戴复古的《宿农家》尾联表达诗人什么样的情绪？对全诗的情感抒发有怎

戴复古《宿农家》：“门巷规模古，田园气味长。小桃红破萼，大麦绿衔芒。稚犬迎来客，归牛带夕阳。儒衣愧漂泊，相就说农桑。”诗中明确提出了“田园气味”一词，所谓“田园气味”，指的就是田园景象给人带来的一种诗意、祥和的精神享受，意味着自然、静谧、和谐、闲适、无争。这种“气味”主要表现在宋代田园诗的意象、格调两个方面。宋代田园诗的意象大致可分为自然意象与人文意象两种，自然意象包括山野、河流、草木、鸟兽等自然界原初存在的事物，人文意象包括村舍、农作物、蓄养的牲畜等经由人的行为作用的事物，另外还有野老、农妇、稚子等人物形象。与旷远静美的乡村风物和诗人闲适自得的心境相适应，宋代田园诗也大多呈现出一种淡远平和的风格韵味。

这首诗写诗人旅途夜宿农家的情景，抒发了羁旅乡愁之情。首联写旅途苦况，以“簦笠相随”极写孤独，以“路歧”极写行路难，又以“一春不换旧征衣”极写寒酸，一唱三叹，感慨深沉。颔联切入正题，以“雨”和“黄泥坂”进一步写行路难，而以“白板扉”反映出农家的贫困，从侧面写旅况凄凉困苦。因此，即使蛙声呱噪，诗人也很快就进入梦乡，并梦化蝴蝶。颈联可谓极尽飘泊无依，身世茫茫之致，旅夜情景逼真形象，旅途实情孤寂索寞，和谐地融合在一起。尾联抒发思乡之情，出句有“家书抵万金”的感慨，下句以景结情，富有无穷余味：传书鸿雁南来北去，却不能捎来一封家书；鸿雁南来北去皆有归宿，而自己却长年飘泊在外，有家难回。面对鸿雁，看看自己，不禁教人顿生迷茫怅惘之恨。

　当观看完一部作品后，能够给我们不少启示，这时候最关键的观后感不能忘了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是我整理的《情书》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《情书》观后感1

　520这是一个充满浓浓爱情的节日，在这一天里我们共同迎来了一部经典的**剧情《情书》，这部是1999年经典的爱情**故事，终于要在20xx年内地上映了，而期间曾引进国内。即便过去了22年，经典却永不落败，而观看这部**时，感触很大，也对于爱情的情怀有着更深一步的见解了。

　《情书》是一部经典的日本纯爱**，该片由岩井俊二执导，中山美穗、丰川悦司、柏原崇、酒井美纪等人主演，前半段或许令观众觉得不知所云，故事以博子参加未婚夫藤井树的葬礼展开。直到未婚夫去世后博子才发现，原来在藤井树的身上，还有她所不了解的一面。当博子向藤井树的旧地址寄去一封信后，没想到竟然收到了回信，而落款正是“藤井树”的名字。博子仿佛抓住了一根救命稻草，把所有的思念，都寄托到另一个藤井树身上。随着两人的不断通信，博子最终发现了一个被时光所掩藏的秘密。而**的开头最为经典的是藤井树对着雪山大喊的那句“你好吗我很好!”早已成为印象最深刻的独白，这是年少时青涩的感情，是青春中难以释怀的遗憾。

　美好的爱情是建立在男女双方彼此相互间相互依赖，相互包容，且相守一生、不离不弃的一种承诺，这期间并不是一个人所能付出的，相互包容才是完美爱情的基础前提，只有这样的爱情，未来道路上才能越走越远。只要男女双方都能为爱付出，有一分责任和一分担当，能为对方而改变，为这分爱而坚守，这就可以了。

《情书》观后感2

　情书，一封寄往天国的信，却意外得到回复。一句“你好吗？我很好。”开始揭开尘封已久的真相，把回忆一幕幕展开眼前。**以雪祭男主角藤井树为开场，就注定是个悲剧。未婚妻渡边博子强烈的追忆，以致不断追问女藤井树有关少年时的他。博子就唤起了女藤井树对男藤井树深藏的情感。

　年少时，男藤井树喜欢借出一些没人看的书，在借书卡上写下他的名。但他真正写下的是他自己的名吗？正如博子在信中所提问的。我认为他是在写她的名，充分隐藏了少年羞涩的情感。青春是美好的，但他们却没有好好把握，只让青春留待成追忆。

　我觉得**中真正的情书是那最后送上的那张借书卡。如果女藤井树早在年少时就看到了借书卡背后的画像，一切可能就不是悲剧。看到了画像，他不知所措，也不禁泪流，是为了男藤井树不曾明说的爱情，是为了自己隐藏了多年的爱情，是为了年少懵懂却此生不渝的爱情。

　**中除了对两个藤井树之间爱情的追忆，也一直追忆着死亡。开场的雪祭，影片进行中女藤井树父亲的死亡的碎片，直到最后女藤井树也与死神擦肩。也许之后男藤井树去女藤井树家交给她那本书时，他对她表白的冲动就是被她父亲的死亡所抚去的。死与爱的两条线索到最终纠结在一起，此情只待留成遗憾。

　通过追忆展开故事的场景，在对逝去岁月的交叉重现中重新构建过去的记忆。凡事转瞬即逝，而过去的一切，都将显得美妙。回忆常常有着致命的诱惑力，让人深陷其中而难以自拔，无论它是忧伤还是甜美。看了这部**，无为之不感动，我感受到那初恋般甜涩的味道，一切隐藏在做值日、试卷背后的漫画、借书卡背后的素描之后，那么熟悉，却又那么感动。

　“你好吗？我很好。”在遇到之前，错过之后，生活都要继续。

《情书》观后感3

　去年冬天看的**，被故事深深吸引。

　少年时期，藤井树读藤井树那种朦胧的、羞涩的、美好的、纯真的爱恋。

　然而，他无法启齿，所以，分开以后的多年他一直怀念，一直后悔吧！

　直到遇见渡边博子，他很震惊没想到她和树长得那么像，所以那天他很紧张很激动内心很喜悦他不停的喝水，不停的上厕所。最后鼓起勇气对博子说：“你相信一见钟情吗？做我女朋友吧”。他不想再错过，他把博子看成是曾经错过的树。

　他和博子在一起了，那天，他拿着戒指向博子求婚的时候，他坐了两个小时也什么都没说。此时的他，肯定很迷茫，他心里想着曾经的树，万分思念，脑海里回忆着关于她的点点滴滴，反复回忆着即使已经回味过无数次。

　然而，面对眼前的博子，他迷茫了，他感觉她不是她，又感觉对不起博子，所以他踌躇着，下不了决心。

　人世间最美好的爱情，最动人的感情，是纯洁的，是遗憾的，是残缺的，是心里不断想念着的，是无法忘却的。

　在洁白的冰冷的大山里，埋葬着这样一位曾经心怀美好情愫的年轻人。

　他已去世两年了，由于博子对他的恋恋不忘，一次次和藤井树来往的信中，慢慢向树、向读者、向观众揭示了曾经有一位少年爱恋着一个女孩。这个如今才知道，原来藤井树喜欢着自己，自己也喜欢着他。

《情书》观后感4

　不经意之间，有重看了一遍《情书》这部**，虽然一直很不喜欢日本的**，但这是唯一一部让我破例观看且多次观看的**。相信大家都对这部**有所听闻，整部剧情都很好看，唯独非常可惜对的就是藤井树，他没能亲口对博子表达出自己对她的爱意，实在是让人觉得十分的可惜。

　也许真的有些爱情只能是埋在心里，等待着被发现，就好像那句话一样：“世界上最远的距离是你站在我面前，却不知道我爱你。”不过藤井树是幸运的，至少他的爱意是被发现的，且被珍惜着，而这种爱意是很多女孩子向往的爱情观，一生被一人坚定选择着，让人羡慕不已。

　通过追忆故事的手法，在对于逝去的碎玉交叉中由重新构建过去的记忆，凡是转瞬即逝中，这一切的过去显得格外的美妙，回忆常常有着很致命的诱惑力，让人深陷其中。无论是忧伤的还是甜美的，看完这部**后，我最深刻的感受就是，那初恋般的青涩爱情，一切隐藏在试卷背后的漫画、借书卡后面的素描，一次次的记号，都记录着爱意，却又让人感动着。

　《情书》就是这样一部日本作品，用最轻描淡写的方式，刻画最深情的爱意，就好像是深夜中星星，有了夜空的陪伴，显得格外的耀眼。简单的一句“你好吗我很好。”包含了多少的感情，同时以这一句话，传递了这部作品的主导思想，真的巧妙!

《情书》观后感5

　年华是封无效信，看完**情书，脑海里突然浮现落落的某本书名，内容早已忘记了，只记得这么句话。

　身体不太舒服，特别渴睡，天气也很暗，睡醒午觉之后昏昏沉沉的想要看这部**，不知道为什么，这部**在很多年前就有小伙伴推荐，但我一直没想看，近来小彩云因为柏原崇也发了很长一段情书的观后感。

　幸好我以前没有看，想必在我枯燥的中学时代看这部**也不会看得懂个什么，虽然现在也没能完全懂得其中深意，但是觉得这个故事真的纯粹又悲伤。

　是那种你在看的时候不会有很多情绪和悲怆，但是看完之后再仔细回想会令人感到不可消弭的惆怅。

　大概世间所有最真最纯粹的感情都是止于唇间掩于岁月的吧，渡边博子寄的情书只有这么一句话“你好吗我很好。”里面饱含了思念和遗憾。追忆似水年华的书签背后，是一个少年隐藏起来的喜欢，是他心里最大的秘密，也是他眼波里的暗涌，和留在这世上少有的真诚与温柔。

　影片的镜头非常美，无论是一开始的长镜头一片苍茫雪景，还是最后藤井知道少年的秘密后掩面而泣，都恰到好处，深得我心。所以我才想写下只言片语，或许断断续续，或许词不达意。

　若能令这世界上所有美好的东西都纯粹如初，最好的办法大概就是把它藏起来吧，不让语言扭曲它，不让空气氧化它，不让它经受中伤与改变，那最好的办法便是隐藏吧，我想。

《情书》观后感6

　插上不久前翻出的记忆卡，点击播放，熟悉的旋律再度响起，时隔多年，重新听起那些染尘的歌，物是人非，旋律依旧，感触却再难相同。

　难得的阴天，窗外吹来潮湿的风。轻轻倚靠着车窗，慢慢的，想起了《lover letter》的内容，一年前的这时候，我才刚开始看这本书，这场**。那时候只感到淡淡的哀伤在心上缭绕。回忆着书里的情节，一帧一帧的回放当时的记忆，从灰暗的天，飘落的雪，银装素裹的村落，到博子的忧伤，藤井树的墓。每一个画面都是那么美，像博子绽放的笑容。心思飘到博子与阿树的信来笺去，从一个时空回到另一个时空，从一份爱恋看到另一份爱恋。

　风变得躁动不安，回忆一次次出现断层，结局却变得越来越清晰。冰封的蜻蜓，像藏在角落里的秘密，好奇的同时又害怕着。找到真相的博子回到藤井树出事的雪山，在雪后初晴的群山之间对藤井树述尽最后的思念。大难不死的阿树收到了博子寄来的最后一封信，也看到了藤井树留在书后的讯息。

　我想起了**开始从冰雪中苏醒的博子，也或许，她是阿树。我不懂的很多，但我知道，故事从这一瞬间开始。

　很多人看中藤井树对藤井树的那份隐藏多年的感情。看过许多人关于《情书》的读后感，观后感，慢慢的记住了这么一句话:藤井树**，我喜欢你，喜欢到整片森林都倒了。博子最初得知另一个藤井树存在时，也认为藤井树当年她的一见钟情，不过是因为她与阿树相似的容貌罢了。可是，慢慢的我觉得，藤井树对博子和阿树的感觉是不同的。我想，对藤井树来讲，阿树始终是那个他年少时没有勇气说出的梦，而博子是那个他曾想共度一生的人。如果所谓的爱情，只是一副皮囊便可取代，那么得失又有什么悲喜。

《情书》观后感7

　近期，有部经典**即将上映，那就是5月20号上映的日本**《情书》，《情书》它是由岩井俊二自编自导的的日本纯爱**，于1995年3月25日首映，这部**一上映就在日本引起了轰动，甚至还获得了东南亚及欧美地区的好评，为何《情书》这部**如此让人记忆深刻呢？甚至在许许多多的爱情**当中脱颖而出。

　在许许多多的爱情**中，我们对那些男女相恋的爱情故事早已司空见惯，然而，《情书》这部**的独特之处让我们眼前一亮，《情书》讲述了一封原本出于哀思而寄往天国的情书，却大出意料收到同名同姓的回信，并且逐渐挖掘出一段深埋多年暗恋。观看这部**我们可以看到，处于青春懵懂时期的男主一直执着的深深暗恋着跟自己同名同姓的女生，尽管男主的纯真感情很强烈，但男主始终不曾表白，而是用恶作剧的形式透露出痕迹，而女生并没有感受到。男主转学到了另一个城市，把自己内心隐藏的暗恋情愫转移到另一个跟暗恋对象气质一样的女生博子身上，然而，这些故事的真相因一封信展开情节。

　《情书》这部**让我们感受到了抒情中蕴含着淡淡忧伤与遗憾，博子了解了事实的真相，知道自己只是替代品，但那段纯洁的爱恋，刻骨铭心的感情经历却是真实的存在，或许换个角度来看，也许男主并没有把博子当成替代品，而是在真挚的感情中付出了真心呢。**中的故事情节唤起了人们对青春，对爱情的憧憬与回忆，同样的也让我们懂得喜欢一个人不妨大胆一点，向前一步，或许能看到不一样的风景。

《情书》观后感8

　伴随着520节日的到来，我们同时也迎来了一部新的爱情**《情书》这是一部属于日本纯爱**，可谓是非常适合520节日里观看的一部**了。观看了这部**之后，被里面的剧情深深打动了，世间的爱情有的时候是甜美的，有的时候是惋惜的。

　《情书》早期是属于1999年经典的爱情**，而在今年的20xx五月份里终于要在内地上映了，虽然已经过去了20多年，但这一份爱情的故事还一直留恋在人们的心目当中。剧中主要讲述的是一封未曾真正送达的情书，意外开启了两段唯美刻骨的爱情，随后在主角不断的书信往来中，逐步揭开隐藏在过去时光中暗恋秘密的故事。而剧中的场景白天雪花纷飞，晚上张灯结彩，黑色与白色之间互相交替，更能体现出这一份爱情是多么的艰辛，有的时候放弃比坚持更好，就像剧中的故事一样，暗恋是多么悲痛的滋味。作为人生必看经典爱情影片，《情书》重映官宣定档5月20日后，众多观众由衷表示期待，称要为自己的青春补上这张**票。

　我想该影片最大的亮点在于“你好吗我很好。”这一句，达成了自我的释然和与过去的和解。导演岩井俊二没有加入任何华丽的修饰词，只以一句含蓄而委婉的台词直击人心最柔软的部分，也最终成就了经久不衰的唯美一幕。当男女双方都感觉到彼此之间的幸福时，爱情是美好的，当我们彼此之间有间隔时，爱情就会结出一颗颗苦涩的果实，爱情这东西很奇妙，但在这种奇妙感更加为我们生活带来许多的乐趣。

《情书》观后感9

　浪漫、蠢蠢欲动…这就是看完整部剧的感受。

　林唐秀懿，读起来委婉如诗。就像爷爷奶奶的爱情，没有什么波澜，却在点点滴滴生活中渗透彼此。人在哪儿，家在哪儿；人不在了，家在哪儿，在心里。说好的比你晚走一步，因为你身体不好因为你胆小因为你什么都不懂，担心你啊，只是如果你走的早，且等一等可好…可是比想象的要坚强啊…对呀，可能这一生我只能写好这四个字，没事啊，这是你一笔一画教会我的；你总说我什么都不懂，没事啊，记住一句也够啦，这是你常念叨着的，我一直记在心里啊；你没来得及说出口的话，没事啊，老头子，我也爱你。感谢整个影厅的寂静，可以默默擦拭那掉下来的眼泪：人群中，你会挽着我护住我，你有时候会像个孩子一样逞强着，你让我又好气又好笑，你让我爱了你一辈子。那个教堂，那段情话，那透过窗的明亮的光…可以用余生品味。

　看，你走了，我还能够有那么多的回忆可以思念，足以支撑我剩下的生命。擦肩而过那么多次，只要抬头、转身、对视，就那么简单能遇上的人生。最爱，静谧的书店，似有感悟，我转身上前，你抬头凝望，感谢命运，没有让我们错过。踏上旅途前，各自彷徨挣扎迷失…一封信、一段感情，相伴成熟…闭上眼是你，睁开眼是你，我知道，我爱你。我愿意打开我防备的心，我愿意用沉淀下来的心去相信你，来吧，笑着拥抱，漫步人群，你和我聊的那么开心笑的那么灿烂。两段爱情，想用浪漫形容，因为恰恰是你，让我知道遇上你的幸运和…幸福。

《情书》观后感10

　一部来自日本的**《情书》，可谓是十分地感人，一句开场白是“你好吗我很好。”简单的一句话，赋予了这部**很大意义，可以说是一句话概括了主导思想。

　刚开始听到这个**名字的时候，觉得剧情无非就是讲述青涩的爱情，一路上成长的经历，但是剧情却让我刮目相看了。由一个丧礼开篇，死者是藤井树，有着一个名为渡边博子的未婚妻子，未婚妻对于自己的未婚夫藤井树已不在人世间这个消息，还是未婚夫的妈妈告知她的，随后开始了后续一系列的剧情。

　整体的**故事想必让我们很多人看到了曾经的自己，就好像藤井树对于渡边博子的感情一样，虽然是很青涩稚嫩，但是却是十分的珍贵。不管是从在男主角的角度来看还是女主角的感情线来看，也算是给了一个比较满意的结局给观众。

　在这一封封诉说着回忆中情感的书信之后，让女主角渡边博子的内心终于自由了，到底藤井树对于渡边博子的感情有所深，可谓是一千个人眼里，有一千个哈姆雷特，因为每个人感受到的东西不一样，所以不好说，况且这个也只有导演知道，到底要给观众表达一个什么样的情感。

　至于这部影片整体的视觉享受，相对来说我个人觉得不是很好，但是日本的影片色调基本都是这样，所以说也没什么可挑剔的了，只要结局还算是挺满意的，其余没什么问题。

《情书》观后感11

　再一次看完日本的纯爱**《情书》，内心还是会掀起一阵波澜，情感线似乎被带入了剧情之中，或者说埋藏在内心的那根弦，被人拨动开来，弹奏出一曲忧伤的相思，萦绕心头。

　博子对未婚夫藤井树的爱，是令人羡慕的。即便藤井树因为意外身亡二年多了，博子还是无时无刻的想念着，还寄出一封通往“天国”的情书。“你好吗”“我很好!”简单的几个字，却蕴藏着无尽的思念与哀愁。有些人不在了，即使知道再也不可能有任何交集了，但还是舍不得割舍这段情感，因为内心一直放不下。

　在影片中，还有一个一直陪在博子身边的人，秋叶茂。可能大多数人看片的时候，都代入了情感，对秋叶茂这个角色不太喜爱。其实，细细想来，这何尝不是另一种爱，虽然没有轰轰烈烈，却一直细水长流的陪伴着。秋叶茂的开朗，一直引导着博子走出内心的忧伤，有时候秋叶茂知道自己帮忙不了博子内心挣扎的痛苦时，也会在一旁静静的等候，并不打扰，这种无私的爱，又有多少人可以做到。

　生活中，或许大部分的人都喜欢轰轰烈烈的恋爱，而且能跟自己喜欢的人一起是一件多么幸福的事。但也肯定不少像秋叶茂一样的，静静陪伴着，一直给你鼓励，一直支持着你，一种默默无闻的爱。你，更喜欢哪一种恋爱方式呢

《情书》观后感12

　百年情书，是一份情书，也是一份遗书，是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给妻子的最后一封信。这部**严格意义上说不上是一部传记，因为它只讲了主人公林觉民慷慨赴死前五年的事，而且还是很零散的片段，而我更愿意称它为爱情片，主人公林觉民和她的妻子之间的爱情贯穿了全剧，从片名就可以看出来。

　这部**不是什么大制作，这一点从它的制作单位是**频道就可以看出。演员也清一色都是年轻的生面孔，戏中唯一撑得住场面的只有李雪健，这个老戏骨的演技没什么好说。不过其他年轻人的表演就完全没有亮点了。在这群年轻演员中，除了蒋梦婕我还认识之外，其他一概不识。不过这个林黛玉也称不上是什么大腕，演技更是略显稚嫩，我看着她还是不由自的想起红楼里弱不禁风的林妹妹，不过没办法，我对这一型的女生实在没有抵抗力，看着她，我就觉着心里舒服唯。

　不过无所谓，我看了开头几分钟的戏就不指望演员的表演了，真正吸引我使我坚持看我的动力是它的故事和画面。简单，清新。尤其是林觉民与其妻子的爱情让我很是享受，在这乱世之中，就像童话一样，不真实，但很美。尤其是蒋梦婕扮演的妻子，让我流连忘返，这里我不是指她的演技，而单纯是指她扮演的这个形象，就是她什么都不说，什么都不做，就站在那，我都觉得很美，唉！归根结底，我只是单纯喜欢这一类型的女孩子而已。

《情书》观后感13

　20xx年5月20日是一个令所有女生都向往的日子，因为这一天代表着甜甜的爱情意蕴，深受广大向往美好爱情女生的喜爱。而在520的这一天，**院也适时的推出一部经典爱情**，给广大情侣们增添一抹节气的美好气氛。

　作为早已在1995年就已经上映的**，《情书》这部**早已是人们心目中最为经典的爱情**故事。**的主要剧情是为我们讲述了一封本因寄往天国的情书，最后却因为阴差阳错，反而却受到同名同姓的回信的曲折爱情故事。随着剧情的深入，主角们的不断探索挖掘，最后将本应深埋多年的纯真单恋故事，展现在世人的眼中。

　通过观看**，我们可以感受到，在当年的那个年代中，人们的通讯是有多么的不易，不仅日久天长，一个不小心，就可能会因为意外而导致我们的信件丢失在途中。《情书》作为日本经典纯爱**，在现在的我们看来，是难以理解，并难以相信的故事。

　但正是故事中有着遗憾，我们才能深深的感受到爱情的甜美与美好，会去自主的深入思考爱情在人生的这段旅途中，给我们带来的意义与个人见解。

　身为一名普通人，我们都向往美好的爱情，通过《情书》这部**，我们最大的感受，可能就是爱情要勇敢，要奋不顾身，只有如此我们才能去追逐自己所理想的爱情，只有双方不离不弃，相守一生，我们在人生的这个旅程中，才不会因此而感到遗憾。

《情书》观后感14

　“艺术源于生活，高于生活”。作为重要的艺术形式，**亦是如此。冷热交融，简而言之是热题材冷思考，即在用镜头捕捉反映现实生活热点的同时，更注重挖掘表现热闹喧嚣中冷静恬淡的纯真质朴，表达浮躁状态下人们对“爱与幸福”的深入思考，对“诗与远方”的深情向往，提升主题立意，深化情感内涵，达到吸引人的观赏效果。

　《北西2》巧妙融入了“海外炒房”“移民留学”“学区房”“学霸”等社会热点，将男主角大牛塑造成了一个自小出国留学、而后留在美国成为带着国内“买房团”在美国找学区房的房产中介，而王茜扮演的“王太太”则是一位单亲妈妈，为了“学霸”儿子的学业，辞去工作移民海外出国伴读。这些都深刻契合当下的社会热点，极具生活气息，让人可亲可信，使观众在缓缓流淌的剧情里，感受真实的人生百态，引发现实的情感共鸣。

　但影片又不仅仅局限于此，而是对这些生活热点进行深刻剖析，予以冷静思考，强化了情感的深度。如单亲妈妈以为海外留学就是对儿子“一味”的好，却未料遭遇儿子叛逆对抗;世俗社会以为移民国外就是风风光光，却不曾体会那份“去国怀乡”的心灵寂寥和情感失落等等，如此种种，矛盾冲突背后所呈现的情感纠葛，无不令人感慨，发人深省。

　同时，在当前网络、手机等“热媒体”盛行的时代，影片设计了素昧平生的男女主人公走出复古路线，通过书信传情这样“冷门”的恋爱方式，进行柏拉图式的“灵魂”交流，朴实又清新，别致而怀旧，给人以久违的亲切感，从而激起了观众强烈的观影欲望，勾起了观众美好的往昔回忆，使影片传递的情感更显厚重深沉。

《情书》观后感15

　时隔十多年后又一次看了日本**《情书》，再一次被感动。

　虽然近几年国语**学校爱情风头正劲，但拍出来的片子却质量不高，来来去去都是同样老套的剧情，看到了开头，就猜到了结局。怎样才算一部好的**？套用一句老话“一百个观众就有一百个哈姆雷特”，那么好的**大概也是如此，故事只有一个，但看完**带给观众的思考与体会，应该是各不相同的吧。还记得初中时，我和我的那些女性小伙伴们都有这样一个共识，那就是，成熟是可耻的，幼稚是光荣的。现在想来，那时的我们是多么的“光荣啊”。当时为什么那么向往幼稚，后来的我一直想不明白，今晚，看完**我似乎有了答案。我们的人生就像一次长跑，成熟是赛道的终点，但不是每一个选手都能抵达。成熟相较幼稚对于个体而言，似乎成本更高，对待这个世界，成熟的人在自己舒服的同时还要兼顾他人的感受，不免思前想后做人少了些随性。幼稚则大不相同，一般情况下，只要自己开心就好，他人怎样与我何干？那时的我们，自然选择自私的幼稚。慢慢长大，成熟与幼稚的定义也不断更新变化，渐渐，我愿意付出代价蜕变一点成熟，也明白，当初让我们心驰神往的幼稚，剥开层层外衣的包裹，只是简单。**也是这样，好比写作，《红楼梦》这样的长篇巨制固然是好，但写不了这个，认真写篇优美的散文，也不差。

　《情书》就是这样一部作品，不伟大也不深刻，但简单优美，像夜空中闪烁的星辰，虽无太阳般夺目的光华，但在月夜也能熠熠生辉，回过头看看我们的华语纯爱**，打个比喻，大概就是宇宙中无处不在的星尘，数量繁多，却黯淡无光。

时光簪花，岁月浅笑，青春的那本诗集里，有长发及腰的花香，青丝绾正的清风，有十里红妆的酒，有八千里路的云和月。

在那些不曾相逢的时光里，那些彼此情深的岁月，伴你红妆浅黛，也陪我月白风轻。

一念相思起，总有一段故事，让你仿若初见的美好，溢出满满的欢喜，深深的喜悦。

一念相思起，总有一段深情，从不缺席，春赴花宴的约，夏赴清风的约，秋赴红叶的约，冬赴白雪的约。

生命的转角处，我们撂下了许多故事；岁月回眸处，若春山澹澹生烟，秋水盈盈染眸。

多少往事，恍若前生，却又历历在目，删减不去的记忆，割舍不断的情感，留不住的，是转瞬即逝的年华，放不下的，是一阵雨送来的梨花小巷。

平凡的岁月，是一阕清词，一行月白，一行风清，一行水墨染字，一行烟雨润色，你来时，苏堤春晓；走时，平湖秋月。

喜悦，忧伤，写在一行，读时泪两行。

一念相思，往事如风，悄然入梦

顾夐：换我心，为你心，始知相忆深。

卢仝：相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

张先：沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

李商隐：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

黛瓦白墙，旧时光，花月开窗，诗一行。

读一行，时光微芒，眼中一个季节，纷纷嫣红；

翻一页，岁月温润，手心一杯暖茶，盈盈一水。

或许缘分在任何时候，都是那么美丽，那么恰到好处，来时无语，去时无声。

走过兵荒马乱的人间，我终究知足，尽管每个梦，都曾背负枷锁，每段青春，都曾有过苦涩，但仍感谢那些淡妆浓抹的时光。

一念相思，岁月如花，繁盛似锦

孟郊：心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

白居易：莫对月明思往事，损君颜色减君年。

王雱：相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

晏几道：从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

我知道，最终，每一条单薄的，我途经的途，都是我在春天，种下的一页春风，是我在春天，养下的鹿，撞进你的心跳深处。

待雪落，待鬓霜，红炉旁，用你研好的墨，为你写诗；红窗外，牵起往事，单衣披雪，细嗅梅花。

一念相思，思念如雨，飘飘洒洒

姜夔：谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

武则天：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

张泌：多情只有春庭月，犹为离人照落花。

李清照：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

我总是不经意间 会想起，你路过的那个清晨，有雨滴落屋檐；

我总是不经意间会想起，你离开的那个黄昏，有孤月挂在天边。

或许，你是我这一生，都走不出的年轮，直到睡思昏沉，犹有一念，是关于你，关于你所有的好时光。

一念相思，思君如满月，清冷皎洁

纳兰容若：若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

吴文英：惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

欧阳修：梨花最晚又凋零，何事归期无定准。

李冶：人道海水深，不抵相思半。

或许，我们生命的断章里，都有那样一个人，一念起，山色空蒙水潋滟；一念起，青丝跑成白发，眼前跑成天涯。

或许有一天，你终会了悟，风过山林，是某个旧人捎来的传奇，隔山隔水，仍鱼雁尺素，一个字，一串长风，尽是喜悦相伴。

雨打尘埃，是某段旧事讲述的金风雨露，不相逢，却自顾低下去，素花静香，一念起，一慈悲。

一念起，款走来的，是那段光阴里的自己，那么热烈而赤忱，那么美好而纯真。

一念相思，情不知所起，一往而深

戴复古：相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。

徐灿：鱼书经岁绝，烛泪流残月。梦也不分明，远山云乱横。

李白：北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。

李纳：何日得归同隐志，孟光举案定齐眉。

烟雨楼台，挂一帘雨声，每一念，池荷为纸，菡萏为笔，画你的样子。

春色满园，斜一枝红杏，每一念，豆蔻梢头，人面桃花，结你的相思。

我最好的青春，是奔向你的方向，衣襟带花，我最好的黄昏，是桃花落满白发时，仍不换相思。

一念相思，醉过知情浓，爱过知情重

崔融：春风若可寄，暂为绕兰闺。

陆游：此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

陈玉兰：一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

朱淑真：酒从别后疏，泪向愁中尽。遥想楚云深，人远天涯近。

将万紫千红，落笔一段时光；将万千寂寞，赋予一袭流年。

我总以为，那些春风满眼的相思，是这一生最浪漫的蹉跎，即便那些往事，牵扯着疼痛，即便那些花事，最终开到荼蘼。

我总以为，那些梨花雨凉的等待，是这一生最沉默的欢喜，即便那些心事，伤了春，又悲了秋，即便那些相思，入了酒，又温了茶。

一念相思，单衣披雪，细嗅梅花

晏几道：相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

归有光：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

元稹：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

韦庄：惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。

年华隔岸，往事深盟，仍宛如初见，手指苍茫，谁在桃花乡，翻开，一页又一页瘦掉的平仄。

或许生命，都有不完满的结局，我们却仍努力地活过。就像那些花事，迟早会跟上荼蘼的步子，却一样开得跌宕自喜。

而我思念的人，或许不再有归期，只有风，停在小窗外，灼灼花，字字锦；只有弦，断在别离处，莲莲诀，声声慢。

思念，是梦偏冷，辗转一生，是长相思，欢将乐共来，是新愁上心头，也是旧相知，是桃花信笺，满纸情浓，是堆砌的诗三千，渐行渐远渐无声。

思念，是自期自许，又自弃的底色，任你怜我惜我；是马蹄扬起尘土，仍清流自许，任你见我不见我；是睡莲唱着汲水的歌谣，任你宠我薄我。

或许你，永远是一首诗的样子，眉间住着春风，眸里漾起春水，唇角微翘，是桃之夭夭的芳华，袖口挂着二十四节气，是光阴琳琅的欢喜。

而我在人间，在城市寂寞的角落，慢慢听老一曲流年，给光阴戴花簪，看山色卷帘，花光入砚，春风词笔生云烟，你所望之眼，清波流转，我所念之心，词笔娟妍。

1 情感口述的故事相关在哪儿找

关注情感口述的故事，在有伴看看，就可以做细致入微的熟悉。这个软件，使用它的用户比较多。

2 为什么腾讯新闻没了情感口述故事了

爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情（爱的感情）。

《醒世恒言·杜子春三入长安》：“老者跌脚叹道：‘人有七情，乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽，惟有爱情未除。’”

夏衍《关汉卿不朽》：“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。

3 观察的目的性

观察的目的性，就是指善于组织知觉活动使其指向预想的观察结果的能力。观察是有目的的知觉活动过程，这种“目的”可使观察者主动地把自己的知觉活动组织起来，使它自始至终服从于所提出的观察目的，使观察具有高度的选择性。我们在进行观察的时候，不仅需要提出总的观察目的，而且还需要把这一总目的具体化。观察的目的愈是明确、具体，观察的效果就愈好。

比如，春天的傍晚，我们组织学生观察星空，可将“春天傍晚的星空特征”作为观察的总的目的，为了达到这一目的，有必要将这个总目标分解为更为具体、便于操作的小的目标。如太阳的余辉在地平线上和天空中映出的色彩是什么样的？第一批星星是从哪里出现的？亮度如何？月亮升起时它周围有哪些星星？地平线上的星星多还是天顶上的星星多？星星的形状像什么？当你盯着那些较暗的星星仔细观看时会发生什么样的情况？等等。

按照这些小的目标去组织知觉活动并逐一进行观察，就能够迅速而且完美地实现观察的总的目的。

观察的客观性，就是指能正确的、如实的反映客观事物，防止主观猜测、臆断的消极作用的能力。科学的观察，最重要的保证就是客观性，也只有按照事物的本来面目进行观察，才能获得准确的感性材料并作出合乎事实的结论。但是，

众多的事实告诉我们要做到客观的观察，取得准确的感性材料并不是轻而易举的事情。要真正做到观察的客观性，还必须排除观察者的主观因素，如偏见、已有知识经验的定势、思维的固着、消极的情绪情感等。

观察的敏锐性，就是指善于从司空见惯的现象中抓住事物的本质特征的能力。那些不善于捕捉事物重要特征的人，总觉得事事平淡，不足为奇，凡事熟视无睹；而善于发现事物重要特征的人，则觉得事事都值得留心，并能在平凡的事物特征中去把握反映它的本质的外部特征。从而提出新学说、创立新观点、发明新产品。沸水冲开壶盖的事实，本是非常平淡无奇的，可瓦特透过它看到了无比巨大的能量，从而发明了世界上第一台蒸汽机，开人类工业革命之先河；苹果落地的自然现象，本来也是司空见惯的，可在著名的物理学家眼里，却上演了一幕创立“万有引力定律”的前奏曲。观察的这种能力主要是在观察的实践活动中发展起来的，所以不仅是我们而且应该使我们的学生养成勤于观察的良好习惯。我们还须明确一点，这里的观察的敏锐性，实质上就是观察的创造性。

4 西游记人物评价

1、唐三藏

因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解，为取经坚韧不拔、不畏艰难。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我～”。

唐僧能力有限，深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，而自己却没有一点“战斗力”。

虽然唐僧没有“战斗力”，但他却是佛祖的弟子。唐僧既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。

一个“无能”的领导，却能带领着一个能力非凡的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所赞叹。

唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

2、孙悟空

西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。

孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

孙悟空非常机智聪明而且活泼好动对唐僧很忠心，很多人看了西游记都会喜欢这个角色，他是勇敢和智慧的代名词他敢于同妖魔古怪作斗争有大无畏的精神，是我们心中的英雄人物。

3、猪八戒

猪八戒又称猪无能原来是玉帝的天蓬元帅因为调戏仙女被赶出天界，最后投错猪胎。他有一把九齿钉耙，会变身术和腾云驾雾等功夫，唐僧在高老庄碰到八戒就收为徒弟护送其去西天取经，他比较好色好喜欢吃肉，唐僧为了让他戒掉五荤三厌所以叫他八戒。他是一个好吃懒做，又经常打退堂鼓的自私自利的人。

猪八戒是一个憨厚力气又大的人，虽然嘴巴甜但是却贪恋女色经常被妖怪迷住，难以分辨他是悟空的好帮手，最后护送师傅到达西天，被唐僧点化知错就改所以如来佛祖封他为净坛使者。

八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底(在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。

4、沙悟净

沙僧又称沙悟净，沙和尚等是西游记里面的人物，原本是玉帝的卷帘大将后来失误打破了琉璃盏触犯了天条被罚下凡，在民间他专做坏事还吃人，后来观音菩萨点化赐予法号沙悟净，一心跟着师傅唐僧，还有悟空、八戒等四人护送师傅去西天取经，在西游记四大人物里面沙僧是最憨厚最忠心的一个

沙僧对唐僧是言听计从不像悟空那么叛逆，也不想猪八戒好吃懒做还比较色，他任劳任怨遵守佛门规矩，最终护送师傅到达西天取得真经也算是功德圆满了，被如来佛祖封为南无金身罗汉。

5、白龙马，名著小说《西游记》中的重要角色。本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

(4)口述情感故事扩展阅读

创造背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

5 口述情感的故事在哪儿可以看到

有伴上面就有口述情感的故事。更多和情感相关的内容，通过这个 ，就可以更好的感受一番。

6 如何口述一段情感故事

直接去有伴看看，在这里，就可以口述自己的情感故事。在情感方面，想要获得更好的宣泄，就依托这个软件，才会觉得好。

7 有关于奉献的论据要5个

1、森林女神徐凤翔——奉献来自于对事业的热爱

徐凤翔教授在国内享有很高的知名度，被认作是一位“奇女子”，甚至“另类人”。她曾身为南京林学院教师，而于 1978 年她 47 岁那年自愿要求进藏，在林芝农牧学院担任教学工作。在藏18年，她从“小木屋”起步，创建了“高原生态研究所”。

在西藏农牧学院时，她多次深入雅鲁藏布大峡谷考察，沿途的艰难困苦对于一位年已 52 岁的女性来说，可想而知。她笑说若从事业角度看来，纵使天堂伊甸园也难比墨脱这地方;但若论行路之难，通往墨脱之路则无异于炼狱。

她计算过附身蚂蟥的数字，有一天是创下了纪录，计有 400 条之多。加上蚊子飞虫一路叮咬，叮咬处红肿发炎，到达墨脱时我们的女科学家已是面目全非。

就这样，她以进入“老太太”的年纪，往返喜马拉雅，远行藏北、阿里，六渡“三江”(金沙江、澜沧江、怒江)，几乎考察过西藏全部典型的植被地区。

她从专业范围的本底调查，提出了很多对珍稀濒危植物的保护建议，成为生态保护、科学开发利用资源的布道者。西藏人民敬佩地赠予了她“辛娜卓嘎”——森林女神的美誉。

2、印度特雷萨修女——奉献社会是崇高的追求

印度特雷萨修女 1910 年生于土耳其人统治下的马其顿。 12 岁萌生做修女的愿望， 18 岁远赴印度受训成为修女， 27 岁发终身誓愿并升任女修道院院长。 38 岁开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯，所服侍者均为赤贫的人……

在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中，至高无上。 40 岁建立“仁爱传教修女会”。获得过多个国际性奖项， 1979 年获颁诺贝尔和平奖。 她一生追求财富以外的价值，博爱，执著，微小。对大人物和小人物有同等强烈的吸引力，其追随者遍布世界各地。

有一天特雷萨修女外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪，她既想背起这个人到修会去疗救，又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。

她回到修会叫了几位修女，可是当她们返回到马路边寻找那个人时，却发现只剩下一件破烂的外套。面对这件褴褛不堪的外衣，特雷萨修女跪下来，泪流满面……

在特雷萨修女向教廷呈交创立“仁爱会”的申请后，教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。在这位调查者看来，社会上各种慈善机构林林总总，还有必要再多一个什么“仁爱会”吗这位调查者来到了特雷萨修女的“慈善基地”，他惊呆了。

所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作，竟然没有专人负责接待这位上宾!最后只能由他“自报家门”，特雷萨修女安排开手头紧要的工作，与调查者席地而坐商谈创会事项。

特雷萨修女双眸注视着前方，淡淡地像是自言自语:“我们需要创办仁爱会，来帮助这些无依无靠的穷困病人!”调查者想谛听修女陈述创办理由，示意她说下去。可是他发现修女的神态依然如故，两眼直视前方，果断坚定地重复了刚才这句话。

这位神父从此下定决心，一定要玉成仁爱会的创建工作!

3、中国建筑之魂——梁思成与林徽因——奉献能挽救和塑造一个国家文化的灵魂

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。

北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说:“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”

为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。

林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。

难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

4、巴金:“我愿留在人们温暖的脚印里”——奉献是超越自我生命价值的途径

不论在创作中还是在生活中，巴金对祖国、对人民、对读者充满了爱，他把这种无私的爱化作了实际的行动。多年以来，这位文化巨匠只求奉献，不问索取，他崇高的人格力量迸发出燃烧的生命 。

巴金对自己很吝啬，对社会却很慷慨。在他的倡议下，由作家们自己筹建了中国现代文学馆，巴金还捐献了 20 万元稿费和 300 万日元奖金。但他却反对用自己名义设立基金会和文学奖。文学馆里的巴金文库，是巴金从自己的藏书中一本本亲自选出来，共 7700 件收藏品先后分 11 次寄去。

为了表达对这位文学大师的崇敬和感激，文学馆的大门上特地安装了铸有巴金手印的把手，让人们按着他的手印走进这座文学殿堂。巴老百岁诞辰之际，他的家乡成都举行了一个大型研讨会。大家讨论最多的是:恢复重建几十年前遭到破坏的巴金故居。

然而，巴老亲属表示，虽然这也是自己多年的心愿，但却违背了巴老的意愿。巴老说，“我要像一根火柴，给一些人带来光与热，自己却卑微地毁去”;“我惟一的心愿是:化作泥土，留在人们温暖的脚印里”。这就是一位人民作家对生命价值的最佳诠释。

5、中国南极考察队登上南极冰盖北高点——献身科学考察事业是对人类的奉献

2005 年 1 月 9 日 22 时 15 分，中国第 21 次南极科考队 12 名队员登上了卫星遥测标识的南极内陆冰盖冰穹 A 的“北高点”。这是人类首次抵达南极冰盖冰穹 A 核心区域。

“冰穹 A 的科考意义非常大。”中国极地考察办公室副主任魏文良说，“由于这里是冰盖最高点，比较完善地记录了历史气候和气象情况，是研究解释地球几十万年前的气象、气候的最好地形，可以为预测未来的地球气候状况提供依据。”

2004 年 10 月 25 日，中国第 21 次南极科学考察队乘坐“雪龙号”科学考察船，从上海起航奔赴南极，共有队员和船员 146 人。在从南极中山站向冰穹 A 行进的 1200 多公里的行程中，中国科考队员们克服了冰裂隙、白化天气、高山反应、严寒等诸多困难。

冰穹 A 是南极内陆冰盖距海岸线最遥远的一个冰穹，也是南极内陆冰盖海拔最高的地区，气候条件极端恶劣，被称为“不可接近之极”。

第 21 次南极考察队中的 17 名越冬队员留在了中山站，即将开始艰苦而漫长的南极极夜生活。他们将在随后的一年时间里在中山站开展气象、生态、极光等项目的科学研究。

6、从“两弹一星”到载人航天的奉献精神——为了祖国的航天科研他们无怨无悔

当年“两弹一星”的研制是一个庞大的系统工程，除了以核工业、航天工业部门和中国科学院为主以外，先后有 26 个部委和 20 个省、市、自治区，包括 1000 多家工厂、科研机构、大专院校的精兵强将参加会战，为原子弹的制造和试验研制出十万多种专用仪器、设备和原材料。

第一颗卫星发射时，动用了全国 60 %的通信线路，仅守卫通信线路的群众就达 60 万人。掀开中国航天史新篇章的载人航天工程更是离不开协作和奉献。

45 年风雨，弹指一挥间。一代一代青春的身影走过渺无人烟的戈壁荒滩，走过冰冷潮湿的沼泽野岭，走过寂寞孤独的实验室，走过与生命之神较量的惊心动魄的试验场。

在酒泉发射中心附近，有一个烈士陵园， 600 多位为中国航天事业献身的英灵在土地中安睡。他们的平均年龄只有 24 岁，他们中的绝大多数人甚至没有看见自己的努力飞上蓝天、飞向太空。

航天科研事关国家秘密和安全。当年，到罗布泊是一项“上不能告父母，下不能告妻儿”的神秘事业。有一对夫妻接到命令后，互相隐瞒着出发了。当来到这棵树下等车时，才发现彼此的目标是一致的。意外和惊喜不言而喻。

张爱萍将军听说这个动人的故事后说:“就把它叫夫妻树吧。”杨利伟一家人就一直不知道杨执行的真正任务，儿子杨宁康也不知道爸爸究竟在哪里，在首飞太空的半年前，他还在作文中写到:爸爸的工作太忙了，很难见到他一面，好在我手中有爸爸一张照片，看到照片上爸爸的雄姿，我还有什么困难不能克服呢

8 比较高端的幼儿园有哪些

什么样才是好的幼儿园呢？每位家长都有自己不同的喜好，家长根据自己的需求来选择。现在的幼儿园选择很多，除了公立，也有很多私立幼儿园的品牌。

幼儿园首先要与家长有紧密的联系，对于孩子在园里和家里的情况做到及时沟通，对孩子的不良行为老师和家长要及时调整。这个每个幼儿园现在都能做到。我们的孩子需要什么样的幼儿园，什么样的幼儿园才算是好的呢？领航光谱幼教认为一所优秀的幼儿园不光是外部物质的完备，更应该是教育方式、方法、思想上优秀。

对孩子们来说，幼儿园可以增强他们的学习热情，扩展他们的普通知识，强化他们与别的孩子匹配的能力，促进他们探索世界的兴趣。幼儿园标志着从学前到小学的重要过渡阶段，让幼儿园的孩子准备上小学并不是意味着以学习知识来取代游玩时间，强迫孩子们掌握一年级的“技能”，或依靠标准化的考试来评估孩子们的成绩。

幼儿园的“课程表”实际上包括这样一些事：吃饭时间、休息、个人和小组活动、外加我们认为传统教育的一些活动。在此阶段，孩子们已渴望学习和拥有一颗天赋的好奇心。具有早期幼儿教育和儿童开发丰富背景的老师可以为孩子们提供他们身体、情感和智力成长所需的教育。通过对幼儿园管理学的研究，美国幼儿教育专家提出一个优秀幼儿园的几个标志：

1、孩子们在幼儿园要进行各种各样的活动，象搭积木、扮演游戏、图画书、涂料和其它艺术材料，另外还有桌上玩具。孩子们不总是在同一时间做同样的事。

2、教室用孩子们自己的艺术作品、他们自己发明的拼写字和口述故事来装饰。

3、在日常生活经验中孩子们学习数字和字母，探索自然世界、烹饪、服务等都是对孩子们有意义的活动。

4、只要天气允许，孩子们每天都有机会到室外活动，户外游戏决不被太多的教学时间所占用，孩子们不是无目的地四处活动或强迫他们长时间安静坐下来。

5、幼儿园老师根据实际情况读书讲故事给孩子们听，而不是只限于小组讲故事的时间。

6、因为孩子们的经验和背景不同，他们不会在同一时间以相同的方法学同样的东西。课程表适用于那些比别的孩子强的孩子和需要额外帮助的孩子。

7、孩子和父母会期待上学，送孩子上幼儿园，父母会感到安全，孩子们会感到高兴。

个性特色化的幼儿园不少，根据孩子兴趣和背景的课程也是各种各样。但所有发展适当的幼儿园都有一个共同点：焦点聚在孩子的整体发展上，并正确评估出每个孩子在哪种智能方面比较突出。

高端幼儿园就是两样高端，设备和师资，这两样都需要钱而且都很难得，一般高端幼儿园建园没有个几千万是不可能的，这几千万都跑哪去了，户外器械，操场，各种玩具，区域材料，幼儿园教师需要的设备，环保的桌椅材料，这些有那么贵是的有这么贵，我们幼儿园之前来了两套炭烧的大型积木，公立园没人管，随便玩，我就带着孩子们胡天胡地的玩，肯定会有损耗，坏的扔掉啦，直到有天我在幼教年会上看到各种玩具价目表，我去一套60万，从此玩这个玩具时候我就想，每块都是钱啊，之前园长说我们太浪费了，因为做班级环境，就是买纸，颜料，纸粘土啥的花了20万了，广告公司刻的东西也花了10万，让我们省一点， ( 'ω' ) 还好是公立，要是私立估计要被老板开除了，所以好的环境和设备是需要大量金钱的。

师资，公立教师想要有编制必须要要通过考试，一般都是本科，每个人都有教师资格证，好的私立，比如蒙氏ami教师，要学六年，学费6万多，还需要考试才能获得，所以高端幼儿园师资是很难得的，而且高端园很注意老师的培训，教师的培训费也是很高的，好的老师能够发现孩子的优点，引导孩子进步。

大家可以看下安吉幼儿园和日本的藤幼儿园，这是最近比较火的幼儿园，网上也能找到视频，看了就会发现低端幼儿园就是看孩子，高端幼儿园才能满足幼儿的需要。

9 情感故事口述：我是不是对我老公太好了太大度了

男人和女人，如果一方对另一方太好太大度了，对方就不会好好珍惜的，女人还是要对自己好点，因为没有人会说陪得了你一辈子，对你好一辈子

10 我煮饭，男朋友不愿意洗碗怎么办

我是这样认为的，我认为如果身为女生的你，遇到这样的情况，就是在和你男朋友一起生活的过程中，你呢煮饭，但是你的男朋友不愿意洗碗，那么这种情况应该怎么办呢？我觉得这样做比较好。

首先你要明白，你男朋友为什么不愿意帮你洗碗？我觉得由你自身上的两个原因导致的，一个原因是你自身的魅力或者吸引力还不够，也就是说你不懂得打扮自己，导致自己的外在形象只有普普通通，让你的男朋友跟你在一起，他觉得自己很有安全感，他心里觉得像你这样的女生，跟他在一起，不会有别的男生来跟他竞争，或者说你不会离开他的。

由于你的男朋友心中有了这样的想法，所以呢，你让他帮你洗碗，他自然就不会帮你洗碗了。

还有一个原因就是，你男朋友本身就不怎么勤快，很懒惰。就是属于那种，如果能坐着绝对不会站着，如果能躺着绝对不会坐着的人。所以呢，你叫他洗碗他不肯洗。

但是归根结底还是身为女生的你，自身的吸引力和魅力不够，如果你自身的吸引力和魅力足够的话，那么当你让你男朋友帮你洗碗时，就会是另外一种结果了。由于你自身的吸引力和魅力足够，这样你的男朋友就会没有安全感。

换句话说，就是你的男朋友会担心你会离开他，或者有别的男生和他竞争，因此当你有需求，让他帮忙时，就会变得很勤快，很主动。只要你的男朋友是真心喜欢你的，那么当你具备让你男朋友缺少安全感的，吸引力和魅力时，就算原本你男朋友是一个懒惰的人，在你的需求下，也会变得勤快。

因为你男朋友是真心爱你，缺乏安全感，不想失去你，所以当你有需求的时候，他会很积极乐意并且主动的。

所以呢，身为女生的你，当你发现你让男朋友洗碗，他不愿意时，那么说明你自身的吸引力和魅力不够，这时你要有自我意识才行，那就是及时的改变自己的现状，如果不及时改变现状的话，长此以往你们两个人的关系会越来越糟糕，而且你也会更加的累，很多事情都需要你做，你男朋友是不会帮忙的。

如果你是真心喜欢你男朋友的，还想跟他在一起的，那么为了在生活中，让他听你的话，你必须马上改变自己的现状，提升自己的吸引力和魅力。让自己的外在形象看上去很精神，标准的身材是吸引力和魅力最好的体现。

你可以通过运动的方式，来调整你的外在形象，当你为之付出努力，获得成功的时候，那么也就是说，你的外在形象变好了，吸引力和魅力也就达到了让你男朋友缺乏安全感的程度了，这个时候你再让你男朋友做一些事情，他就会很听话。

当然这一切，必须满足两个条件，那就是一呢你男朋友是真心爱你，二呢你男朋友的条件跟你是一个层次的。

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

编辑于 2021-09-15

TA的回答是否帮助到你了

能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

有帮助,为TA点赞

无帮助,看其他答案

查看全部4个回答

停经闭经女性有福了，这副调经方，简单在家调！

广济堂

查看详情

广济堂广告

脸部容易过敏发红发痒？原来是角质层受损！教你正确修复敏感肌

颜肌

查看详情

颜肌广告

更多专家

《朝花夕拾》故事梗概

专家1对1在线解答问题

5分钟内响应 | 万名专业答主

马上提问

最美的花火 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

lanqiuwangzi 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

garlic 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

1888493 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

篮球大图 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

动物乐园 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

AKA 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

3条评论

热心网友6

心由所想

查看全部3条评论

评论详情

— 你看完啦，以下内容更有趣 —

朝花夕拾摘录笔记详细步骤教程

一花一世界，一草一人生，用摄影记录美好，用心留下岁月的一帧!

广告2022-03-28

《朝花夕拾》十个故事梗概是什么？

散文集《朝花夕拾》的十个故事梗概如下： 1、《狗·猫·鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。 2、《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。 3、《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。 4、《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。 5、《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。 6、《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。 7、《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。 8、《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。 9、《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。 10、《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。 散文集《朝花夕拾》十篇文章的内容及情感： 前七篇反映作者童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 -朝花夕拾

30浏览2022-03-10

朝花夕拾故事梗概

《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

6赞·2,424浏览

朝花夕拾的主要内容，要故事情节概括

主要内容：《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历。 朝花夕拾分篇简介： 1、《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 2、《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 3、《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 4、《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 5、《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 6、《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 7、《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 8、《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 9、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 10、《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

热播剧《青山遮不住》自齐鲁频道栏目开播至今，本剧以其甜美的青春岁月和明显的情感共鸣，备受山东地区观众们的青睐，获得了极高的电视剧收视率和用户评价。在酷热多雨的七月，它早已变成观众们心里非常值得回味无穷的出色曲目。

《青山遮不住》是一部时代经典励志感情热播电视剧，以小三线精神为观念关键，将小故事内容集中化在中国通讯器材产业链的基本建设和发展上，以精美的角色描绘和写实性的写作技巧，勾画出鲁中电讯十三厂职工艰难奋斗的历经和丰富多彩的感情故事，以一首热血青春的演唱出祖辈奋斗时代的光辉岁月。

本剧以王沂力的同名的小说集为原著。青山环绕着，标准艰难的鲁中电信十三厂二十多年盛衰变化，以洪远山、路小青、天亮、左红卫、夏琳为代表的时期青年人，她们做好本职工作，敬业爱岗，为国家通讯基本建设资金投入激情，牺牲青春年少，在谈恋爱、友谊、真情中寻找，提升人生的情感故事。

奸险小人的热血青春，大时代的岁月印记。

从20新世纪70时代到90时代，中国的经济发展发展日新月异。从四个现代化的明确提出，到今年高考的修复，再到中国改革开放，中国以持续调节的特点现行政策和各行各业老百姓的持续奋斗，追逐着全球经济发展的脚步。时代调速发展的印痕深深地印在中华民族大街小巷，或深或浅，沉积在一代人的记忆中。在电视连续剧《青山遮不住》中，以洪远山和路小青为意味着的一批时代青年人，奋斗的热情鼓励着她们，在各行各业挥笔着恐怖的青春年少，留有了自身的印痕。

奋斗的人生道路画轴，时代的无印颂歌。

在艰苦奋斗、甘于奉献、团结协作、敢于创新的奋斗岁月中，爸爸妈妈们用自身的努力和聪慧默默奉献着自身无悔的青春。平凡人和她们身后的亲人，以工作中和情感的交错，勾勒了时代剪影的日常生活画轴。这种在这个时代感人至深的感人至深巨作《青山遮不住》中极致地主要表现出去，以时代事情为脉率，烹制出时代复古时尚审美观的视觉享受，描绘出时代特性的爱与恨别离，振奋人心的情感再次危害当代年轻人。

以上就是《青山遮不住》的主题思想，它表现了那个时代，人们通过自己的努力最终达到自己想要的东西的故事。

回忆自身过去经历的老时代，而是对那我们从未经历过的，仅仅从一张照片、一部文学作品、一首诗歌中体会到的对某个遥远、朦胧的异国的遐想和回味，这样的复古的人往往都比较恋旧。