西游记中孙悟空第一次变化,变成什么

　　变化次数 登场回 原因与变化 变化物体形容

　　1 第二回 临被赶下山的时候，变松树 郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

　　全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

　　2 第五回 吃蟠桃的时候，变二寸长的人儿

　　3 第五回 盗宴吃，变赤脚大仙

　　4-10 第六回 跟二郎神斗，变大、变麻雀、鹚老、鱼、水蛇、花鸨、土地庙；变二郎神

　　11 第十六回 观音禅院，变蜜蜂，看人要烧他们 口甜尾毒，腰细身轻。穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。却自椽棱下，钻出看分明。

　　12 第十七回 去黑风洞讨袈裟，变金池长老

　　13 第十七回 跟菩萨一起，变仙丹 走盘无不定，圆明未有方。

　　三三勾漏合，六六少翁商。

　　瓦铄黄金焰，牟尼白昼光。

　　外边铅与汞，未许易论量。

　　14 第十八回 高老庄变翠兰

　　15 第二十一回 黄风洞变花脚蚊虫 扰扰微形利喙，嘤嘤声细如雷。

　　兰房纱帐善通随，正爱炎天暖气。

　　只怕熏烟扑扇，偏怜灯火光辉。

　　轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里。

　　16 第三十一回 变过宝象国三公主百花羞，去骗黄袍怪（就是二十八宿的奎木狼）

　　17-19 第三十二回 平顶山，猪八戒巡山，变蟭蟟虫儿、啄木虫儿、蟭蟟虫耍他 蟭蟟虫儿：

　　翅薄舞风不用力，腰尖细小如针。穿蒲抹草过花阴，疾似流星还甚。眼睛明映映，声气渺喑喑。昆虫之类惟他小，亭亭款款机深。几番闲日歇幽林，一身浑不见，千眼莫能寻。

　　啄木虫儿：

　　铁嘴尖尖红溜，翠翎艳艳光明。

　　一双钢爪利如钉，腹馁何妨林静。

　　最爱枯槎朽烂，偏嫌老树伶仃。

　　圜睛决尾性丢灵，辟剥之声堪听。

　　20 第三十三回 平顶山，变老真人骗俩宝贝 头挽双髽髻，身穿百衲衣。

　　手敲渔鼓简，腰系吕公绦。

　　斜倚大路下，专候小魔妖。

　　顷刻妖来到，猴王暗放刁。

　　21-22 第三十四回 平顶山，变苍蝇儿打探；又变小妖跟倚海龙一起请老妖婆

　　23 第三十四回 在金角大王和银角大王那里，变过他们的干娘－一头老狐狸精

　　24-26 第三十四回 莲花洞里，变小妖偷幌金绳；被吸进葫芦里，变蟭蟟虫儿逃出来；又变倚海龙偷葫芦

　　27-28 第三十七回 乌鸡国，为了获取太子信任，先变白兔；又变不满二尺的小和尚，名立帝货

　　29-30 第四十一回 为进火云洞，变销金包袱，又变苍蝇

　　31 第四十二回 变牛魔王骗红孩儿

　　32 第四十四回 车迟国外变云水全真套词

　　33 第四十四回 车迟国三清观变元始天尊

　　34-36 第四十六回 唐僧跟鹿力大仙斗法时，变蟭蟟虫帮师傅除臭虫；赌隔板猜枚时，仍变蟭蟟虫钻柜子作弊；还变小道童的师傅

　　37 第四十六回 跟羊力大仙赌油锅洗澡时，变枣核钉儿吓人

　　38 第四十七回 通天河外陈家庄变陈关保

　　39-40 第四十九回 通天河里变猪虱子随八戒入水；后变长脚虾婆打探消息

　　41 第五十一回 金兜洞，变麻苍蝇儿 翎翅薄如竹膜，身躯小似花心。手足比毛更奘，星星眼窟明明。善自闻香逐气，飞时迅速乘风。称来刚压定盘星，可爱些些有用。

　　42 第五十二回 金兜洞，变促织儿 嘴硬须长皮黑，眼明爪脚丫叉。

　　风清月明叫墙涯，夜静如同人话。

　　泣露凄凉景色，声音断续堪夸。

　　客窗旅思怕闻他，偏在空阶床下。

　　43 第五十五回 琵琶洞变蜜蜂儿 翅薄随风软，腰轻映日纤。

　　嘴甜曾觅蕊，尾利善降蟾。

　　酿蜜功何浅，投衙礼自谦。

　　如今施巧计，飞舞入门檐。

　　44 第五十六回 真假美猴王之前，变小和尚打贼

　　45 第五十九回 钻铁扇公主肚子里，变蟭蟟虫儿

　　46-48 第六十回 变一阵清风找牛魔王去龙宫，变螃蟹；变牛魔王骗芭蕉扇

　　49-55 第六十一回 跟牛魔王打，变海东青、乌凤、丹凤、饿虎、金眼狻猊、赖象、大法身

　　56-57 第六十三回 碧波潭变螃蟹；后变九头虫拿宝

　　58 第六十五回 小雷音寺变蝙蝠找行李 头尖还似鼠，眼亮亦如之。

　　有翅黄昏出，无光白昼居。

　　藏身穿瓦穴，觅食扑蚊儿。

　　偏喜晴明月，飞腾最识时。

　　59 第六十六回 变大熟瓜骗妖怪吃

　　60 第七十回 赛太岁放火时，变攒火的鹞子灭火

　　61-63 第七十回 跟踪有来有去，变猛虫儿；变道童，骗有来有去；变有来有去 道童：

　　头挽双抓髻，身穿百衲衣。

　　手敲鱼鼓简，口唱道情词。

　　64-65 第七十一回 变痴苍蝇躲着；变侍女春娇偷铃

　　66-67 第七十二回 等蜘蛛精洗澡，变麻苍蝇儿；变饿老鹰拿人家衣服 老鹰：

　　毛犹霜雪，眼若明星。妖狐见处魂皆丧，狡兔逢时胆尽惊。钢爪锋芒快，雄姿猛气横。会使老拳供口腹，不辞亲手逐飞腾。万里寒空随上下，穿云检物任他行。

　　68 第七十三回 跟蜈蚣精打，变穿山甲逃走 四只铁爪，钻山碎石如挝粉；满身鳞甲，破岭穿岩似切葱。两眼光明，好便似双星幌亮；一嘴尖利，胜强如钢钻金锥。药中有性穿山甲，俗语呼为鲮鲤鳞。

　　69-71 第七十四回 狮驼岭变苍蝇儿跟着小钻风；又变总钻风；又变小钻风进洞

　　72 第七十五回 从阴阳二气瓶里出来变蟭蟟虫儿 十分轻巧，细如须发，长似眉毛

　　73 第七十六回 “害”完八戒以后变蟭蟟虫去救

　　74 第七十七回 从蒸笼里逃出来，变黑苍蝇儿

　　75-77 第七十八回 比丘国变蜜蜂儿看小孩儿；初随师父入宫变蟭蟟虫儿；后变师父

　　78 第八十一回 镇海禅林寺变小和尚勾引老鼠精

　　79-81 第八十二回 无底洞里变苍蝇儿打探；变蟭蟟虫儿想让妖精喝；变桃子让妖精吃

　　82-83 第八十四回 刚到灭法国变扑灯蛾儿；被人搭走的时候变蝼蚁儿 扑灯蛾儿：

　　形细翼硗轻巧，灭灯扑烛投明。

　　本来面目化生成，腐草中间灵应。

　　每爱炎光触焰，忙忙飞绕无停。

　　紫衣香翅赶流萤，最喜夜深风静。

　　84-85 第八十六回 跟豹子精打，以为师父遇害，变水老鼠打探；又变个有翅的蚂蚁儿 飞蚂蚁：

　　力微身小号玄驹，日久藏修有翅飞。

　　闲渡桥边排阵势，喜来床下斗仙机。

　　善知雨至常封穴，垒积尘多遂作灰。

　　巧巧轻轻能爽利，几番不觉过柴扉。

　　86-87 第八十九回 玉华国，变蝴蝶儿跟着刁钻古怪和古怪刁钻；后变古怪刁钻 蝴蝶：

　　一双粉翅，两道银须。乘风飞去急，映日舞来徐。渡水过墙能疾俏，偷香弄絮甚欢娱。体轻偏爱鲜花味，雅态芳情任卷舒。

　　88 第九十二回 玄英洞，变火焰虫儿进洞 展翅星流光灿，古云腐草为萤。

　　神通变化不非轻，自有徘徊之性。

　　飞近石门悬看，旁边瑕缝穿风。

　　将身一纵到幽庭，打探妖魔动静。

　　89 第九十四回 天竺国，变蜜蜂儿跟着师父 翅黄口甜尾利，随风飘舞颠狂。

　　最能摘蕊与偷香，度柳穿花摇荡。

　　辛苦几番淘染，飞来飞去空忙。

　　酿成浓美自何尝，只好留存名状。

　　90-91 第九十七回 寇员外家、刺史住宅，变蜢虫儿；县堂上变大法身

　　分类统计：

　　 植物类（3）：

　　o 植物（3）：松树；大熟瓜；桃子

　　 动物类（51）：

　　o 昆虫（32）：蜜蜂4；花脚蚊虫；蟭蟟虫10；苍蝇4 麻苍蝇2 痴苍蝇 黑苍蝇；猪虱子；促织；猛虫 蜢虫；扑灯蛾；蝼蚁；有翅的蚂蚁；蝴蝶；火焰虫

　　o 鸟类（9）：麻雀；鹚老；花鸨；啄木虫；海东青；乌凤、丹凤；鹞子；饿老鹰

　　o 哺乳类（7）：鱼；白兔；饿虎；金眼狻猊；赖象；穿山甲；水老鼠

　　o 其它动物（3）：水蛇；螃蟹2

　　 人物类（32）：

　　o 妖怪（13）：平顶山的小妖2；平顶山的狐狸精；倚海龙；牛魔王2；长脚虾婆；九头虫；有来有去；春娇；总钻风；小钻风；古怪刁钻

　　o 神仙（3）：赤脚大仙；二郎神；元始天尊

　　o 其他人物（16）：金池长老；翠兰；百花羞；老真人；云水全真；车迟国小道童的师傅；陈关保；二寸长的人2；变大3；小和尚2；道童；师父唐僧

　　 其它（5）：土地庙；仙丹；销金包袱；枣核钉；一阵清风

　　《西游记》中孙悟空会72变。

　　但七十二变并非指只能变出七十二种东西，七十二是一个虚数，意指孙悟空法力高深，能随意变化。之前孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。

　　那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。

　　虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：

　　一、可使自己变，也可使别的东西变。

　　二、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。

　　三、可变男，可变女；可变老，可变少。

　　四、可变长，可变短；可变大，可变小。

　　五、可变无。

　　有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！

　　《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫圣境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。

　　《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。

　　郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。

　　　　其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。（我最喜欢的一首词）

色色原无色，空空亦非空，静喧语默本来同，梦里何苦说梦。

有用用中无用，无功功里施功，还如果熟自然红，莫问何时修种。

道高一尺，魔高一丈。

宁恋本乡一捻土，不爱他国万两金。

时来逢好友，运去遇佳人。（不假不假）

见性明心返故乡。

人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

皇帝轮流做，明年到我家。

超升三界之外，跳出五行之中。

时时常要方便，念念不离善心。

扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。

出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。

世上无难事，只怕有心人。

出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；

行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

一叶浮萍归大海，人生（为人）何处不相逢。

为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。

寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。更不知我这修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！

　　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 (节选)

　　大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面，只见那里——知

　　琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。主

　　那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通 ， 把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕菘醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”知

　　好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。斋

　　一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去，即按云头，回至花果山界。但见那旌旗闪灼，戈戟光辉，原来是四健将与七十二洞妖王，在那里演习武艺。大圣高叫道：“小的们！我来也！”众怪丢了器械，跪倒道：“大圣好宽心！丢下我等许久，不来相顾！”大圣道：“没多时，没多时！”且说且行，径入洞天深处。四健将打扫安歇，叩头礼拜毕，俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”大圣道：“且喜这番玉帝相爱，果封做齐天大圣，起一座齐天府，又设安静、宁神二司，司设仙吏侍卫。向后见我无事，着我代管蟠桃园。近因王母娘娘设蟠桃大会，未曾请我，是我不待他请，先赴瑶池，把他那仙品仙酒，都是我偷吃了。走出瑶池，踉踉槁槁误入老君宫阙，又把他五个葫芦金丹也偷吃了。但恐玉帝见罪，方才走出天门来也。”

面对关于陆压道人身份众说纷纭、沸沸扬扬的现状，贫道我也耐不住寂寞，发表一点自己的看法。先声明一下（也算卖个关子）：按七翎的看法，陆压其实远没有个中YY小说中所谓“准教主”那么强的级别，撑死也就是和燃灯之流有差不多的法力，道行修为还差的远。

　　废话少说，先看陆压的第一次出场，是在封神演义第四十八回《陆压献计射公明》，燃灯和众位仙人问他来历时，他作诗答曰：

　　贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。

　　修行得道混元初，才了长生知顺逆。

　　休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。

　　跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，

　　不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。

　　三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。

　　人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。

　　陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。

　　逐句分析这首诗。首先第一句就很耐人寻味，他说他本是昆仑客，而我们知道昆仑弟子、昆仑门下客是说阐教门人的，（插一句，那天在群里得大帝、XX、云霞、雷祖等指点，知道古神话中昆仑不止一座，未必就是同一个昆仑。但是封神中只提及了西昆仑的区别，而且两者之间还有莫大关系，陆压这里若要区别自己的话，肯定是要讲明是什么昆仑的，但是没有。）但是陆压自己也说是昆仑客，而且还有“旧宅”，这说明他曾经是阐教门下，但不知道什么原因，离开了玉虚宫。

　　“修行得道混元初，才了长生知顺逆。”这句说明了陆压的修行年月十分久远，混元初就有他的身影，可是领悟真谛，参透天机才是最近的事情，所以是“才了长生知顺逆”，可见离开玉虚宫，在道德修行上失去了指引，道理明白的速度比别人慢了许多。不过也许正因为没了道行的羁绊，所以道术法力的修行却大大长进，正是心境下乘，功力却上乘了。论起实力，他与那“洪荒宇宙炼元神”的赵公明也不相上下。

　　“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。”一句还须在后面做解释，这里先说“跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。”几句看似很嚣张的话。实际上，陆压若真的是阐教弃徒，他又怎么敢大摇大摆去八景、玉虚呢？很可能是他根本不敢见两位教主。君不见，无论是破黄河阵前，还是破万仙阵中，他的出面总是与两大教主照不上面，要么是教主没来，他先走了，要么是教主正忙着和教主打架，他才出来帮忙。所以，陆压不敢见教主。

　　“人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情”这句不简单，“仙癖”一词虽是说他性格古怪，却也讲明了陆压实际上在实力上堪称是证得仙道的人物，之所以要参合封神，大概的原因是：他道心不高，杀心太重，因此也要借此完杀劫，方能圆满。而隐含的内因是，他与阐教有莫大关联，他一为自己完杀劫，二帮阐教除去硬对头。

　　陆压下了芦蓬，又作歌一首：

　　烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，把功名付水流，任逍遥，自在闲身。寻野叟同垂钓，觅骚人共赋吟。乐醄醄别是乾坤。

　　他“烟霞深处访玄真”，说明了他成仙的学历不是自学的，他也有求道访名师的源头。更加说明他这个闲人实际一点也不闲，可能来头还很大。所以，当他对阵赵公明时，更有诗作：

　　性似浮云意似风，飘流四海不停踪。

　　或在东海观皓月，或临南海又乘龙。

　　三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。

　　不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。

　　玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。

　　喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。

　　闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。

　　不识高名空费力，吾今到此绝公明。

　　你看，他又提到了玉虚宫。他说自己在玉虚宫里无姓名实际上暗示他是有档案有来历的，而这个来历也只有教主圣人才明晓。他在自述诗中频繁提到玄都、玉虚，明显是在指他和阐教（老子一直在帮阐教，封神里他的人道没怎么出现，不考虑）有莫大的关系。他在玉虚宫不但应该有姓名，而且还是“高名”，但身为燃灯、十二仙，居然没有人知道，可为蹊跷！

　　作者：　皇极惊世元圣　2008-1-7　17:16　回复此发言

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　2　七翎独家帖关于陆压小道的身份新解

　　着诗接着，就是他对赵公明的自我介绍：“贫道乃西昆仑闲人陆压是也。”你看————到赵公明面前，他又成西昆仑的了，如果把他前面对燃灯说的和现在西昆仑之说联系起来，那很有可能是：陆压离开阐教之后，没有走远，在西昆仑继续修炼，西昆仑确实和阐教有莫大联系！

　　但是他对赵公明不讲他“本是昆仑客”，而只说他后来的身份，明显是要糊弄赵公明，他要制造出，赵公明这一劫是应在一个闲人身上而不是阐教弟子手上的假象；同时，还虚张了声势，造成了截教弟子的作为不止阐教看不惯，连闲散人士都忍无可忍要插手来管的态势。于是，陆压小人用了连阐教人士都意想不到的黑招收拾了公明兄。

　　而比赵兄更明天时懂运数的云霄娘娘如何不明白此间的内幕？当她抓不到陆压报仇的时候，她当然要收拾阐教的人了。陆压太装A装C了，在阐截面前都装神秘，云霄虽不知他底细，但强烈感觉到这家伙的闲人是生装出来的，和阐教那伙人是一丘之貉。

　　更重要的揭示是在陆压破了白礼烈焰阵那段，显示出陆压火系魔法免疫的特殊属性：

　　“陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？”

　　他就是火，火就是他啊，白天君可说是触了大霉头，撞枪口上了。他在火里还作歌了（这陆压真够拽文的）：

　　燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

　　烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？

　　“烈焰空烧吾秘授”啊，何等的来头？更加明确了他和火之间在本质上的一致和同源性。陆压=火这个恒等式已经不容置疑了。陆压的面貌也越来越清晰了。

　　但不能就此YY陆压是什么火鸦啊、金乌之类的，他的来历还得从原书中寻找。那书中有没有类似的不怕火烧道行不低的东西呢？还真有这么个东西，那就是封神第63回《申公豹说反殷郊》里出现的马善。

　　这时有人就讲：不对啊，马善是燃灯道人琉璃灯里的灯焰成道的，陆压怎么可能也是一盏小破灯呢？

　　怎么不可能呢，您看：

　　“古怪！”子牙无计可施，命众门人：“借三昧真火烧这妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。马善乘火光一起，大笑曰：“吾去也！”杨戬看见火光中走了马善。

　　马善在三昧真火中得意洋洋，因为与火乃是同源也，和陆压的表现如出一辙。

　　又有人说了，那陆压不一定是灯焰啊，可以是别的火精离怪。我说了一切考证都要来自原书的，原书中有答案，我们为什么要舍弃了去找旁门呢？

　　那么，陆压是什么灯呢，韦护就讲了：世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。马善不过是灵鹫山燃灯道人的灯头，八景、玉虚两位教主坐下的灯焰那可就大不一样了，那灯焰成道，可堪比他们的弟子了。那到底是哪一盏呢？前面的讲述说的很清楚了，陆压应该是阐教的离徒，他肯定是玉虚宫那盏灯成道后逃出去的。

　　所以杨戬去玉虚宫的时候，只在宫外问白鹤童子，宫里的灯亮着没，童子说亮着，他就走了，而灵鹫山那里他是不声不响走进去亲眼看见了燃灯的琉璃灯灭了。所以，元始那盏灯很可能早就灭了，白鹤童子不过帮忙打马虎眼而已。那白鹤童子为什么这样做呢？他师傅是谁呀？南极仙翁啊，他们师徒俩是常侍奉在教主身边的，教主身边的事情他俩最清楚，所以他们得帮助教主隐瞒陆压的身份。因此，原书中，南极仙翁也没和陆压照过面，因为见了怕尴尬。

　　所以七翎得出的结论是：陆压是元始天尊坐下的玉虚宫灯。这样，在一开始的诗中，他说“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液”，是因为他自己就是神焰，你们炼丹什么的，当然没什么好夸耀的了。

对于每一个国家都有自己的神话体系，比如中国的就是神仙，洪荒之类的，而美国就有上帝，日本有八岐大蛇的存在，这都是一部分文化的体现，而对于中国的名著也有很多神仙的体现，道教之类的更是，所以人们会感到疑惑道教中的浮黎元始天尊，究竟是何方神圣？我觉得如果是元始天尊就可以说到三清的身份之一，我们来具体说说吧。

首先这个要从洪荒的神话体系来看，这是一种后小说出现的神话体系，一开始的世界只有混沌，那时候也叫作“混沌”时代，只存在一个大神，就是盘古，漫长的岁月中只有他的存在，慢慢掌握了力之法则，要知道这可是三大法则之一，后面的洪荒世界更是有“大道为三，小道三千”的说法，意思就是小的法则无数都有自己相生相克的存在，但是三大法则不一样，他们没有相生相克的，三足鼎立的状态，对应的就是力，时间，空间。

其中的盘古掌握了力之法则，加上自己的盘古斧拼尽全力成功劈开了混沌的世界，但是自己也身消道陨，化为了世界的部分，比如大山，河流之类的，而自己的灵气则是一化为三，也就是三清，不过他们的记忆是没有的，后面就是被鸿钧发现收为自己的弟子，成为了六大圣人之三，实力很强。

其中有一个就是元始天尊，实力完全可以说是六大圣人中最强的存在，拥有诛仙记，还有诛天图，两者结合使用下，即便是圣人都可以斩杀，要知道这样的体系中“圣人之下皆蝼蚁”可是千古定律，所以可见三清的实力之强，这里提到了浮黎元始天尊。不管浮黎是谁，但是元始天尊就是三清之一。

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故？’土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”行者道：“积雷山坐落何处？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有三千余里。”行者闻言，即吩咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即忽的一声，渺然不见。那里消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好山——主

高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢扌叉松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。知

大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那女子怎生模样——主

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。斋

那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女子未曾观看，听得叫问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉思道：“我若说出取经求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔王之言而答方可。”那女子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来问我！”大圣躬身陪笑道：“我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，此间可是积雷山？”那女子道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”那女子道：“你寻那洞做甚？”大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”主

那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱翙金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。原来穿过松阴，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大圣却收了铁棒，咳咳停步看时，好所在——主

树林森密，崖削眯�曾。薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸，鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。斋

且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中骂道：“泼魔害杀我也！”牛王笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女子抱住道：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”女子道：“适才我在洞外闲步花阴，折兰采蕙，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，猛地前来施礼，把我吓了个呆挣。及定性问是何人，他说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温存良久，女子方才息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。”好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见——斋

头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。斋

这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！”牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣笑道：“我因拜谒长兄不见，向那女子拜问，不知就是二嫂嫂。因他骂了我几句，是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济周济。”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！饶了你，倒还不走，反来缠我！什么周济周济！”大圣道：“实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。询问土人，知尊嫂罗刹女有一柄芭蕉扇，欲求一用。昨到旧府，奉拜嫂嫂，嫂嫂坚执不借，是以特求长兄。望兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”大圣道：“哥要说打，弟也不惧，但求宝贝，是我真心，万乞借我使使！”牛王道：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！”大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍棒，随手相迎。两个这场好斗——斋

金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。知

这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里。对玉面公主道：“美人，才那雷公嘴的男子乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来，你放心耍子。我到一个朋友处吃酒去也。”他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。主

大圣在高峰上看着，心中暗想道：“这老牛不知又结识了什么朋友，往那里去赴会，等老孙跟他走走。”好行者，将身幌一幌，变作一阵清风赶上，随着同走。不多时，到了一座山中，那牛王寂然不见。大圣聚了原身，入山寻看，那山中有一面清水深潭，潭边有一座石碣，碣上有六个大字，乃“乱石山碧波潭”。大圣暗想道：“老牛断然下水去了。水底之精，若不是蛟精，必是龙精鱼精，或是龟鳖鼋鼍之精，等老孙也下去看看。古

好大圣，捻着诀，念个咒语，摇身一变，变作一个螃蟹，不大不小的，有三十六斤重，扑的跳在水中，径沉潭底。忽见一座玲珑剔透的牌楼，楼下拴着那个辟水金睛兽，进牌楼里面，却就没水。大圣爬进去，仔细看时，只见那壁厢一派音乐之声，但见——古

朱宫贝阙，与世不殊。黄金为屋瓦，白玉作门枢。屏开玳瑁甲，槛砌珊瑚珠。祥云瑞蔼辉莲座，上接三光下八衢。非是天宫并海藏，果然此处赛蓬壶。高堂设宴罗宾主，大小官员冠冕珠。忙呼玉女捧牙郤，催唤仙娥调律吕。长鲸鸣，巨蟹舞，鳖吹笙，鼍击鼓，骊颔之珠照樽俎。鸟篆之文列翠屏，虾须之帘挂廊庑。八音迭奏杂仙韶，宫商响彻遏云霄。青头鲈妓抚瑶瑟，红眼马郎品玉箫。鳜婆顶献香獐脯，龙女头簪金凤翘。吃的是，天厨八宝珍羞味；饮的是，紫府琼浆熟酝醪。主

那上面坐的是牛魔王，左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。正在那里觥筹交错之际，孙大圣一直走将上去，被老龙看见，即命：“拿下那个野蟹来！”龙子龙孙一拥上前，把大圣拿住。大圣忽作人言，只叫：“饶命，饶命！”老龙道：“你是那里来的野蟹？怎么敢上厅堂，在尊客之前，横行乱走？快早供来，免汝死罪！”好大圣，假捏虚言，对众供道：——知

生自湖中为活，傍崖作窟权居。盖因日久得身舒，官受横行介士。古

踏草拖泥落索，从来未习行仪。不知法度冒王威，伏望尊慈恕罪！”斋

座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：“蟹介士初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。”老龙称谢了。众精即教：“放了那厮，且记打，外面伺候。”大圣应了一声，往外逃命，径至牌楼之下，心中暗想道：“这牛王在此贪杯，那里等得他散？就是散了，也不肯借扇与我。不如偷了他的金睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙。”主

好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫声：“开门！”那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，看见是牛魔王嘴脸，即入报：“奶奶，爷爷来家了。”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。这大圣下雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？’大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐�僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去。不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜，遂擎杯奉上道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”大圣不敢不接，只得笑吟吟，举觞在手道：“夫人先饱，我因图治外产，久别夫人，早晚蒙护守家门，权为酬谢。”罗刹复接杯斟起，递与大王道：“自古道，妻者齐也，夫乃养身之父，讲什么谢。”两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。大圣不敢破荤，只吃几个果子，与他言言语语。斋

酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是——古

钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。古

大圣见他这等酣然，暗自留心，挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”大圣接在手中，却又不信，暗想着：“这些些儿，怎生扇得火灭？怕又是假的。”罗刹见他看着宝贝沉思，忍不住上前，将粉面躭在行者脸上，叫道：“亲亲，你收了宝贝吃酒罢，只管出神想什么哩？”大圣就趁脚儿跷问他一句道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方法道：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么自家的宝贝事情，也都忘了？只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声‘苾嘘呵吸嘻吹呼’，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！那怕他八万里火焰，可一扇而消也。”大圣闻言，切切记在心上，却把扇儿也噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞，不羞！”那女子一见是孙行者，慌得推倒桌席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫“气杀我也，气杀我也！”主

这大圣，不管他死活，捽脱手，拽大步，径出了芭蕉洞，正是无心贪美色，得意笑颜回。将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声苾嘘呵吸嘻吹呼，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同。只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。原来行者只讨了个长的方法，不曾讨他个小的口诀，左右只是那等长短。没奈何，只得搴在肩上，找旧路而回不题。斋

却说那牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，出得门来，不见了辟水金睛兽。老龙王聚众精问道：“是谁偷放牛爷的金睛兽也？”众精跪下道：“没人敢偷，我等俱在筵前供酒捧盘，供唱奏乐，更无一人在前。”老龙道：“家乐儿断乎不敢，可曾有甚生人进来？”龙子龙孙道：“适才安座之时，有个蟹精到此，那个便是生人。”牛王闻说，顿然省悟道：“不消讲了！早间贤友着人邀我时，有个孙悟空保唐僧取经，路遇火焰山难过，曾问我求借芭蕉扇。我不曾与他，他和我赌斗一场，未分胜负。我却丢了他，径赴盛会。那猴子千般伶俐，万样机关，断乎是那厮变作蟹精，来此打探消息，偷了我兽，去山妻处骗了那一把芭蕉扇儿也！”众精见说，一个个胆战心惊，问道：“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道：“正是。列公若在西天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”老龙道：“似这般说，大王的骏骑，却如之何？”牛王笑道：“不妨，不妨，列公各散，等我赶他去来。”斋

遂而分开水路，跳出潭底，驾黄云，径至翠云山芭蕉洞。只听得罗刹女跌脚捶胸，大呼小叫，推开门，又见辟水金睛兽拴在下边，牛王高叫：“夫人，孙悟空那厢去了？”众女 童看见牛魔，一齐跪下道：“爷爷来了？”罗刹女扯住牛王，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎样这般不谨慎，着那猢狲偷了金睛兽，变作你的模样，到此骗我！”牛王切齿道：“猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了！气杀我也！”牛王道：“夫人保重，勿得心焦，等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他皮，锉碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”叫：“拿兵器来！”女童道：“爷爷的兵器，不在这里。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！”侍婢将两把青锋宝剑捧出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径奔火焰山上赶来。正是那：忘恩汉，骗了痴心妇；烈性魔，来近木叉人。