帮帮我！！！

仔细阅读<海底两万里>一书后,我才真正体会到儒勒凡尔纳的才华

据说儒勒凡尔纳生于1828年,是法国10世纪科幻小说的作家,他的一生作品无数,<海底两万里>只是他过人才华的一个宣泄,以环绕世界为内容而展开,,换个角度说,他书里的内容,对当时的凡尔纳时代来说,那就是根本不可能的事(接一点或进入正文)

回答者：yswcjtc - 试用期 一级 2-7 22:14

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健康频道 > 专题-(内容类) > 地坛医院60周年院庆

北京地坛医院60周年院庆毛羽院长讲话

时间：2006年03月02日19:06 我来说两句(0)

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、同志们、朋友们：

今天，我们欢聚一堂，庆祝北京地坛医院60华诞。首先，请允许我代表北京地坛医院向莅临大会的各位领导、来宾表示热烈的欢迎！

北京地坛医院成立于1946年3月1日，原名为北平传染病医院；1949年改名为北京市传染病医院；1959年改名为北京第一传染病医院；1970年迁往甘肃；1973年在原址重新组建；1989年更名为北京地坛医院。

建院初期这里集合了我国传染病事业的奠基人吴斌、田宝鑫、张幼博、崔振宇等先辈，当时共有职工59人，床位100张，收治各类传染病患者。

经过几代地坛人的不懈努力，医院已经发展成为一所集传染病医疗、教学、科研、预防、学科建设与人才培养于为一体的，管理先进、运作规范，学科齐全、专科特色显著的传染病专科医院。

目前，医院占地面积34万平方米，建筑面积28万平方米，编制床位500张。年门诊量135505人次，年住院量5624人次。职工总数703人，其中专业技术人员占8748%。特色科室有肝病科、感染病治疗中心、妇产科、中西医结合科和综合科，其中中西医结合科和艾滋病专业是市级重点学科。

近年来，根据“大专科、小综合”的指导思想调整业务结构，从传染病病人的医疗需求出发，先后发展壮大了妇产科、外科，成立了五官科，为传染病患者提供综合的医疗服务。

肝病治疗是我院的最大特色。在重型肝炎的抢救、慢性乙型肝炎、丙型肝炎的抗病毒治疗等方面都居国内领先水平。开展了胃镜下静脉套扎、经皮经肝门静脉取栓术、TIPPS、血液净化、肝移植等系列治疗。中西医结合治疗肝病、艾滋病及呼吸道传染病方面做了大量卓有成效的工作。

感染性疾病诊疗中心在鉴别诊断发热待查、皮疹待查、黄疸待查以及各种中枢神经系统感染等疾病的诊治方面积累了丰富的经验。在流行性乙型脑炎的临床研究及抢救治疗、麻疹的中西医结合治疗、暴发性流脑、感染中毒性休克、重症出血热的抢救治疗等方面居于国内先进水平。

艾滋病临床研究中心至今己诊治来自全国各地的艾滋病感染者、病人900余例。率先与国际接轨，应用“鸡尾酒”抗病毒疗法，对艾滋病进行规范化治疗。

妇产科在乙肝母婴阻断、HIV母婴阻断方面做了大量的临床和科研工作，乙肝母婴传播阻断可达95%以上。在妊娠急性脂肪肝、重度妊高症、急性重症肝炎合并妊娠等妊娠危重症抢救方面积累了丰富的经验，抢救成功率在国内处于领先地位。

传染病外科近两年有了长足的发展，一年多时间完成肝移植手术数十例，截止到2006年1月创造了无死亡病例的记录。

传染病重症监护病房开展了多项人工肝新技术，在“阶梯药物疗法”治疗门静脉高压性出血、腹水超浓缩回输治疗顽固性腹水以及连续血液滤过透析治疗肝肾综合征等方面取得令人瞩目的成绩。

1999年医院成立了红丝带之家，为HIV感染者、艾滋病患者提供医疗服务、家庭护理、心理咨询、行为干预、健康宣教、法律援助等全方位的人文关怀。将专业的医疗救治与社会支持、自愿者组织连为一体。并相继创办了我国大陆第一部写给艾滋病病人的杂志《携手》、建立了艾滋病网站、、开通了艾滋病同性恋热线。并于2005年正式注册为社会团体－－北京红丝带之家。

医院的北京肝移植康复中心在肝病病毒再感染、排异反应、肿瘤复发、胆管狭窄方面开展研究，目前已经为来自北京、山东、河北、山西等地的400多名肝移植受者提供了综合的术后康复服务。

北京地坛医院设有北京市病毒传染病防治研究中心、北京市艾滋病临床研究中心、北京市全科医学培训中心教学基地、北京市住院医师规范化培训临床技能考核基地、中国-欧盟性病艾滋病防治培训基地、国家肝病、艾滋病临床药物验证基地、国际(SOS)救援中心合作医院，是北京大学医学部的传染病教学医院，50多年来，教学相长，培养了大批的医学专门人才。

医院的科研工作不断取得进展，曾经承担国家“七五”、“八五”、“九五”肝炎攻关课题、多项国际多中心的临床药物验证。仅03年、04年获得国家级、北京市级科技奖共7项。5位专家获政府特殊津贴，7人成为“十百千”人才。相继与法国、英国、德国开展了不同领域的交流合作。

在60年的发展历程中，我院在重大传染病疫情控制、突发公共卫生事件应对以及北京市的重大活动中，一直发挥着重要的作用。在解放初期天花、肺结核、麻疹、脊髓灰质炎、白喉等传染病的流行，上世纪六七十年代乙型脑炎、九十年代冬春季节甲肝流行、多次的肾综合症出血热的局部流行时，为政府分忧，为百姓解难，出色地完成了传染病患者的救治任务。承担了亚运会、远南残疾人运动会、21届世界大学生运动会、世妇会等重要活动的医疗保障工作。

2003年“非典”疫情爆发后，地坛人勇敢地战斗在抗击非典的最前线，历经143天，成为坚持时间最长、收治的病人最重、特殊患者最多的定点医院。2004年，我院再次承担非典的救治任务，取得了病人零死亡、医护人员零感染、其它住院病人零感染的佳绩。

我院职工的辛勤工作得到了党和人民的充分肯定和鼓励。医院曾先后获得了一批集体和个人的荣誉。其中包括“全国卫生系统先进集体”、“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国三八红旗集体”、“全国先进基层党组织”、“首都精神文明标兵单位”、李兴旺、贾双苹、王金静、陈征、王克荣、郭利民等同志荣获“全国五一劳动奖章”、 “南丁格尔奖”、“贝利马丁奖”和“先进工作者”等荣誉称号。

“谁言寸草心，报得三春晖”。 在建院60年之际，请允许我向那些为医院建设殚精竭虑的历届院领导，各位老专家，离退休老职工以及工作在一线的各位职工致以崇高的敬意！向信任、厚爱地坛医院的广大群众、向始终关心支持地坛医院发展的各级领导、兄弟单位、社会各界友人表示衷心的感谢！

2005年12月30日，北京地坛医院新院奠基，2008年上半年将投入使用。新院占地面积为896707平方米，建筑面积为74800平方米，设计床位600张。届时一座数字化、现代化、人文化、花园式、具有亚洲一流水平的传染病医院将拔地而起，它将成为我国传染病诊疗、科研、教学与培训的中心，成为北京市公共卫生体系的一个重要组成部分，为保护人民身体健康，维护首都的社会稳定发挥更大的作用。

60年的历史积淀为我院的发展建设奠定了良好的基础，在未来的日子里我们需要积极投身卫生改革，加强内部管理，为广大人民群众提供公平、可及和高效的医疗服务，努力创建人民满意医院。同时，要为举办一届高水平的奥运会做好传染病救治工作，为北京市公共卫生体系的建设做出新贡献！

最后，再一次对各位来宾的光临表示感谢！祝愿大家身体健康！生活愉快！

(责任编辑：王乐羊)

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回答者：车大炮x - 童生 一级 2-9 13:52

第一章 飞走的暗礁

人们一定还记得1866年海上发生的一件离奇的、神秘的、无法解释的怪事。且不说当时

哄动沿海居民和世界舆论的各种传闻，这里只说一般航海人员特别激动的心情。欧美的进出

口商人、船长和船主、各国的海军官佐以及这两大洲的各国政府都非常注意这件事。

这事大体是这样：不久以前，好些大船在海上碰见了一一个“庞然大物”，一个很长的

物体，形状很像纺锤，有时发出磷光，它的体积比鲸鱼大得多，行动起来也比鲸鱼快得多。

关于这个东西的出现，许多航海日志所记下的事实（如这个东西或这个生物的形状，在它运

动时的难以估计的速度，它转移的惊人力量，它那种像是夭生的特殊本领等等），大致是相

同的。如果这东西是鲸鱼类动物，那么它的体积：是大大超过了生物学家曾经加以分类的鲸

鱼。居维埃①、。

·拉色别德①、杜梅里②、卡特法日③，这些生物学家一一除非看见过，也就是说，除

非这些科学家本人的眼睛看见过——是不承认有这样一种怪物存在的。

把多次观察的结果折中一下来看———方面丢开那些过低的估计，即这个东西只有二百

英尺长，同时也不接受过于夸张的言论，即它有一英里。宽三英里长，——我们可以肯定他

说，这个奇怪的生物，如果真是存在的话，它的体积是大大超过鱼类学家所承认的体积的。

这东西既然存在，而事实本身又是不可否认的，那么，由于人类好奇的心理，我们就不难理

解这个怪物的出现会在全世界引起怎样的骚动。至于说这是荒唐无稽之谈，那是决不会有人

同意的。

因为，1866年7月20日，加尔各答一布纳希汽船公司的喜金孙总督号，在澳大利亚海岸东

边五英里，碰见了这个游动的巨大物体。巴克船长起初还以为这是没有人知道的、暗礁，他

正要测定它的位置的时候，突然这个不可解释的物体喷出两道水柱，哗的一声射到空中一百

五十英尺高。这么说，除非这座暗礁上边有间歇喷泉，不然的话，喜金孙总督号面前的东西

，就是还没有人知道的一种海中哺乳类动物，它还从鼻孔中喷出有气泡的水柱呢。

同年7月23日，西印度-太平洋汽船公司的克利斯托巴尔哥郎号，在太平洋上也碰到这样

的事。喜金孙总督号看见这怪物以后三天，克利斯托巴尔哥郎号在相距七百里的地方也看见

了它，由此可知，这个奇特的鲸鱼类动物能以掠人的速度从这一处转移到另一处。

十五天以后，在离上面说的地点有两千里远的地方，国营轮船公司的海尔维地亚号和皇

家邮船公司的山农号，在美国和欧洲之间的大西洋海面上相遇的时候，在北纬42度15分、西

经60度35分的地方，同时看到了这个大怪物。根据两船同时观察得到的结果，估计这只哺乳

动物的长度至少有三百五十多英尺（约一百零六米），因为山农号和海尔维地亚号两船连起

来，都还比它短，两船从头至尾只有一百米长。可是，最长的鲸鱼，像常常出役于阿留申群

岛的久阑马克岛和翁居里克岛①附近海面的那些鲸鱼，也只不过是五十六米，而比这再长的

，从来就没有过。

接连不断地传来的消息，横渡大西洋的贝雷尔号所做的种种观察，茵曼轮船公司的越提

那号跟这个怪物的一次相碰，法国二级军舰诺曼第号军官们所写的记录，海军高级参谋弗兹

一詹姆斯在克利德爵士号上所做的很精密的测算，这一切在当时的确曾经哄动一时。在民族

性比较浮躁的国家里，大家都拿这件事作为谈笑资料，但在严肃和踏实的国家里，像英国、

美国和德国就不同，它们对这事就非常关心。

在各大城市里，这怪物变成了家喻户晓的事件。咖啡馆里歌唱它，报刊上嘲笑它，舞台

上扮演它。谣言正好有了机会，从这怪物身上捏造出各种各样的奇闻。在一些发行量不多的

报刊上，出现了关于各种离奇的巨大动物的报道，从白鲸、北极海中可怕的“莫比·狄克”

①一直到庞大的“克拉肯”②——这种怪鱼的触须可以缠住一只载重五百吨的船而把它拖到

海底下去——都应有尽有。有些人甚至不惜引经据典，或者搬出古代的传说如亚里士多德③

和蒲林尼④的见解（他们承认这类怪物的存在）：或者搬出彭土皮丹主教⑤的挪威童话，保

罗·埃纪德的记述，以及哈林顿的报告；这报告是不容怀疑的，他说，1857年，他在嘉斯第

兰号上看见过一种大蛇，那种蛇以前只在那立宪号到过的海面上⑤才能看见。

于是，在学术团体里和科学报刊中产生了相信者和怀疑者，这两派人无休止地争论着。

“怪物问题”激动着人们。

自以为懂科学的新闻记者和一向自以为多才的文人开起火来，他们在这次值得纪念的笔

战中花费了不少的墨水！甚至有几个人还流了两三滴血，因为有人把针对大海蛇的笔锋移向

一些态度傲慢的家伙身上了。

在六个月当中，争论继续着。彼此有理，各执一词。当时流行的小报都兴致勃勃地刊登

争论的文章，它们不是攻击巴西地理学院、柏林皇家科学院、不列颠学术联合会或华盛顿斯

密孙学院发表的权威论文，就是驳斥印度群岛报、摩亚诺神父的宇宙杂志、皮德曼的消息报

里面的讨论和法国及其他各国大报刊的科学新闻。这些多才的作家故意曲解反对派也常引证

的林奈①的一句话：“大自然不制造蠢东西”；恳求大家不要相信北海的大怪鱼、大海蛇、

“莫比·狄克”和疯狂的海员们臆造出来的其它怪物的存在，不要因此而否定了大自然。最

后，某一著名尖刻的讽刺报有一位最受欢迎的编辑先生草草了事地发表一篇文章，处理了这

个怪物；他像夷包列提②那样，在大家的笑声中，给这佳物最后一次打击、把它结果了。于

是机智战胜了科学。

在1867年头几个月里，这个问题好像是人了土，不会再复洁了。但就在这个时候，人们

又听说发生了一些新的事件。现在的问题并不是一个急待解决的科学问题，而是必须认真设

法避免的一个危险。问题带了完全不同的面貌。这个怪物变成了小岛、岩石、暗礁，但它是

会奔驰的、不可捉摸的、行动莫测的暗礁。

1867年8月5日，蒙特利奥航海公司的摩拉维安号夜间驶到北纬27度30分、西经72度15分

的地方，船右舷撞上了一座岩石，可是，任何地图也没有记载过这一带海面上有这座岩石。

由于风力的助航和四百匹马力的推动，船的速度达到每小时十三海里。毫无疑问，如果不是

船身质地优良，特别坚固，摩拉维安号被撞以后，一定要把它从加拿大载来的二百三十六名

乘客一齐带到海底去。

事故发生在早晨五点左右天刚破晓的时候。船上值班的海员们立即跑到船的后部；他们

十分细心地观察海面。

除了有个六百多米宽的大漩涡——好像水面受过猛烈的冲击——以外，他们什么也没有

看见，只把事故发生的地点确切地记了下来。摩拉维安号继续航行，似乎并没有受到什么损

伤。·它是撞上了暗礁呢，还是撞上了一只沉没的破船？

当时没有法子知道。后来到船坞检查了船底，才发现一部分龙骨折断了。

这事实本身是十分严重的，可是，如果不是过了三个星期后，在相同的情况下又发生了

相同的事件，它很可能跟许多其他的事件一样很快被人忘掉了。接着又发生的那一次撞船的

事件，单单由于受害船的国籍和它所属公司的声望，就足以引起十分广泛的反响。

英国著名的船主苟纳尔的名字是没有一个人不知道伪。这位精明的企业家早在1840年就

创办了一家邮船公司，开辟了从利物浦到哈利法克斯①的航线，当时只有三艘四百匹马力、

载重一千一百六十二吨的明轮木船。八年以后，公司扩大了，共有四艘六百五十匹马力、载

重一千八百二十吨的船。再过两年，又添了两艘马力和载重量更大的船，1853年，苟纳尔公

司继续取得装运政府邮件的特权，一连添造了阿拉伯号、波斯号、中国号、斯备脱亚号、爪

哇号、俄罗斯号，这些都是头等的快船，而且是最宽大的，除了大东方号外，在海上航行的

船没有能跟它们相比的。到1867年，这家公司一共有十二艘船～八艘明轮的，四艘暗轮的。

我所以要把上面的情形简单地介绍一下，是要大家知道这家海运公司的重要性。它由于经营

得法，是全世界都闻名的。任何航海企业，没有比这公司搞得更精明，经营得更成功的了。

二十六年来，苟纳尔公司的船在大西洋上航行了两千次，没有一次航行不达目的地，没有一

次发生迟误，从没有遗失过一封信，损失过一个人或一只船。，因此，，尽管法国竭力要抢

它的生意，但是乘客们都一致愿意搭苟纳尔公司的船，这点从近年来官方的统计文献中就可

以看出来。了解这情形以后，便没有人奇怪这家公司的一只汽船遭遇到意外事件会引起那么

巨大的反响。

1867年4月13日，海很平静，风又是顺风，斯备脱亚号在西经15度12分、北纬45度37分的

海面上行驶着。它在一千匹马力的发动机推动下，速度为每小时十三海里半。

它的机轮在海中转动，完全正常。它当时的吃水深度是6米70厘米，排水量是6，685方米

。

下午四点十六分，乘客们正在大厅中吃点心的时候，在斯各脱亚号船尾、左舷机轮后面

一点，似乎发生了轻微的撞击。

斯各脱亚号不是撞上了什么，而是被什么撞上了。憧它的不是敲击的器械而是钻凿的器

械。这次冲撞是十分轻微的，要不是管船舱的人员跑到甲板上来喊：“船要沉了：船要沉了

！”也许船上的人谁也不会在意。

旅客们起初十分惊慌，但船长安德生很快就使他们安稳下来。危险并不会立刻就发生。

斯各脱亚号由防水板分为七大间，一点也不在乎个把漏洞。

安德生船长立即跑到舱底下去。他查出第五间被海水浸人了，海水浸入十分快，证明漏

洞相当大。好在这间里没有蒸汽炉，不然的话，炉火就要熄灭了。

安德生船长吩咐马上停船，并且命令一个潜水员下水检查船身的损坏情形。一会儿，他

知道船底有一个长两米的大洞。这样一个裂口是没法堵住的，斯各脱亚号尽管机轮有一半浸

在水里，但也必须继续行驶。当时船离克利亚峡还有三百海里，等船驶进公司的码头，已经

误了三天期，在这三天里，利物浦的人都为它惶惶不安。

斯各脱亚号被架了起来，工程师们开始检查。他们眼睛所看见的情形连自己也不能相信

。在船身吃水线下两米半的地方，露出一个很规则的等边三角形的缺口。铁皮上的伤痕十分

整齐，、就是钻孔机也不能凿得这么准确，弄成这个裂口的锐利器械一定不是用普通的钢铁

制的，因为，这家伙在以惊人的力量向前猛撞，凿穿了四厘米厚的铁皮以后、还能用一种很

难做到的后退动作，使自己脱身逃走。

最近这次事件的经过大致就是这样。结果这又一次使舆论哄动起来。从这时候起，所有

从前原因不明的航海遇难事件，现在都算在这个怪物的账上了。这只离奇古怪的动物于是负

起了所有船只沉没的责任。不幸的是船沉的数目相当大，按照统计年鉴的记载，包括帆船和

汽船在内，每年的损失约有三千艘左右，至于因下落不明而断定失踪：的，每年的数目也不

下两百艘！

不管有没有冤枉这怪物，人们都把船只失踪的原因算在它身上。由于它的存在，五大洲

间的海上交通越来越危险了，大家都坚决要求不惜任何代价清除海上这条可怕盼鲸鱼怪。

　　历史上的独身名人

　　1：柏拉图（公元前427-347）

　　古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖，认为男男之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共产、共妻、共子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。

　　2:哥白尼（1473-1543）：波兰天文学家

　　在一个没有望远镜的年代，他感知脚下转动的地球，他与出身名门的安娜同居十余多年，但终被保守的教会拆分（剥夺了哥白尼的结婚权），1543年5月24日，历经坎坷，他的巨著《天体运行论》终于出版，一个小时后，他与世长辞。

　　3：达芬奇（1452-1519）意大利天才

　　天才。他是艺术家，数学家，物理学家，医学家，还是工程师，建筑学家他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器，以及城市防御体系、排水系统，他还研究过人体解剖、比例、透视24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认，1519年病逝法国。但其同志的身份，基本已被后人公认。

　　4：伊丽莎白一世（1533-1603）：英国女王

　　伊丽莎白青少年并不怎么走运，三岁时，母亲被父王赐死，她继承王位的机会也很渺茫，除非前面的弟弟和姐姐全都绝后才能轮到她，而这一切就这么发生了，弟弟爱德华10岁登基，16岁夭亡，然后姐姐玛丽继位，不久也抑郁而终，于是25岁的年轻漂亮而且开明的伊丽莎白走上了英格兰之颠。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻，最后以老处女的身份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。

　　5：笛卡尔（1596-1650）法国哲学家、数学家、物理学家

　　上过高中的，都知道笛卡尔坐标，他是解析几何的奠基人，上过大学的，或者没上过的，那句“我思故我在”的著名论断更不知风靡了多少人。笛卡尔一生无忧，继承了父亲丰厚的遗产，唯一的爱好就是思考思考再思考。四十岁的时候，他与家佣海伦同居，并生下一女弗兰西尼，不幸的是，西尼5岁时夭亡。1649年9月，瑞典女王克里斯提娜（又一位有名的独身铁娘子）将生来病弱的老笛请到斯德哥尔摩宫廷讲授哲学，五个月后，54岁的他病逝于北欧。

　　6：帕斯卡：（1623-1662）法国哲学家、数学家、物理学家

　　三岁丧母，11岁时，写出第一篇论文《声音的本质》，16岁写出《圆锥曲线论》，而后发明了世界上第一台数字计算机（有一种电脑语言即以他的名字命名：PASCAL语言），而后是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作，“晚年”（30多岁）写下哲学著作《思想录》，而后于39岁病逝。一生没有恋爱，与妹妹的关系非比寻常。

　　7：克里斯蒂娜（1626-1689）瑞典女王

　　她是父亲的掌上明珠，6岁登基，有着和李宇春一样的性格，喜欢骑马和射击。而且聪明智慧，14岁已通晓拉丁文、希腊文、德文法文以及意大利文和西班牙文，她爱慕自己的表兄，却拒绝嫁给他，她说：我不得不坦率的告诉你，我不会与你结合，但是我也可以许诺，我也决不同别人结婚。瑞典在她的统治下国泰民安，她还酷爱学习，善于招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多的欧洲著名学者前来讲学，但在鼎盛时候，28岁的女皇将王位让给了自己曾经爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并在1689年死在了那里。

　　8：牛顿（1642-1727）英国伟大的科学家

　　有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。信哉斯言！和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子，他的出生改变了整个世界。他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分。牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

　　9：伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家

　　路易十六在没上断头台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。的确，18世纪是法国人的世纪，是世界上最早的革命试验田，而伏尔泰他们，是这场革命的精神领袖。他有99卷的煌煌巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣，1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎，1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边，他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。

　　10：康德（1724-1804）德国哲学家

　　康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。这个悖论，想必康德也深谙其中味吧？

　　11：贝多芬（1770-1829）德国音乐家

　　贝多芬，那名副其实的愤怒，还有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是这个愤怒的他，写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》，还是这个愤怒的他，写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋？还是出身卑微？我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出了更多的美好乐章，谁能说得清？

　　12：叔本华（1788-1860）德国哲学家

　　叔本华他孤独一生，无妻无子甚至无母（20多岁即与母亲决裂，一生最痛恨女人），过着孤独，忧郁和愤世嫉俗的生活。叔本华恨世界上的一切女人，他认为女人狡诈，虚伪，没有理性。他一辈子最想不通的就是为什么那么多愚蠢的男人会喜欢那些“窄肩/短腿/肥臀”的丑陋女人，他说，爱情是骗人的，婚姻即坟墓，一个人不快乐，多个人也不会快乐，我们就像是挤在一起的刺猬，不能太近，因为会扎人，也不能太远，因为怕冷。

　　13：文森特。梵高（1853-1890）荷兰画家

　　无论梵高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂，直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴…… 1888年，他屈指可数的朋友高更来访，不久两人起了争执，气愤之余，梵高割下了自己的一只耳朵，高更被吓跑了，他则被送进了精神病院，四周弥漫的都是迷茫，和无人能解的愤怒……半年后，去世，他葬在了哥哥的墓旁。

　　14：布坎南（1791-1869）美国第十五任总统

　　迄今为止，美国历史上唯一的一位终身未婚的总统。布坎南选择独身，是因为他年轻的时候爱上富豪的千金，但被对方父母阻挠，认为是爱上了她家的财产，千金听信了父母谗言，万般悔恨，竟然自杀身亡。“我觉得幸福从此离我远去了”，布坎南曾经伤心的说道，而后他投身政治，用事业来填充了满心的疲惫。在他任职期间，担当白宫女主人的角色落在了他的外甥女身上，她似乎比她的总统舅舅还要受人爱戴。布坎南临死前说：“我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。”

　　15：安徒生（1805-1879）丹麦作家

　　哥本哈根的海滨公园坐落着一尊“美人鱼”铜像，那是丹麦的标志，是海的女儿，更是安徒生的女儿。这位世界上最出名的童话作家，一辈子茕茕孑立，经历了他丑小鸭似的一生。留下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》等一系列的美好童话，却把孤独留给了自己。他曾有过青梅竹马的初恋，那个漂亮的女孩叫作波儿，直到去世，70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺，发黄的纸上映着她娟秀的字迹：世事如烟。

　　16：简奥斯汀（1775-1817）英国作家

　　奥斯汀生活在老英国，自己终于也成了老姑娘。“班那德太太整天发愁的就是如何顺顺利利地将五个女儿嫁出去”，这是简最有名的小说《傲慢与偏见》小说的开头，想必奥斯汀的妈妈也有过和班那德太太一样的烦恼，与小说中不同的是，奥斯汀的妈妈终于没有看到女儿出嫁的那天。奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻的失恋是她终身不嫁的原因，也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑（她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件），但这些都已不可考，可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。

　　17：恩格斯（1820-1895）德国思想家

　　24岁的恩格斯写出了《英国工人阶级状况》，28岁的他更与马克思一起，发表《***宣言》，掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命。他出身殷实的家庭，却跟无产阶级人民打成一片，特别是时不时地接济马克思，马死后，还为他整理文件出版文集，他对马克思可谓是情深意切。恩格斯22岁与爱尔兰纺织女工玛丽同居，直至1863年玛丽去世，而后恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居，他一直不办理结婚手续，因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。

　　18：诺贝尔（1833-1895）瑞典科学家

　　诺贝尔一辈子最大的功绩不是发明了炸药，而是发了一个奖，不论国籍，不论男女，只论你贡献的大小，这使得后世所有的伟大科学家（文学家及和平主义者）都笼罩在了他的光环之下，诺贝尔只用一个遗嘱，便赢得了身前身后的千秋功名，这是钱能买到的最好的东西。诺贝尔不是没有恋爱过，可惜的都是被爱的可心人儿都另嫁他人，至于说最后没设置数学奖，是因为他的情敌是位数学家，其实多半是好事者杜撰。

　　19：尼采（1844-1900）德国哲学家

　　一八七五年，三十一岁的尼采说：“我四处徘徊，孤独的像一头犀牛。”当时，他最要好的朋友都陆续成婚，只有他情无所归，最后他将童贞献给了青楼，并染上了梅毒，而后他愤愤地说：要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子！45岁后的尼采陷入了疯狂，跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后，他就被送进了精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪的一个早晨，他静悄悄的离开了人间。

　　20：苏曼殊（1884-1918）中国诗人，作家，画家，书法家

　　他先后几番出家，依然斩不断情丝纠缠，是鸳鸯蝴蝶派的开山人。曼殊大师大概是中国最风流的花和尚了，他情人的名单：青梅菊子，表姐静子，师妹雪鸿，邻家佩珊，友妻何震，青楼金凤……35岁他因肠胃病卒于上海，恰如自己的诗句：人间花草太匆匆，春木残时花已空。

　　21：嘉宝（1905-1990）好莱坞巨星。

　　一个英国记者说，她的脸是人类进化的终极，她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚人。阿道夫希特勒也是她的影迷，二次大战的时候，嘉宝曾经说：我要杀了他。她是真正的冷美人：迷茫，失落而孤独，她自己评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，对我的英文过于敏感，这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙，并永远的躲在它的后面。“我将以单身终生”，这是嘉宝在《克里斯蒂娜女皇》里的台词，她很好的实践了它。“你真的没有爱过别人吗？”有人问，“爱过，斯蒂勒。”（带嘉宝走向好莱坞的导演，同志）。嘉宝曾四次获奥斯卡提名，却从未得奖，后来奥斯卡委员会为嘉宝特设了一个奖项，以表彰她在**中闪光的表现，当然她没有去领，她的朋友说，也从来没在她的家里见过那个奖。她是永远的神秘女郎。

　　22：金岳霖（1895-1984）中国哲学家、逻辑学家、情痴

　　若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，三个举世无双的优秀男人终身都为她苦：一个摔断了腿（梁思成为博美人一笑，失急慌忙掉下车来），另一个为觅得佳人，嫌飞机太慢，自己先飞了下来（徐志摩），这最后一个，就是我们的金先生，为了她，一辈子不娶（想想林去世后，梁都曾续弦），且与情敌毗邻而居，终身为友，一段情，三洲人士共惊闻。“一身诗意千寻瀑，人间万古四月天”，这是林去世后，金先生的挽联，很多年后的一天，他突然招呼朋友吃饭，席间说：今天是徽因的生日，举座皆然。晚年，曾有记者套老先生的这段“绝对隐私”，他想了好久，才略带伤感地说：“我所有的话，都应该同她说，我自己不能说——我没有机会同她说了，所以我不愿意说， 也不愿意有这种话！”

　　23：保罗萨特（1905-1980）：法国存在主义哲学家

　　萨特永远是这个样子：嘴里叼着个大烟斗，一双不相信你的眼睛在厚厚的镜片后面凝视着别人。他不相信人，他拒绝了来自官方的一切荣誉（包括拒领1964年度的诺贝尔文学奖），他被誉为“人类二十世纪的良心”。萨特跟女权主义者的先驱波伏娃的爱情，被称为哲学史上的美谈。他们在不遗余力地实践自己的哲学，甚至有一段时间，他们和波伏瓦的学生奥尔加关系暧昧，理由是：重新创建人与人之间的关系。波娃是不可能与萨特结婚的，因为她的女权思想是如此彻底，彻底到让她拒绝了男上位的任何可能，更遑论作为女人枷锁的婚姻？1980年萨特去世，六万名巴黎市民浩浩荡荡的为他送葬，当时的法国总统德斯坦说：萨特的逝世，使我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。

　　24：马塞尔普鲁斯特（1871-1922）-----法国作家

　　出身贵族的他自幼体弱多病，成年后，更是卧床不起，以至于大门不出二门不迈，一个人在床上回忆起过去的好时光，并把它们记录下来，惶惶七大卷的《追忆逝水年华》就这么诞生，成为意识流派的开山鼻祖。（它的这部伟大作品也被公认为读者最少的旷世经典——因为实在是太长了，有七个《红楼梦》那么长。）《追忆》是自传体性的小说，情节可真可假，但人物都可以在普鲁斯特的周边找到原型，比较过分的，也是普鲁斯特比较聪明的地方是，小说中他所爱慕的那些款款少女，其实都是河莉秀，现实中，“她们”都是铁骨铮铮的男儿，嗯，不用说了，这个病丫丫的肺结核患者，其实是个隐藏的同志。

　　25：卡夫卡（1883-1924）奥地利作家

　　卡夫卡到死都只是个保险公司的推销员，死前，他委托好友布劳德焚烧他所有的稿件，布没有执行，也因为这样，他才享受到这般的身后哀荣，但这样的哀荣，又与他本人何关呢？他的三部长篇都没有写完（《审判》《诉讼》《城堡》），但都成了现代人钻研的经典，好若维纳斯的断臂，没有人知道失落的在什么地方。他一生都在犹豫，徘徊，拿不定主意，包括爱情，他先后与菲利斯**两次订婚，又两次毁约，最终他宣布：“在精神上，我无力结婚，你不会幸福的。”“我要不顾一切地得到孤寂，我要不顾一切地同所有事情、所有人断绝关系”——引自卡夫卡的日记，他做到了。

　　26：波伏娃（1908-1986）法国作家，女权主义者，萨特的终身伴侣

　　男人的圣经叫《HOLLY BIBLE》，女人的呢？答案是《第二性》。不夸张的说，波伏娃的横空出世，改变了半个世界：女人们从此站起来了！“女人不是天生的，而是变成的”，这是波伏娃最著名的论断，之前那么多的哲学家，诸如尼采叔本华们都对女人充满了刻骨的仇恨，认为她们是先天的愚蠢与不可救药！救人者当救己，波伏娃用事实封住了他们的嘴。1980年，萨特去世，波伏娃作《永别的仪式》，六年后，她与萨特合葬在了巴黎蒙帕纳斯公墓。

　　27：希思（1916-2005）英国首相

　　1974年，他到访中国，毛泽东说：97年到香港看回归啊；周总理说：我们都要来！事实上，希思成为唯一亲眼看到的人，回首往事，是否也有一些苍凉？ 他是英国第47任首相，于74年下台，最大的功绩：推动英国加入欧共体。34岁时，半路杀出个程咬金，一位老兵抢走了他恋爱十多年的女友凯雷文，从此他终身不娶，更不喜欢谈论婚姻，他曾不无赌气地说：我从不因为没有老婆而后悔。我只听到许多人后悔自己娶了老婆。（希思的酷爱是音乐，钢琴8级，见琴就弹，曾受邀来京指挥过中央交响乐团）

　　28：拉斐尔（1483-1520）意大利画家

　　说到了梵高，不能不说到他，作为欧洲文艺复兴‘三剑客’之一（另两位：达芬奇与米开朗基罗）的拉斐尔，一样在37岁的大好年华，英年早逝。拉斐尔画作中的人物清秀，场景祥和，尤以“秀美”著称，一如他本人。他终身未婚，曾与一位红衣主教（哈哈，不是红衣教主哦）的侄女马蒂亚订婚，可惜不得而终。

　　29：米歇尔福柯（1926-1984）法国后现代思想家

　　1981年，第一例艾滋病在洛杉矶被发现，三年后，福柯就染上了这个时髦病，并且在很短的时间里就一命呜呼，他的同性伴侣丹尼尔德费尔此后在法国建立了全国第一个艾滋病协会。“同性恋一日不得宽容，就不是一个真正文明的社会”福柯如是说，他的论断给无数的同志们带来了希望的曙光，只是在天亮之前 ，他先去世。

　　30：司汤达（1783～1842）法国作家

　　本名亨利·贝尔（Henri Beyle）。1783年1月23日生于格勒诺布勒城，1842年3月23日卒于巴黎。1796年进入当地中心学校学习。1799年到巴黎，在军事部供职。曾随拿破仑军队到意大利和莫斯科。1814年波旁王朝复辟，他前往意大利米兰侨居，从事写作。1815年发表第一部作品为音乐家传记《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》。1817年发表《意大利绘画史》。1837年完成《拿破仑传》，但直到他逝世后才出版。1821年回到巴黎，继续写作生涯。1827年发表第一部小说《阿芒斯》，描绘复辟时期贵族生活，无情嘲讽腐朽的封建阶级。时隔两年后问世的中篇小说《瓦尼娜·瓦尼尼》，通过一则革命与爱情尖锐矛盾的故事，反映意大利烧炭党人争取民族解放的斗争。

　　31：克尔凯郭尔（1813年～1855年）

　　丹麦基督教思想家。存在主义的先驱。1813年5月5日生于哥本哈根，卒于1855年11月11日。早年在哥本哈根大学学习神学，因对理性哲学特别是黑格尔主义的批评而著称。其哲学主旨在于以个人生活的体验论证个性原则和对上帝的信仰。他认为存在就是由痛苦、烦恼、孤独、绝望、情欲、热情等情绪构成的个人的存在，个人不断地超越自身趋向上帝，并在对上帝这个“绝对的对方”的关系中规定自身。他的哲学思想大多是通过文学作品表现的，而且往往采取日记、格言的形式。其思想在第一次世界大战后的德、法等国具有很大影响，对存在主义的产生和发展起了先导作用。著有《非此即彼：生活中的一个片断》等。

1949年

《普通一兵》(《一个普通的战士》) 《俄国问题》(《俄罗斯问题》) 《伟大的转折》

1950年

《愤怒的火焰》《诗人莱尼斯》《成吉斯汗后代》《胜利而归》《斯大林格勒战役》《攻克柏林》 《诗人纳沃依》《侦察员的功勋》《外科医生彼洛果夫》《蔚蓝色的道路》《他们有祖国》《小海军》《拳斗大王》《红领巾》《真正的人》 《区委书记》(《游击英雄》)《小船长》《列宁在十月》《阴谋》《幸福生活》(《库班哥萨克》) 《大败拿破伦》(《库图佐夫将军》) 《天才发明家》《丹娘》(《卓娅》) 《玛丽黛传》 《世外老人》(《堡垒生活》) 《第三次打击》《俄罗斯航空之父》《宣誓》《瓦良格巡洋舰》《秘密使节》

1951年　　《义犬救主》(《朱巴司》) 《保卫察里津》 《海军上将纳希莫夫》(海军大将) 《光荣之途》 《一年级女生》(《幸福童年》) 《十三人》(《沙漠苦战记》、《十三勇士》) 《带枪的人》 《在人间》 《波罗的海代表》 《海鹰号遇难记》《虎将》(《革命将领》) 《马克辛青年时代》 《夏伯阳》 《美丽的华喜丽沙》 《苏沃洛夫元帅》 《山地大战》 《奇异的种子》(《宝盒仙笛》) 《萨根的春天》 《她在保卫祖国》 《锄奸记》(《军事秘密》) 《我的大学》《革命摇篮维堡区》（《革命战线》）《政府委员》《斯维尔德洛夫》(《优秀的党员》) 《拖拉机手》《为了生命》《我的童年》《在和平的日子里》《每日的粮食》《明朗的夏天》《金星英雄》《顿巴斯矿工》《被开垦的处女地》　　1952年　　《少年游击队》 《群神会》 《冷酷的心》 《光明照耀到克奥尔地村》 《光明之路》 《民族英雄尤拉也夫》 《乡村医生》 《难忘的1919年》 《重返前线》 《大音乐会》 《伊万雷帝》 《战斗的乡村》 《地下殖民地》 《安娜·萨宝》 《魔鬼的峡谷》 《华沙首次演出》 《火》 《最后阶段》 《幸福之途》 《快乐的竞赛》 《为了美好的生活》 《自然之子》(《野姑娘巴拉》) 《水堤》 《新战士站起来》 《两个世界》(《西部地区》)　1953年

《被开垦的处女地》 《在压迫下》 《父子劳模》 《警钟》 《战斗的洗礼》 《革命的一八四八年》 《革命英雄传》(《革命英雄》) 《最高的奖赏》 《教师》 《飞行的开端》 《最初的日子》 《走向生活》 《易北河两岸》(《易北河会师》) 《胜利在明天》《理想实现了》《保卫家乡》《萨待阔》《一对青年夫妇》《作曲家格林卡》《体育之光》《黑孩子》《革命医生》

1954年　　《骄傲的公主》《尼门河上的黎明》《箱根风云录》《男女并肩前进》《不，我们要活下去!》《侦察兵》 《一个女矿工》 《山中防哨》 《对空射击组》 《运动场上的新手》 《人民歌手江布尔》 《秘密档案》 《海军上将乌沙科夫》(上下集) 《没落之家》 《同志的荣誉》 《银灰色的粉沫》 《伟大的战士》(《斯坎德培》) 《别林斯基》《在我们的村子里》《人之歌》《忠实的朋友》《培养勇敢精神》《脖子上的安娜》《游击队员之子》　　1955年　　《河上灯火》《中学毕业证书》《不能忘记这件事》《短剑》《我们好像见过面》《大家庭》《勇土号开往马尔托》《蜻蜓姑娘》《忠诚的考验》《深山虎影》《驯虎女郎》《世界摔跋冠军》《两个顽皮的小朋友》《私生子》《胜利之兵》(上下集)《街头五少年》《战斗的青年一代》《台尔曼传》(上集) 《战胜黑夜》《游击队的姑娘》《危险的恋爱》《血的秘密》《姊妹俩》《钢城俩父子》《太阳出来了》《没有太阳的街》《流浪音》(上下集) 《暴风雨》　　1956年　　《旅行者》《球队远征记》《动荡的青年时代》《天才的罗蒙诺京夫》 《罗马·ll点钟》 《正是为了爱》 《王朝末日》 《史前探险记》 《走上斗争的道路》(上下集)《还我自由》《围城春晓》《春回大地》《这里有泉水》《战火中的妇女》《新婚夫妻》《二十四只眼睛》《台尔曼传》(下集) 《绿色山谷》《橄榄树下无和平》《没有说完的故事》《银翼上的红星》《水银湖上的魔影》《不称心的女婿》《走向新岸》《大街上发生的事情》《光荣的特征》《伊伦娜，回家去！》《禁止的游戏》《春寒》《教育的诗篇》《车祸》《雪地追踪》《美丽的一天》《三个孩子和小狗》《当机立断》《荒地之春》《他俩》《魔鬼集团》《长夜的秘密》《儿子》

1957年　　《鲁缅柴夫案件》《追击者》《白狗》《306号案件》《少年鼓手的命运》《雪地激战》《狼》《苦难的情侣》《安东的爱情》《缩影》《她的爱》《暗无天日》《影子》 《白菜主任》 《绿色信号》《青年先锋》《美好的日子》《一年五十二个星期》《渔民恨》《玛格丹娜的遭遇》《原来就是你》 《革命的前奏》 《保尔·柯察金》《失踪的人》《希望号战舰》《让我来办》 《再也不能那样活下去》 《血的河流》 《天职》 《四海之内皆兄弟》 《时代的火光》 《柏林情侣》 《三百年前》 《友与爱》 《华沙美人渔》 《小木克》 《裂痕》 《海底擒谍》《怒火》 《姊妹》 《祖国的女儿》 《良心》 《两个胜利》 《人间地狱》 《一仆二主》 《战斗的童年》 《浮草日记》

1958年　　《小皮鞋匠》 《伪金币》 《骑车人之死》 《他们热爱生活》 《传奇英雄》 《历史的教训》 《切尔卡斯》 《大与小》 《倔强的瓦洛尼娜》 《劳动与爱情》 《汗尼巴尔先生》 《两个母亲》 《如何是好》 《祖国在召唤》 《蟹工船》 《蜜月》 《失业的自由》 《雪山血泪》 《天堂里的笑声》 《静静的顿河》(第一部) 《乌里扬诺夫一家》 《那不是白费》 《女人的一生》 《百万英镑》 《和平的土地》 《深海友情》 《***员》 《静静的顿河》(第二部) 《为祖国而战》 《渔郎川》 《躲藏的激流》 《暴风雨所诞生的》 《山谷中的战斗》 《静静的顿河》(第三部) 《焰火里程》 《好兵帅克》(上集) 《波罗的海的光荣》 《爱情的神话》 《偷渡的苦工》 《列宁的故事》 《七月风云》 《生与死》　1959年　　《忠诚》 《黑熊与公主》 《大搜捕》 《三海旅行记》(上下集) 《在伯爵的废墟上》 《草原烈火》 《一个妇女》 《分开怎么活下去》 《她的道路》 《寡妇》 《安得烈依卡》 《海杜特的誓言》 《志愿音》 《在十月的日子里》 《上尉的女儿》（宽）《不眠的年代》 《田野上的雷雨》 《人生》(上下集) 《道路只有一条》 《波罗尼亚快车》 《兰箭》 《星火》 《青年时代》 《毁灭》 《水兵之歌》 《特别任务》 《天空在召唤》 《暴行的答复》 《审判延期》 《雪崩》 《如此一个夜晚》 《生命在你手中》 《法吉玛》 《风》 《好兵帅克》(下集) 《阿维森纳》 《非常事件》(上下集)　1960年　　《欧叶尼·葛兰台》 《为了杨卡什巴尔生命》 《木木》 《排演在继续》 《柯楚别依》 《宝剑和玫瑰花》 《寂静的傍晚》 《矿区的案件》 《来自地球上的人》 《亲爱的人》 《在边境几步的地方》 《三颗星》 《屋顶》 《小莲娜寻父记》 《哈桑的故事》 《农村的妇女》 《九点正》 《要爱未来》 《苏曼瓦王》 《团结之歌》 《金刚山姑娘》 《雪山救战友》 《密码》 《火热的心》 《在荒凉的河岸上》 《春香传》 《多瑙河之波》 《谢辽沙》 《游侠纳斯列金》 《伊万娜》 《白血》 《瀑布》 《上尉的女儿》（普）　　1961年　　《拉弹弓的人》 《活着的英雄》 《给我一匹马》 《人民的使者》 《德聂伯河，您好》 《世纪同龄人》 《被开垦的处女地》(一、二集) 《十字军》 《斗争的序曲》 《菲利和玛利的故事》 《人血不是水》(上集) 《复活》(上集) 《一个妇女会员的故事》 《继承人》 《收割》 《山鹰》 《人们到处生活》 《前面是急转弯》 《海蒂》 《他活着》 《不速之客》 《无名氏画象》 《丽姬娅在战斗》 《图们江》(上集)《祖国的黎明》 《又是一个早晨》　1962年　　《房客》 《被开垦的处女地》(第三集) 《中线炮火》 《纪念品》 《海鸥号船员》 《渴望》 《越过深渊》 《世纪之初》 《青春的故事》 《盲人音乐家》 《初次考验》(上下集) 《两种生活》(上下集) 《苗纳尔德一家》 《马门教授》 《这支枪留给你》 《军乐》 《野小鬼》 《熊哥哥熊弟弟》 《铁匠的旗》 《前夜》 《港城春梦》 《士兵经历》 《复活》(下集) 《人血不是水》(下集) 《分界线上的乡村》　1963年　《两栖的人》 《光明天使》 《新春》 《神马的故事》 《他回到了故乡》 《1929年的鲁宾城》(上下集) 《时代凯歌》 《工厂是我的大学》 《女教师》 《彼得和七数乘法》 《小儿子大街》 《寂静的线索》 《地狱中的一场球赛》 《绞刑架下的报告》 《白烟》 《在敦化密林中》　1964年

《不要忘记敌人》 《红色花朵》 《俄罗斯奇迹》(上下集) 《库图佐夫》 《百日红》 《1211高地保卫者》 《民族英雄》(上下集) 《金童》 《恢复原名》 《新的一代》

　　1965年　　《纺织女工》 《年轻的战士》 《浮村》 《共青团员之歌》 《为胜利干杯》 《小荣开始演奏了》 《游击队的布谷鸟》 《我的无限希望》 《大地的儿子》(一集)　1966年　　《大地的儿子》(二、三集) 《一个战士的故事》　1970年　　《森林之火》 《琛姑娘的松林》 《达吉亚人》 《血海》(上下集) 《看不见的战线》　1971年　　《一个自卫团员的遭遇》 《战斗在继续》 《在铁道线上》 《前方在召唤》 《鲜花盛开的村庄》 《摘苹果的时候》　1972年　　《勇敢的米哈依》(上下集) 《记者》(上下集) 《劳动家庭》(上下集) 《战争与和平》(四集) 《卖花姑娘》(宽) 《回故乡之路》　1973年　　《空中舞台》 《卖花姑娘》(普) 《秃鲁江畔之花》 《轧钢工人》(宽) 《原形毕露》 《气球上的旅行》 《永生的战士》 《轧钢工人》(普) 《一个护士的故事》　1974年　　《火》 《延丰湖》　　1975年　　《送信人》 《为了新的一代》《特罗塔》《纽约奇谈》《巴布什卡历险记》《金姬和银姬的命运》《三妯娌》《洁白的道路》　　1976年　　《斯特凡大公》（上下集）《哥白尼》《火车司机的儿子》《石油赞歌》《多瑙河三角洲》《初春》《矿山的主人》《贝尼自己走》《在灿烂的阳光下》《高山之鹰》《最后冬天》《斩断魔爪》　　1977年　　《农民英雄》《难忘的人》《一个水兵的故事》《67天》　　1978年　　《音乐家奇普里昂》（上下集）《侦察英雄》《高压线》 《夜袭机场》《黎明前到达》《第26个画面的占领》《摩登时代》　　1979年　　《苏捷斯卡》《舞台生涯》《南方铁路之战》《田园诗》《走向生活的道路》《一个国王在纽约》《人证》《寻子遇仙记》《悠闲阶级》《绅士流浪汉》《我的老师》《延期宣判》《金刚山姑娘》《柳生家族的阴谋》《疯狂的贵族》《蝴蝶梦》《欢乐的一天》

1980年　　《愤怒的人》《摩羯星一号》《春香传》（上下集）《永恒的爱情》（上下集）《咖啡馆》《梦幻世界》《雨夜奇案》　　1981年　　《穿黑袍的新娘》《亲骨肉》（上下集）《妈妈的生日》《吉卜赛少年》 《阿西门的街》　1982年　　《横冲直撞》 《临时工》 《生活之路》 《婚事风波》 《婆媳之间》 《泥之河》 《两个孤女》 《独立与死亡》 《神秘的黄玫瑰》 《特殊的战争》　1983年　　《典子》 《翠彩》 《四年三班的旗帜》 《只有爱情是不够的》 《飞蛾》 《失踪的女人》 《爱情的故事》 《沸流江的新传说》 《不能受勋的英雄》 《诱拐报导》 《我和我的爸爸》 《杀人狂》 《金牌》　1984年　　《朱砂情》 《击鼓少年》 《随军记者的手记》 《最后的情感》 《十字小溪》 《闪光的时刻》 《哈里之战》 《浪花之恋》 《警告》 《没有回来的密使》 《决不后退》 《导盲犬——哈斯蒂》　1985年　　《勇士的心愿》 《我的好朋友》 《弗兰西丝》 《生死决斗》 《谋杀没有证据》 《海盗女王》 《部长轿车的风波》 《复杂的感情》 《吹口哨的寅次郎》 《失踪者之迷》　1986年　　《战地浪漫曲》 《狮心》 《妻子》 《你好，出租车》 《w的悲剧》 《转校生》 《两个人的车站》(上下集) 《波托马克河上悲剧》 《火红的山脊》 《穿警服的匪帮》 《泪洒佛罗伦萨》　1987年　　《酒神的秘密》 《罗马的假日》 《沙漠情》 《光洲的召唤》 《夏姆士的反击》 《决斗场上的遗嘱》 《紧急出路》 《被绞死的人》 《**天地》 《一片花》 《劫后良缘》 《怀恋的冬夜》 《父母双全的孤女》 《稻草人》 《黑林城堡》　1988年　　《冰雪消融》 《英雄的苦恼》 《可爱的小村庄》 《相见时难》 《一个警官的控诉》 《铁石心肠》 《神笛少侠洪吉童》 《星期天的爸爸》 《快枪手》 《少女的征途》 《海盗喋血记》 《智擒群魔》 《阁楼案件》　1989年　　《血洗乐园》 《少年船长斗匪记》 《孤女艳史》 《银河相会》 《难兄难弟》 《寻母奇遇》 《推上断头台》 《伞中情》 《美酒的恶运》 《一夜富翁》 《缉毒警官》 《无罪的罪行》 《幕府风云》 《天空之城—一拉普他》　　1990年　　《莉莉·玛莲》 《影迷情艳》 《疯狂决斗》 《无事生非》 《蛇谷的诅咒》 《维也纳之恋——寅次郎的故事》 《电视风云》 《匪巢探密》 《体育**》 《魔窟寻谍》　1991年　　《他们的一天》 《铁腕小子》 《约瑟芬的梦》 《傻妹闯七关》 《复仇的牙》 《阴谋的代价》 《007之迷》 《蒙面神鹰》 《新任司法长官》　1992年　　《武士道之剑》 《落水姻缘》 《我嫁给一个影子》 《月夜》 《邻居托托罗》 《虽然岁月流逝》 《爱的十字架》 《尼基塔》 《神秘女枪手》 《父子怨情》 《千里追杀》　1993年　　《无悔的爱》 《神鹰女杀手》 《地狱婚纱》 《警界匪案》 《午夜狂奔》 《复仇天使》 《铁臂金刚》 《罪恶档案》 《特赦48小时》　1994年　　《拙妻不可欺》 《缉毒双雄》 《假日少女情》 《兽中之王》 《狼的影子》 《漂亮的公主》 《两个警察》 《继父》 《拳坛雄风》　1995年　　《法外有法》 《险恶人生》 《美丽的夜晚》 《无声的恐惧》 《真情隔不断》 《神探飞机头》 《纽约之恋》 《狂魔杰里》 《靓女恋情》 《真正的危险》

1996年

《黑天使》 《九龙之首》《罪恶的克星》 《黑月亮升起来》 《超级鼻子历险记》 《猎艳狂魔》 《强权女人》 《狙击手》 《未来水世界》 《阴谋》 《冤魂孽债》 《复仇的女巨人》

1997年

《变相怪杰》 《颤音》《异形复活》 《两个幽灵》 《人鸭历险记》 《神探霹雳火》 《特警急先锋》 《爱随心愿》《蝙蝠侠与罗宾》《神秘大亨》

1998年

《越洋追踪》 《替身》《结婚的故事》 《小坏蛋大好人》

1999年

《游客的劫难》 《孤城末路》《我爱上了朋友的姐姐》 《与盗共眠》 夺宝奇缘》 《小鬼闹非洲》 《重装悍将》 《狭路相逢》 《天定姻缘》 《疑云空降》 《冷酷无情》

2000年

《长不大》 《魔鬼刺客》《风暴》 《星际之门》 《雪山黑马》 《囚车驶向圣地》 《月老儿》 《暗夜缉凶》 《扫雷计划》 《大雪崩》

2001年

《爱情万岁》 《静静的摇篮》《当树枝折断时》 《反托拉斯行动》 《本性可移》 《隐秘日程》 《宇宙追缉令》

2002年

《正义守望者》 《武士》《特工神童》 《二者必居其一》 《疑云迷雾》 《谍影重重》

2003年

《亚马逊迷案》 《憨仔鬼精灵》《超胆侠》 《虎女龙驹》 《章鱼东河惊魂》 《冷酷收获》 《总统浪漫史》 《加勒比海盗》

2004年

《保护行动》 《拳霸》《儿女一箩筐》 《地铁》 《王子与我》 《夺命蜂巢》 《谍影重重2》 《冰雪勇士》《网住爱情》

2005年

《凤凰劫》 《神奇四侠》《玩命快递》 《马达加斯加》 《鲨鱼故事》

2006年

《防火墙》 《雏菊》《来电惊魂》 《绅士大盗》 《赛场大反攻》 《空战英豪》

2007年

《人生遥控器》 《风暴突击者》《生死格斗》 《出租车4》 《谍影重重3》 《日本沉没》《舞出我人生》

2008年

《食神争霸》 《27套礼服》 《龙之战》《极速漂移》 《水啸雾都》 《深湖巨兽》 《信》 《仙境之桥》 《伯纳德行动》 《护宝娇娃》 《马达加斯加2》

2009年

《舞出我人生2》 《玩命快递3》 《特工008》 《星际迷航》《真爱之吻》 《爱犬的奇迹》《我的机器人女友》《地铁惊魂》《火线特工》《决战豪门》《特工的特别任务》《变相黑侠》《天地逃生》

2010年

《孤胆拯救》《驯龙高手》《高度怀疑》《感染列岛》《黑色闪电》《悍将双雄》《天降美食》《我的名字叫可汗》

2011年

《丛林有情狼》《整编特工》《天际浩劫》《危情三日》《永无止境》《蓝精灵》《狂暴飞车》《源代码》《一夜迷情》《黑暗终结者》《忍者》《驱魔者》《兵临城下之决战要塞》《红鹰侠》

2012年

《王者之剑》《人狼大战》《马达加斯加3》《雅典娜》《幻影追凶》《老雷斯的故事》《谍影重重4》《守护者联盟》《铁线虫入侵》《侠探杰克》

2013年

《星爸克》《遗落战境》《星际迷航：暗黑无界》《赤警威龙》《追踪长尾豹马修》《蓝精灵2》《精灵旅社》《惊天魔盗团》《森林战士》《神偷奶爸2》《训龙骑士》《别惹我》

2014年

《盟军夺宝队》《火山对对碰》《守护天使》《哥斯拉》《冬荫功2：拳霸天下》《明日边缘》《无处可逃》《驯龙高手2》 《分歧者：异类觉醒》 《暴力街区（2014）》 《深海挑战》（纪录片） 《斑马传奇》《移动迷宫》 《忍者神龟：变种时代》《马达加斯加的企鹅》 《末日浩劫》 《安妮：纽约奇缘》 《第七子：降魔之战》 《魔法总动员》

2015年

《帕丁顿熊》《屠魔战士》《谍影特工》《超能查派》《冰雪女王》《再次出发》《末日崩塌》《分歧者2：绝地反击》《小黄人大眼萌》《像素大战》《精灵旅社2》

纪实作品，基本上就是纪录片了。

对于什么是纪录片，各国纪录片创作者给出了各不相同的定义。最早在**领域里使用“纪录片”这个词来进行理论性表述的是英国人约翰·格里尔逊。他在1932—1934年间发表的长文《纪录片的第一原则》中认为，纪录片是 “对真实素材作有创意的处理”，这个定义的突出价值就是定义了纪录片的真实原则和现实基础①。而《中外广播电视百科全书》中则认为：“通过非虚构的艺术手法，直接从现实生活中获取图像和音响素材，真实地表现客观事物以及创作者对这一事物的认识与评价的纪实性电视片②。虽然上述定义对纪录片有不同的诠释，但基本上都没有放弃对真实性问题的探索与关注，同时,认为对纪录片要进行必要的主观能动的具有创造性的处理加工。纪录片的“非虚构”就是在真实的环境，真实的时间内，发生在真实人物身上的真实事件③。可见，纪录片的生命在于真实，真实性是纪录片的创作原则，是纪录片的灵魂。从客观上来看,真实性是对现实生活的一种浓缩，折射和反映，是纪录片最高的美学追求。因为纪录片的本质特征是视听形象的记录性和纪实性,所以首先它必须提供给观众的是一个真实的外观，一种真实的感觉④。而作为纪录片创作者，他的首要任务就是为观众提供真实的信息。显然，纪录片强调创作者必须反映生活的真实，这是因为真实性是纪录片的灵魂。从内容题材上看，真实性纪录片所体现的社会功能主要有人文价值和审美价值。

第一、真实性是纪录片的灵魂，是创作者的追求目标。采用纪实手法拍摄的纪录片，在价值取向上具有 “人文主义”的印记。 “人正在成为纪录片的主角，人的内心世界正在成为纪录片探索的重要内容”⑤这也就是说人的命运，人的思想，人际关系，人的生存状态、人的社会意识以及人的真善美、假丑恶，都是纪录片关注的内容。纪录片是人类用来沟通、交流、理解的艺术媒介，是创作者对丰富多彩的现实生活的真实记录，这是纪录片创作者尊重自然原生态，准确把握纪录片真实性重要之所在，更是真实性的纪录片的人文价值意义之所在。只有充分给予人们情感上的慰籍，获得人们心理上的认同和共鸣，才会受广大观众欢迎。世界上的第一部真正意义上的纪录片《北方的纳努克》，真实讲述了一个爱斯基摩人纳努克一家的生活场景，它是一部通过个人命运展现特定环境下，爱斯基摩人现实生活面貌的纪录片。在我国，1991年的系列片《望长城》是一部具有里程碑意义的纪录片，烙上了鲜明的人文主义特征。《龙脊》真实地再现了广西龙脊山区少数民族孩子艰难的生存状况，以及他们热切的求学渴望。创作者除了运用自身过硬的影视语言系统外，更体现出了对少数民族孩子的关怀与关注。这才使得这部纪录片具有了浓烈人文价值和人文意义。《小小读书郎》以时间流程方式客观叙述了福建闽侯县众多被弃女婴的生活遭遇和学习困难，从而深刻揭露了时下老百姓重男轻女的封建思想，体现了创作者的人文态度和理性思考,这也正是其人文价值之所在。《冬天不再流浪》一片中，特写了流浪儿童渴望回家的眼睛，泪水的滴落，无助的眼神传达给观众以复杂的心情。创作者对流浪儿童的关注也就是对人的尊重，体现的是一种人文主义的精神。《远在北京的家》中，讲述了从乡下到北京谋生的几个小保姆，她们在面对生活变化中，表现出了他们对自身命运的把握，充满了纪实色彩和人文气息。编导张以庆的《舟舟的世界》真实纪录了残障指挥家舟舟的生活、工作，留给观众思考的是今后如何去尊重残障人同时也强化了我们应负的责任和义务，片子具有一定的人文教育意义和感化作用。

第二、纪录片的审美价值在于它是建立在对真人、真事、真实生活状态的客观叙述上，它体现的是一种“纪实美”。“纪录片要真实地反映时代的历史的特点，不能脱离历史，弄虚作假，不能用虚假的东西欺骗群众。”⑥从以上对“纪实美”的阐述中，可得出这样的审美理念：对于纪录片来说纪实美学的创作风格是赢得观众眼球的重要因素，而弄虚作假就是欺骗观众的行为，当然也就谈不上有什么美了。一般来说，“纪实美”主要包括以下三个方面：

首先，“纪实美”主要体现在“以事信人”上，即“用事实说话”以“还原事情真相”。在审美取向上，纪录片强调的是客观再现生活的创作手法，通过创作者对素材的选择，镜头的运用，编辑的取舍，又经过个人主观艺术思想的整合之后，直接阐发出对生活的体悟，进而让观众进行情感、思想、认识等心理活动而做出对作品的思考、分析和判断，虽说创作者有主观的思想，但却是来自客观现实的存在。可以说，客观的现实是他们创作的肥沃土壤。《梯田边的孩子》的创作者为了强调生活的气息和在现场的感觉，于是采用了“跟踪拍摄”和“对话采访”的方式，客观地记录了梯田边两位少年和乡人对带路及金钱的态度与做法，从中折射出他们或俗气或单纯的内心世界。由于他们自身的生存环境的影响，以及经济市场的耳濡目染，他们或多或少都染上了大山外的“付小费”的习气。从编导记者与两位少年的对话中，我们能够体会到他主观情感的流露。这也就是从客观生活的纪录汇总必然导出的结论，从而创作者也就能在更高层面上真实反映社会人文生活的明确意图。

其次，“纪实美”是对纪录片事件的过程交代。纪录片创作者要在真实的创作原则下发挥影视语言系统的优势，拓展纪录片的表现空间，给观众以直观的、逼真形象的视听享受。这就是说纪录片没有“过程”就没有事件。而纪录完整的“过程”，“长镜头”这样一种纪实性强的叙事手法则是再合适不过的“镜头语言”。当然，纪录片创作只运用“长镜头”是远远不够的，它还需要具有“组接”技巧特征的“蒙太奇”，虽说纪录片表现的是生活流程，但也不能不加以选择，而“蒙太奇”则从另一个角度说明了它也是一种可依照生活的流程而做出的艺术处理手段。《北方纳努克》运用大量的长镜头，真实地纪录了纳努克一家聚居地的生活场景。他们猎取海豹、一家人在水边下筏上岸等场景的长镜头，都是长镜头理论运用的最早范例。当然，弗拉哈迪也注重蒙太奇技巧的运用，如造冰屋的情景等，其编辑组接得自然流畅，张弛得当，充满了强烈的节奏，显现了高超的“蒙太奇”技巧。

再次，“纪实美”在于既尊重现实，忠实于生活，又要进行“创造性的处理”。20世纪的英国著名纪录片导演约翰·格里尔逊曾主张纪录片具有文献资料的性质，同时又要有创造性地对真实生活场面作出处理。他所说的“创造性处理”主要就是指采取“戏剧化的结构方式、故事化的叙事特征”⑦对现实生活事件进行“搬演”等富有表现力的艺术创作。这也就是说，在纪录片真实性创作原则下，必要的对纪录作品进行故事化的叙述能够烘托气氛，渲染情绪，使真实的生活更加生动、典型，从而产生较大的说服力和影响力，同时，故事化的叙述也是吸引观众解读纪录作品，解决纪录片生存和发展的有效方式。如果纪录片没有了“创造性的处理”那也就没有了“故事”。虽然纪录片不能用故事片的戏剧性和荒诞性来塑造纪录片的血肉，但纪录片故事的真实性能够产生于创作者对生活真实事件的故事化叙述和营造。当然有人会认为，纪录片是非虚构的艺术，来不得半点故事化的“创造性处理”。其实，无论是纪录片还是故事片，只要故事本身和人物是具有真实性的，具备动人的故事以及强烈的故事性（矛盾冲突）的，能够掀起观众情感的波澜，引起观众的共鸣的，都称得上是成功的作品。弗拉哈迪在《北方的纳努克》中便成功地运用了故事化的叙述手法。他让纳努克用已经死了的海豹进行重演，甚至让他们一家人在冰天雪地里模仿起床，造成了故事事件过程的戏剧和悬念，具有故事性。在上世纪九十年代后的中国，以“讲故事”为主体的电视纪录片渐渐占据荧屏空间。从《望长城》到《广东行》再到《生活空间》，无一不是在满腔热情地讲述改革开放后中国日新月异的故事。从审美观和价值观来看，人们需要通过“故事化”的处理方式来看待人性中的真善美和假丑恶，而矛盾冲突在故事化纪录片中的体现有时是突出明显的，如《沙与海》、《龙脊》、《最后的山神》、《我们的留学生活》等均是体现人物与环境矛盾抗争的典型作品，他们一样具备“故事”，具备矛盾冲突，这些作品也就能够带给观众以更深层次的思考。

纪录片以其独特的“纪实美”而成为电视屏幕的新热点。究其原因，我认为这是迎合了观众的审美需求，使其精神和情操得以净化和升华的结果。对于纪录片创作者来说，保持纪录片真实性价值的存在是首要的。而纪录片追求的是一种真实的境界，而 “真实”则包括着创作者的真诚，原生态的生活真实，选择性真实，艺术真实也可以说，这些是保持纪录片真实性价值存在的创作原则。其中，创作者的真诚则是纪录片创作的根本前提。选择性真实是对原生态的生活真实的超越，即选择性真实是创作者对原生态生活的进行提炼、加工过的真实，要比原生态生活更集中、更典型和更鲜明。而艺术真实则是对选择性真实的超越，即艺术真实是对创作者对原生态生活的主观意图和主观情感进行甄别选择后的真实，它要比选择性真实更具形象性和丰富性。创作者的真诚，原生态真实，选择性真实，艺术真实四者紧密相连，互相作用，循环上升。最终，四位一体，达到高度统一。这也许就是对当代电视纪录片真实性的定位！

首先，纪录片创作者的真诚（道德良心）是纪录片创作的根本前提。他们的真诚，立场是开启观众心灵世界的一把钥匙，在纪录片中是唯一能够保证其真实性和权威性的东西。倘若放弃对真实的追求，就等于放弃了观众对自己的信任，那又从何谈什么纪录片作品的意义呢？《北方的纳努克》的成功就是弗拉哈迪与纳努克一家长期交友共处，深入观察，取得其高度信任，以便拍摄时，他们在镜头前能自然流露出日常生活行为习惯。《迁徙的鸟》⑧的创作者为了让鸟类与拍摄人员相处和谐，自然，真实些，他们便让鸟类整天跟自己呆在一起。此外，还聘请了多名世界鸟类专家和两个科考队来协助拍摄。这样才让世界的观众鸟瞰了我们美丽的地球，实现了一次奢侈的视听盛宴。《小小读书郎》的编导也正是凭自己的良知，真诚才得以用细腻的拍摄叙述手法，对那些不同年龄层女童进行心灵世界的沟通。李京红的纪录片《姐妹》真实地记录了来自浙江衢州的一对亲姐妹的真实故事。她们因坚持正规营业、拒绝色情服务而惨淡经营；感情生活也同样饱受痛苦；为了生存，为了孩子，她们苦苦与命运搏斗。这正是编导的真诚才取得了章桦姐妹的信任，从而使拍摄成功进行。

其次，原生态的生活真实，即纪录片表现出的是社会生活中真实存在的人和事，是客观现实。生活真实纪录片真实性体现的基础。它要求创作者发挥本身的专业优势，纪录生活，贴近生活。只有符合生活真实才能创造出具有生活逻辑的生活情节，才能产生具有客观生活规律的纪录片作品。《龙脊》中考试的那一段长镜头，老爷爷从门外走进考场看外孙考试，并在考场转悠，结果被监考老师劝出。这段画面是生活中的突发事件，编导没有进行事先情节的设计或摆拍，因而让观众感受到了具有戏剧性情节的原生态的生活真实。

再次，选择性真实就是纪录片创作者从生活事件中对创作素材的选择是真实的。也就是说他们对创作客体活动场景事件进行了不断的甄别和筛选，从而呈现出真实的一面。从题材内容看，选择性真实是创作者对真实人物，真实时空，真实事件进行了宏观把握与选择，他们选择摄取的镜头画面是具有一定典型意义的生活事件。编导在《梯田边的孩子》中，选择用偷拍的创作手段对故事主人公进行了跟踪拍摄，偷偷给他别上麦克风，从而让我们感受到了他与乡亲关于租牛的对话，与伙伴之间关于“多吃点”的对话，具有强烈的真实感。从技术层面看，经过从生活事件的原生态到摄像机、编辑机的处理，也是创作者的主观意图的表现。根据对影视专业要求的理解和价值观判断，创作者对纪录片作品的成形要素也进行专业层次上的选择。

即便是纯客观的纪实性作品《北京的风真大》也存在着创作人员的主观选择意图。摄影机和安奇的提问声在北京的各个角落出现，有街头、学校、商场、广场、餐馆，甚至还有公共厕所，被采访的对象有老人、孩子、军人、警察、游客和情侣等各色人等。安奇甚至还敲开一些居民人家的房门，进行随机采访，或者进入正在就餐的人群，询问：“我可以和你们一起吃饭吗？”并且闯入人家的婚礼，来问他们这个问题。虽然所问的问题显得突兀，但几乎所有的被访者都回答了他的这个问题，大多数人都觉得北京的风很大。这样的即兴采访，没有事先安排的刻意性，却具有强烈的纪实美感和真实意味。

最后，艺术真实是是创作者建立在选择性真实基础之上的，是对选择性真实的一种超越。“艺术真实是艺术作品内容的基本要素，强调艺术忠实反映现实，从艺术创作主体的世界观和审美理想出发，去揭示所描绘的现象的本质”⑨换句话就是说，创作者在具备真实生活事件内容的选择性真实的基础上，通过自身的人生体验和艺术的创造，对原素材加以选择，提炼，加工，整合，从中揭示出现实生活的本质与真谛来。艺术真实不但客观地描述出现实生活，且曲折地生动地表现了人类精神世界的真实，具有一定的艺术性特征。艺术真实是纪录片真实性的终极追求，从人的痛苦，幸福以及人性善恶中，给人以人生感悟，从而获得强烈的审美享受。纳希微是世界上最优秀的战地摄影记者之一，瑞士纪录片导演ChristianFrei用了7年时间对纳希微进行了跟踪纪录，从科索沃到刚果，从印尼到巴勒斯坦，展现了战场摄影师的工作状况，ChristianFrei在拍摄的同时在纳希微的相机后装了一台微型摄像机，以他的相机为视角更直观地表现战地摄影师的工作世界。影片开头便引用著名战地记者Robert capa的一句话：“如果你的照片拍的不够好,那是因为你靠得不够近”⑩而《战地摄影师》的一切影像都是足够近的。该纪录片获奖无数包括奥斯卡纪录片提名,其主要原因就是纪录片本身内容的真实性带给了观众一种艺术真实的感觉。《俺爹俺娘》（2003《中国·横店影视城》杯纪录片大奖赛”获人文类节目一等奖。）通过摄影家焦波20多年拍摄自己父母日常生活照片的故事，反映了一对普通的中国农民勤劳、平凡的一生，表达了一位远离故乡的游子对年迈父母的思念与愧疚之情。该片以独到的艺术感觉、精湛的电视语言、细腻的表现手法，生动地讲述和表达了埋藏在人们内心深处的厚重的情感，引起了广大观众的强烈共鸣。当然，要想达到纪录片的艺术真实，从很大程度上来讲与不同创作者的审美层次和思想境界有关。

从纪录片真实性的操作层面上看，保持纪录片真实性价值存在的另一个途径是：纪实手法与“真实再现”，这也是其独特而又多样的创作手段。

纪实手法包括抢拍、同期声、长镜头等创作手法。一般来说纪实手法是以尊重客观事物发展的自然流程，以便获得真实自然的效果为追求目的。其中，抢拍是利用事先设置好的掩体或用特殊摄影机不让被摄对象发现的拍摄手段，是对在真实状况中拍摄真实的人物以及对生活瞬间的有意味情节的捕捉，而被摄者并不知道有人在拍摄他们。在前苏联人**理论大师维尔托夫看来，用抢拍，偷拍的方法可以获得“现实的片断”以便组合成一个“有意义的震撼”。若想拍好稍纵即逝的精彩镜头画面，这需要凭借创作者的职业敏感度（技术功底和艺术直觉）。同期声是指在画面上出现的人物的同步语言，是一种直接的来自被采访对象的真实声音，具有现场感和说服力。长镜头是指在一个镜头里不间断地表现一个事件过程甚至一个段落，通过连续的时空运动把真实的现实自然地呈现在屏幕，形成一种独特的纪实风格。长镜头是为了“克服蒙太奇**美学和戏剧化**美学观的某些局限性”⑾而存在的。这样就为长镜头显示了与蒙太奇不同的美学意义：“保证事件的时间进程受到尊重”“可以展示空间和时间的真实”“再现现实事物的自然流程”⑿

其实，像抢拍，同期声、长镜头等手法在一部成功的纪录作品中，往往是多种并用的。《望长城》的创作者在拍摄初期就片子的基调，思路问题展开了激烈的讨论，之后达成一致共识：所有的素材都必须带有同期声和现场效果声，以及要重视记录过程（长镜头理论的运用）⒀。《梯田边的孩子》运用抢拍偷拍手法，并拍摄下现场的同期声，真实地记录了创作者等人吃饭时，小孩偷偷跑出屋把自己碗里的食物分给其他伙伴吃的场面，表现出了活跃生动而有真实的现场气氛。

可见，运用这些纪实手法能够原生态地纪录正在发生着的事物，在他人他物未做任何准备的情况下进行一次自然的对现实的客观拍摄，具有不经过事先安排而使镜头语言内涵丰富，意蕴生动的特点。

“真实再现”是用一种虚构的类似**中的人工扮演或搬演的方式，把无法捕捉到当时现场画面的突发事件重现和还原出来⒁。 “真实再现”做为一种创作手段，它之所以能够在纪录片中找到生存的土壤，其根本原因在于纪录片节目资料的匮乏。由于受到了镜头的干预和主观意图（创作者人工编辑的痕迹，自由地重组原素材事件发生的时间顺序，进行叙事时空关系的处理和艺术化的拼贴）的介入，所以想要让纪录片达到绝对的真实是可望不可及的。这样采用多样化的创作手段，如“真实再现”便能在很大程度上丰富影像视听的表现力和感染力。诸多的学者专家一致认为：运用“真实再现” 必须坚持以真实性原则为底线。这样创作者对再现的内容进行并不是凭空捏造的，有事实依据的，具有客观规律的艺术创作，采用“真实再现”的创作才是无可厚非的。当然，“真实再现”也是有其局限性的，不适当地滥用将是对作品真实性的损害。只有遵循适度原则，才能创作出符合真实性原则的纪录片作品来。《北方纳努克》⒂一片中，许多情景，如搭冰屋，用钢叉捕海象都是利用重演，摆拍等虚构手法拍摄的。增添了故事性和表现力，体现出了通俗化和娱乐化色彩。这也成为了后来的大多数纪录片创作者所津津乐道和纷纷提倡、效仿的。纪录片《失落的文明》是以大量的表演手段而闻名的，它的序幕部分：用动荡的镜头展现众人匆忙的脚步，有人慌忙转移财物表现惊慌失措的情境，产生了强烈的故事性和悬念感，深深地吸引了观众的眼球。然而，以上的诸多镜头画面是虚构的，并没有任何材料能够证明在这个文明中断前，曾有此举动，但这正是我们人类面对危机，灾难时所出现的正常反应，符合原生态的生活真实和历史流程的真实。可见，真实再现只有在真实性原则的前提下才能成为一种具有生存价值的创作手段。

“真实再现”主要应用与电视纪实性纪录片上，它是对于已经消失的，曾经确实发生过的真实事件提供影像叙述。在具体手法的处理上应当做到以下几点：（1）同一部作品中，扮演，摆拍部分的比例要适当，不能超过纪实的部分。（2）从剪辑角度看，用扮演者的局部形象组接来引发观众的联想，用数字动画特技来模拟历史现场。纪录片《瞎子阿炳》中，阿炳的影像只有一张照片，而创作者根据相关史料的记载和相关当事人的叙述，模拟出了一幕幕阿炳悲惨境遇的镜头画面，这才得以完成对阿炳的人生和艺术阐述和解读的。（3）从传播学角度看，对“真实再现”片段要给予说明，要么打出“模拟现场”之类的字样，要么在表演镜头与非表演镜头之间要有明显的视听区别，能够让观众一眼辨别出真实和虚构来。《失落的文明》真实再现了人类发展史上的几个重要的文明消失之谜，具有戏剧性和观赏性，但所有的表演镜头都有明显的特技处理。观众自然会有所发觉什么是带有表演成份的，什么是真实记录的。而对以现实为题材的纪录片则不能运用或少用“真实再现”的创作手段，以免观众质疑作品的真实性。总之，“真实再现”是为弥补了影像资料的匮乏而存在的，具有一定的历史参考价值。

综上所述，纪录片的生命在于真实，真实性是它的创作原则和灵魂。基于此，纪录片创作者对原生态生活的深刻解读和阐释，而其对主题，情节故事的选择则是在于接近真实的所有策略手段中。创作者不能虚构故事，而是要以自己独特的策略手段来表现生活本质的真实。回顾**发展史，纪录片诞生于西方，发展至今，走过了一条从无声到有声，从简明到表现手法多样、风格万种的坎坷道路。纪录片永远以自己独特的视角和方法观察，记录和解读这个变幻莫测的世界。我们祈望准确地把握纪录片的真实性，然后以各自不尽相同的策略手段，执着地追求纪录片的真实！

当没有我们的声音时，

就没有人歌唱，

就是没有歌声的春天，没有花朵的树林。 ----萨福

站在我的床将于

穿后物师对将他地只的凉鞋

黎明，在这时刻

把我唤醒 ----萨福《站在我的床将于》

痛苦

穿透我

一滴

她那时说向一滴

指责我的人---

愿你在毒风中

颠沛流离 ----萨福

为了他能的缘故

请你们

现在来吧

啊，美惠女小个生

啊，蔷薇色的手臂

如此完美

小个生的女着事天走这们

…… ----萨福《为了他能的缘故》

上都却上有用

起看路物爱的风实风实

我不能去看完

我的编织了

你去责怪

阿佛洛狄忒吧

多我成地只到如此温柔

多我成地只到快了实个多我成

杀死我了，用

爱——对人了实个个男路物孩 ----萨福《上都却上有用》

于是我说——

我种并地只焚烧

一只白也打我成羊的

肥大腿骨

在多我成地只到的祭坛上 ----萨福《于是我说》

（萨福的诗）虽个要岁发不多，心没这朵朵会家得是蔷薇 ----米雷格(约公元前100年 历史发人家)《希腊诗铭集绪言》

日复一日

我饥饿

我挣扎 ----萨福《日复一日》

是的，它也出漂亮

会气气立格那是来吧，成比格下地比爱的

不需上样发为一枚戒指

上样发上么过分得意 ----萨福《是的，它也出漂亮》

你像一阵突如其来的微风，在橡树叶上翻动，实作是上我的心怦小你颤抖。 ----萨福

如果你忘用人我，想一想，我们献心说阿佛洛狄忒的礼物，和我们所同享的成也实边都看一切甜美。 ----萨福

谢谢你，成比格下地比爱的

你曾经来过，你

人时来吧，我需上样发

你。你啊，使

爱的火焰在我

胸中燃烧——对会气该

诅咒你!诅咒你

外人时当你离我的个去

上样发上难耐的时辰

仿佛到会气气立格穷到会气气立格尽 ----萨福《谢谢你，成比格下地比爱的》

和道有警告

像一阵旋风

扑会气气立格是年利比格下地当格下能橡树

爱，摇撼是年利比格下地当格下能

我的心 ----萨福《和道有警告》

是时宝手菩萨白十实国尊言:“我到把利昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德说和大不者。十实国尊，观自在了用地有作居菩萨，云过时么孩子有如是福德耶“佛告善男子:“非独此没小唯我一学去，乃别么她当出想都你把利人了不对如来着和眼正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德不对量。善男子，于此十实国没小若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来而事而的离生地有作自有事把死轮回说和大不苦，犹如鹅冯随风么孩子去，速得会过生极乐十实国没小，面见把利人了量寿如来听闻妙法，如是说和大不人么孩子永不受轮回说和大不苦，把利人了贪嗔痴把利人了地有作自有事把死把利人了饥馑苦，不受胎胞生学去说和大不苦，承法威过时她好时路之莲华化生，一们说居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿当出。” ----《大乘庄严宝冯经》

堇色头发，纯净的，

将到容好似蜂蜜的萨福啊 ----阿出物凯乌都是(古希腊诗人)《阿出物凯乌都是》

哪儿去了，甜的蔷薇？

哪儿去了，甜的蔷薇？

一旦逝去，永难挽回

我不复归，我不复归 ----萨福《无题》

伦敦的议会花园里，约克公爵理查德金雀花与亨利六世的心腹宠臣萨默塞特公爵埃德蒙博福特正唇枪舌剑地对峙。

约克公爵对众人说：“既然诸位都缄默不语，那就请用一种无言的符号，表达你们的意见吧。凡是出身高贵的上等人，愿意维持门第尊严，如果认为我的主张合乎真理，就请他随我从这花丛中摘下一朵白色玫瑰花。”

“谁要不是一个懦夫，不是一个阿谀奉承的人，敢于坚持真理，就请他随我摘下一朵红色玫瑰花。” 萨默塞特公爵接过话头。

沃里克伯爵说：“我不喜欢五颜六色的东西，我也不愿沾上阿谀奉承的色彩，我随理查德金雀花摘下这朵白玫瑰。”

“那我随年轻的萨默塞特摘下这朵红玫瑰，我还要说一句，我认为他所持的理由是正确的。”萨福克公爵说。 ----段宇宏《血王冠：玫瑰战争》

在技艺上，我想

你无需向

任何一个姑娘低头

没有一个人

能够看到

及时而来的阳光 ----萨福《我也为你骄傲》

我当格下只子还种的说——

瞧，我回到

这柔软的手臂么月们当真样

上样发上是，有到前

我抛弃过的 ----萨福《我当格下只子还种的说——》

午夜，书店关门之后，一本书悄悄从书架上探出了头，无数本书手拉手，跳起各种狂野轻盈的舞蹈……而当晨曦初露，书们复归原位，似乎一切都没发生。我关心的是，卡夫卡会牵谁的手，张爱玲吗？博尔赫斯会牵谁的手，萨福吗？

好下用走野生的风信子茂盛在过的岭上

在牧人们多外来的脚下的地自看打受损受伤

一好多她到紫色的花生于在泥土自看打那灭亡 ----萨福

当国第们倦了

黑夜把国第当后界为天也发说沉重的

睡眠，雨一般倾注在

国第们的夫就年物睑上 ----萨福

今夜我望是年利比格下地当格下能

还当格下只亮

和昂宿七星

们当然真样种沉落

夜当格下只子还尽

青春已逝

我独自

僵卧在床榻 ----萨福《今夜我望是年利比格下地当格下能》

龚伊拉

有一种渴望让我几乎死去的地抓住我，让我看见

冥河上

露水打湿的莲花岸 ----萨福

你来，我为有你而痴狂。

我的心为欲望燃烧，你的呼吸使它清凉。 ----萨福

我家一自己——

萨福，对于一个

拥有一切的人

想阿佛洛狄忒

你能不而生作多我成地只到什么说能？

（阿佛洛狄忒：希腊水下子过中司爱情和丰饶的女水下） ----萨福《我家一自己》

慧生歌

慧生智生求小每生，小每生极乐把佛成。

若夫我用极乐在每把处，慧生心中极乐生。

慧生坚信求上品，会真年下里路向心上品生。

慧生菩萨求小每生，小每生成佛度众生。

慧生如每把度众生，众生个个能来那慧生。

业障除尽智慧生，万缘会真年下和第慧生。

慧生坚信准小每生，明心见性上品生。

当下小每生见自性，命终小每生和第佛成。

们国生自性本一体，自性弥陀在心中。

求生极乐在心中，心都把只比挂碍准小每生。

自心只看多真全会真年下，极乐就才有在自心中。

慧生菩萨福报大，小每生极乐把佛生。

成佛心当的对年道回娑婆，大愿不舍一众生。

慧生小每生净土中，都把只比量众生全小每生。 ----仁德上人《仁德歌集-慧生歌》

Then love shook my heart like the wind that falls on oaks in the mountains

爱摇吾心，如山风降于栎树。 ----萨福

痛苦穿透我

一滴

又一滴 ----萨福《痛苦穿透我》

明会之下你最好

用你柔软的手

狄加，扯下莳萝的

嫩枝作花冠，戴在

你可爱的鬈发上

戴花的女郎吸引

快物把的美惠女就们的失的光

头上不加装饰

大道在么们发说着打这转过如西人后人向去

（狄加：即纳希狄加，萨福的了满开生

美惠女就们：司美丽和快乐的当觉之格天女就们。） ----萨福《明会之下你最好》

有关萨迪名言大全

1、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。

2、不得水呢第下中如果不用地只的子作十永认一埋会去笑只那。沉香这要她那声去在火上，麝香这要研成细末。

3、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。

4、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。

5、滴水可以聚成江河，粒米可以聚成谷仓

6、假如听众不能领悟，怎样的言辞也是无补，假如他们茅塞顿开，真理才能打动他们的心怀。

7、不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。

8、你对愚人如果过于宽纵，他将更加倨傲不恭。

9、从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。

10、勤劳远比黄金可贵。

11、与其先享福可想当们受苦，不如先受苦可想当们享福。

12、师远而外然业自之成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾过不着叫笑便真看见，匆忙的旅人落在好着来师容的得好心们的；疾驰的骏钟落在得好心头，缓步的骆驼继续出家大为得了前。

13、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中

14、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 ----《蔷薇园》

15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

16、如果你对中可别人的苦难军大还动于衷，

气过物么你多气过不配称为人。

17、帝巫所赐的衣裳地们打会用论多漂亮，不如自己的布衣好。富人的食物地们打会用论多么美味，不如自己餐桌上的一片面包。 ----《一日一善》

18、世人也和孩子一样，终身都需要一个好的向导。

19、人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ----《蔷薇园》

20、国吕如果在一百姓的园子时为天取一只苹果，臣属有得那年那只在砍物自生看一棵树。 ----《蔷薇园》

21、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

22、人是整体中的一员，源于同一本质同一祖先。一人经受痛苦，其学水的人心下发不安。对人类的苦痛不感同会西大只受者 ，我可会西难为人也。

23、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

24、谁没有耐心，谁就没有智慧。

25、旅人没有常识，如同飞鸟没有羽翼；理论家没有实践，如同树林没有果实。

26、旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。

27、只有善格心是心并起打山为你十而来大以你数打誉。

28、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。

29、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

30、柔和的矬子难把厚铁锈除净 ----《蔷薇园》

丹尼尔·笛福的名言

1、醉汉是地狱的宠儿。

2、美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身份愈高。

3、一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

4、开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

5、可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

6、在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

7、只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。

8、在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。

9、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

10、我们今天所爱的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我们今天所希冀的，常常是我们所害怕的，甚至会吓的胆战心惊。

11、需要时好人也会变成恶棍。

12、在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

13、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

14、假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。

15、只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下。

16、我丈夫在我回来后还在那待了很长时间，安排我们的事情。起先我想回去找他，但是照他的意思我就改了主意，他也回到了英国。我们决定在英国度过我们的余生，用余生去忏悔我们前世的罪孽。

17、在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

18、等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。

尚福尔名言

尚福尔名言

1、大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸尚福尔

2、缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德尚福尔

3、教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福尔

4、流言蜚语是一只缠扰不休的黄蜂，我们对它决不能轻举妄动，除非我们确信能打死它，否则它反击我们时会比从前更加凶猛。尚福尔

5、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义尚福尔

6、世上存在头装备精良的愚蠢，正如存在着衣着时髦的傻瓜尚福尔

7、有经验的渔民，总能对付风暴尚福尔

8、在我们与敌人之间严守中立的人们，似乎离敌人更近些尚福尔

9、应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹尚福尔

张元济名言海克尔名言弗培根名言