正月初五为什么叫破五引起网友热议，具体原因是什么？

我们国家是一个历史比较悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中，我国形成了比较独特的节日文化，而春节是节日文化中最重要的一部分。今天我们不讨论大年初一，我们来看一下正月初五。在正月初五这一天也有好多的习俗，比如要迎接财神，吃饺子，放爆竹等等。正月初五又称之为“破五日”，因为在这一天，从初一开始的好多禁忌都可以破除了。

正月初五称为破五日有好多中说法，每个地区的说法都有不同，但大致的意思就是破除一些不吉利的事情，迎接新的一年。第一种说法，正月初五的习俗是迎接财神爷的到来，把贫穷送走，破五的意思就是破除贫穷，新的一年可以收获财富。第二种说法，有些地方在大年三十那天会把祖宗请回家中，让自己的祖先可以吃一些好吃的，在春节期间好好享受一下，意思是后辈们没有忘记祖先。到了初五那一天要把祖先送回去，所以这一天会做好多好吃的，包饺子，烧香，放炮来送祖先离开。第三种说法就是正月初五意味着春节已经过去，新的一年已经来了，因此正月初五在有些地方又被称之为“圆年”，意味着一年有始有终。但是我还是更倾向于破除禁忌，破除贫穷这一说法。

小时候最喜欢的就是过年，因为从过年开始，自己有多调皮，父母也不会骂自己，更不会打人。从大年三十到初五是一年中最快乐的时光，可以吃好多好吃的，也不用帮着父母扫地。因为我的父母比较传统，相信过年期间不许打骂孩子，也不会大扫除，说是会把福气扫掉，也不知真假。这些都算是禁忌，等到了大年初五这一天，母亲会带着我和姐姐剁馅，和面，包饺子。而父亲则带着弟弟去院子里放鞭炮，奶奶则会上香，迎接财神的到来。

在我看来，这些关于正月初五的讨论是很有必要的，因为这表示我们的年轻人开始关注我们自己的节日文化，在争论中学习一些背后的中华文化。但是这场争论不会有正确答案，因为这些东西是侵入血脉的，是在长期发展过程中形成的固定思想文化观念，不会因为一场讨论发生任何的改变。但是最起码会让大家接触更多地方的文化习俗，体会一下不同地方的人文。

汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。　关于财神，汉族民间有诸多传说：　说法一:　　宋朝蔡京富有，汉族民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以汉族民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，汉族民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。　说法二:　财神何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下，职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，会主持公道；买卖求财，可使之获利。他原先的职分并不是专职财神，但能使人获利，别无他人可以代替，汉族民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。　除了赵玄坛被尊为正财神外，汉族民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。　五显财神信仰流行于江西德兴婺源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。　文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。　武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。　农历正月初五接财神的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传汉族民间，唯财神即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用 。如今常在商家铺面店堂里置有或大或小的财神龛，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。　　财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——送财神每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称送财神，也叫跳财神。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近几年来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。　据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。汉族民间流传有财神菩萨休妻的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼叩谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。　汉族民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。

说法三：

传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。玉帝派弥勒佛来管理民间的衣食住行，弥勒佛来到第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

破五节的来历

　破五节的来历。春节是我们国家的传统节日，正月初五这一天在人们的心中，是相当重要的日子，但是正月初五又被称为“破五节”。那么下面一起来看看破五节的来历吧。

破五节的来历1

　传说，玉皇大帝让弥勒佛管理人间衣食住行。弥勒佛以心地善良、宽宏大度而著称。来到人间第一间事就是让人们过一个痛快年，尽情地吃喝玩乐。有这样的好事，人们自然欣喜无比。于是，人们便遵照弥勒佛的意愿，逢集上会备办年货，实打实地忙办年。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，来杀鸡；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十晚上饺子宴酒；到了初一，也就是新年的第一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，互相道贺……不过，他还有一个要求：大年三十祭祖的时候，一定要把各路神仙好好供奉祭祀一番。

　这样一直到了正月初五，正当弥勒佛腆着个大肚子满心欢喜地欣赏人间过年的喜庆气氛时，一个衣衫褴褛满身粪土味的胖女人闯了进来。弥勒佛定睛一看，原来是姜太公的老婆——专管茅房、粪土的脏神。脏神一进大殿便大哭大嚷了起来：“你弥勒佛当然开心了，民间过年给你烧香，给你磕头，还好吃好喝地供着你，你肚量当然大了，我一个管茅房粪土的，谁还瞧在眼里……”大骂弥勒佛处事不公，没将她放在眼里。

　原来，大年三十这天，人间供神时，因她是脏神，躲还来不及呢，谁还会供奉他呢。开始脏神还以为人们只是一时的疏忽而将它忘记，事后一定会想起的，可是她一直等到初五，仍然无人来问津，这才脑了来找弥勒佛闹事。脏神闹了一阵，见弥勒佛只是满脸堆笑，就是不答腔。气得脏神在地上打滚撒泼，大嚷着要找玉帝告状去。这下弥勒佛便坐不住了，因为脏神这一告，民间过年的计划便要泡汤，如此，民间便要骂他言而无信，从此以后便再也不会有人跪他、拜他、供他、敬他了。别看弥勒佛身躯肥胖，行动笨拙，脑瓜却特别灵，立刻一个计策冒了出来。于是一笑说道：“这样吧，你也不要闹了，今天是年初五，我让民间专为你破费一次，给你包一次饺子，好好地放几个炮吧。”脏神听了，这才心满意足地走了。

　弥勒佛此举可谓两全齐美：一来堵了脏神的口，平息了脏神的愤怒；二来再次为年节增添喜庆热闹气氛。——这便是民间“破五”的来历。

　北方习俗，在初一至初五，有很多禁忌，如不能用生米做饭；妇女不能出门，即使很近的邻居，也只能隔墙说话而不能进屋；不能用针线缝纫等，过了“破五”，便百无禁忌了。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗谓“捏小人嘴”。据说，这样可以免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作才可正式开张营业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六日定夺。

破五节的来历2

　破五”的来历至今众口不一。据《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。

　神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。

　民俗专家介绍：旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。

　其一，此日为“送穷土”日，人们要将“穷娘娘”扫地出门。

　其二，为禁忌解除日，因传统概念的'过年是单指正月初一至初五，故之前一些过年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。

　其三，俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

　民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

破五节的来历3

　 破五节的传说和由来

　1、传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。

　2、人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。玉帝派弥勒佛来管理民间的衣食住行，弥勒佛来到第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

　3、这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

　4、原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

有人说，第五天是财神爷。说到财神，有的地方是第四天的财神，有的地方是第五天的财神，各个地方的习俗不一样。相同的是，不管是第四天还是第五天，都要摆上供品，放鞭炮，迎接财神。财神爷，财神爷，财神爷始于明清两代。商人和生意人非常重视接待财神，许多商人崇拜关羽的神。也有人说，财神爷分东西南北中五路，正月初五要早起，开门放鞭炮迎接财神爷。

然后要煮饺子，刚出锅的饺子要出来拜财神。初五迎财神，初六很多商家开门营业。农历正月初五俗称 "破五"。"破五 "是指破五前的许多禁忌都可以在这一天打破。旧时，从除夕到初五有很多规矩和禁忌。例如：不做新菜，不出门，不说不吉利的话，不扫地，不开店等等。农历正月初五以后，这些禁忌就被解除了，因此被称为 "保五"。宝武在这里没有禁忌。

一般来说，初一到初四是不能动刀动剪动针的，那几天只能吃年前准备好的东西，比如白面馒头糕点和大锅加热的食物就行了，就是怕钱，其实就是过去媳妇忙了一年找的一个理由，放松几天。到了初五这天大家要放很多鞭炮，就是崩穷，崩穷鬼要出去。这一天可以用刀切，吃小米粥加玉米面饼，炒两个新鲜蔬菜，不用煮大锅菜。但这一天我们不参观，所以我们是到街上一起玩，累了就回家吃饭睡觉。

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正月初五破五节的各地风俗

　正月初五破五节的各地风俗，中国的传统节日非常多，因此，人们对于节日的概念是非常深刻的，但是，面对不同的节日，各地的风俗也是有所不同的。下面来看看正月初五破五节的各地风俗。

正月初五破五节的各地风俗1

　1、正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富大贵。

　2、路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。

　古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

　俗以为接路头，越快越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路。

　

　3、正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。

　陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初五破五节的各地风俗2

　在我国有着传统节日有许多，在为传统节日命名时有许多地区会依据当地的传统风俗给传统节日来命名，虽然春节是我国最受重视的一个传统节日，但是在春节期间每一天都有着不同的叫法，正月初五也有着破五节之称。

　 正月初五破五节

　在中国传统民俗文化之中，农历正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“赶五穷”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷的风俗。黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了中国劳动人民除灾、迎祥纳福的美好愿望。“破五”是“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的状态。旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子。

　 破五节各地风俗

　在破五那天，一般鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。将一切不吉利的东西、一切鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。从初一至初四四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。

　 大年初五的`活动

　1、接五路财神和武财神。南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　2、糊穷坑。在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。

　3、送穷。正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。

　4、开市。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初五破五节的各地风俗3

　农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，但能扫扫地，只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！然后吃饭。

　这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。

　按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

　"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

　五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。

　鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。

过了初五这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的生活习惯了，因为春节这五天有很多禁忌，各地说法不一。

正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“ 赶 五 穷 ”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。

我们这里是放鞭炮、打扫卫生，把这五天来的垃圾扔进垃圾堆或垃圾箱中。

我们这里初一到初五是这个样子：

房间地上的垃圾是不能倒的；剪刀 不能使用，针线活儿不能做；正堂门前及大门前的拦门棍不能动（每逢 除夕 这一天 ， 家家门口拦一根长棍。）；忌更换，洗衣服被单；不说不吉利的话语等等。

这一天的食俗是吃饺子，“破五”这天过了也就不注意什么禁忌了。

年纪大点的还是记得点，遵守照办，小年轻人可就没这么多顾忌了。

有些事情，是教、传，在成长的过程中才懂。

春节的目种意义就是让我们知道中国的传统文化和民俗，风俗习惯，让我们在长大的过程中做回小孩，回忆童年时候过年的点点滴滴。

岁月蹉跎，唯历练中成长，常欢愉 ，皆胜意，破除旧的，迎接新的。

破五”的来历至今众说不一。据《封神榜》里说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。在古代有一种传说，姜子牙的妻子特别让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。

破五”这天，还有最重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关门 ，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要环节。据说燃放放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。

中国民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。 旧时，中国民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，中国民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。

习惯上，过了“破五”，各行各业正式开张营业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般在初六定。

由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本 年内遇事破败。

"破五”还有“破吾”之说，即破除自己的坏毛病，反省自己的过失，塑造一个崭新的自己。

在民间，从除夕到大年初四之间，有许多讲究和禁忌，譬如，不准倒垃圾，不准扫地，不准做针线等等。而到了初五这一天，这些所有的禁忌即可解除，故称“破五”。其实，这就是“破五”的来历。

在“破五”这一天，各地都有不同的风俗，譬如，在北方的大部分地区，人们要吃“老鼠饺子”，并且要连续吃五天，一直吃到正月初十。所谓的“老鼠饺子”，就是把饺子做成老鼠的形状，在吃的时候，要首先咬破“老鼠嘴”，意思是“破坏掉老鼠的反击能力”，然后再吃掉正个饺子。另外，在剁饺子馅的时候，必须“剁响”，而且，越响越好，寓意为“剁小人”。

当然，北方地域辽阔，各地的风俗习惯还存在各种差异。譬如，甘肃以及陕西的部分地区，在“破五”这一天要吃面疙瘩一般的“搅团”，意思是“这一天要将所有不如意的事情统统粘住”，然后吃进肚子中“填穷坑”。而在山西翼城地区，“破五”这一天一定要吃刀切面，并把刀切面称为“切五鬼”。但在山东临沂、邹城等地区，“破五”这一天流行吃面，并有“初五吃顿面，一亩打一石(dan)”的俗语在民间流传。

南方地区的风俗习惯与北方会略有不同。在南方的部分地区，在“破五”这一天一定要祭财神。在“破五”这天，人们会早早起床，鸣锣击鼓、焚香礼拜敬财神。敬过财神后，人们会吃素馅做的、元宝状的大包子，俗称吃“大角子”，用以“填穷坑”。而在南方的有些地区，“破五”这一天还要“拆小人”，方法是：家里的妇女找出几件旧衣服，然后用剪刀拆掉。据说，这样做可以避免家庭“走霉运”。

我国地大物博，地域辽阔，不同的地区，“破五”这一天有着不同的习俗和规矩习惯。不管什么习俗都是向往着新年的祝福和期盼。也寄托着老百姓祛邪、避灾、祈福的美好愿望，老祖宗的智慧和愿望都是值得我们后人去传承。就是有了老祖宗传承的智慧和习俗，我们才屹立在世界东方5000年。有了这些风俗习惯更让我们的生活过得丰富多彩，五彩缤纷。

“破五”要破什么？“破五”要破除初一至初五的诸多忌讳，从初六开始就可以正常生活了。

正月初五是破五节，因为正月初一至初五有许多忌讳，比如不用生米做饭，妇女不得动针线，妇女不得出门等等。破五就是在正月初五破除以上这些禁忌。

破五这天一定要包饺子吃，因为包饺子一定要捏饺子皮，有“捏破"的意思。破五之后，就可以用生米做饭了，妇女也可以出门办事了，也可以动针线了。

破五之前，因为不能用生米做饭，所以我国东北地区一些地方都在正月初一以前准备好五天的主食，比如事先蒸好馒头、豆包等放到室外冻起来，初一到初五每天就热这些熟食吃。

初一到初五，许多地方还要烧长香，就是把香供在神位前，香一烧尽就要续上。破五以后，烧长香也解除了，改为早、午、晚各烧一次香，一直要烧到元宵节。

破五之前，还有一个禁忌就是打扫卫生，要把尘垢都堆积在屋角，破五之后才能往外扔。破五以后向户外倒垃圾，称之为倒残土"。

还有些地方把破五当天称为“破日"，规定这一天什么都不能做，认为这一天做什么都不吉利。这些地方破除各种忌讳要从初六开始。

此外，正月初五，还是中国民间迎财神的日子。按照习俗，这一天要登高捡柴，因为柴与财谐音，捡柴即捡财。民间一直流传着空手出门，抱柴归家的说法。

正月初五，又叫破五，破的是什么？

正月初五，人称大年初五，印象中每到这一天，老人总是说今天是破五，要吃饺子，同时外边的鞭炮也是此起彼伏，可见这天在过年的时间段中，也是一个重要的日子，那么初五为什么叫破五，到底破的是什么？

破五的由来

正月初五这天是送穷神，迎财神的日子。穷神据说是三皇五帝时期的一个皇子，他喜欢穿破烂衣服，哪怕是有好的衣服，他也要把衣服搞出破洞才穿，因为这个原因，人们叫他穷子，他于正月初五死了，人们给他送葬，相约“今日送穷子”，慢慢这个风俗就流传下来了。

这一天，主要的就是送穷，除了把家中打扫得干干净净，还要把象征贫穷的破旧衣服连同垃圾，一大早扔出大门，意味着把一些晦气，贫穷被赶走，同时这一天也要好好地准备一顿丰盛的饭菜，还要吃得特别饱，意味着把穷坑填满，用富足填满贫穷，以期来迎接新的美好生活。

唐代的韩愈在全唐文中也写有《送穷文》：“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼，遂三揖而送之。有的地方还会炒豆，让其崩啪发声，这样可以把崩除穷气。

与此同时，这一天是财神的生日，把穷神送走，把财神接来，财神就是五路神，所谓的五路就是东西南北中，东路招财神，西路进宝神，南路利市神，北路是纳珍神，中路是玄坦神，这兄弟五人，活着的时候接济乡里，去世后也经常显灵，所以深受人们喜爱。

人们希望出门五路都能得到财神的眷顾，而民间认为，把这五路财神接进来，越早越好，最早接到的才是真神，所以过年到初五的时候，就会早早地打开大门和窗户，把财神接进来，开始元气满满的一年。摆宴席，放鞭炮，以多种庆祝活动来迎接财神到来。

而在这一天，最多的是吃饺子，因为国人的传统中有“好吃不过饺子”的说法，吃饱把穷洞填满是一方面的含义。同时包饺子的时候捏那么多的褶子，也意味着把小人的嘴给捏住，这样可以避免谗言，有的地方还要拆旧衣服，所谓拆小人，避免霉运。

其实在远古时代，人们对于春节，出于自然的崇拜，是有很多禁忌的，比如初一不能打骂孩子，不能洗澡洗衣服，不能打碎东西，不能说不吉利的话。

如果整个春节期间都这么过，难免太累也不现实。于是出现的破五，这一天除了迎接财神，送走穷神之外，其他的禁忌都可以打破，到初六，一些商业门脸就开始开张营业了，其实这也意味着过年的第一个阶段完成了。

各个地方关于破五的传说各有不同，但是有两样是相同的，那就是送穷神和迎财神的鞭炮，和吃饺子。现在为了避免污染环境不再燃放鞭炮，但是吃饺子，过这个节日还是保留了下来。

正月初五为什么叫破五？这些老祖宗留下来的风俗习惯可能以后都不会存在了。作为老祖宗留给人们美好的愿望，都会被新时代彻底铲除，如果是谁按照老祖宗的方法去做了，是会受到重罚的。

因为我国之大，关于正月初五叫破五的说法是完全不一样的。象我地正月初五叫破五，就是在大年初一开始，所有禁忌的一切不利于新的一年中，吉利的事情和语言，通过正月初五破五以后，就解禁了恢复到了以后正常的时候。特别是正月初五这一天，把春节期间所有集存的所有垃圾，特别是象燃放的烟花爆竹残留归集到一切，用燃烧烟雾的方法，把一年的晦气全部统统烧掉通过烟雾带走，给人们剩下美好的愿望。这就是老祖宗留给我们的破五风俗习惯。可是现在你敢去用燃烧垃圾烟雾把晦气带走吗？发现就是重罚。老祖宗留下的一切美好愿望风俗习惯，以后都会逐步被铲除掉，就象老祖宗遗留下来的，过年必须燃放烟花爆竹可以驱除瘟神的风俗习惯。

中国传统年俗，农历正月初五，俗称破五，这一天，有一种叫做，“赶无穷”（智穷，学穷，文穷，命穷，交穷）的风俗，黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，表达了中国劳动人民辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。

“破五”是“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的状态。

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺晨。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹，以迎接财神，农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今流传民间，破五那天鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走，将一切不吉利的东西，一切妖魔鬼怪都轰将出去，让他们离我们远远的，越远越好，。“破五”早晨劳苦勤勤恳恳便可过上好日子，“破五”早晨劳苦大众祈求吉利幸福的日子，这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家，打扫卫生是一种彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾扫除门外，腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处，特别是大年初一，不能动扫帚，可到破五这一天就要彻底大扫除，等到垃圾扫除大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那堆垃圾上，点燃上，轰隆一声，仪式完毕，人们说，这下子，一切穷气穷鬼都赶跑了。

“破五”是五种虫子，毛生、羽虫、裸虫、介虫、鳞虫，五种虫子！

也可指五毒虫子：蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、蛇五种！

正月初五在地里燃烧烟火，燃放鞭炮烧尽一切五毒邪虫！ 祝来年风调雨顺，年年丰收！

正月初五，破五。这个年就这么过去了。是农历正月初五，俗称破五。伴随着清晨的鞭炮声不断地响起，我知道，过了初五，这个年，算是过完了。

在东北，每年的正月初五都是送年的一天，这一天，有一种叫做“赶五穷”的风俗。五穷就是（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）。

黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

“破五”是“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到日常的状态。

其实在东北，破五的习俗还是很多的，比如说，春节期间从三十到初四都不能扔垃圾，只有到了初五才能扔。老人们说，春节里扔垃圾是扔财的意思，所以不管信不信，谁也不愿意把财扔出去。

每年的初五早晨，都能看到陆陆续续的人们大包小包出来扔垃圾，就好像春节前大家都在办年货，这一天，大家又将所有春节所剩下的的残骸都清理掉，楼道里又变的整洁如初。一切又恢复到平常的样子。

中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。

从古至今都是如此，就连待客也如此。妇女们不宜出门，但也要吃饺子放鞭炮。

新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

虽然把年送走了，但是人们都会习惯性的在过了初五定制好一整年的计划，大多数商铺都会选择在这一天开业，大街上又变得热热闹闹。很多在外打工的年轻人也会过了这一天陆陆续续的开始回到自己追梦的城市，重新走到追寻梦想的道路上。

小时候感觉正月初五只是过完了年又要恢复往常的生活，长大后才知道，过了初五，也代表着离别。虽然已经在外工作了多年，但每次回家，依旧感觉自己还是个孩子。

小时候总希望时间过得快一点，希望快一点长大。长大后才发现，少年时的自己，才是最可贵的。不知不觉快要奔三了，多希望自己依旧是曾经的那个少年，可以无拘无束的像个疯子。但现实的生活，让我知道少年时的时光已经一去不复返了。

其实有的时候回头想想，我都不知道时间是怎么过去的，竟然把我从一个懵懂无知的少年，变成了现在这个羽翼丰满的男人。

其实对于我们这一代年轻人来说，越长大，越觉得对年的概念越重了，虽然小时候的新年更有年味，但是长大后的新年，是我们可以回到家里，与家人团圆，陪父母好好的待几天。

还记得小时候，一到了过年就会有新衣服穿，放鞭炮，跟家人一起去看冰灯，还会照一些现在认为傻傻的冰灯照。

长大后发现，小时候的快乐放在现在，已经不会让我感到快乐，但是儿时的回忆，却能使我依旧在每次想起的时候，都会感觉到满满的幸福。

又是一年离别季，未来的路不知道是怎样的，但是不管有多黑暗，我们都要勇往直前，走出一道光。活成自己想要的样子。

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我是经历过来的人，先说说我记忆中的什么叫＂破五”？破五是旧俗过年三十接神开始立五个规矩。我记得从初一到初五，不能吃生米，不能说不吉利的话，不能扫地，不能洗衣服，不能这个，哪个的，各家都有规矩。初五这天，开始破了旧规矩，可以吃生米了，可以扫地了，可以这个，可以哪个正常生活了。人们管这个叫破五，破坏了五个习俗规矩，留下的破五，就是这么来的。你们记得是什么？…？

自古以来，人们就有强烈的追求文明富裕生活的强烈愿望。巴望着除掉穷根，过上五谷丰登，衣食无忧的快乐生活。表现在传织节日文化上，“破五”是最为典型的祛“穷”节日。初五俗称“五穷日”，“破五”就是破掉五穷，拔除穷根。那五穷呢？人们把文穷，智穷，学穷，命穷，交穷称为五穷。人们在“五穷日”这天想尽一切办法把穷根，扫掉，崩掉，吃掉，不让穷字沾边。这就有了以下风俗。

一：崩穷，初五这天清晨，大家比着早起放鞭炮，让炮声和火药把穷吓跑，崩掉。谁家起得越早，崩的穷根越干净。

二：扫穷：就是大扫除，早起以后，就是把屋里屋外，院落巷道，除夕以来各种垃圾清扫干净，各种污水污物扫除干净扔进粪坑。把穷根扫除干净。

三：吃穷，初五这天一般禁吃大鱼大肉，早晨晚上粗茶淡饭。中午吃饺子，人们也要吃些杂粮面饺子。还有的地方，人们初五这天吃炒茶面，吃血糕饼子。意思是吃掉穷根。

四：不让穷乱串，正月初五严禁人们走亲访友，防止穷根回串。很多地方初五都没有走亲戚的习惯。

过了初五也意味着过年已经基本结束，人们该种地种地，该上学上学，该做工做工。商店也该正常营业了。

破五是正月初五送年的意思。

破五指的是送年，新年的喜庆、禁忌即将过去，这一天过后，一切都要恢复常态。所以在这里的“破”，可以理解为三个意思。

首先，在过年期间，有很多禁忌，比如不能扫地倒垃圾等，但是到今天就可以破开这些禁忌，可以清扫垃圾等，这是第一破。第二个意思，破穷神，在这一天要送走穷神，迎接财神，寓意着新的一年，财源广进，这是第二破。

第三个意思，破除一切妖魔鬼怪、疾病灾难，这一天往往会放鞭炮，来驱赶这些不吉利的东西，祈祷新的一年风调雨顺、身体健康，这是第三破。  

“破五”的流程

破五那天鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。从初一至初四四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。

农历正月初五是五路财神日。

我国南方，人们习惯在每年的农历正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。人们为何在在正月初五祭拜五路神，并以此日为其生日，是因为五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

所谓的五路财神，指的是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

传说赵公明在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外，在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明同截教的几位神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。

待战争结束后，姜子牙封神时，感五仙忠勇，遂将赵公明封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。

后来民间所传此五仙为“五路”的说法，据说可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年农历正月初五的祭财神，寄托的正是汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

正月初五接五路财神

正月初五财神节凌晨（初四下半夜），迎接五路财神之前，需先翻看黄历，选择财神方位与吉时，备妥供桌置于大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨等外型圆润饱满多汁（水多主财）的水果，再放上五杯清茶，香烛等物亦应准备。

吉时到后，则开始焚香恭请五路财神降临，并以虔敬之心宣读迎新年接财神疏文，祈求财神赐财添福，之后再将香插于香炉内，并将疏文焚化，合掌叩首，感谢神恩，至此迎财神仪式结束。