爱情保卫战叔嫂暗战是哪一期2024年_知识

20190314期。《爱情保卫战》是天津卫视2010年推出的“后婚恋时代”情感综艺节目，由赵川主持，爱情保卫战叔嫂暗战是20190314期，该节目于每周二、三、四、五晚22:00在天津卫视播出。

你好，我是山农村民笑哈哈，很高兴为你解答。

俗语“外甥头，舅家牛，叔嫂房，不同问”，是啥意思？有道理吗？

山农的回答是有道理的，那它们是什么意思呢？

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

可”外甥头，舅家牛“有什么关系呢？

“外甥头”古时候，人们讲究身体发肤受之父母，人的身体不可随意触碰，随意伤害。但舅舅作为母亲的哥哥，母亲为天，10月怀胎分娩之情，养育教导之恩。这些都是作为子女必须铭记在心的，舅舅可代表母亲，由于他是男子，也有“长兄为父”的意味。所以舅舅抚摸外甥的头，那是一种关怀，一种爱的表达。

“舅家牛“，牛是无论在是古时候，还是现在都是非常重要的存在。耕牛作为家里的重要劳动力，是家里的宝。要与牛养成高度的默契，让它心甘情愿的为家里劳作，定是要真心相待的。

”外甥头，舅家牛“其实就是表述，外甥与舅舅的关系，舅舅把外甥当作家里最重要的牛一样来关心、爱护。

”叔嫂房，不同问“，男女授受不亲，到如此开放的现代，也需要大家注意，何况是古代的封建时期。小叔是丈夫的兄弟，嫂嫂嫁进门，就是长辈，对待长辈，需谦逊有礼，尊敬有加。同住一屋檐下，抬头不见，低头见的，就必须保持男女相处之道。因此，叔嫂之间，尽量避免单独相处，有事商谈，也不可在私下无人之地，无人之时。首当避嫌，这是最重要的礼仪。不然是会受到家族的惩罚，女子会被休弃或者进猪笼的。比如：潘金莲，本该恪守妇道与武大相亲相爱一生，却想着勾搭小叔武松。武松为人刚直，不愿与染，才有了潘金莲与西门庆的荒唐之事。武松怒杀潘金莲，潘金莲受此结局也是她不守妇道的咎由自取。所以，”叔嫂房，不同问“，这个在古时候是很重要的。

要我说，农村俗语这池水深了去了！它包罗万象，深不可测。

“外甥头，舅家牛”说的就是舅舅与外甥之间的亲情关系非比寻常。一般来说，女人出嫁以后，娘家兄弟就是自己的靠山和腰杆。在夫家受了委屈也好，有娘家兄弟做主，就是不一样。现实社会中，我们经常会看到娘家兄弟为自己的姐妹做主，那些本来犯浑的丈夫就变老实了！

有了这么一层关系，出嫁的女儿生了孩子就是他舅舅的外甥，娘家兄弟也会倍加关怀的。舅舅会对外甥格外呵护。“摸摸外甥头，舅舅抖一抖”说的就是舅舅见了外甥的那种不由自主的欣喜和关爱，就像对待自己家里的耕牛那样。

之所以把外甥头比作了舅家牛，那是因为古代农耕社会中，牛是一个农村家庭最重要的生产生活物资。这样比喻更可见外甥在舅舅心目中的位置。

前不久看到一个故事，就是一个小男孩的母亲和父亲离婚以后，就回到了姥姥家，父亲从来不管她，后来母亲也去世了，未成家的舅舅就担起了抚养小男孩的责任！故事感动了好多好多的人们。

其实这句话更广义地还指大伯子与兄弟媳妇之间更应该注意相处的距离。

这里还流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，说的就是年龄小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年龄大的大伯子跟兄弟媳妇相处，那相处起来就更外格外的小心了！没有血缘关系的孤男寡女在一起，说不定会闹出一些事来，更会引出什么闲话来。

这两句俗语凑在一起，更加强调了出嫁妇女与娘家兄弟之前相处的亲情和放松，而与夫家兄弟相处就需要技巧，注意方式方法了！即使在现代社会，不再有男女授受不清这些老话约束，但基本的男女有别这样的伦理还是应该注意的。所以这句话还是非常有道理的。

您觉得呢？

“外甥头，舅家牛”意思是，外甥的头，就如同舅舅家的牛一样珍贵，不能随意给人抚摸。

这里的外甥头，主要是指没有发育完整的小孩。不止是外甥，所有的小孩在生长没多久，大约是幼儿园以下的年纪，身体的关键部位都未必长全的，尤其是头盖骨，小孩的头盖骨随着年纪的增长会慢慢的越来越愈合，坚固。

在小孩的时候由于头盖骨还没有长全找好，所以是不能轻易让人摸的，就怕有个不小心的过于粗暴对孩子造成伤害。

而牛在古代的地位就如同家里的亲生孩子一样，也是家里的一员，牛是最主要的生产工具，失去牛就如同失去自己的生命，所以牛跟外甥一样都是至亲至爱。

因为舅舅在古时候的家庭地位是很高的，家里很多是都要由舅舅做主，所以才有了这句“外甥头，舅家牛”这句俗语。

这句话主要是家庭伦理和人情世故的角度说的。在古时，叔嫂这样的亲戚关系不宜走太近，容易让外人说闲话，就跟小姨子和姐夫之间的道理一样，男女之间还是要保持一定的距离。

我认为这句俗语无论是在过去还是今天都是合理适用的。

在农村有一句老话很简单的就能阐述姑舅亲的关系，姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋，姨娘亲蔓菁根，没了姨娘就不亲，作为姑舅亲这种亲戚关系，也是出嫁女对于娘家人的心理依靠，也有句老话叫儿子怕娘，娘怕舅，很多时候作为娘家的哥哥或者弟弟，在出嫁女心里的位置是相当高的，其实不是怕，而是一种感情至深的一种爱，出嫁女担心自己的孩子之外，最为挂念的莫过于娘家人了，这也是一种很正常的亲情体现，在我们这出嫁女对于娘家侄子，因为和自己血缘关系，姓氏关系，称为是自己的后代，也是格外的亲切。

天上的雷公，地上的舅公，娘亲舅大这些老话，对于舅舅来说，对于自己的外甥外甥女也是格外的亲切和宠爱的，也是出嫁女的铁杆盟友，很多时候是要作为娘家人来给撑腰打气的，也有些时候是要替自己的姐姐或者妹妹出气的，看过一个**，老两口年老之后，生育的两个儿子实行轮流伺候的方式，一家住一个月，借走老人之前，还会邀请自己老舅在场，为啥邀请自己舅舅在场呢，那就是要舅舅做一个见证人，接走之前，将老人用称称过重量之后，拿小本本记上，才能轮换到下家，这是怕对待老人不好，老人瘦了，体重下降，那是不允许的，这个视频也是讽刺哪些不用心对待老人的子女，也侧面说明舅舅的重要性。

男人的头，女人的腰，那是摸不得的部位，你要是摸了男人的头，很容易跟你着急，就连小孩子的头，只要不是自家的人，也是很难随便去摸的，凡是皆有例外，舅舅则就可以摸自己外甥或者外甥女的头，就像去摸自己家里的牛一样那么简单，也是对于自己的外甥一种关爱之情，当舅舅摸外甥头的时候，眼里满满当当都是爱护的神情，这句老话也是指这种最近的亲戚关系，舅舅对待外甥的一种宠爱。

小叔子和嫂子，向来都是在农村被调侃的对象，在我们这里，哥哥结婚，弟弟是要在婚车前面提红裙的，在婚车前面的车里坐着，手上拿个红布，俗称红裙，遇到路口，要下车将手里的红裙抖上几抖，才可以继续前行，夜晚闹洞房的时候，也是被亲戚朋友怂恿着去闹洞房，小叔子跟嫂子避讳在农村还真的不是怎么严重，这句老话最为出名的莫过于金，一句大郎起来喝药吧，就将这句老话传承的更为流传，也是因为金莲在被小叔子武松拒绝之后，才和大官人发生了不该发生的事情，小叔子对于嫂子要相敬如宾，也是避免在一个房间里面，会被别人说闲话，其实小叔子跟嫂子的避讳，远没有大伯子跟弟媳妇的避讳要多。

农村俗话，大多都是反应这家庭成员间相处关系的。这句话，反应的也就是家庭伦理方面的文化。

1:“外甥头，舅家牛。”

外甥头，指的是舅舅疼爱和关爱外甥时，小时候会抱起来带去玩。而长大点时，就会通过摸头来表达关爱，宠爱的情感。这就像爸爸疼爱自己儿子女儿时，会摸头一样。

舅舅，就是母亲的哥哥弟弟，这是我们外姓最亲的人。外甥身上流着的血脉，有一半和舅舅身上的是同源的。所以，舅舅关心疼爱外甥，就像对待自己的孩子一样，这是很正常的。

舅家牛。牛，在过去是用来耕田的，帮家庭从事农耕，象征着财富。一般人，对待自家家的财富，都是很看重的。

当然了，现在很多人不养牛了，但还是会把牛比喻做财富的。比如，我们经常把一百块说成是红牛。

当舅舅把外甥头比作家里牛，就是说舅舅很重视外甥，把外甥当作家里的宝一样看待。

由于过去，有一种说法叫长兄如父。做兄长的，在妹妹出嫁后，生的孩子是有教育和扶持责任的。而作为回报，外甥在结婚时，取大名时，是要过问舅舅的，同时在新婚邀请酒席上，舅舅是坐首位的。有的地方还会向舅舅跪拜。

现在时代不同了，舅舅可以把外甥当宝一样对待，但是教育和扶持方面，就淡化很多了。而结婚跪拜舅舅这种风俗好像也没了。

2:叔嫂房，不同问。

现在这话的意思，主要是指避嫌了，在伦理上的避嫌。

叔叔和嫂子，一般不可以单独出现在一个房间里。别人看到了，会说闲话，会认为叔叔和嫂子有私下情的嫌疑。这是一种伦理上，对哥哥的不尊重。当然了，哥哥看到了，虽然知道没有什么乱七八糟的事发生，但是心里总会不舒服的。

叔嫂不同问，指得是，如果叔叔对嫂子有意见，或者有不同看法，或者有请求帮忙时，是不可以直接指责嫂子，说嫂子是非的，或者找嫂子提出的。

那么，这时候会通过和自己的哥哥说出来，让哥哥做个中间人来传达自己看法。

反之，嫂子对于叔叔，也是一样的。有什么问题，是通过丈夫来传达给小叔子的。

过去人，如此做，是为了避嫌，同时也是为了给丈夫或者哥哥给予足够尊重。

现在社会文明多了，就没有那么多忌讳了。

总之，这话说得就是舅舅和外甥的关系，以及叔叔和嫂子相处的避讳。

俗话说的好：“娘亲有舅，爹亲有叔”，我国自古以来都是礼仪之邦，特别是在我们农村，非常注重这个亲戚和辈分关系，不管是年龄多大，只要辈分在那放着，必须有规有矩的行礼尊称，而今天说的这句俗语，就是关于这个亲戚关系的一些说法，不知道大家有没有听说过？

“外甥头，舅家牛”，这是农村以前对外甥和舅舅关系的一个说法，舅舅是母亲的兄弟，也是我们的至亲，虽然和我们不是一个姓，但是身上留着和母亲同样的血液，血浓于水的亲情是永远也割舍不断的，所以舅舅虽然属于外戚，但是地位一直很高，在我们这里也有娘亲舅大的说法，外甥结婚舅舅是必须要坐上席的，谁都能得罪，这个舅舅可是万般得罪不起的！

而说到这个“外甥头，舅家牛”，不得不提古代那时候牛的重要性，我国自古以来是农业大国，古时候农业生产科技不发达，农耕播种全靠牛马，对于我们农民来说，牛的地位是非常高的，而这句话的大概意思，就是用外甥的头和舅舅家的牛做了一个对比，主要是为了体现舅舅和外甥关系的重要性。

“叔嫂房，不同问”，我们大家都知道男女授受不亲，尤其一些关系比较近的亲属，该有的忌讳必须要注意，不然处理不好关系就特别容易造成矛盾。这句话说的大概意思，就是叔嫂如果同房的话，不要过于攀扯闲谈，传出去容易让大家产生误会。

类似的还有“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”，都是古人关于家庭关系，总结的一些名言忌讳，主要还是为了避免家庭产生矛盾，虽然看着有些不近人情，但是细细品味下来还是挺有道理的。

外甥头，舅家牛：最早的起源说法是舅舅家的牛，外甥家的头。是说明舅舅和外甥之间的关系的俗语。一般来说，在古代人们的思想观念中，姑娘嫁人后就成了外人，很少再和婆家有太多的联系。所以关系也就一般，但是舅舅和外甥的关系却不一样。

人们经常用外甥随舅来表达两者之间的关系，就是说无论是长相和性格外甥都会和舅舅很相似，所以舅舅是非常疼爱外甥的。外甥的很多事情都会出面找舅舅来帮助解决。舅舅对外甥也非常喜爱。所以说舅舅家的牛虽然是宝贝，但是外甥可以随便使用，也可以送给外甥。娘亲舅大，舅舅说的话对于外甥来说也是最管用的。所以很多农村家里有重大的事项，比如分家、分房都得由舅舅来出面主持。

叔嫂房，不同问：这句话是表明小叔子和嫂子之间的相处关系准则，正确的说法是叔嫂房，不通问，出处是在《金瓶梅》二五回： “便是武二回来，待敢怎地？自古道：‘叔嫂不通问’，‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得”

原文的意思是说潘金莲做了对不起武大郎的事，别人问她要是武松回来你怎么办，潘金莲说叔嫂不通问。就是说小叔子不能随意问嫂子各种事情。而叔嫂房的意思是说小叔子和嫂子关系不能过度密切，两人不能单独呆着一个屋子内。古代的说法还有叔嫂不亲授，说的意思就是小叔子和嫂子不能手递手接送东西。

母系社会遗留的影子

梦里花落知多少

红色经典书目有；《伟大的长征》系列丛书：《红军长征记》（1937年丁玲主编）29元；《谁最早口述长征》39元；《开国将帅在长征路上的故事》298元；《大会师——红军三大主力会师前后》20元；《我的长征——寻访健在老红军》（上下册）45元；《三十七孔窑洞与红色中国》27元；《南昌起义之后》23元；《毛泽东的神来之笔——记中央红军四渡赤水之战》298元；《追寻——一个红军后代的长征故事》20元。

《外国人笔下的红色中国》丛书：

《前西行漫记》26元；《西行漫记》27元；《续西行漫记》25元；《北行漫记》19元；《长征——前所未闻的故事》22元。

《中国人民解放军征战纪实》丛书（共二十三种）：

《秋收起义纪实》26元；《广州起义纪实》16元；《南昌起义纪实》23元；《红一方面军征战纪实》（上下）39元；《红二方面军征战纪实》（上下）40元；《红四方面军征战纪实》（上下）49元；《陕北红军征战纪实》19元；《南方游击队征战纪实》23元；《新四军征战纪实》（上下）41元；《八路军一一五师征战纪实》23元；《八路军一二零师征战纪实》21元；《八路军一二九师征战纪实》21元；《延安红色大本营纪实》26元；《东北抗联征战纪实》28元；《牺盟会及新军征战纪实》22元；《粤、海军民抗战纪实》23元；《第一野战军征战纪实》40元；《第二野战军征战纪实》37元；《第三野战军征战纪实》31元；《第四野战军征战纪实》33元；《华北野战军征战纪实》28元；《海军征战纪实》23元；《空军征战纪实》20元。

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《我的见证》（口述历史）定价：49元200位抗日英雄和亲历者的口述历史，再现抗日战争的历史细节。

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《中国人民解放军革命战争英雄传》丛书：

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《中国新军队》定价：14元20世纪30年代红军将领滕代远亲笔撰写，首次向全世界介绍中国***领导的红军英勇斗争的专著。

《抗战中的红色根据地》定价：23元国际共产主义战士林迈可向全世界介绍中国***领导中国人民英勇抗战的伟大斗争。

红色战争经典长篇小说系列

《苦菜花》定价：28元冯德英的“三花”之一。抗日战争时期胶东儿女可歌可泣的斗争故事。刻画了一个中国母亲的伟大形象。

《迎春花》定价：29元冯德英的“三花”之一。表现了战争年代胶东人民与民族仇敌殊死搏斗。

《山菊花》定价：49元冯德英的“三花”之一。战争年代的英雄传奇。

《敌后武工队》定价：26元讲述敌后武工队与日本鬼子战斗的惊险故事。

《铁道游击队》定价：27元讲述铁道游击队与日本鬼子作战的英勇故事。

《红日》定价：26元第一部宏大叙事描写解放战争的长篇小说，再现孟良崮战役的辉煌。

《历史的天空》定价：28元茅盾文学奖作品，英雄梁大牙在战争年代从士兵到将军的故事。

《亮剑》定价：26元战火锻造出来的铮铮铁骨，血与火中产生的独特英雄。

《走出硝烟的女神》（小说）定价：32元革命女性的爱情史诗，演绎的是理想、信念、荣誉与牺牲的人生命题。（获“五个一工程奖”）

《百草山》（小说）定价：24元一个军人与两个女人的爱恨悲欢；一个父亲对前妻儿女忍气吞声的复杂情感；一对孪生姐弟的命运选择；一对叔嫂情缘的生死纠缠……本书获全国“五个一工程奖”。

十部红色经典书籍：

1、《保卫延安》　1954年人民文学出版社出版，杜鹏程著。小说全面地描绘了1947年3月到7月延安保卫战的历史进程。《保卫延安》是杜鹏程的成名之作。正如有位评论家所言，杜鹏程一出手便显示出大手笔的风范。小说坚持从生活出发的真实性原则，所以具有撼人心魄的艺术力量。加之在艺术表现上有着突出、鲜明的特点，所以从各方面看，《保卫延安》能称得上是反映革命战争的艺术史诗。

　2、《红日》　1957年中国青年出版社出版，吴强著。《红日》是一部史诗性的长篇小说。它取材于解放战争初期，陈粟指挥的华东野战军在山东战场粉碎敌人重点进攻的历史事实，以我军军长沈振新率领的一支英雄部队为主线，从1946年第二次涟水战役我军失利写起，到最后全歼国民党王牌军七十四师，展开了一幅波澜壮阔的战争画卷。《红日》的突出成就，是成功地塑了一系列血肉丰满的艺术典型。在艺术表现上，《红日》也有着鲜明的特色。堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。

　3、《红旗谱》　1957年中国青年出版社出版，梁斌著。《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“”和“”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。是长篇小说园地中不多见的成功典型。该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

　4、《青春之歌》　1958年作家出版社出版，杨沫著。作品以“九·一八”事变到“一二·九”运动这一时期的爱国学生运动为背景，塑造了以林道静为代表的知识分子群体形象。《青春之歌》，是当代文学史上第一部正面描写知识分子斗争生活的优秀长篇小说。《青春之歌》问世后，曾由郭开的一篇讨伐文章引起过一场争论。那场争论虽然由于茅盾先生的公允之言而得以平息，但作者此后对小说进行的增补修改，文艺界一直存有歧见。

　5、《林海雪原》　1958年出版，曲波著。此书描写在解放战争时期，一部分穷凶极恶的匪徒频频骚扰我后方普通群众，残杀无辜的老百姓，我人民军队奉命进山歼匪而发生的惊心动魄的英雄故事。从1955年2月到1956年8月，在一年半的业余时间里，曲波完成了《林海雪原》的写作。曲波代表作《林海雪原》成功地塑造了杨子荣、少剑波等英雄形象，情节曲折惊险，故事引人入胜，细致深刻地再现了惊心动魄的剿匪斗争，富于传奇色彩。曾多次再版，被改编成话剧、京剧、曲艺和**，并被译成英、俄、日、阿拉伯等多种文字出版。

　6、《三家巷》　1959年出版，欧阳山著。这部作品以2 0年代的广州为背景，将个人的成长道路、家族的兴衰沉浮与历史的风云变幻融为一体。描绘出中国革命初期既轰轰烈烈又错综复杂的时代画卷。初取名为《革命与反革命》，1957年正式动笔，改名为《一代风流》。1959年出版第一部《三家巷》，主要表现“一个叫周炳的打铁出身的知识分子的半生经历”。

　7、《创业史》（第一部）　1960年中国青年出版社出版，柳青著。《创业史》通过对渭河平原蛤蟆滩梁生宝领导的互助组从建立、巩固到发展的过程描写，反映了社会主义在中国农村发生发展的历史，真实地表现了在这场社会大变革中农民的思想、心理及人际关系的深刻变化。《创业史》也并非完美无缺。由于历史的局囿，“左”的思潮在作品中也留下了许多难以磨灭的印痕。完成于1977年的修改版，更有令人为之扼腕的缺撼。

　8、《红岩》　1961年中国青年出版社出版，罗广斌、杨益言著。小说以“重庆中美合作所集中营”的敌我斗争为中心，交错地展现重庆城内的学生运动、地下斗争、集中营的狱中斗争，以及川北农村的武装斗争。1958年，罗、杨两人因一段共同的革命经历携手合作，撰写了革命回忆录《在烈火中永生》，后在此基础上写成的长篇小说《红岩》，是我国当代文学史上屈指可数的传世杰作。40年来，《红岩》被译成十几种文字，由《红岩》改编的**《烈火中永生》、歌剧《江姐》更是家喻户晓。该书总印数已超过1000万册，高居我国现当代长篇小说发行量榜首。这部书影响教育了新中国几代青少年，被誉为“共产主义的教科书”、“***人的正气歌”。

　9、《铁道游击队》　刘知侠著。《铁道游击队》中刘洪、李正、王强的名字已妇孺皆知，作家刘知侠笔下的《铁道游击队》大都是微山湖区抗日时期的真人实事。长篇小说《铁道游击队》的作者、著名作家刘知侠，1918年生于河南省汲县。在抗日战争和解放战争的艰苦斗争中，他与山东父老同生死、共患难，曾多次参加战斗并参与过指挥作战，从一位采访报道英雄事迹的记者走上了反映革命斗争历史、讴歌无产阶级英雄的作家之路。他的代表作长篇小说《铁道游击队》蜚声中外，发行量达400多万册。

　10、《抉择》　1997年群众出版社出版，张平著。这是一部热切关注时代和社会的警世之作！作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实地再现了主人公李高成痛苦的灵魂搏斗与抉择，扣人心弦。可以说，《抉译》，是一部文坛现实主义冲击波的扛鼎之作！委托帮友情提供

多尔衮和孝庄到底是什么关系？两人真的是叔嫂关系吗？历史上真实的孝庄太后和摄政王多尔衮并无私情，多尔衮只是势力不足、支持拥护他的人太少、得不到贵族和朝臣的支持，即使没有孝庄太后，他也登不了帝王之位。

博尔济吉特氏与多尔衮的情感问题未见注正史，当然，未记入正史的事很多，原因也很多，也许为尊者讳；也许是春秋笔法等等，引后人遐想。

关于两个人的情感问题多是野史或是民间传闻，比较有名的就是张煌言的那句‘’大礼恭迎太后婚‘’。有人说，这是汉人不满满洲族人的统治，泼脏水，其实，少数民族的婚俗与汉族不同，他们可以‘’父死，妻其后母；兄死，妻其嫂‘’，当时天下人也未必不知此习俗。

两个人都不是只有普通思维的老百姓，谓之政治家也不为过。皇太极突然驾崩，没能及时立储，豪哥又是长子，拥者众多，此时尊为王叔的多尔衮可以拥立豪哥，也有自立的条件，毕竟自己是努尔哈赤最赏识的儿子，军功赫赫，手握三旗人马，史上更有兄终弟及的例子，只不过这样干可能有极大的危险和内耗。所以两派最后达成一致，立福临为帝。

要说两个人没有交易已达成政治目的，似乎不太可能，交易的条件中虽不能明说，但作为寡居的嫂子和小皇帝母亲的博尔济吉特极有可能委身于多尔衮，是否是真情实感也许就未必了。

所以我个人认为多尔衮和孝庄不仅仅是叔嫂关系，他们之间应该没有爱情，但是我觉得应该是有婚姻，因为历史中有记载顺治帝称多尔衮为皇父摄政王,虽然多尔衮功勋卓著,居功至伟，但是"皇父"一词是此地无银三百这代表孝庄和多尔衮和孝庄应该有婚姻关系。而在多尔衮死后顺治帝对他进行鞭尸，孝庄太后没有任何举动。

多尔衮和孝庄不仅仅是叔嫂关系。孝庄太后和多尔衮的结合，是孝庄太后为了江山社稷委身于多尔衮的，爱情这个词用在他们身上有点勉强。

作者：吴永麟新年伊始，新《水浒》火速占据荧屏，但也惹来口水不断。其中，争议最大的就是武松与潘金莲扑朔迷离的“叔嫂情愫”，名著迷们纷纷诟病：“名著改编要有度，武松怎能对潘金莲有情？”（《广州日报》01-04 ）据报载，争议最大的却是武松与潘金莲扑朔迷离的“叔嫂情愫”，新潘金莲造型清纯不说，导演鞠觉亮还特地对她的凄楚身世、失意爱情进行了细致刻画，似乎有意为其“脸谱化”的荡妇形象翻案。而与老版《水浒》中武松的决绝无情不同，新《水浒》中的武松则平添了几分柔情，面对清纯性感的潘金莲，经历着激烈的内心挣扎。鞠觉亮表示：“新武松是一个铁血柔情并存的汉子，叔嫂情感戏可以有。这不是对原著的颠覆，恰恰是尊重。”《水浒》是古典名著，记录了中国古代绿林英雄的豪言壮举。其中武松是一位铁骨铮铮、正气凛然的英雄好汉，深得厂大读者的喜爱。潘金莲是一位放荡不羁的风尘女子。新版《水浒》武松爱上潘金莲，这是一种恶搞，是一种无知、轻浮与无耻！笔者认为，经典是不能随意更改的，经典是一种文化的真相，是对作者著作权的根本尊重。新版《水浒》武松爱上潘金莲，这样贬值了作品的主题思想，否曲了人物的形象。笔者认为，因为恶搞，武松将带上“绿帽子”，武松将变成一位带着**形象的人物，他的形象奖在观众的心里大打折扣，更有可能成为妇孺皆骂的人物。从湖北删除《三字经》原著的有关句子，到新版《水浒》武松爱上潘金莲，这种现象折射出当前社会流行文化的轻浮、无知与无耻。据笔者推想，导演之所以撰改原著，让武松爱上潘金莲，其实是一种吸引眼球的无耻之举。当前，一曝艳照门成为扬名天下的谋略，一脱成名成为一种时尚，前者是兽兽，后者是人民大学艺术系二年级女生苏紫紫，她们都成火爆红人。“脱”成为一种时尚，街道上行走的女性大面积地露着白花的大腿和乳房，女人白花花的肉在街上四面楚歌，她们同样是认为脱是美，脱是时尚，脱可吸引眼球。