泰州泰山公园游记作文

泰州泰山公园游记作文

　在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是我精心整理的泰州泰山公园游记作文，欢迎阅读与收藏。

泰州泰山公园游记作文1

　初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

　第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

　刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

　这就是泰山；这就是名符其实的泰山；这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

　此行的首站从岱庙开始。岱庙是泰山的神祉，历代帝王封禅祭祀泰山的场所，而今的岱庙中依旧香火鼎盛，善男信女络绎不绝。岱庙中有楹联成——“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”。

　唐玄宗封禅泰山时以张说为“封禅使”，张说的女婿郑镒借此机会来了个连升三级，之后唐玄宗问及此事，有人便说：“此泰山之力也”。于是 中国人把岳父又尊称为“泰山”，泰山高处有丈人峰，所以岳父也是岳丈、丈老人。看来泰山和孙悟空一样，爱作人家外公呢。若拘泥此意，孔子就不是人中泰山了，他只是公冶长的“老泰山”。

　其实无论怎样说，泰山与孔子的关系都是密不可分的，泰山因孔子的盛名而倍受历代推崇，孔子则因泰山而使他所倡导的儒家文化远播。

　岱庙的主殿是天贶殿，它与故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿并称为“东方三大殿”。天贶殿始建于宋代，供奉东岳大帝，民间传说《封神演义》故事中的黄飞虎。殿内壁画《泰山神启跸回銮图》则以宋真宗东封泰山为蓝本，用以传奇色彩展现了泰山神出巡与回驾的场景，人物饱满且富有灵动之感。

　和春水每到一处都要饕餮一餐，已然成惯例。游罢岱庙，我们步行来到泰山脚下的`“泰山菜馆”，一家三星级的饭店，可就我看，这里只有装修可以达到三星级，尤其服务水平最是差强人意，让人感叹“纯朴”与“机敏”是如此的难以调和。

　登泰山是翌日的行程安排，所以在离岱宗坊不远的宾馆住宿。孰料当晚却下起了雷雨，雨借风势骤然下的还很密集，在我家乡的早春时节很少能有如此急雨，一时还担心第二天的行程是否会受挫。雨急风益劲，一个多小时后才渐渐疏落下来。而这时的我俩舒展了一天的疲惫，酣然入睡。

　翌日早起后，见天空依旧阴霾，不时还飘着雨丝，在这样的天气下登山，情与趣俱佳。山下作了些准备，便开始了这次旅程的中心——登泰山。我们选择的路线是泰山中路，这是历代帝王封禅的必经之路。由起点红门到终点玉皇顶距离105公里，可是到了中天门处，我们便无余勇可贾了，眼望十八盘顿觉高不可攀。再望南天门，惊喜的发现玉皇顶居然一片白雪皑皑，原来昨天山上降雪，这样的景致实在是不可多得。于是我们改乘缆车直上南天门，在高处俯瞰山顶，岩承雪盖，树挂冰凌，自是一番绝妙景致。

　　1纳兰性德（1655-1685）：原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。

　　纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

　　娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。

　　纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。

　　纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。

　　纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评："北宋以来，一人而已"。

　　纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。

　　纳兰其祖父尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。

　　纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪 正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。

　　纳兰揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻， 生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未从“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。

　　纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。

　　纳兰永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃。

　　纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为 雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。

　　纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。

　　纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。

　　2李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，亦为五代时出色的词人。字重光，初名从嘉，号锺隐。徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人。南唐元宗李景第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词现存约32首，内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位，对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。在位时间(961-975)。

　　李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的第二子。李弘冀为人“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢参与政事，每天只是读书为乐。

　　959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子，钟谟说“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州。封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

　　宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”

　　971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。

　　973年，宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。

　　974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世称李后主、南唐后主。

　　975年，李煜被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”

　　据宋代王铚的《默记》记载，因其“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而在978年被宋太宗用牵机毒杀。牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。而《宋史》等正史均未说是毒死，记载为“三年七月，卒，年四十二。废朝三日，赠太师，追封吴王。” 李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

　　3、李商隐（约812年或813年—约858年），字义山，号玉溪生（不同版本又有做“溪（奚谷）”的）、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。

　　生平

　　李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称"小李杜"

　　家世

　　李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不过，这并没有给他带来任何的现实的利益。

　　李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）令。

　　4

　　秦观（1049-1100），字太虚、少游，号淮海居士。高邮人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。

　　秦观的婚姻

　　秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得秦楼薄幸名”了。此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。

　　明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

　　才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。

　　传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

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今天我们就来讨论一下，国富则民强，有哪些为国家奋斗的民族英雄经历？

下面我们就来具体说一下。

明朝的外患，除了北方游牧民族外，沿海地区的倭寇也是个令明王朝头疼的大问题。在明朝抗倭战争中，戚继光无疑是位重要人物，他骁勇善战，剿灭了中国东南沿海的倭患，维护了海疆的安宁。

戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，晚年又号孟诸，祖籍安徽定远，山东东牟（今山东蓬莱）人，出身将门。十七岁那年，父亲去世，戚继光承袭父职，任登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年（1555年），江浙地区受到倭寇的侵袭，朝廷升戚继光为参将，由山东调往浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府。

戚继光是一个非常著名的人物，在他的带领下，本来非常弱小的明朝军队变得有非常强大的战斗力，这支军队有一个非常著名的名字，那就是戚家军，戚继光就率领着手下的戚家军在浙江一带的沿海地区抗击倭寇，并且很快的就和倭寇打了几场战斗，但是让大明朝百姓非常高兴的是，这几次大的战役戚继光都胜利了，并且还打出来明朝的威风，这样就打得倭寇非常害怕，听到戚继光的名声就瑟瑟发抖。

戚继光还根据江浙地区的地形以及倭寇的作战方式，因地制宜地创造了中国古代军事史上著名的“莺鸯阵”。根据史料记载，“莺鸯阵”由十二名士兵组成，队长在队伍的最前头，队长身后有两行士兵，每行五人。

队长身后的两名士兵手持藤牌，遮挡箭支、刀砍，掩护其他战友。在他俩背后是狼筅兵两个，狼筅是戚继光发明的新武器，实际是在大毛竹上插上尖刀，可用于横扫挥舞，威力巨大，再后面分别是两行长枪兵和一行短刀兵，协同作战。这样一个小队既可以独立作战，又可以将上百个小队集中起来组成一个大阵。

戚继光在波澜壮阔的抗倭战争中，足迹几乎踏遍了我国的东南海疆，留下了一部可歌可泣的英雄史诗，实现了其“但愿海波平”的雄心壮志！

每年的大年三十，我都是在乡下的岳父家过的。

一进腊月，岳父家和其他乡下人一样，就开始准备过年，杀年猪、打粑钯、磨豆腐、炸糖馓、打年货……一直忙到大年三十的前一天。大年三十这一天，就专门办年饭、吃年饭，过大年。

早上七点钟，浓浓的年味就已扑鼻而来。岳母像换了一个人似，敲开一个个房间，把一家人喊起床，然后简单地吃过早餐后，岳父便将岳母呼来换去，将我们指挥得团团转，于是大家开始忙起年来。

岳父和岳母在厨房里忙做年饭。按照惯例，岳父主厨，岳母当下手。岳父是村里有名的厨师，炒得一手好菜，年青的时候在街上开过饭馆，村里办什么喜事都是他主厨，办年饭更是拿手好戏。在岳母杀鸡、宰鸭、破鱼、烧猪脚、泡海带、洗香菇……的时候，岳父已经生燃了灶火，并将大灶锅洗干净，缕缕炊烟在屋顶上升起，又随着风儿散去，与临家的炊烟融在一起在村庄的上空飘荡。一切准备就绪后，岳父和岳母就开始办菜，岳母切菜，“嚓嚓嚓……”“哚哚哚……”的声音像一首美妙的乐曲在弥漫;岳父炒菜，“沙沙沙……”“哗哗哗……”的声音似一首激昂的乐章在流淌。浓浓的菜香不时从厨房里飘出来，向院子外飘出去，与临家的菜香混合在一起，在村庄的上空荡漾。厨房里还不时飘出岳父和岳母的说笑声。

我、妻子，还有小姨子、小舅母贴春联、挂灯龙，扯彩灯。妻子将红纸裁好，铺在八仙桌上，并将墨倒好后，我就开始写春联。岳父在村里算个文化人，年青的时候曾当过村里的秘书，对春联是很讲究的，这几年岳父家的日子越过越火红，先是起了两层楼的新房子，后是给小舅子完了婚。昨天晚上，就春联的内容岳父和我探讨了一夜，后来岳父选了这么几对春联：“家过小康欢乐日春回大地艳阳天”、“日暖华堂春燕舞、龙蟠宝地彩云归”、“年丰人寿家家乐，发展和谐处处春”、“灯火千门藤春气，笙歌万里颂尧天”、“矢志耕耘金土地，纵情歌唱好生活”、“一帆风顺年年好万事如意步步高”。我写，妻子和小姨子、小舅母就贴，于是大门、窗棂、门楣等都贴上春联，就在她们贴的过程中，我往其它人家一看，家家户户都在贴春联，红红的春联将乡村映得一片通红，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。贴好春联后，我们又开始挂灯龙和彩灯，灯龙是那年起新屋时，亲戚送的，一共四对。每年过年，岳父都要求我们挂灯笼，岳父说，除夕挂灯笼，过个吉祥年，让日子像灯笼那样红火。我们将四对八个灯笼挂在屋檐下，挂好灯笼后接着又扯彩灯，电线接通后，灯笼里的灯和彩灯就亮了，虽是白天，彩灯一闪一烁，煞是好看。

小姨父、小舅子、我儿子、还有外甥女则忙于买爆竹。大人盼中田，小孩望过年。早晨一起床，我儿子、小姨子的女儿就嚷着要买鞭炮，于是一吃过早饭，小姨父就开车上街了。大约一个多小时后，拉回了一车子鞭炮，有一万响，的大地红，有三百多元一坨的大礼炮，什么“万花筒”和“龙虎斗”，还有冲天炮、花炮等。儿子和外甥女又唱又是跳，还没有进屋，就喊道：“家公——”“家婆——”“快来看，卖了好多鞭炮!”岳父和岳母一齐跑出来，看到小姨父和小舅子从车上下鞭炮，满脸笑容。那是一种幸福的笑、一种骄傲的笑、一种自豪的笑……

在岳父和岳母的笑声中，丰盛的年饭菜办成了。于是，岳父搬出了整整搁置了一年的大圆桌，摆在堂屋正中央，岳母用水洗了三遍、用抹布擦了三遍。之后，岳父在大圆桌上摆了一个电磁炉，我记得前年吃年饭的时候用得是碳炉子、用得用得是酒精炉，今年竟用上了电磁炉，真是鸟枪换大炮，仅仅一年，岳父家的生活条件又迈上了一个新的台阶。一切摆好后，一家人就出出进进，从厨房里将菜端进堂屋，摆在大圆桌上。

中午十二点正，岳父带领一家老小来带到院子里燃放鞭炮和礼炮。“过大年，放鞭炮，家公戴上大红帽，我和家婆看烟花，爸爸妈妈笑哈哈。”儿子和外甥女手舞足蹈地唱起了儿歌。这时，村庄里的家家户户也都燃放起鞭炮和礼炮，顿时鞭炮声声，此起彼伏，绵延不断，落红满地，灿若云锦……

堂屋的大门敞敞地大开着，神龛上的蜡烛熊熊地燃烧着。一家人按辈份高低和席位大小入座，围着大圆桌开始吃年饭。菜一共十二个，每个菜都有的寓意：一是鸡肉，寓意着一切都像鸡一样赶早;二是鸭肉，寓意着像鸭一样爱家顾家;三是清蒸鱼，寓意着年年有余;四是猪脚炖海带，寓意着将各种福气连带起来;五是扣肉，寓意着全家团团圆圆;六是红烧牛肉，寓意来年牛气冲天;七是油炸豆腐，寓意着一家人都有福;八是红烧猪头和猪尾，寓意着一年从头到尾都有肉，做事也能从一至终;九是小炒猪花，即猪肚、猪舌、猪肝、猪心等大杂烩，寓意着全家和和气气;十是酸萝卜和酸白菜，寓意着乡下人爱吃酸，“三天不吃酸，走路打闹蹿”;十一是肉丸子粉丝汤，寓意着一家人健康长寿;十二是青菜，寓意着一家人清清白白。“菜”“财”谐音，十二道菜寓意着寓意月月发财。听着窗外此起彼伏的鞭炮声，在觥筹交错与谈笑风生之间，一家人又送走了一个年，同时一种幸福又油然而生。年饭一直吃到中央电视台直播“春节联欢晚会”开始。

我们一边看“春晚”，一边谈论着，话题是扯东谈西，想到什么就扯什么，谈到哪儿算哪儿，当然大家谈的最多的话题还是农村这些年的变化。在扯谈和看“春晚“的时候，我们不时地往墙上的挂钟瞟几眼，看距抢新年的时间还有多久。终于，晚上十二点钟到了，“当——当——当——”新年的钟声敲响了，岳父又带领一家老小来到院子里，岳父烧了一堆大火，我们先放一挂一万响大地红，接着就放礼炮，随着“嘘——”的声音，一颗颗礼炮升上天空，“嘣——”“哗啦——”礼炮在高空中炸响，放射出一道耀眼的乳白色的光芒，随即有开成一个圆球的，有开成花环的，还有开成单个的花的，红的、黄的、紫的、蓝的、绿色……煞是好看。儿子和外甥女则放烟花，，只见“唰”的一声，烟花棒立刻闪出了亮光，一颗颗火花如同清泉般洒向人间，犹如一颗颗珍珠从天而降，又好似朵朵菊花开满夜空。爆竹声声辞旧岁、喜气洋洋迎新年。一时间，万家鞭炮齐鸣，竞相传出，震响天宇，喧嚣的夜空中绽放着五彩缤纷的礼花，夜空一片灿烂……整个村庄沸腾了。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，一家老小在熊熊燃烧的旺火周围放爆竹，无比欢乐，岳父和岳母也仿佛年轻了好多岁，成了小玩童，手舞足蹈。屋内是通明的灯火，庭前是缤纷的彩灯，院内是灿烂的火花，屋外是震天的响声，除夕的热闹气氛在此时达到了最高潮。我不禁想起了清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一段描述：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”

“炮竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。”随着此起彼伏的鞭炮声，红红火火的新年，终于盼来了，她迈着轻快的脚步走进了岳父家，走进了村庄，走进了城市，走进了千家万户走进了祖国大地上的每一个角落。

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把感动留下

感动，是冬日里的一缕阳光，驱散了心头的乌云；

感动，是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；

感动，是人生路上的一盏明灯，点亮了生活的色彩……

世上有太多的情感，喜悦、欢乐、愤怒、悲伤……然而在这之中，唯有感动能长存于人的心田。闲暇之余，翻捡心中的感动，细细回味，真是无可替代的精神享受啊！

感动，是因为刘延信的至真至诚：与妻子结婚不久仅一年有余，妻子便不幸去世，留下一个不满周岁的孩子、年事已高的岳父岳母与一个智障的小舅子。刘延信没有逃避现实，而是勇敢地挑起了生活的重担。为了更好地照顾岳父母和小舅子，他将自己的姓改为“谢”——这正是妻子的姓。30多年来，他历经了生活的磨难，却一如既往地将岳父母和小舅子照顾得如同自己的亲生父母，几十年如一日……读了《好人谢延信》的故事，你怎么能不为他而感动呢？

感动，是因为孟祥斌的舍生求义：他常年生活在部队，难得回家一趟。没想到就在一家人好不容易可以团聚时，他却奋不顾身地跳入了冰冷刺骨的河水中——有人轻生了。作为一名军人，本能与职责使他忘却了自我，保护生命是他的使命！人是救上来了，可是他那只有28岁的生命却永远地留在了冰冷的河水里。

感动，是因为钟南山的无畏——

感动，是因为高耀洁的博爱——

……

一个又一个真实的例子向我们诉说着感人的故事，一位又一位执着的人在重复着无悔的举动。他们用最不普通的行动照亮了别人的生活，顺着他们的方向，我们也看到了更多的光亮。他们的精神始终在感动中国，感动公众，他们感人的事迹在你我的心里依然弥散着持久而悠远的回声。在我们的视线里，他们，是永远的英雄。

世间充满了感动，难道我们不应该留点感动在心中吗？它是催人奋进的号角，它是黑暗中的光明，它是激励人心的精神，它是我们精神世界的绚丽华彩。