幸福心观察小伙在大婚之日逃走现场对准岳父破口大骂揭开父亲死因真相，搜全场叫什么名字？

幸福心观察小伙在大婚之日逃走现场，全名是《幸福陷阱》。

幸福心当事人在现场提出诉求后，调解员睿智理性分析，主持人智慧亲和地阐述及引导，情感观察员循循善诱。

律师则为处于矛盾纠葛中迷茫和困惑的当事人找到心灵回归的地方，颇多亮点就需观众到时发掘了。

情感观察介绍：

情感观察是借助感觉和知觉观察情感的内含和变化。情感是一种内在体验，具有模糊性。构造主义心理学家铁钦纳认为情感是不可观察的，因为它没有清晰的特性。

法国心理学家芮波也持相近观点，他断言：情感没有记忆，是无意识的，因而不能进行有意的观察。实际上，情感是可以感觉到的，它和感觉联系在一起。人一旦感觉到某种信息，由于长期的经验，往往会产生某种情感的自动化反应。

关于西方喜剧美学思想起源的一些思考 摘　要：在西方美学史上，柏拉图最早从心理学角度对喜剧做了探讨，亚里士多德则奠定了喜剧的美学理论。本文首先大体介绍了西方美学思想的起源，然后分别探讨了柏拉图、亚里士多德对西方喜剧美学的贡献。最后对喜剧的典型范畴做了一下简单的分析并阐述了笔者对西方喜剧美学思想起源的一些思考。

关键词：喜剧美学；讽刺性喜剧；幽默喜剧

　　希腊美学思想起源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪到四世纪，它和希腊社会经济基础有着密切联系。古希腊是西方文明的发源地，这在很多方面都有表现，包括其政治制度、哲学思想、艺术成就、建筑、绘画、雕像和神话作品等。喜剧美学思想的起源与古希腊文明密不可分。

　　一、西方喜剧美学思想的起源

　　关于人类的起源经历了由传说、假说到学说三个阶段，关于喜剧的起源也有很多种说法。根据国外学者的研究，古希腊悲剧产生于酒神颂歌，喜剧则是从农村葡萄和谷物收割节日的歌声中产生的。在这些歌中，自然界的生长力是作为原始象征性的崇拜对象的。喜剧与悲剧一样，在起源上与祭祀狄奥尼索斯的酒神节有着血缘关系。最初，在酒神节仪式后，游行队伍中出现了发表幽默的有关节日的演说，这种自发的非官方的娱乐形式就是古希腊喜剧艺术的雏形，它有时取材于神话故事，有时取材于日常生活。

　　古希腊喜剧艺术随着历史的发展而有不同的形态，一般分为旧喜剧时期和新喜剧时期。旧喜剧时期是希腊喜剧最为发达繁荣的时期。旧喜剧的现实针对性很强，它以政治文化等重大的社会问题为题材，喜剧家在剧作中嬉笑怒骂，借剧中人发表自己的批判性见解。新喜剧不谈政治，专事爱情故事。比起旧喜剧，新喜剧文雅、精致，有对现实生活的精细的观察，事件连贯自然，对话机智，充满幽默。1

　　二、柏拉图和亚里士多德对喜剧美学的贡献

　　文艺理论、美学理论是文艺创作的概括和总结。古希腊的喜剧艺术如此繁荣，必定要在理论上有所反映。古希腊哲学家美学家柏拉图和亚里士多德的喜剧美学思想正是在当时繁荣的喜剧艺术基础上产生的。柏拉图对喜剧的主要贡献是首次论述了喜剧性的笑的本质，而亚里士多德所著的西方文艺理论史上的第一部专著《诗学》对喜剧作了比较系统的理论阐释。2

　　柏拉图对喜剧性的笑的认识是深刻的。笑，本身是一种生理现象，但引发这种生理现象的原因是多样的，它可以是一种生理本能的反应，如柏拉图指出的搔痒的快感;也可以是含有社会性的情绪情感反应。柏拉图把快感与痛感混合也即含有直接社会性因素的喜剧快感与不含直接的社会性因素的形式美感区分开来，更与生理快感区分开来，这样的认识是很深刻的。

　　亚里士多德把重点放在喜剧的文艺理论上的总结和概括上。亚里士多德的最大影响存在于他对艺术的研究之中，特别是在他的《诗学》中。西方很早就把丑当成一个美学范畴来研究，西方美学中一直认为喜剧的主角是丑，滑稽的本质在于丑的事物以美的形式出现，而对另一类美的事物以丑的形式出现的肯定性滑稽相当忽视，这是与亚里士多德的喜剧理论的影响是分不开的。3

　　三、喜剧的两种典型范畴

　　讽刺性喜剧和幽默喜剧是喜剧的两种典型范畴。 鲁迅先生曾说：“喜剧是把无价值的东西撕碎给人看。”这里的喜剧，显然是指讽刺喜剧。讽刺喜剧往往是对敌人的，往往站在非同情的立场上。例如，鲁迅曾在《药》中对康大叔的描写“满脸的横肉，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带胡乱捆在腰间”这种凶狠的面相、粗俗的打扮是使人不禁发笑的，然而笑后却是对康大叔深深的厌恶和排斥，从而加深了对革命者夏瑜的同情，深化了主题。讽刺喜剧主要是通过揭示和责难来达到其艺术效果。

　　与讽刺喜剧不同，幽默喜剧以同情和调和为主，是温厚宽容的，这源于作者对戏剧对象不同的态度。正因为幽默喜剧中所蕴含的这种丰厚复杂的感情，它在美学意义上更为完善：使人们将判断与同情相结合，将沉醉与思考相结合。可以说，幽默的目的是审美和沉思。

　　讽刺喜剧与幽默喜剧也并非是完全不可调和的。对于同一戏剧对象，作者可能既给予辛辣的讽刺，又倾注很大的同情，以达到幽默。随着社会的进步、人与人之间沟通理解的加强，讽刺喜剧会逐步与幽默喜剧融合。

　　四、关于喜剧美学思想的一些思考

　　喜剧是对于一个可笑的、有缺点的、有相当长度的行动的模仿，用美化的语言，借人物的动作来表达。喜剧来自笑，模仿的是行动，媒介是语言，方式是借人物的动作，功用是借引起笑来宣泄这些情感。

　　清末到建国初期,悲剧的典范之作远远多于喜剧。这与人们当时的生活相互吻合。那个年代血与火曾经是生活的主要元素,人们不可能从中找到多少笑声。然而, 最近数十年随着人们生活水平的提高和精神文化的丰富，喜剧因素又开始广泛地集聚。手机短消息、网络的爆笑栏目、以火爆著称的主持人风格、开心词典、电视小品、近乎恶作剧式的游戏节目,带来的欢声笑语不断，“欢乐总动员”成为一个恰如其分的概括。哈哈一笑不仅是一种人生姿态, 而且更蕴含了一些喜剧美学思想。

　　通过对西方喜剧美学思想起源的学习可以看出喜剧美学思想的发展历史渊源流长。喜剧艺术的共同特征是寓庄于谐，可笑性是喜剧的重要特征，喜剧使人在笑声中得到美得享受。喜剧快感不同于悲剧所引起的恐惧与怜悯，它的表现形态是笑。可笑性并不必然的构成喜剧，喜剧的笑是有社会意义的，在人们的笑声中包含了对丑的事物的否定和鄙弃，这种心灵愉悦有更多的理智性。

注释：

1凯瑟琳勒维《古希腊喜剧艺术》北京:北京大学出版社,1988

2柏拉图《文艺对话集》北京:人民文学出版社,1986

3亚里士多德《诗学诗艺》北京:人民文学出版社,1962

参考文献：

[1]朱光潜《西方美学史》北京:人民文学出版社,1986。

[4]阎广林《喜剧创造论》上海:上海社会科学院出版社,1992。

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我相信很多人都看过都市情感喜剧《爱情公寓》，这部剧已经播了五季，在这部电视剧中，我们认识了陈赫和娄艺潇，还有里面的其他成员都非常的搞笑《爱情公寓5》总的有36集，真的是这部剧的美好完结，前面四季都只有24集。不得不说，这部电视剧给了我们很多的快乐，无论是在暑假还是寒假，都喜欢看，做完假期作业之后，特别开心，也特别放松。

一《爱情公寓》里面的情侣给我们的生活带来许多欢乐

我相信这部剧肯定很多人看过，看了第一季，还想看第二季紧接着到了最后一季，就也就是第五季，这一季可以说是《爱情公寓》的美好结尾。第五季最让我遗憾的是关谷和悠悠没有在里面。在最后一季中，最开心的莫过于有情人终成眷属，在前面几句中，他们总是隐隐约约在一起，会闹各种矛盾特别是曾小贤和胡一菲，他们两个简直就是欢喜冤家，例如陈美嘉和吕子乔，就连张伟都找到对象了，也是一个新人，诸葛大力。这一季就是最后一季了，其实还挺舍不得的，感觉这几季都见证了自己的成长。

二爱心与欢乐并存的电视剧，给我们的生活增添了乐趣

我在这里不得不称赞一下《爱情公寓》，因为在这部电视剧里，我感觉到了一群陌生人从陌生到成为家人朋友，浓浓的感情，而且里面的情节也很搞笑，从给我们带来许多的欢乐，特别是里面的曾小贤和张伟，不仅奇葩还跟搞笑，还有遍布撒网的吕子乔，最后还是被陈美嘉给收了。这部剧给我的生活带来了很多的欢乐。你是不是也很喜欢看《爱情公寓》呢，这么多季下来感觉都和里面的人有了感情，到了最后一季，感觉挺舍不得的。