龙仁青的作品中到处是歌,他也是一个会唱歌的人。听过龙仁青唱歌的人,大约会对民歌产生新的印象,他不是用我们习惯的那种如民族服饰般千人一面、甜亮脆柔供人玩赏的民族唱法,而是作为一个具体的、打小生活在那片土地上的人在唱歌。在嘈杂的酒席上,他立起来唱歌,或许因为喝了酒的关系,他眼睛半闭,声音低哑、含混、断断续续,仿佛是在草原的大风中,那歌声并不企图将我们摁在原地,裹挟我们,而只是暗自吁请一种或许存在的简单共鸣。
他的一些令人动心的小说,如《光荣的草原》《情歌手》,还有《唐僧肉》,都如是诉诸一种短歌般单纯肃穆的情感,父与子的,祖与孙的,骑手和草原的。这种情感既炽热又内敛,因此时常并非投向他人,而是投向周围不说话的万物,投向青海湖、乱海子、水晶晶花,投向花园里的蜂蝶、小镇上的店铺,甚至投向太阳。然而龙仁青又并非民族风情的兜售者,相反,他似乎倒是秉承了过去唯在京派小说家那里时常得见的所谓“抒情现实主义”的传统——一种善于捕捉事物某一独特方面的本质,并用人类心情的某方面同它关联起来,再形诸语言文字,以便在读者心中激起那种所需要感情的才能。
京派小说家面对乡土社会不可避免的衰落,或哀婉或振拔,但对于自小游走在汉藏两域的龙仁青而言,他所面对的,不单是新和旧的更新代谢,还有两种完全异质文化之间的对峙。因为对这两种文化都有同等程度的熟悉,他遂不会简单地站在某一面反对另一面,而是试图同时从两面来观看,而由此形成的沉静自制,以及如走钢丝艺人般对于某种微妙平衡感的把握,也是他一些小说给我的基本印象。
在《咖啡和酸奶》中,同时向两位少女示爱的扎度遭遇穿帮。他既喜欢已经融入现代生活习惯喝咖啡的吉吉,又还贪恋在草原生活只喝过酸奶的旺措。他坐在为游客服务的雪域藏餐吧里企图点一杯咖啡而未得,这里只有酸奶,因为来自都市的游客都更喜欢酸奶。他不太客气地打电话唤旺措前来约会,要给她看水晶晶花心形的照片,而同时,他又把这照片讨好地发给了自以为远在外地的吉吉。结果,旺措带着吉吉一起前来了,她们嘲笑扎度的不专,把酸奶淋在他头发上,扬长而去,这竟还遭到旁边一对男女游客彼此淋酸奶的模仿,以为是某种习俗。
在这出精巧的喜剧中,最引人注目的,不是两种文化显而易见的冲突,而是这种冲突被小心翼翼地加以限制,如一杯在表面张力下满而不溢的水,映射出日常生活里每个人的尴尬、矛盾和委屈。这不单是一个小说技巧的问题,也关乎对人世的认识。
与很多只会用非此即彼的二元对立法去粗暴认识现实的写作者不同,对龙仁青而言,同时接受两种彼此冲突的观念,停留在某种模棱两可的双重感知上,几乎已成为一种本能。而这恰恰是和现代小说的教义相吻合。“你只是一个凡人,所以,你的心灵必定同时怀有两种思想”,布朗肖曾引用过一段古希腊的颂诗,以此为言语的复多性申辩。而感受到这种复多性的人,其实反倒不太需要一些外在的戏剧性行为,他在日常生活中往往也并非体现为一个激烈斗争的人,相反,他时常只是显得软弱,无奈,就像被淋了满头酸奶的扎度并没有发怒,也没有酿成什么事件,他只是无奈地坐在那儿,旁边还有两个错误的效仿者,而餐吧老板邓巴正拿着餐巾纸向他们走来。
无论是单纯的情感,还是文化的冲突,龙仁青擅长的,是将其转化成某种具有象征性的静态场景,如同一个浸*于故土的风俗画家。他的小说中时常并没有什么激烈的故事发生,而在当代小说一大片讲述中国故事的热闹中,这种非戏剧性其实倒是弥足珍贵的特色。读他的有些小说,容易想到汪曾祺在《晚翠文谈》里说过的话,“写小说就是把一件平平淡淡的事说得很有情致(世界上哪有许多惊心动魄的事呢)……要把一件事说得有滋有味,得要慢慢地说,不能着急,这样才能体察人情物理,审词定气。”
也正因此,当他尝试增强一点小说戏剧性冲突,或者企图将某个社会事件引入小说的时候,往往会不自觉地依赖死亡、巧合等突发因素,并在结尾处略显不自信地点出主题,这多少拉低了他小说本来可能抵达的高度。
西藏去的路上碰上很多都是二进三进西藏的,我回来也已经快一年了,闲时看看进藏的相片视频,也就又有了再次走不同路线进藏的想法,争取疫情过后来年春天再去一次,这才体会到为什么那么多人三番五次往西藏跑了。真的感觉是有隐,不同的季节不同的线路会遇上不同的云不同的山水,旅行生活的美妙之处也在于每天都是新鲜的。
行走川藏线,最美风光慢慢看。
沿318国道, 过了雅安,一踏进天全地界,就算是走上了川藏线。钻过二郎山遽道(过去是翻过二郎山),到了泸定桥,短暂的休息,走走泸定桥,重温那红军长征的艰苦岁月。
休息后,直达康定,看看那因为一首情歌《跑马溜溜的山上》出了名的城市。晚住康定,泡二道桥温泉,洗去一身尘埃,美美的吃上一顿山菌汤锅。
天明后,出康定城,翻越川藏线第一山,折多山。海拔4200多米的折多山会给留下点儿印象。
到了新都桥,素有摄影者的天堂。如果是秋天,这里的住宿还得提前预订。流水,小桥,山峰,树林,藏寨,碉楼,牦牛,羊群构成了一幅幅的美图。
稍息后,沿318国道过雅江,到理塘。在理塘首先感受高海拔的县城,4千多米海拔之城比拉萨还高,或许有点高原反应。
理塘,桑央达措曾经向往的地方,格萨尔王征战的战场。理塘藏戏,理塘唐卡这些非物质遗产都会留下深深的印象。
理塘,世界高城。毛垭草原,千户藏寨,明镜天空,曾经吸引了无数的 旅游 者。
过了理塘,继续往西,过了德达,便到了巴塘。在这里可以尽情享受热坑温泉,朝望格聂圣山。
出理塘,跨过金沙江,便进了西藏地界。经左贡,过八宿。
转316道,游然乌湖。湖泊绿茵茵的周围,森林。远处的雪山,明晃晃。湛蓝的湖水来自于冰雪。成就了这千年的湖泊。
出了然乌湖,经波密,到林芝。这里有小江南之称。可以游玩林芝湿地公园,尽情享受林芝桃花的美。雅鲁藏布江大峡谷的深幽,险峻。
从林芝往西,顺道巴松措,过工布江村,翻过海拔5千多米的米拉山口,一路往西直达拉萨。。
川藏线由此结束。沿途雪峰,森林,草原,湖泊,河流,阳光,白云,千家藏寨,藏文化的非物质遗产让人满载而归。
如果有朋友相约,下次还要走川藏线。
第一天:成都--海螺沟或者丹巴 (360km) 住:海螺沟或者丹巴
第二天:海螺沟--康定--新都桥 (170km) 住:新都桥
第三天:新都桥---理塘---日瓦 (380km) 住:日瓦
第四天:日瓦---亚丁村 (110km) 住:亚丁
第五天:亚丁村-稻城 (110km) 住:稻城
第六天:稻城---理塘---芒康 (480km) 住:芒康
第七天:芒康—八宿—然乌 (440km) 住:然乌
第八天:然乌---米堆冰川--波密 (129km) 住:波密
第九天:波密-通麦天险-八一 (235km) 住:林芝
第十天:八一—工布江达---拉萨 (400km) 住: 拉萨
旅行途中会全程当地包车自驾,没有设计徒步,穿越等强体力付出的活动,不会感到很辛苦。
海螺沟五绝——日照金山、冰川倾泄、雪谷温泉、原始森林和康巴藏族风情;
新都桥——摄影家的走廊、被誉为摄影家的天堂;
稻城亚丁——被国际友人誉为“水蓝色的星球上的最后一片净土、被誉为“最后的香格里拉”;
南迦巴瓦峰——中国最美的山,状若“长矛直刺苍穹”;
然乌湖——然乌湖的静和蓝是远近闻名的,湖中极少看到枯枝杂物,湖周景色各不相同;
米堆冰川——被《中国国家地理》杂志评为中国六大最美的冰川之一;
布达拉宫——世界屋脊的明珠。
毕竟——毕竟人生短暂,时间紧迫,我希望在2020年7月25日这一天再次踏上进藏旅途。
世界那么的大,唯有西藏,不可错过
去过很多地方,唯有西藏,人间天堂
遇过很多朋友,唯有西藏,有酒有肉有朋友!
我来回答。2014年我们一行四人开着一辆号称轿车中的越野车的老款的桑塔纳志俊,走了一趟318国道,但只走到了芒康,最后折向另外一条号称最美国道的滇藏公路,也就是214国道。
川藏线我们虽然只走了一段,但因为是在2014年,也就看到了最原汁原味的318国道风光。至今有五六年了,318国道上面的奇异的风光和独特的驾车经历,却常常浮现心头,总想着再完整的走一趟川藏线,到拉萨去,到珠峰去!可惜啊,暂时看来也只是一个计划,只是一个想法了,原因是什么呢?318已经不是原来的318了,盘山公路换成了隧道,那湛蓝天空下千变万化的云朵,远山峰顶皑皑白雪,穿行云端的公路已不能细细的品味了。再加上年龄的增长,志同道合的挑战川藏的同行者没有了。不过好在这些年自驾游又走过了的很多地方,还能看到零星的片断的川藏318国道风景,聊解心中的思念。比如说去年自驾在神农架顶峰的时候,有一段路神似川西高原的川藏线,我情不自禁的呼吁大家,我们湖北也有川藏线,快来吧!独库公路受到那些多自驾游者的喜爱,其实啊,她只是集中了天下的地貌特征,道路美景于一身。如果走过川藏线,到过大西南,也到过大西北陕青甘,你走在独库公路上,那就是一种温习,就是一种回忆。总而言之,你走遍天下,只要看到类似318川藏线的风景,你就会叫唤,你就会激动!
所以你只要走过川藏线就会中毒,这种毒会深入到我们的骨髓深处,是永远也解不了的。唯一的解毒方法,那就是再走川藏线。这六年来再走川藏线的冲动时时地泛起在心头。余生再走一次川藏线,这是冲动,但也是令人激动的冲动;绝不是一时起兴的冲动,那是一种蓄谋已久的冲动!
我是2017年9月份从上海骑行318国道一路到达拉萨,用时45天,一路上种种经历,各色风景,风土人情,都让我流连忘返,虽然已经过去了两年多了,但是记忆依然是那么的深刻,仿佛一切还是发生在昨天!一幕幕就浮现在眼前!
一路上骑过各种各样的路况,平原,丘陵,山区,高原,草原,塌方,冰川,雨林;
一路上遇上各种各样的天气,烈日,暴雨,冰雹,大雪,逆风!
一路上状况百出,摔车,修车,鬼节夜骑,深山被狗追,暴雪之中躲雪,路遇抢劫,
一切的一切,都让我今生难以忘怀!你问我有没有冲动再来一次,说真的,这样的冲动,我不止一次,
可是冲动毕竟是冲动,真的付之于行动,则是另外一回事儿了!
先不说还有没有哪一年义无反顾的勇气,就是一身的柴米油盐的负担,都会让我的这个冲动被残忍的一次次的压抑下来!上有年迈的爹妈,下有嗷嗷代抚的女儿,说走就走,哪里有这么容易呢!
真的很期待着有一天,我可以再骑一次西藏,上一次走的是川藏线,下一次,试一试新藏线或者滇藏线,未尝不是更好的选择!您说呢!
我是坐火车走的青藏线,坐 汽车 走滇藏线回香格里拉的。特别是回来的时候从林芝到看梅里雪山的望景台,这一路的风景一直在我心里时常想起,看到路上来来往往骑行者、徒搭者、纯徒步者、三步一拜的朝圣者们,真的很感动。等我有时间了也要去徒步川藏线,真的想去!
有没有冲动再来一次?
我也回来快一年了,题主问有没有冲动再来一次?答案是肯定有的,人一但走在路上,就很难再停得下来。但我个人认为世界之大不只一条318,领略过后可以再去看看别的风景,不一定非要沉迷于这一条线。
所以我去年末的计划是环东南亚四国骑行(越南、泰国、柬埔寨、老挝),但计划赶不上变化,过完春节赶上了疫情,计划不能成行。接下去那边的季节是炎季和雨季,得等到11月份才比较舒适。就因为这样我又燃起了走另一条进藏路线的计划,即滇藏线,这条路线跟川藏线重合度比较多,也是一条非常不错的进藏路线之一,准备等疫情解封就动身。
路上印象最深的地方是哪里?再来回答题主的另一个问题,就是印象最深地方的在哪里,我觉得这一路有很多地方都让我难忘,有兴奋劲、也有痛苦的记忆,限于篇幅下面暂列出2个地方!
NO1 高原遇暴雪--征服东达山
东达山是川藏线两座海拔五千米以上的高山之一,这一天我的行程是从登巴村到左贡县城,早餐吃了碗面出发,到荣许兵站买了几个馒头和鸡蛋当中餐吃了(因为还不到午饭时间就没吃饭)。到这里天气都还很好,但过了荣许兵站后就开始不断的变换天气,一会雨、一会太阳、一会冰雹,更恐怖的是离垭口还有三四公里左右的时候不停的打雷闪电。
去过的人都知道这里的山都是光秃秃的,我人就是最高建筑了,真的很担心被闪电击中。而且队友被我甩在后面,前后都不见人,感觉非常的孤独。到离垭口还有两公里的时候开始下大雪,很快地上就变白了,到达垭口的时候冷得不行,脱下手套拍照都非常的艰难。
如果说前面只是怕和冷,那接下去就有些让我怀疑人生了!
我一路上遵循不搭车、不推车、不托包,坚持骑完川藏线,但在这里我差一点没撑住。拍完照不敢在垭口等队友,一是担心他们搭车走,二是怕天黑!然后自己一个人又骑车下山,但这时候雪太大,温度很低,手已经冻得发麻并且生痛,码表电池也冻到不能用,直接关机。
更要命的是时候视线也受阻,雪粘有眼镜上根本看不到前方的路,拿掉眼镜那雪打在眼珠上也受不了,这时候山体已变得通白,真正有种“百年孤独”的感觉。走过这条路的小伙伴应该知道,刚下东达山那段路坑洼也很多,除了心里的孤独,冻得生疼的双手、看不清的路面,最担心摔车或撞车。
这时候内心一直在斗争,很想停在路边拦一辆车,然后搭车到县城。不过最后还是继续坚持了下来,下山后天气放睛,阳光灿烂,路边很多工人在植树,自己感觉像是从另一个世界来的一样。但这时候仍然心有余悸,在一个明洞遇到一位骑友在补胎,我去帮忙的时候手都还在发抖,真正体会到了那句“一山有四季全年备寒装”内涵。
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NO2 初上高原--翻越折多山
在出发之前,我专门针对性的进行了体能练习,进行长途和爬坡骑行,除了没负重外基本与川藏线差不多。因为本人老家是重庆,多山的地方;工作的地方是福建泉州,也是多山的地方。平日骑行都是山路居多,一天下来爬升一千多米也是常态,而且我还是马拉松爱好者,所以对自己还是相当自信的。
但是,到了折多山才知道差距在哪里,在高原骑行与在低海拔的地方骑行是两个概念。人从低海拔到了高原,除了大家熟悉的高原反应,另一个就是干什么都特别费劲,平日经常走的楼梯,到了高原每上一步心脏都呈受着巨大的压力。
翻越折多山这一天,我们是从折多塘出发到新都桥,在折多塘半休整主要是为了适应高原环境,毕竟是人生第一次上高原。从出发到折多山服务区这一段路,天气一直阴天,体能上也感觉不错。
刚到折多山服务区就出现大雾并开始下雨,在换衣服的时候服务区的人说这雨下不长,后面还真是没多久就停了,但这时候骑行已经感觉有些吃力了,开始有马拉松比赛里那种撞墙的感觉。
这时候我便开始给自己定目标,看着码表骑行,一公里休息一下,但后来坚持不到一公里就投降了,心率应该很大,明显感受到了心脏负荷,而且特别担心怕发生高反。又害怕又无力的样子,很想下来推车,但又不想在第一座高山面前就放弃自己的坚持。
这是我第一次走大路把牙盘调到最小,也是第一次走大路因为体能停下来休息,第一次承认发动机不够好!
到了最后约一公里的样子,遇到几位老年骑友,它们骑得很慢但很有节奏,我就跟在他们后面,最后一口气到达垭口,我都还不太相信已经到垭口了,人生第一次踏上海拔四千米的高山,很有成就感,虽然前面的过程很痛苦。
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我觉得这个问题要怎么看,现在有9条进藏线路,每一条线路都有它的特色和美景,每一个人也都有自己的审美意识,而且哪怕就是相同的线路、相同的地方,因为你去的时间、季节、天气和旅行伙伴的不同,带给你的是完全不同的感受。我不认可很多人说的什么去西藏可以净化心灵之类的话,我自己在西藏的感受是:当你处于身体在地狱、眼睛在天堂,面对大自然赐予的那种壮观美景,你是会不由自主的流下眼泪来的。当你看到各种野生动物在那样的极端环境下顽强生存,看到那些藏民们在那些荒无人烟的地方辛苦劳作,看到亿万年前形成的雪山冰川时,你会有很多感悟的。回过头来当你在现实生活中遇到的一些坎坷、挫折和失败时,我想你应该是可以去坦然面对的。所以说,不只是川藏线,应该是所有的进藏线路都值得你再走一次的。我是每年必须去二次,直到自己跑不动了为止。
我们总是玩户外的,有句俗话,叫 山水有毒 ,你应该明白这个意思。
说实话这辈子都不会再去了,2015年我去了向往已久的西藏,组团去的。乘坐全程供氧的火车行至无人区,便开始头痛欲裂,上吐下泻,胸闷气短,高原反应就此伴随我度过了十一天的西藏之旅。回来后整个人是懵的,休息,吃红景天等过了半月才恢复,但好象记忆力大不如前了。当然身体条件各有差异,也有什么事都没有的同伴,可我的西藏之行刻骨铭心再无二次再去之想法了。
1 仓央嘉措关于神山的诗句
仓央嘉措关于神山的诗句 1 有关仓央嘉措的诗句
那一天, 我闭目在经殿的香雾中, 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月, 我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖; 那一年, 磕长头匍匐在山路, 不为觐见, 只为贴着你的温暖; 那一世, 转山转水转佛塔, 不为修来世, 只为途中与你相见。
那一月, 我轻转过所有经筒, 不为超度,只为触摸你的指纹; 那一年,我磕长头拥抱尘埃, 不为朝佛,只为贴着你的温暖; 那一世,我细翻遍十万大山, 不为修来世,只为路中能与你相遇; 只是,就在那一夜,我忘却了所有, 抛却了信仰,舍弃了轮回, 只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 早已失去旧日的光泽。
2 仓央嘉措的经典诗句
1、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
2、谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流离。
3、谁,抚我之面,慰我半世哀伤;谁,携我之心,融我半世冰霜。
4、谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
5、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
6、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
7、予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长。
8、我,牵尔玉手,收你此生所有;我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。
9、最好不相见,如此便可不相恋。最好不相知,如此便可不相思。
10、我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一件不是闲事。
11、这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。
12、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
13、不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
14、美人不是母胎生,应是桃花树长成。已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
15、静时修止动修观,历历情人挂目前;若将此心以学道,即生成佛有何难?
16、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
17、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
18、西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。
19、心头影事幻重重,化作佳人绝代容。恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
20、天上的仙鹤,借我一双洁白的翅膀,我不会飞得太远,看一眼池塘就回返。
21、含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
22、你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。
23、你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。
24、来我的怀里,或者,让我住进你的心里。默然相爱,寂静欢喜。
25、笑那浮华落尽,月色如洗。笑那悄然而逝,飞花万盏。
3 仓央嘉措的诗句
住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
与玛吉阿米的更传神~
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城
世间安得双全法,
不负如来不负卿
4 关于仓央嘉措的诗
因为翻译版本不同
那一天,那一月,那一年,那一世-----仓央嘉措
版本一
那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一月,我转过所有经轮,不为超度,只为触摸你的指纹。
那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着了你的温暖。
那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为佑你平安喜乐。
那一天,那一月,那一年,那一世
版本二
那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;
那一天,闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经的真言;
那一月,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,我转山转水转佛塔呀,不为修来世,只为途中与你相见。
天空中洁白的仙鹤,请将你的双翅借我
我不往远处去飞,只到理塘就回
只是,在那一夜
我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早己失去旧日的光泽
版本三
那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言;
那一月,我摇动所有的经桶,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。
5 仓央嘉措关于雪的诗句
题目:《那一天》
作者:仓央嘉措
原文:
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言。那一月,我摇动所有转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。
那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。
扩展资料:
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容上的特点主要如下:
1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物, 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想, 突破了宗教对人性的束缚, 大胆地向传统势力挑战, 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣, 有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤, 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌, 有不少在叙事的同时,概括出丰富的人生哲理, 通俗中透着深刻, 给读者以启发。
-仓央嘉措
6 关于仓央嘉措的诗
1他是六世达赖喇嘛所以是以藏语写的诗歌
2他的诗歌首次翻译是在1930年由于道泉译成汉文和英文出版,后来很多人都有翻译,也有不同语言的十多版
3《那一世》-朱子岩(这个我个人很喜欢)、《仓央嘉措》-张勇(藏语)、《仓央嘉措情歌》-吴虹飞(藏语)、《路人情歌》-完玛三智、《在那东山顶上》-谭晶//完玛三智 、《见或不见》罗中旭
其实,就他的诗歌而言,我很喜欢问佛和十诫诗~~!嘿嘿
希望对你有帮助,谢谢!
7 关于爱情的仓央嘉措诗句
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为在途中与你相见
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗:
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
8 仓央嘉措最美的诗句
原发布者:李鹏亚
仓央嘉措最美的那首诗
篇一:仓央嘉措最美的那首诗?
六世达赖佛活仓央嘉措,他的一生仿佛是一出戏,几番辗转,几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生,轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子,半生荼蘼半生寂,清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水,笃定地要去握住那迷一般的女子,去寻找罕有的爱。
明明是转世活佛,却流传下来无数动人的情诗,最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》,汇集了仓央嘉措60多首情诗,被译成20多种文字,几乎传遍了世界,而那一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”又触动了多少人的心弦,几首仓央嘉措的诗送给你——我放下过天地,却从未放下过你。
《一》
少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人
《二》
一个人
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动
《三》
用多少美人和香草才能驯服一颗野心
马蹄敲打着地狱的屋顶
大量的手段和智慧都弃置于荒野
一些人被另一些人用旧了《六》我是雪域最大的王。不负如来不负卿故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。神女常居云雨池,花柳身世半委泥。其八仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗:
9 仓央嘉措经典诗句
一
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
谁,携我之心,融我半世冰霜;
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
谁,弃我而去,留我一世独殇;
谁,可明我意,使我此生无憾;
谁,可助我臂,纵横万载无双;
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
执子之手,陪你痴狂千生;
深吻子眸,伴你万世轮回。
执子之手,共你一世风霜;
吻子之眸,赠你一世深情。
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
予,挽子青丝,挽子一世情思;
予,执子之手,共赴一世情长;
曾,以父之名,免你一生哀愁;
曾,怜子之情,祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
四《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神,
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城
世间安得双全法,
不负如来不负卿
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