素仍有反应，但除去触角后就失去了这种反应。

飞蛾这种以气味传情，寻找配偶的方式，在生物学中称为“化学通讯”。 飞蛾是完全变态昆虫，它一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个发育阶段。

幼虫在形态结构和生活习性上与成虫完全不同。除少数种类成虫吸食果汁外，大部分成虫不危害农作物，幼虫则大部分危害农作物、果树、林木。

因此，人们就利用飞蛾的“化学通讯”特点，分离和测定了许多飞蛾类害虫性外激素的结构，并进行人工合成，用来诱杀雄性飞蛾，以达到生物防治的目的。 民谚有“飞蛾扑火自烧身”的说法。

蛾类属于昆虫纲中之鳞翅目。植物提供多种蛾类幼是的食物来源，蛾类的幼虫及成虫也是鸟类、爬虫类、两栖类等食虫性动物的主要食物来源之一，形成自然界重要的食物链。

蛾类可以根据其触角加以区分——没有棒状的端部，而呈丝状或羽毛状。大多数蛾类在夜间活动，色彩较暗淡。

在昆虫中，飞蛾是蝴蝶的姊妹，属鳞翅目，异脉亚目。飞蛾虽则没有蝴蝶漂亮，但它们的恋爱方式却差不多。

在雌蛾体上长有一种特殊的化学物质，即性外激素。通过性外激素的扩散传布，把雄蛾从遥远的地方招引来，进行交尾。

性外激素分泌的量虽然很少，但作用却很大 。据说一只雌性舞毒蛾只要分泌01微克的性外激素，就可以把100万只雄蛾招引过来。

雄蛾的嗅觉器官特别发达，它们的触角往往长成羽毛状或栉状，从而对雌性蛾所释放的性外激素感觉十分灵敏，几乎可以感知只有几个分子的信息。有人用舞毒蛾做试验，当风速在每秒100厘米时，雄蛾对4。

3 作文写蝴蝶 仿写草虫的村落

每一个星光灿烂的夏夜，在灯光球场上，有许多虫子，我看着他们，渐渐地，空间在我眼前扩大了，我走进了他们的世界，和他们在一起。

我仿佛成了一只蟋蟀，蹦着，跳着，听到了伙伴们的呼唤：“嘿！演唱会开始了，快去啊！”我一听，兴奋极了，急忙跑到演出的舞台上，做好了准备。

在这寂静中，我全神贯注地拉起了我的小提琴。如此宁静的夏夜，我们那银铃般的乐声显得如此嘹亮，极是好听！乐声像一股灵泉，从我们的翅膀中流泻出来，空中飘荡着迷人的音韵。我们沉浸在我们的《月光曲》中。

一场成功的演奏会结束了，我看到了正在散布的放屁虫绅士。哦！你可能不理解，这是一种扁扁的，和大拇指指甲壳差不多大的甲虫。别看他矮矮的，胖胖的，也有一个不大雅的名称，但他却是一个地地道道的绅士。瞧！他的姿势，他的神态，还有他发亮的“盔甲”，啧啧！这是让多少“女孩子”倾慕的对象啊！

今天呀！有一场“篮球赛”，就在大树下的一堆叠好的四方阵上举行。东道主就是村东的屎壳郎队（叫东队吧），参加比赛的是村西的屎壳郎队（叫西队吧）飞蛾大哥是裁判，他在上面看得更加清楚些。

比赛开始了，哦！对！比赛规则是：双方的队员必须先抢到粪球，然后投入小水沟中，哪个队头进去的多，哪个队就赢。蚊子大军一飞过，比赛就开始了！

东队推来一个粪球，滚到中间，双方各后退十步。庞大的蚊子大军飞过头顶，双方的队员都冲上去抢，你争我夺，气势汹汹，谁都不让谁！不好了！粪球被两队的队员分成两半。由于双方用力过度，两队队员都摔了个四脚朝天，翻不过身来了。

我哈哈大笑，忘记了天已经很黑了，忘记了回家。直到妈妈喊了我一声，我飞出去的魂儿才收回来。我只好依依不舍地告别了这个美妙的世界。

蝴蝶

花坛里开满了姹紫嫣红的花儿，招来无数快活的彩蝶。她们扇动着美丽的翅膀，轻盈的在花朵间翩翩起舞。花儿的清香也仿佛被她们漾成一波波的。她们悠闲自在，轻轻地伏在花蕊里，似乎花儿与她们有说不尽的悄悄话。她们无忧无虑，尽情舞动着，又与花儿融为一体。分不清是花丛中的蝶儿，还是蝶群中的花朵，都是阳光下最怡人的一道风景。

这些蝴蝶翅膀的背面是嫩绿色，停在地面就像一片绿草，翅膀的正面却是金**，上面带着一些花纹，飞动时就像是朵朵金花。

这只奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

在草坪中央几方丈的地面上，聚集着数不清的蝴蝶，仿佛是一座五色缤纷的花坛。

蝴蝶的嘴巴也很别致，样子像钟表的发条，平时卷着，要用才伸直 花心里去吸里面的蜜汁。

蝴蝶，令人赞美它是“会飞的花朵”，在大自然中，如花似蝶，是美好的比喻。

4 描写飞蛾想变蝴蝶的现代诗

我织了一张密密的网

困着我蠢笨的躯体

和暗暗的情伤

躲避

让我心不再惆怅

漆黑的夜犹如长长的冗章

一丝丝地剥下我世俗的伪装

清醒

是我唯一的方向

狂风撕不去我的黑暗

春风四起

我嗅不到茉莉的香

大地上少了我的踪迹

我躲藏

孤寂犹如空中的鹰彷徨

等待

是我唯一的方向

我的躯体在膨胀

是汹涌的泥石流

还是喷涌的岩浆

看吧

疼痛使我倍有力量

暗夜

在我的领地上颤栗

诠释掩不住的慌张

渴望光明

我已积攒了足够的力量

光明

那一隙的亮光

已击穿我的胸膛

我迎风而起

摆脱层层的暗障

新生

使我变了模样

看吧

春风为我鼓掌

鸟儿在我上空歌唱

我展开七彩的羽翼

迎着太阳的光

5 二年级语文作文题目会飞的蝴蝶

当薄薄的翅膀完全探出，新鲜的空气迎面而来。多么美妙的世界啊。伸伸四肢，扑扑翅膀，我翱翔在这陌生新奇的世界。看，天空那般澈蓝，白云如此飘逸。火红的枫叶落下，触到那薄翼，沁凉却美丽。怀着对万物的好奇，澎湃的心情，我飞离了那破碎的茧蛹。阳光刺眼，破碎的茧蛹显得丑陋孤寂。

我飞向大海，看浩瀚的海天相接；我飞向森林，看浪漫的樱花漫天飞舞；我飞向北极，看冰凉的雪花洋洋洒洒……

这世界被我无尽地宠爱着，崇拜般的爱慕，挥洒得淋漓尽致。可当爱抚过后，它给我带来的是沁人心骨的伤害。狂风吹打着我瘦弱的身躯，暴雨侵袭着我透明的羽翼。象片无助的叶子，逃离了树枝，流落在海上，不知所措地任其飘荡。

飘啊飘，就这般被遗落在孤岛上。一阵阵孤独侵蚀着心灵，忘了樱花，忘了冰雪，忘了飞舞的枫叶，只有痛彻心扉的泪水滑过脸颊。冰冰的，没有任何知觉。风，干了它的痕迹，却化不开心中的痛楚。

双手环住自己，望着远方忽闪忽暗的火光。希望瞬间被海水浇灭，一个决定悄然升起……

张开翅膀，用尽全力，朝火心飞去。就在那刹那，投入它的怀抱。飞蛾扑火，那般执着，那般勇敢。只是，人们忘了飞蛾眼底含的那滴泪，在悄悄下降……忘了它心中的那份痛，未随着身体的灰飞湮灭而消失……

来世，我只要透着丝茧望天空，哪怕那只是片残缺不全的蓝天……

来世，我只要用翅膀感受雪花，哪怕那只是场没有结局的小雪……

来世，我只要躲在这小小蛹中，哪怕那只是个胆小鬼的逃避法……

我只是不想再受伤，我只是想好好守着那份属于我的，永远不灭的温暖……

破茧而出，尝试过后，才明白……什么是痛…

6 写关于蝴蝶的童话作文300字左右

变美的蝴蝶很久以前，有一只丑陋的蝴蝶。

有一天他在河畔孤独的飞着，他飞了一会儿，遇见了拥有雪白衣裳的飞蛾。他高兴的说：“飞蛾姐姐，你能和我一起玩吗？”飞蛾瞟了他一眼说：“看看你那样子，别把我的衣裳弄脏了。”

蝴蝶的心情顿时一落千丈，颓丧的飞走了。 他飞了一会儿，又遇见了一只鸟儿，他鼓起勇气问：“小鸟，我能和你一起玩吗？鸟儿看都不看他说：“你能飞我这么高吗？你都飞不了我这么高，你怎么和我玩？”经过两次奚落，蝴蝶已经没有信心在去找其他的动物玩了。

他飞着飞着，看见了一大片花园，决定去照顾这些美丽的花儿。 蝴蝶每天很早起来，忙着浇水施肥。

一天从花丛中走出一位美丽的少女，蝴蝶发出惊叹：“这不是花仙子吗！”花仙子说：“你每天都辛勤的照顾我们，我决定让你的翅膀变美丽。”说完，花仙子从每种花儿里都选出最美的颜色送给蝴蝶，蝴蝶那灰糊糊的翅膀霎时变的很美丽了。

蝴蝶再次高兴的在河畔边飞舞，他又遇见了飞蛾和小鸟，他们都觉得蝴蝶变漂亮了，都纷纷围着他转来转去，不像昔日那样瞧不起他了。

7 关于观察蝴蝶的作文

前几天，总是沉浸在阴雨天中，在我看雨时，发现蝴蝶竟然不怕雨淋，为什么会这样呢？我的脑海中不仅冒出了这个问题。

为了解开谜团，雨一停，我便去捉来了一只蝴蝶来一探究竟。当我的手一触摸到蝴蝶时，感觉到手上有一层粉末，滑滑的，我把蝴蝶拿在手里翻来覆去的看也没看出个所以然来，一不小心把蝴蝶给放了，而蝴蝶翅膀上的粉末也被我弄的所剩无几，少了粉末的蝴蝶飞得很低很慢。这粉末是什么呢？为什么少了粉末蝴蝶就飞得很低很慢呢？我的问题越来越多。

我拿来放大镜，又捉来一只蝴蝶，仔细观察它翅膀上的粉末，发现经过放大的粉末是一片一片分布在翅膀上，我心想：这会不会是蝴蝶不怕雨淋的谜底呢？这粉末会不会是蝴蝶的“雨衣”呢？为了证明我的猜测，我细心的寻找着答案，终于，功夫不负有心人，我终于找到了答案：原来蝴蝶翅膀上的粉末是细小的鳞片，这些鳞片是蝴蝶漂亮的衣服，鳞片里含有各种色素，使蝴蝶外表靓丽，并且会闪耀出光泽。小小的鳞片如屋顶上的瓦片般重叠排列，而且含有优质具有防水的功效。但是一次性的，一旦损坏就不能再生，所以没了鳞片的蝴蝶无法防水，翅膀沾了水就飞不高飞不快。

星期六，我和爸爸去青少年宫艺术楼观看蝴蝶展。通过观察，我知道了光明女神蝶是世界上最漂亮的蝴蝶，钻石般的翅膀上闪烁出耀眼的莱姆绿和天蓝色的亮光，美妙绝伦。当你置身于此，眼前突然闪现出这幻影迷离的色彩，你不觉得自己仿佛到了一个童话般的世界吗？那枯叶蝶的产地是峨眉山，整个轮廓似一片枯叶，翅膀上杂有黑色和灰斑，很像是叶片上的病斑，与寻常枯叶上所见到的生菌和霉菌无异，真乃绝妙之至！当它停在树上，很难与枯叶分开，连鸟类也难分辨。我还知道金斑缘凤蝶是中国名蝶，身上有**大斑，世界保存不到十只。小天使凤蝶据说是是传说中的小天使，也很漂亮！还有那七彩凤蝶、爱神鸟蝶、飞龙粉蝶、巴黎翠凤蝶、爱情鸟蝶、欢乐女神蝶……你知道吗？世界上的蝴蝶一共有一万四千多只，十七种。原来，蝴蝶也有这么多的奥秘。以后，我要在生活中做一个有心人，去探索大自然中更多的秘密。

蝴蝶。根据部编版二年级下册《小毛虫》课文得知。《小毛虫》是意大利著名的艺术家达芬奇为小朋友写的寓言故事,文章描写了一条小毛虫从结茧到破茧成蝶的变化过程。达芬奇，欧洲文艺复兴时期的杰出代表人物、创作了诸多精湛的绘画作品。

1、我爱你就像那飞蛾扑向火是哪首歌的歌词。

2、我爱你就像那飞蛾扑向火是什么歌。

3、有首歌歌词是我爱你就像飞蛾扑向火。

4、爱你就像那飞蛾扑向火 歌词。

1爱上你是一个错歌曲原唱：杨培安填词：陈国华谱曲：陈国华人生有许多难关要过，自古是情关最让人难受也许我命中注定情海中颠簸，为你我付出这么的多却让我痛到有苦不能说，因为我爱你就像那飞蛾扑向火请你告诉我爱上你是一个错，别让我失魂落魄着了魔解开我的迷惑收起你的冷漠，你怎忍心这样做请你告诉我爱上你是一个错，别让我漫漫长夜守寂寞伤痛已经太多，心也早已伤透我已不想再为谁去等候，人生有许多难关要过自古是情关最让人难受，也许我命中注定情海中颠簸为你我付出这么的多，却让我痛到有苦不能说因为我爱你就像那飞蛾扑向火，请你告诉我爱上你是一个错别让我失魂落魄着了魔，解开我的迷惑收起你的冷漠，你怎忍心这样做请你告诉我爱上你是一个错，别让我漫漫长夜守寂寞伤痛已经太多，心也早已伤透我已不想再为谁去等候，请你告诉我爱上你是一个错别让我失魂落魄着了魔，解开我的迷惑收起你的冷漠，你怎忍心这样做请你告诉我爱上你是一个错，别让我漫漫长夜守寂寞伤痛已经太多，心也早已伤透我已不想再为谁去等候

扩展资料：

《爱上你是一个错》，陈国华作曲，编曲，歌词，杨培安演唱。

2它被收录在2006年5月26日出版的杨培安个人名字的第一张专辑《杨培安——午夜两点半的我》中。

3专辑改名为《杨培安——我相信》大陆发行后，《爱上你是一个错》进入2008年度“年度十大MP3广告牌”。

4创作背景：杨培安的金属声音演唱了一首表达情感的歌曲，给人的听觉带来了不同的印象。

5当他为他创作时，制作人将注意制作适合他的声音特征的作品。

6在他的首张个人专辑中，《爱上你是一个错》是制作人陈国华写的一首悲伤的歌曲，旋律最旋律，最简单。

7这首歌中展示了杨培安的声音特征。

8。

9歌曲MV：《爱上你是一个错》只有杨培安出现在歌曲MV中，整个MV的色调从头到尾都变暗了。

10唯一出色的是杨培安的声音。

11这样的MV，没有故事情节，没有演员演绎歌曲内容，只有歌手用他的心通过歌曲向观众传达他对歌曲的深刻而细腻的理解。

12在某种程度上，就像杨培安希望让音乐回归到真正“倾听”音乐的时代。

飞蛾之死

弗吉尼亚・伍尔芙

白日里活动的飞蛾严格说来不该叫飞蛾；它们不同于眠于窗帘暗影处那些普通的**飞蛾，总能激起类似幽暗的秋夜和常春藤的芬芳带来的那种快意。它们是些杂交的种类，既不像蝴蝶那般色彩斑斓，也不像它们的同类那样色调灰暗。不过，眼前的这只蛾子，狭窄的干草色的翅膀周边还带有同样色彩的流苏，看上去倒也乐天知命。这是九月中旬的一个舒适的早晨，温暖宜人，但却比夏日里更添了几分凉意。窗户对面，农夫已经开始翻耕土地，犁铧穿过之处，压平的土壤在阳光下湿漉漉地发出微光。盎然生机从农田和更远处开阔的丘陵地带滚滚而来，此时真难再使双眼紧落在书本之上。白嘴鸦们又开始了它们每年一度的节日庆典。它们盘旋在树梢之上，像一张布满数千个黑点的大网被抛向高空，旋即又慢慢地落在树上，这时候每一个枝头都好像打了一个结。顷刻之间，这张大网再一次被抛向苍穹，这一次张得更大，发出震耳欲聋的喧嚣和欢腾声，好像被抛向高空又缓缓地落在树梢之上是一种极度兴奋的体验。

这同样的勃勃生机，激励着白嘴鸦，农夫，耕马，甚至是远处那片贫瘠的丘陵，也激励这只飞蛾翩翩起舞，在他的这块窗玻璃格的四角之间来回穿行#。这时就由不得不去看他，也确实会对他产生古怪的怜悯之情。那天

早晨的乐趣如此丰富多彩，可在生命的诸多形式中，只拥有一只飞蛾那样短暂的生命，而且是一只白日里的飞蛾，这命运也太悲惨了。而他居然也兴致勃勃地尽情享受自己那份小小的乐趣，这不由得不让人同情。他有力地飞向窗玻璃格的一角，停了片刻，又飞向另一角。除了飞向第三个和第四个角，他还能做什么呢7那是他所能做的一切，尽管有广袤的丘陵，有浩瀚的蓝天，有飘向远方的炊烟，有不时地从大海里传来的令人遐想的轮船的汽笛声。他能做的他都做了。看着他，就好像天地间那巨大的能量被变成一根细丝，纤细而又纯净，掷进他那

柔弱渺小的身体。就在他不停地在玻璃窗格的四角之间飞舞，我设想着有一束生命之光变得可见了。他渺小，或者算不得什么，但却是生命。

然而，正因为他弱小，以如此简单的形式呈现的能量，从那敞开的窗户涌进来，进入我的和芸芸众生那纷繁曲折的大脑神经，故而，他就越发有些既可怜又神奇了。就好像有人手捧一粒小小的纯净的生命之珠，用细绒和羽毛将它装点，命它翩翩起舞，蜿蜒而行，以向我们显示生命的真谛。如此的演示，就更使人难解生命之奥妙。看着它弓着背，突着腹，身披羽翼，行动笨拙，飞舞时小心谨慎，仪态端庄，关于生命的一切的一切都被我们置于脑后了。我不禁想到，倘使他并非生来就是只蛾子，生命的形式又会是怎样的呢7这再一次让人带着恻隐之心去观看他那简朴的行动。

飞舞片刻之后，显然是疲惫了，他飞落在阳光下的窗台上。这样的奇观结束了，我把关于他的事情丢到了一边。后来，偶一抬头，他又引起了我的注意。他在力图继续他的舞蹈，但是好像身子太过僵硬，或是太过笨拙，他只能在窗玻璃的底部扑打着翅膀。当他试着飞起来时，他失败了。因为心里想着其他的事，我并没有在意地看着他一次次地失败，潜意识中还在等着他再一次飞起来，就如人们等着一架暂时停止工作的机器再次运转，我并没有考虑他失败的原因。大概在第七次尝试之后，他从玻璃窗的木框上滑了下来，摔倒了，扑腾着翅膀，仰面躺在窗台上。他的无助惊醒了我。我突然意识到他遇到了麻烦。他再也飞不起来了。他的腿徒劳地挣扎着。就在我伸出铅笔，试图去帮助他翻过身来时，我意识到，他的失败和笨拙是死亡的预兆。我又一次放下了铅笔

名作欣赏

伍尔芙《飞蛾之死》中的崇高美

"刘须明（东南大学外语系教授、东南大学艺术学博士研究生）

《飞蛾之死》是英国女作家弗吉尼亚・伍尔芙一篇只有一千一百多字的散文，它不仅蕴涵着深刻的人生哲理，而且是一篇具有比较高的美学价值的散文。多少年来，《飞蛾之死》因其中的优美的语言、丰富的修辞手

法，如比喻、象征、意象等，吸引着无数的读者。如果我们从审美的视角来阅读这篇散文，会发现伍尔芙在这篇散文里还运用了多层次的美学表现手法。作者借用小小飞蛾在与死亡的抗争中所表现出的勇敢和无畏，来表现人对于生存和死亡的复杂思考，表现生命的崇高美。

众所周知，英国美学家艾德蒙・博克在他的美学著作中把人类的基本情欲分成“自体保护”两类。前者指维持个体生命的本能，后者则指维持种族生命的生殖欲以及一般社交愿望或群居的本能。博克认为，崇高感所涉及的是“自体保护”类情感。他说：“凡是能以某种方式适宜于引起痛苦或危险观念的事物，即凡是能以某种令人恐怖的，涉及可恐怖的对象的，或是类似恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个来源。”!分析伍尔芙在《飞蛾之死》中的创作思路，可以看出，作者正是要在读者的内心首先创造出一种死亡的恐怖感和威胁感，从而为

更高的审美体验的发生做好准备。

文章的开篇描写了九月中旬的英格兰一片繁荣和祥、万物欢畅的景象，以至于“我”也禁不住从书本上抬起头来，观看窗外富于生机的世界。这时候，那只在文章开头提到的飞蛾也在尽情地享受着自己渺小而又微不足道的生命，在玻璃窗四角之间来回地飞舞。作者不禁

决意把自然形体全都抛掉，换上希腊匠人千锤百炼的黄金铸造起来的辉煌的形貌，让昏昏欲睡的帝王终日长醒；

或者做一只放在金枝上的鸣鸟，向拜占廷的绅士淑女唱起古往今来的一切。

对它产生了怜悯之情。在如此纷繁美丽的世界里，仅仅拥有一只飞蛾的生命，而且是生命极其短暂的白日里的飞蛾，实在有些可悲。然而，“它是渺小的，或者什么也算不上，但是，它却代表着生命”!。

到了文章的第四段，热烈、祥和的气氛转为低沉，作者一连用了多个灰色调的单词，直到这段的末尾，“死亡”终于降临。可以看出，文中死亡的威胁和对死亡的恐惧是在作者的安排下逐步逼近的。到了第五段，作者对死亡、对自然的能量的威胁作了更强的渲染：“那股能量依然在那儿聚积着，漠然而无情，对任何事情都不关心。”它“如果愿意，可以吞没整个城市，不仅是整个城市，甚至吞没全人类”。作者于是发出感叹：“我知道，在死神面前，一切都无能为力。”"

康德说：“我们努力去抵抗的东西是一种灾难，如果我们感到我们的能力经受不住这一灾难，它就是一个恐惧的对象。”#显然，伍尔芙所描写的对死亡的恐惧感不仅在飞蛾，也在作者&读者作为审美主体的内心。但是，按照康德对崇高所下的定义，恐惧还不是崇高，只有在审美主体与危险或恐惧的对象有一定的距离时，崇高感才可以发生。康德指出，大自然会给人类造成威胁，使人产生恐惧感，“使我们与之对抗的能力在和它们的强力相比较时成了毫无意义的渺小。但只要我们处于完全地带，那么这些力量越是可怕，就只会越是吸引人；而我们愿意把这些对象称之为崇高，因为它们把心灵的力量提高到超出惯常的平庸，使我们显示出另一种抵抗力，它使我们有勇气能与自然界的这种表面的万能相较量”$。

伍尔芙在《飞蛾之死》的最后一段正是描写了飞蛾“与自然界的这种表面的万能相较量”的勇气。在这一段里，作者对飞蛾与死亡的抗争有一些细节的描写：“那细小的腿做出巨大的努力与即将到来的厄运抗争”、“这只

微不足道的小飞蛾，与这般巨大的能量做殊死的抗争，以保全除自己以外谁也不会珍惜和看重的东西所做出的非凡的努力”，等等。这些强烈对比的描写，英文读起来也非常拗口，但

是，它们正暗示了飞蛾艰难的抗争过程。当死亡向它袭来，它仰面掉到了窗台上时，它还是做出了最后的挣扎。“这最后一次抗争”是那样的壮丽，那样的出色，它“终于成功地使自己翻过身来”。飞蛾最终没能战胜死亡，“这场抗争收场了”。但是，作者对飞蛾死后的描述非常地耐人寻味：它“体面”地、“毫无怨言”地、“安详”地躺在那儿”。

“它似乎在说，哦，死亡比我强大。

”%我们从这些描述中能看出什么？康德对人类抗击自然的描述也许是最好的说明：“人类在这里，哪怕这人不得不屈服于那种强制力，仍然没有在我们的人格中被贬低。”&朱光潜先生在解释康德所指的与自然抗争中人的抵抗力时说：“它就是人的理性方面使自然的威力对人不能成为支配力的那种更大的威力，也就是人的勇气和自我尊严

感。

”’飞蛾在临死前还挣扎着“翻过身来”“体面”地死去，这多少暗示了一种“自我尊严感”；它“毫无怨言地”、平静地躺在那儿，是因为它作出了最勇敢的抗争。飞蛾不可能战胜死亡和自然，但是，它却表现出一种胜过死亡和自然的优越感。伍尔芙在文章的最后一段对飞蛾这样巧妙的拟人化描写是非常发人深思的。

英国美学家、艺术批评家约翰・罗斯金在讨论崇高时这样说：“不是对死亡的恐惧，而是对死亡的沉思引发崇高感；不是因自体保护所表现出来的本能的颤抖和挣扎，而是对于那巨大的厄运的有意识的沉思才是情感中真正伟大的和崇高的。”(如果说《飞蛾之死》只是在简单的层面上描写了死亡，那显然忽略了伍尔芙的真正用意。不是飞蛾的死以及飞蛾在与死亡抗争中的失败，而是这种死亡和失败引发的“沉思”使这篇散文达到了更高的审美境界。因为正是这种“沉思”使作者&读者产生了“真正伟大的和崇高的”情感。在这种崇高之情中，有对飞蛾的同情，有对飞蛾与死亡抗争的欣羡和崇敬，更有对人的生命之真正意义的思考。

罗斯金不仅强调崇高来自对恐惧的“沉思”，而且强调审美主体由此而产生的审美体验和精神的升华。他认为，在

“对恐惧的痛苦中没域外视野

有崇高”，因为“痛苦在本质上并不崇高，对痛苦、恐惧的思考才是崇高的，因为它可以激发同情、刚毅，可以净化心灵，使一切卑俗的思想成

为不可能”

罗斯金此处的论述与康德对崇高的论述很相似。康德说：“对自然的美我们必须寻求一个我们之外的根据，对于崇高我们却只须在我们心中，在把崇高性带入自然的表象里

去的那种思想境界中寻求根据。

这篇散文的可贵之处正在于，它虽然描写的是与人类毫无关系的一只飞蛾的死亡，但是它给读者带来的“沉思”，以及这种“沉思”后的更高层次的审美体验才是飞蛾之死的真正意义所在。

《飞蛾之死》最早发表于一九四二年。我们可以推断在伍尔芙创作这篇散文时，她和她的同时代人所处的处境。在伍尔芙的许多作品中，读者都能感到其中隐含的战争的阴影。在《飞蛾之死》中，作者没有提到战争，但是对死亡的思考也许正是那个动荡不安的年代人们必然产生的。“在二十世纪初，战争和萧条更加剧了这种古老的痛苦和恐惧感。人们对万能的上帝又开始失去了信仰，全身心地陷入了冲

突和分裂的苦难之中。

不过，伍尔芙的高明之处在于，她没有直接写战争，也没有直接描写人对自己所遭受的冲突和分裂的痛苦感和恐惧感，而是借用了一只谁也不会在意的飞蛾之死，间接地反映和揭示了这种恐惧和痛苦。

当然，这篇散文，正如上文所说，带给读者的不能只是恐惧感和痛苦感。康德说，崇高的情感是“间接产生的愉快，因而它是通过对生命力的瞬间阻碍、及紧跟而来的生命力的更

加强烈的涌流之感而产生的”"

飞蛾在与死亡的抗争过程中，首先在审美主体的内心激起恐惧感和痛苦感，它们不仅是由飞蛾的死产生的，更是由它的死而引发的对人的生命的联想而产生的。在审美主体观看，阅读飞蛾在与死亡的殊死抗争过程中，审美主体正经历了康德所说的从“对生命力的瞬间阻碍”到生命力“更加强烈的涌流之感”，这种对生命力的崇高感也是从恐惧感转变为快感的过程，从而使崇高的情感———对生命的热爱和崇敬得以在审美主体的内心发生。这也正体现了康德的定

论：“真正的崇高必须只在判断者的心中，而

不是在自然客体中去寻找。”"

’换句话说，所谓崇高感，是“人能凭理性胜过自然的意识。

所以崇高不在自然，而在人的心境”"

在与大自然的抗争中，飞蛾之所以能引起同情和欣羡，是因为飞蛾的勇气与它的渺小的体积形成了强烈的反差。伍尔芙要证明的是，体积的大小并不重要，重要的是飞蛾所表现出来的勇气、力量和气魄。一只小小的飞蛾能成为审美的对象，在于它和它的行为“引起了人的自我尊严感”，使人有了与自然和死亡抗争的勇气和信心。

所以，《飞蛾之死》的魅力在于它不仅以清新优美的文笔讲述了一个动人的故事，而且给读者提供了丰富的思考空间。这种对生与死的思考不仅对于作者本人，而且对于读者都是一次冲击灵魂的审美体验。作者以小见大，从飞蛾的小生命看到人类的大生命；以拙见美，从飞蛾维护生命、抗击死亡的殊死斗争得出生存之美和生命之美。全文虽然带有一种悲壮的灰色调的描写，但其深层的创作动机是昂扬向上的。阅读《飞蛾之死》，读者会感到，杰出的作家不仅拥有使心灵崇高的感觉，还有能力把这种感觉传达给她的读者，使他们的心灵也得到一次净化和提升。而这大概就是人们常说的审美体验了

《人间失格》看了30%就放弃了，感觉敏感到无病呻吟。而《罗生门》却爱不释手，有些事用大道理概述，很难令人接受与信服，小说的形式更具感染力，芥川笔下每个短篇都像一杯意式咖啡，浓缩的苦涩，却回味无穷。

罗生门黑泽明**的小说原型——到底是精神世界引领物质？还是物质保障精神世界？在物资贫乏时，人性立刻变得满目苍夷，触目惊心。

地狱变画师良秀为大公绘制地狱变的屏风，期间良秀为了画作惟妙惟肖，不惜让猫头鹰攻击爱徒进行素描。而大公垂涎良秀女儿的美貌，求而不得心生怨恨。在良秀面前焚其女，而良秀在痛苦之余仍不忘艺术创作。地狱变的屏风完成了，最终良秀也因痛失爱女而自尽。——恃才傲物的画师良秀和骄奢*逸的大公都是自私人设，习惯将自己的信仰无限放大，当艺术和权力两方对垒时，被用来殉道的却是唯一象征纯洁美好的良秀闺女和忠心耿耿的猴子，何其悲哀？

奉教人之死罗连若从小被庙堂收养，潜心修佛，不料被诬陷与女子私通。因此被逐出庙堂，众人非议，连视同兄弟的西美昂也疏远。但，最终罗连若却扑入火场救出了诬陷他私通女子的孩子，当众人以为是血浓于水使罗连若奋不顾身时，才惊诧罗连若居然是女儿身。——我们都是凡人，对人性的善良尚能认可和同情，但倘若升华到神性太过美好的人和事，我们却往往抱着谨慎怀疑的态度。

老年的素盏鸣尊素盏鸣尊是《古事记》三位主神之一，年老后与女儿独自居住在孤岛中，生活安逸。但是苇原的出现却吸引的女儿的注意并打破了原先的平静，素盏鸣尊想尽办法刁难和陷害。最终，素盏鸣尊跳脱嫉妒、阶级固化和对女儿控制欲，祝福女儿和苇原双宿双飞。开明的素盏鸣尊和朝阳般的青年，这是芥川龙之介笔下难得一见人性光辉耀眼的一面。

秋山图烟客翁是个画痴，通过介绍鉴赏了久负盛名的《秋山图》，《秋山图》空灵淡荡令他一见倾心难以忘怀。可是，时隔数年，《秋山图》辗转到朋友处，随时可见时，却不过尔尔。人的记忆对于梦寐以求的东西自带滤镜，意外总是惊喜，回忆始终美好。得不到总是骚动，被偏爱的有恃无恐。

莽丛中一个命案三人口供造就了各执一词的罗生门。——谁说了谎？没有，只是每个人习惯将自己在复述案情时美化人格，连自己都骗了，能算说谎吗？

报恩记一个江洋大盗通过抢劫报恩于曾经放过自己濒临破产的弥三右卫门，而弥三右卫门之子又代替江洋大盗在刑场被砍头。——在利己道德观裹挟之下的报恩记，虽有鹿林好汉般的仗义，但却助长恶的延续。

阿富的贞操手持枪械的老新以猫为要挟调戏阿富，阿富几番争斗和犹豫后愿意妥协，以贞操换得主人心爱的猫，但老新却因为良知未泯并未实施。多年后，阿富嫁入小康再遇飞黄腾达的老新，心中回忆当时见老新感觉就非同寻常。——女性的“第六感”到底算神奇还是荒谬呢？

六宫公主与许多古代官宦女子一般，六宫公主从小锦衣玉食，但随父母过世家道中落，六宫公主只能委身于人以求温饱，可惜所托之人却薄幸，无奈身若柳絮，最终抑郁悲凉而亡。最后一段，六宫公主临终超度，僧人告诫，超度的佛经需要公主亲口诵读。——又美又纯瓷娃娃般的公主，就像《了不起的盖茨比》中的女主一样，占尽世间美好却唯一缺了独立的灵魂，只是一个娇弱到需别人喂食的巨婴。

戏作三昧马琴是名小说家，短篇中细碎记录了他在澡堂中遇到忠粉和黑粉、他特别崇拜的《水浒传》等书籍、出版商拜访、与家人亲昵等点滴生活日常，但文散而神不散。——人的价值观形成往往来源于世俗评价和阅览书籍，而作为一枚艺术工作者又鄙视平庸和世俗，苦恼于如何跳脱条条框框。可是，真正让他获得幸福感不就是亲情此类庸俗的事物吗？（三昧：佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。）

山鹬短篇是由托尔斯泰回忆录中一则真实故事改编，讲诉托尔斯泰和屠格涅夫一起打山鹬，却因为是否打中山鹬而产生间隙的有趣故事。——人之间的交往，一旦产生误会，自尊心就会凌驾于彼此感情，混合着焦虑、渴望等一系列害怕友情破碎的小情绪便会爬满心头。哪怕再能言善道的人也会变得不善辞令。

火男面具平吉死了，在赏花船上众目睽睽之下倒地而亡，除了面具之下和酒醉之时，风趣、失态，他的一生都平庸至极。——在社交中迎合他人或酒精下过度释放，渐渐迷失了自我，只有当死神来临面具掉落的一刻，方才从表演型人格中解脱。

孤独地狱“但其中的孤独地狱，在山间旷野，树下空中，到处都可以突然出现。也就是说目前的这种境界，马上就会出现地狱般的苦难。我在两三年前，就坠落到这个地狱里了。我对任何事都不会有持久的兴趣，因此我总是从一个境界转到另一个境界，不安地生活着。”——你和死亡之间隔着父母,当父母离开人世,你就直面死亡了。

虱短篇幽默风趣，乘船远渡的武士们分为两派：一派圈养虱子，一派食之为乐。最后，还因为虱子差点火拼。——嘻哈之余，想到一个与情节无关的佛学故事：“一位禅师见一只蝎子掉到了水里，决心救它。谁知禅师手刚一碰，蝎子便蛰了他的手指。禅师无惧，再次出手，又被蝎子狠狠蛰了一次。旁边有人就说：它老蜇人，何必救它呢禅师答：蜇人是蝎子的天性，而行善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。”蝎子和虱子到底应该饲之还是灭之？由于禅师过于妙对机锋，令我都忽视他的大乘博爱了。

猴子短篇很简单，军舰上猴子和船员同样犯了偷窃罪，但对于猴子小事化无，而船员却难逃严惩。——同样犯了错，猴子是可以免受处分的，人却不行。猴子的兽性降低了人对他的期许和要求，社会更多依赖于人治而非法治，道德标杆并不是恒定不变的。

手绢“先生同时注意到妇人的手在激烈地颤抖着。他还注意到两手一边在颤抖着，一边可能是由于在强抑制着感情的激动的缘故，紧紧握着手绢，只差没撕碎了。同时他还觉察到满是皱褶的丝手绢，那绣花的手绢边在颤抖着的手指中间，好像被微风吹动似的抖动着。——妇人虽然脸上浮着微笑，实际上全身早就在哭泣了！”——妇人明明是丧子之痛，内心汹涌澎湃却表面波澜不惊，褒奖“克己”以此扼杀人的正常情感输出。“信”武士道并不可怕，可怕的是“愚信”和道德绑架。

橘子——芥川龙之介特别擅长于在笔尖勾勒画面感，女孩冻疮发红的手和橘子都是鲜艳夺目的暖色系，让人不由联想起《辛德勒名单》里黑白人群中红衣女孩。在平淡的人生中，人们往往无视身边唾手可得的美好，却又仰望遥不可及的惊喜。

烟草与魔鬼短篇讲述了葡萄牙传道士与日本人之间的一则赌约，让日本猜测植物的名称，若猜中植物便归日本人，猜错则要日本人的肉体和灵魂。日本人急中生智，运用小计谋战胜了传道士"但是我老早就认为这个传说恐怕有更深的含义。因为魔鬼尽管未能把牛贩子的肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这么说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落的一面，魔鬼的失败也伴随成功的一面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。"

沼泽地这是高中时候读到过的一个阅读理解，短篇中以第一人称记述了“我”和一个时尚美术记者赏画过程中，“我”的三次情绪递进以及对画的认可。——艺术创作的难点就在于独排众议特立独行，并在流行趋势的声潮中逆流而上，艺术的感染力有时甚至源于艺术家的人格魅力。

龙短篇讲述一个和尚恶作剧在水池边竖起告示牌说龙要升天。最后全城轰动的荒唐事件。——众所周知，龙本是虚无缥缈的东西，但三人成虎，以讹传讹的事情还少吗？儿时读世界七大奇迹，对宙斯神像甚至倾慕，但是真正来到希腊才知道，传说只是传说，并没有宙斯神像。失望之余，抬头仰望宙斯神殿的高大立柱，想到千里迢迢的奔波，阳光斑驳透过立柱的瞬间，却又觉得无比神圣。人经常被营造的气氛和丰富的想象力所愚弄，好像又甘愿被愚弄。

舞会短篇跳脱东方背景，勾勒一场上流社会的西式舞会，是芥川笔下最小资的一篇。小说描写了富家**明子楚楚动人但涉世未深，参加一场舞会，和一位法籍军官的“浪漫”邂逅。因为不谙世事，使明子对军官很多暗喻不明就里，错将调戏当钦慕。——很惊讶，一部年轻女孩职场和社交教科书却出自一位男性之手。回顾一下作品中的隐喻，貌似我也不懂，真是倒吸一口凉气。

女性咋一看是一部从蜘蛛捕食、产卵直到死亡的昆虫类科普读物，在芥川的描述下，比看了一集动物世界还要身临其境。有密集恐惧症的小伙伴慎入。——蜘蛛生命历程仿佛妙龄少女到中年妇女的过程，应了那句“为母则刚”，蜘蛛从外貌到猎食都显示着“恶毒”，但是另一面却难以掩盖“慈母”光辉，这就是她的自然生存法则。

一块地画风一转，这次描写的是农村淳朴之风和婆媳矛盾。——鲶鱼效应激发潜能的同时让人倍感压力，可一旦鲶鱼消失，人就容易懈怠而丧失责任意识，导致企业或家庭由盛转衰，这就是婆婆最后意识到的悲哀:自己以往的勤劳建立于对于瘫痪儿子的责任和好强媳妇的督促，而如今压在她身上的大山再也不存在了，同时也令他们家失去了源源不绝的生命力。

大导寺信辅的前半生比起其他的小说，这算一个长篇，并且作者还特意在末尾加上未完待续。这篇算是一个名为信辅的孩子记录自己成长烦恼。“一触到火焰上，就过早地、令人难以置信地扑啦啦死去了。每当想起这个不可思议的美丽的灯蛾的生死，不知为什么他的内心深处就多少感到凄凉。”——信辅是个早熟敏感的孩子，阅览《罗生门》可以感知芥川龙之介本人博览群书和妙笔生花，而恰巧他塑造的信辅就是那么一个“由书本构建理想国，憎恶拮据现实，对文学有天然悟性”的人。所以，极大可能信辅就是芥川龙之介童年的自画像。虽明知没有意义，却沉迷辩论，将文坛视为战场。明知不会有结果，可还是飞蛾扑火。能力不足以支撑野心，生活也辜负了自己，所以芥川龙之介就犹如飞蛾般被梦想的火焰吞噬自杀了。果然，任何一个人在描写自己的时候颇具感染力。

海市蜃楼短篇记录了芥川龙之介夫妇和友人在沙滩上观看海市蜃楼的一次经历，其中有段友人点亮火柴而产生“明暗对比”。“好比是点上火柴就能看见各种东西一样吧。正因为这样反而感到可怕。觉得在我们的思想意识的界限之外还存在着各种东西似的……”——想到黄仁宇的《万历十五年》：申时行把人们口头上公认的理想为“阳”，而把人们不能告人的私欲为“阴”。“阴”，即不能公知于社会，却在暗中支撑着社会运作的不成文规则。又想到弗洛伊德的冰山理论：“心灵比喻为一座冰山，浮出水面的意识是少部分，而大部分是埋藏于海平面之下的潜意识。”

河童短篇记述了一位狂人因为意外，误入河童国。不用说，河童国肯定是芥川本人对社会、历史、文学、艺术、宗教、政治等等一系列社会问题的不满。——可能此类文学看得过多，感觉并不出彩。克尔凯郭尔的名言：夜莺不要求任何人听它的歌唱，这是它的谦虚；但它也毫不在乎是否有人听它唱歌，这是它的骄傲。在《地狱变》中恃才傲物的良秀身上多少可以看到芥川对艺术的执念。但也是这种格格不入导致最后他的悲剧。

蛙一群叽叽喳喳的青蛙变身哲学家，秉承孟子的“万物皆备于我”。那么，此时天敌蛇的出现，蛇难道也能“为我所用”？哲学蛙又解释道：“蛇是为了保持生态平衡，避免蛙过度繁殖，破坏同类的生存环境。”所以，哲学蛙教导大众应该顺应天意。机锋得不要不要的。

侏儒的话不知从哪里看过的金句：你眼中的巨人，不过是夕阳下侏儒的影子。之前芥川龙之介的小说条理分明，而《侏儒的话》更像我们的豆瓣收藏夹中未经整理的呓语。条理分明是人的前意识，而愤世嫉俗的呓语就是那冰山下的潜意识。《海市蜃楼》中芥川所恐惧黑暗中潜藏的东西。之前短篇如果比作象征平静凡高的《杏花》，那么《侏儒的话》更接近野蛮绽放的《向日葵》。之前所有小说的精致只是“阳”，而《侏儒的话》则他心中的“阴”。