怎样种植三七

每667米2播种量：行株距7厘米×7厘米约75万～9万粒；10厘米×7厘米约5万～6万粒，10厘米×10厘米约33万～4万粒，土地利用面积50%～60%。

播种期是11月上旬至下旬，最迟不超过翌年1月。

在播种前先用木料制作打穴模板，即在长13～15米、宽30厘米左右的木板上，固定直径1厘米、长5厘米的若干圆形木钉，木钉的排列规格为4厘米×5厘米或5厘米×5厘米。用种子打穴模板在畦面上打出深1厘米左右的土穴，将处理好的三七种子人工放入打好的土穴中，一穴放一粒种子。播后均匀撒一层混合肥，主要是农家肥加少量钙、镁、磷肥，以畦面见不到种子外露为宜，然后盖上一层2～3厘米厚的稀薄稻草或茅草，起保温、保湿作用。

成语名称： 不管三七二十一 bù guǎn sān qī èr shí yī

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[成语解释] 不顾一切，不问是非情由

[成语出处] 明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“左手交银，右手交人，若三日没有来时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐打那光棍出去。”

[近义] 不分皂白、不顾一切

[用法] 复句式；作谓语、状语；形容不顾一切

[成语故事]战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。

苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。

后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。

百科解释如下：

“三七二十一”是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。　　

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英汉词典解释

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简介[回目录]

词 目　不管三七二十一 发 音　bù guǎn sān qī èr shí yī 释 义　不顾一切，不问是非情由，也说不管四六二十四。 出 处　明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。” 近义词　不问青红皂白 用法　作谓语、宾语、状语；形容不顾一切 英文　no matter what others may say

详细释义[回目录]

这里有个战国故事：当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:"都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。"苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。

　谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话。后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语。但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风。宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚。

　成语典故:

　很久以前，有个叫李元的财主，雇了个五大三粗的小伙子当长工，起初，他每天管小伙子三顿干饭，免得借屙尿的机会偷懒。不久，财主就后悔起来，心想小伙子一顿能吃三碗干饭，一天下来就得吃九碗。吝啬的财主觉得长工饭量太大，就对老婆说：“这小伙子干活卖力气，一个能顶两个，只是太能吃了！从明天开始，每天管他三顿稀饭吧！”但小伙子即使每顿吃七碗稀饭，干起活来还是有气无力。眼看田中杂草丛生，再不抓紧除草，粮食就要减产，李元十分恼火，他生气地问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活不像个男子汉？”

　小伙子闭关没听见敲着碗边说：“干干干，一天九碗，汗毛都有劲，喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手脚软如泥。我着急没力气，你着急，为的什么？”

　李元听了当着长工的面对老婆说：“算了，算了，从今天起，管他三三九碗干饭，不管他三七二十一。”

　这件事就这样慢慢传开了。时间的推移，“不管三七二十一”这句俗语的意思也发生了变化，用来指不分是非的言行。

　成语典故2：

　战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。

　苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。

　后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。

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“三七二十一”书面上只是数学乘法，汉语词语“不管三七二十一”，意思是不顾一切，不问是非情由，也说不管四六二十四。出自明代冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”此处就是不顾一切的意思。

扩展资料

“不管三七二十一”的由来：

中国文字，博大精深，其中一个原因就是汉字历史源远流长。生活中常说的“不管三七二十一”就是例子。出于数字崇拜，古人对三和七情有独钟，比如入木三分、三生有幸、七窍玲珑、三分像人七分像鬼等。

到汉朝时，有个叫路温舒的人，他擅长算卦。他算汉朝命数的时候，算出来“汉厄三七之间”，意思是汉朝国祚只有210年。后来“三七”就成了灾害的代称，不管三七，就有了不顾后果，不顾一切的意思。汉以后，人们可能又加上了三七乘积，所以就有了“不管三七二十一”。

至迟到宋元时，因为白话文小说和元杂剧的影响，“不管三七二十一”成为民间常用词语。例如《清平山堂话本·快嘴李翠莲》中的“不管三七二十一，我一顿拳头打得你满地爬”，意思和今天一样。

—不管三七二十一

1、两仪：阴阳两极

表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。

《周易系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。

2、三才：天、地、人

即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

3、四象：青龙、白虎、朱雀、玄武或太阳、太阴、少阴、少阳

太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，一般指天象中的四象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。

4、五行：金、木、水、火、土

宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精。

还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”。对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。

对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。对应青、赤、黄、白、黑“五色”。对应“五兽”： 青龙 、朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 、玄武。对应“五畜”： 犬、 羊、 牛、 鸡、 猪。对应“五虫”： 鳞虫、 羽虫、 裸虫、 毛虫、 介虫。

对应“五谷”： 麦、 黍、 禾、 米、 豆。对应“五果”： 李 、杏、 枣、 桃、 栗。对应“五菜”： 韭、 薤、 葵、 葱、 藿。对应“五恶”（或称五气）： 风、 热、 湿、 燥、 寒。对应“五化”： 生、 长、 化 、收、 藏。

5、六合：体、心、意、气、精、神

六爻之数，发展变化，六合的说法比较多，一般有：

①地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；

②另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干；

③上、下、左、右、天、地，泛指宇宙空间；

④鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

⑤中医里的六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病。

⑥五体启示录认为的六合是：体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。

6、七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

即北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。

前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。

中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。

7、八卦：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 。

另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。　

8、九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

扩展资料

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

-两仪生四象

月满盈亏，瓜熟蒂落，本就遵循着生命的轨迹。

万事万物生长到了极致，那离衰败也不远了。不过度，才有成长的机会，发展的余地。

做人，也当如此。 不求十全十美，好到极致；只求尺度在心，心中有余。

01

对事业：三分野心，七分清醒

费尔南多·佩索尔有句让人触动很深的话：“无论追逐什么，我们的追逐都是出于野心。”

这世间，不管在物质还是精神上，总有我们想要得到的东西。

同学志鹏名如其人，从小镇考进全国最优秀的学院，毕业后进入一家著名金融公司工作。

当我得知他被录用的时候，暗暗地想志鹏算是苦尽甘来，改变了自己的命运。

志鹏在公司做得不错，因为业绩突出经常被部门领导表彰，甚至在公司年会上也被大老板夸奖过。

可是，让人没想到的是，他工作时间还不到3年，竟然被公司开除了。

后来，和志鹏同家公司的朋友告诉我，原来志鹏一入公司，就显露了自己要出人头地的想法。

为了业绩，他抢同事的单子并挖走他们的客户，更过分的是，为了升职而陷害带他入门的主管。

最后，是主管找到了志鹏栽赃他的证据，向公司举报并开除了他。

野心，简单点说就是向上的欲望，跨出梦想的第一步。

有野心没错，错误的是野心勃勃做事不择手段，没有底线可言。

梁晓声曾说： “人可以做很多事，但人不可以做一切事，人可以有野心，但人不可以没有禁忌。”

其实每个人心中都有一个金箍，保持着为人的清醒，不被野心牵着走。

真正成功的人，懂得化野心为动力，以冷静理智为粮食，用来追寻六便士。

野心和清醒的最好关系，无非是三分野心，创造机会把握好机遇，让努力没有流失；七分清醒，坚守心中的是非黑白，发挥出自己该有的价值。

02

对关系：三分精明，七分厚道

诗人雪莱说： “精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。”

诚然，生活中有太多精明的人了，一分一毫的好，都不愿分一杯羹给其他人。

曾有一位商人，年轻时以精明著称于业内。他千方百计地从对方身上赚钱，让利一分都不行。

但经营多年，他的事业却毫无起色，创办的公司到了最后还破产了。

他不断反思自己失败的原因，苦思寻觅，也找不到一个答案。

有一天，他在书报亭阅读，报纸上的一段话顿时让他茅塞顿开。

回去后的他决心重新开始，而这一次短短几年的时间，他就取得了突飞猛进的成绩，变成了当地有名的企业家。

商人感慨：“自己以前过于精明，赚了眼前，丢了未来。”

让别人多挣一两分，也是让自己多挣一两分，互利才共赢。

《菜根谭》里说：

“路经窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”

与人往来，少点精明，多些厚道。让利三分，获利不止三分；让路一步，行路更宽敞好走。

人与人交往之间虽说要厚道待人，但也忌讳着满心满意地对别人。

人无伤虎意，虎有害人心。想稳当地行走江湖，也要点恰到好处的精明，保护自己不被人算计欺负。

做人，最高境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。

03

对生活：三分执着，七分放下

俗话说： “人生万般苦，皆由执着来。”

人生的悲剧，大多来自不够多，不够好，然后去追求超出能力之外的事务。

很多时候，要求过了度，目标不再是目标，而是自我的枷锁。

看过这样一个故事：

青年背着一个厚重的包裹，跋山涉水面见大师。

他说：“大师，我是那样的孤独，痛苦与对生命的无解。一路走来，荆棘割破我的双脚，双手伤痕弥满，嗓子也因大声呼喊求救而暗哑，为什么活着这么疲惫。”

大师问：“你的包裹里装的是什么？”

青年说：“它对我可重要了，里面是我过往的悲伤与不堪。”

大师这次没再多说，将青年带到河边，坐船到了对岸。

上岸后，大师叫青年扛着船赶路。

“什么！扛着船赶路？”青年满是不解，“船这么沉，我扛不动它。”

“是的，你扛不动。过河时，船是有用的，但过河后，我们就要放下它，去赶路了。”高僧指着船，点出了青年最初询问时的迷津。

执着本来是件好事，意味着对自身的高标准、严要求与坚持不懈的意志。

可是要求一旦过分了，反倒成了执念，放弃原本的常乐，硬走上一条坎坷崎岖的路。

如林语堂所说： “明智的放弃胜过盲目的执着”，去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没关系。

把握在手里，记在心中的事情放一放，品一盏淡茶，坐看云卷云舒。睡一觉过后，你会发现曾经让你牵肠挂肚的人和事，也不是那么难以忘怀偏执了。

生活不过是该执着的时候抓着不放，最后也能轻轻地放下一笑。

04

三分&七分

喜剧《编辑部的故事》中有段对话，说透了为人处事的辛酸：

“好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起；忠厚人家说你傻，精明人家说你奸；

冷淡了大伙说你傲，热情了群众说你浪；走前头挨闷棍儿，走后头全没份！”

是啊，成年人的世界，不管怎么做都不容易。

事业上行为表现得太过了，被人说胃口太大，有所图谋。

生活中老实本安的人，天天都有人拜托你帮忙，而太精明又不招人喜欢。

心里念念不忘的人和物，慢慢地变了味，失去了最初的简单美好。

命运就是如此，一半要你进，一半要你退，只有平衡好了，才能寻得幸福。

凡事三分为己，七分克制有道，方为过好生活的最佳衡量点。

作者简介：九缘，理智看待世界，书写温暖文字。