结婚为什么叫入“洞房”而不是叫别的房呢？

结婚叫做入洞房，并不是入过其他的房子，因为这在古代流传下来的就是这样，最早的时候追溯到茹毛饮血的时代，那个时候经济还很落后，人们也没有太多文明方向的发展，那个时候没有现在这种房子，人们是居住在山洞里面的，新婚的夫妇也没有，现在这么多的要求对方有没有房子有没有车子，这不重要。

现代文明的不断发展让人类有了更多挑选的空间，人类觉醒的智慧，对自己的另一半有了挑选的标准，比如说要求自己的另一半有房有车，长得帅，工作稳定，家庭没有太大的负担，男性对自己的另一半也有要求，这就是婚姻变得复杂了，最终想达到入洞房，这样的一个效果太困难了，在茹毛饮血的时代没有那么多要求，只要对方和自己的演员，两个人就可以是夫妻。

古代人原始部落的时候，人们是居住在山洞里面的，一个人能有一个自己的山洞，然后有自己狩猎的枪，当然不是现在的这种枪，就是一种类似于古代武侠剧中所表现的那种，受力的能力比较强，那么他在找配偶的时候就比较容易，他们结婚之后就会入洞房，因为那个时候就是山洞，自然算是入洞房，只不过现在是变成了新房了，就没有入洞房这样的一个实质化的过程了，只是把这个称呼保留了下来，比如现在仍然有闹洞房这样的一些习俗。

古代的很多行为习惯称呼都对现在产生的影响，虽然时代在不断的变化这些称呼的意思逐渐发生了改变，但仍然有相当大的一部分保留了下来，中国的最早的文明可以追溯到2000多年前，那个时候有了一定的文明发展，只不过没有现在这么纷繁复杂。

古代新婚之夜洞房的仪式可比现在复杂的多，估计让现在的人来一遍得抓狂。古人结婚的仪式历朝历代有所区别变化，并不完全一样，一般都是先拜家庙或者拜祖先，然后再拜堂，后来也有简化，直接在家堂前摆上香烛和祖先的牌位，在拜堂时一起拜了。拜堂以后才是入洞房，入了洞房以后媒婆会把金银器物、红枣、瓜子等撒一些在床上，寓意家庭富贵、早生贵子。然后夫妻还需要行合卺之礼，合卺之礼就是在夫妻上床之前喝交杯酒。因为最早是用瓠瓜切开做的卺来盛酒，最早喝完就以后把破开的瓠瓜合在一起，所以叫做合卺之礼，后来才变成了酒杯。合卺之礼后合髻之礼，就是把夫妻双方的头发各取一缕，卷在一起，寓意夫妻白头偕老永不分离。

接下来是闹洞房。闹洞房主要是为了活跃气氛，古代结婚讲究的是父母之命，媒妁之言，夫妻双方可能之前素未谋面，结婚当天是第一次见到对方。所以两个人还很陌生，对于新娘来说在这种环境下更有些放不开，所以需要闹一下活跃气氛。所以有洞房三日无大小的说法。一切都好了以后，才是夫妻上床。此时还会有人听房，也算是闹洞房的延续吧。

闹洞房也有闹出事来的，《点石斋画报》曾经记载上海宝山发生的一个案子，因为新郎新娘结婚闹洞房时，同村一个泼皮闹的过分了，新郎一生气就和泼皮动起了手。糟糕的是新郎还没打赢，反被打泼皮打了一个鼻青脸肿，最后闹到了县衙。《点石斋画报》最后没写怎么判决的，不过这种事本就没什么法律规定，估计和稀泥了事。所以说闹洞房也要有度，省得好事变坏事。

 在古代，结婚是一件非常喜庆的事情，而且那个时候的人们结婚并不像现在一样是在中午举办仪式，他们一般是在傍晚举行婚礼的，并且婚礼仪式完成后就直接将新娘送入洞房。结果入洞房的这个说法一直流传至今。到现在都还有人说结婚后就入洞房的说法，那么入洞房这个说法是怎么来的呢？

相传在远古的时期，我国人们实行的是群婚制度。并且因为生存条件恶劣，所以古人都没有自己的房屋，居住的场所就是洞房。而且男人和女人并不会住在一起的，但是会每隔一段时间聚集在一起，这时候如果有男人看上了一个女人的话，就会把这个女人打晕，背到自己的洞房里面。

还有另外一种说法就是在远古时期尧称王后，因为关心游牧民族的生活，所以到到游牧民族生活的地方去慰问，结果遇到了一名仙女。尧王与这名仙女一见钟情，所以就到仙女居住的姑射仙洞去找她，然后在那里喜结良缘并完婚。所以从此之后，民间便有了把结婚时的地方叫做洞房的说法，因此人们把新婚之夜称作洞房花烛夜。

由于古代没有什么娱乐，所以碰上结婚这样的大喜事都会非常的高兴，尤其是新郎新娘入洞房的事情，在他们看来非常有趣，所以到现在还有人会去闹洞房，甚至在洞房花烛夜这天晚上去听墙角。因此我觉得入洞房这个说法之所以能够如此深入民心，是因为结婚是一件大喜事，并且这一过程还有很多的有趣活动，所以让人们记住了入洞房这个词，并且流传至今。

主要就是新浪去接新娘子然后在大厅里边三拜之后送入洞房的仪式。

新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。新郎新娘上香。

赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。行三跪九叩之礼。

最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。还有闹洞房的习俗，大家在一起戏弄新郎新娘。

之后就是新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。

入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。

新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。就是装一下，体现一下自己的腼腆。

在古时候有一种说法，人生中有两件大事情，第一件是同房花烛夜，而第二件则是金榜题名时；这句话直到现在看来，也依然很实用。

结婚是我们人生中，最为重要的一件大喜事。而且有很多结婚的习俗，都从古代流传到了现在，比如结婚时候会有闹洞房的习俗。

这一个习俗通过不断地演变，现在不仅仅出现在了新郎新娘之间，很多时候还会祸及到伴娘的身上。很多地方都出现了闹伴娘，这么一个不太文明的习俗。

就我个人看来，伴娘不应该接受被闹的习俗；因为这并不是属于她们的婚礼，而且很多时候闹伴娘的行为很过分。将这些原因，归结起来主要分为下面两点：

一、伴娘并非婚礼的主角

在结婚的当天，主角只有这一对步入婚姻殿堂的新人。今天是属于他们的浓重日子，所以主角的光环，应该永远属于他们。

在新人结婚的过程中，会邀请各自的朋友，作为自己的伴郎和伴娘。她们虽然也光鲜亮丽，但却并不属于婚礼的主角。

所以在结婚过程中，不应该成为被闹的对象；如果真想闹腾，我觉得只针对新郎新娘就好了。

二、闹伴娘的行为很过分

结婚是一件大喜的事情，所以我们在和新郎新娘，以及伴郎开玩笑时候，都应该尊重对方的人格和意愿。

如果对方已经表现出了，非常明显的抵触情绪，我们就不应该再继续的闹下去；这样的行为对于双方都没有好处。

尤其在现在的婚礼中，很多的伴郎在闹伴娘的过程中，有着非常过分的举动；很多人都趁着这个机会揩油，让好好的一个婚礼现场，气氛变得尴尬无比。

所以结婚时候闹的行为，都只应该针对新郎新娘展开，而不是对着伴娘乱来；这样的行为我觉得伴娘，坚决不要接受。

最过份的是肆无忌惮调戏伴娘。

在某些地区，还存在有调戏伴娘的恶俗甚至犯罪行为。很多伴娘大多是未婚女青年，在闹洞房之时，被一群所谓的宾客穷追不舍、上下其手，让伴娘苦不堪言；

甚至有报道称，有的伴娘在被非礼后，甚至意欲投河自尽。我认为，这已经是穿越了恶俗的底线了，这完全是犯罪！ 现在，有的地区结婚已经没人愿意当伴娘了，出现了请失足妇女来做伴娘的现象，这又是一让人无法理解的行为！

扩展资料：

历史原因：

古代中国人通常是盲婚哑嫁，不仅缺少婚前交往，甚至素未谋面。双方特别是新娘，缺乏男女交往和作为主人家招呼客人的经验，新人往往陷入不知道怎么跨越僵持尴尬气氛而亲近对方的困惑。

闹洞房有着一个迫使新郎新娘相互配合的过程和必须亲近依赖对方才能过关的感觉，而这些不得已、半推半就，实际上帮助了他们自己更快进入夫妻的角色。

古人道德观念和礼俗观念强烈，人们之间的距离没有那么近，一般的闹洞房就足以使新郎新娘面红耳热，所以不需要太恶搞。

现今一些闹洞房低俗化的不文明现象，一方面是人们忘记了闹洞房的是否有被需要的现实意义，为谁而闹；另一方面现代人见多识广，反而因为闹洞房者触及不到临界点，才想出许多恶俗做法。

结婚仪式

自古以来，中国人都十分重视仪式，而婚礼仪式是华夏文化的重要组成，在未开化时期，性行为十分随意，没有封建时期的禁锢，其实就是原始杂交，那时还没有结婚仪式。后来慢慢从愚昧向文明发展，有了抢亲、族婚等习俗。这种发展是人类从原始迈进古人的进步。

而抢婚时留下的一些图画慢慢发展成了后代的婚礼，比如女子出嫁时戴头巾，前面有武器开路，后面有亲人随护，这其实是一副抢亲图。女子所带首饰是被抓后禁锢他们的刑具，头巾是为了防止抢来的媳妇跑回家，之后后代还有哭嫁的习俗，就是当时新娘被抢后留下的哭声演变而成。现在我们从中国古代各朝的婚俗发展来讲一下结婚进行时的丰富文化。

结婚当天各种礼仪，玩的很嗨

中国古代的婚礼都是有规制的，自周代完善婚姻礼制以来，中国历朝历代大多遵循该礼制，统称为周礼，周礼中包含结婚的有“六礼”，分别是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，其中亲迎礼是六礼中最复杂的一步礼节，就是结婚当天的礼节、习俗、步骤等，也是我们今天要讲的重点。

唐朝孔颖达于《礼记正义》载：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”“俪”有双之意，因而成双的鹿皮是聘礼之一。之后，在夏商时期，有了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的习俗。中国自在周代在婚姻上有了明确的规制以来，大体上可以将中国的婚姻礼俗发展分为三个阶段：先秦、秦汉、唐宋明清。在唐宋时期婚礼除了少部分内容的添减，大体上依然遵循周代礼制。

周代时在晚上结婚，婚与“昏”同音，婚礼称为“昏礼”，古人认为黄昏时是吉时，因而在黄昏时举行婚礼。婚姻在古时又称“昏因”，有男在昏时迎娶女方，女方因男方而嫁。早期婚姻，是在黄昏时候围绕篝火跳舞，就算礼成，春秋时期男女结婚，娶亲也是在晚上，但娶亲习俗有增加，迎亲的人和车马需穿黑色衣服。到唐朝时，迎亲改为早晨，之后延续至今。

洞房之夜

1、全福开脸

古代女子十四岁行“及笄礼”之后，即为成年，代表已到婚嫁年龄，许了婚姻之后，整个头部的装扮都要有所改变，代表是要成婚的妇人，而不是小姑娘了。婚礼当天，首先要做的就是“上头”，指的是梳头挽发。

给挽发之人必须是全福妇人，各家对全福妇人的标准非常严格，需要的是一位阖家幸福、家庭美满、家中老人全在且儿女双全之人。梳头发的要用新梳子，边梳头时要边说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，意味着对新娘子婚姻的美好祝福。

全福妇人用棉线或者铜线为新娘子开脸，首先需要在新嫁娘脸上或鬓角处涂上香粉，这种方法能把脸上的汗毛、绒毛清理干净，使脸部更加的顺滑、靓丽，算是古代的一种美容方式，这就是开脸了。随着社会的发展，美容业的出现，现代人结婚已经很少有开脸这项习俗了，现在几乎已成绝技。

女子梳妆

挽发开脸完毕，新娘子会把一红色围巾蒙于头上，俗称盖头，引言中所说上古未开化时期，有一种习俗称为抢亲，抢亲时女子所带头巾就成了后来的盖头。也有说是为了遮羞。到了吉时，新娘子需由兄弟背上轿子，为了使新娘能够脚不沾地，据说新娘若是双脚着地会带来不幸。还有出门时嫂嫂不可以相送，因为嫂字同“扫”谐音，所以人们认为嫂嫂若出门想相送会不吉利。

2、男方做催妆诗

男方亲迎，婚礼当天，由媒人带领男方家的迎亲队伍，八抬大轿向女方家迎娶新娘，抬轿的必须身体强壮，若在路上遇到别人家花轿，不可以碰头，需要绕着走。如果碰到出殡的队伍，迎亲人需要说点吉祥话，为了图个吉利。

新郎官高头大马在前，之后是仪仗队，中间是轿子，男方至女方后要先以雁为礼，花轿到达女家门前时，女方家里人会拦住新郎官称为拦门。女方兄弟在外拦门，像新郎官出难题，考一考新郎官，只有拦门到了一定时间或者男方答出问题，男方方可进门。男方会做一首诗，催请新娘上轿，名为催妆诗。

进门后男方要送上礼品，不论什么礼品，皆有表达喜庆之意。男方迎接上轿，一般是有女方的兄弟背上轿子，娶亲归途，必须走另外一条路，表示“不走回头路”，路上尽量避免宗庙、坟墓等地，如若遇到，需要把轿子遮起来，为的是辟邪。结婚途中，轿夫要颤动花轿，目的是闹新娘。

到得男方家中后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟到宴席上款待。新嫁娘下轿时辰一到，要把花轿抬至拜堂大厅门口，此时新郎官需要用手掌在轿顶轻轻一拍，用来提示轿内的新娘我要踢轿门了，接着使劲向轿门踢去，用来表示婚后能够振夫纲，不惧内。女方轿内需要回踢一脚，用来表示不示弱男方，要求平等。

3、上三箭、下三箭，跨火盆除晦气

接着新郎官在轿前约三步之遥的位置，深鞠躬，请新娘出轿，新娘出轿，也有新娘出轿之后，新郎官会轻射三只红箭的习俗，第一箭射天，第二箭射地，第三箭射轿，分别射的是天煞、地煞和轿煞，用来祛除身上可能沾染的邪气。

新娘下轿之后脚下要铺有红毯，新郎官和新娘在前面走红毯，一般是男方在右，女方在左，金童玉女在后撒五谷杂粮，之后抬玉脚，跨火盆，意味着趋吉避凶，远离不详未来能够兴旺蓬勃。之后跨马鞍，能够岁岁保平安。跨米袋能顾有吃又有穿。

跨完马鞍走盆之后，就到了拜天地之时，是婚礼中最重要的一个仪式，据记载，拜天地这个习俗在宋代时流行，先是一拜天地，是对天地神明的敬畏，二是拜高堂，是孝道的体现，三是夫妻对拜，是指能够相敬如宾。拜堂的目的其实就是为了得到亲朋的认可，巩固家族制度。拜天地之后，才算真正的礼成。

拜堂成亲

新房内也“别有洞天”

礼成之后，送入洞房，新郎新娘进洞房，在喜帐中撒上枣、栗子、花生等，意义为早生贵子。接着新郎官在一同进来的亲戚中掀盖头，用来掀盖头的称人们称为“喜称”，取“称心如意”之意。据说喜称上有标明斤两的星星，恰好能够凑够十六个星星，以前十六两为一斤，用来掀盖头则大吉大利。掀了盖头之后，男方长辈亲戚（女性亲戚）开始闹喜，说一些夸赞的话逗新娘子。

1、 闹洞房

新郎官这时出门宴请宾客，富贵人家会备有上等佳肴，良酒佳酿。新郎官喝酒回来之后，本该休息了，却还有一项没有完成，那就是闹洞房，一般是在新郎新娘房外闹腾，让他们不能安寝，其实本意就是逗乐，是使新人丢掉羞涩，能够尽快适应新婚生活，也同时丢掉新婚之夜的恐惧与不安。也是把洞房闹得热闹一些，驱除冷清，增加新婚的欢乐气氛。

2、交杯结发

之后吃长寿面、喝交杯酒，称为“合卺”，也叫“合欢酒”。就是将酒杯绑在一起，新郎新娘各喝其中半杯，再交换杯子饮下剩余半杯。或者是新人手臂交叉，共同将杯中的酒一饮而尽。寓意新人共甘共苦的意思，在之后的生活里能够患难与共且之后荣辱平安寄于一身。也希望之后夫妻双人能够琴瑟和鸣。关於合卺的意象，可能是模仿了两性交合。

之后是结发，在开始时，结发的意思是女子在许下婚姻后，用发绳一直束着头发，在结婚当天洞房之时，由新郎亲自从她头发上解下来。之后，这种仪式发生了转变。变成了新婚男女各剪下一缕头发，绾在一处放于荷包里，之后再放于枕头底下，称之为“合髻”。无论结发或合发，都有对婚姻的期盼，期望婚后夫妻二人相亲相爱，齐心协力。

掀盖头

总结

自周代对于婚姻有了明确的规制，之后各朝都沿袭周代之礼，也就是“六礼”。尽管各朝对于婚姻的制度于细节处有所不同，但大体内容上都是遵照六礼的。比如汉朝时皇太子无亲迎礼，其他习俗按照“六礼”。

魏晋南北朝时，社会动荡不安，原先的婚礼习俗遭遇冲击，北方地区被胡人侵入，大量未被汉化的鲜卑族、匈奴涌入中原，北方婚礼“胡化”明显，南方婚俗更注重“六礼”，但被胡化的风俗持续时间较短。到隋唐时，又恢复迎亲礼，依旧按照六礼行事。宋期间又觉得六礼繁琐，只行其中四礼。

不管是六礼还是四礼，亲迎都是结婚礼仪中最为重要的一环，不管是贫穷人家还是富裕人家，必须有了亲迎这一项之后才算正式成婚，没有这一项，会被认为是私通之人，在当时与礼法不合，是会被人看不起的。

参考文献：

1、婚姻礼制和社会生活中的春秋妇女——对《春秋经传》与《仪礼·士昏礼》的初步比较研究

2、《中国古代的婚嫁研究》