人世间人物结局

结果是周家三兄妹中的哥哥周秉义从国营企业大型厂的领导干部一步步发展为国家干部，临离休时返回故乡协助旧城区开展棚户区拆迁。而亲姐姐周蓉与冯化为离婚之后，重回家乡与以前的异性朋友蔡晓光来到一起，小弟周秉昆则是和郑娟过着欢欢喜喜的普通家庭日常生活，三代同堂快乐幸福快乐。

尘世间这一部剧由同名的小说改编，原作周期时间就非常大，经历了五十年的坎坎坷坷，因此小故事中的每一个角色的衣食住行都发过天翻地覆的转变。改写成影视剧以后想来应当不容易演到三位主线任务角色的晚年生活，因此连续剧最终的结果应该是到一个最辉煌和具备留念含义的时时刻刻为结点。

小故事中的角色诸多，除开罗家三兄妹之外，还涉及到到了三兄妹情感生活中的另一半。例如周秉义的老婆郝晓梅，及其周蓉的两任老公冯化为和蔡晓光，也有周秉昆的老婆郑娟。此外，罗家三兄妹的爸爸妈妈周志刚和李素华也是剧里较为优秀的重要人物。

周秉义下基层返城后和自身的老同学郝晓梅来到一起变成婚姻生活爱人，两个人的日常生活也发生了较大的转变。周秉义是一位典型性的读书人，考入了重点大学后根据勤奋也成为了国营企业大型厂的领导干部。

周蓉由于年青时追求完美烂漫，针对文学类极其沉迷，爱上了作家冯化为，两个人结婚后一起前往贵州省工作中的与此同时找寻设计灵感。两个人回家后，周蓉考入了北京大学，冯化为的更改则是令她心寒，因此她与之分开。多年后从海外过来的周蓉碰到了年青时追求完美自身的蔡晓光，两个人来到一起。

与哥姐不一样，周秉昆留到城内干了一名职工，他爱上了命不好的郑娟，两个人完婚。她们的日子尽管平平淡淡，但也温馨幸福快乐。

也许是他们对美好生活的渴望，也许是良好制度的缺乏、也许是人性固有的贪婪。

刚下飞机，我们就感受到了这个典型第三世界国家管理的混乱和落后。旅客出关完全没有国内和国际旅客之分，至于自动出关，想都别想。核实证件的人就像中国村干部现场办公一样，搬一个学生用的课桌和椅子在那里办公。除了戴着最简单的口罩以外，“村干部”没有任何隔离措施。

好不容易出了关，已是埃及时间凌晨一点。这么晚开罗机场卖手机卡的公司居然还在营业，这让我们大感意外。因为不太相信谷歌线下地图在埃及是否好用，于是我们买了手机卡，这是我们在国外第一次买，之后才知道我们做得多么正确。虽然我们的航班差不多是最后一班，但开罗机场内和机场外都是出租车拉客的人群。不是说埃及人很懒吗？深更半夜还在起劲儿地干活，应该是一群很勤劳的人呢，我对开罗人的第一印象不错。可当我来到租车处开始租车时，这点儿好印象全部化作乌有。

因为机票改签的原因，我们比租车预订的时间提早到了3个小时。想象着他们24小时办公，提早到应该不是什么问题。可哪里想到，租车地点一个人也没有，而且联络他们留下的电话也无人接听。我们不停地打，也不停地在机场询问开罗人，他们都说没办法，只能等，此刻已是凌晨2点多。

就在我们不知所措时，来了两个开罗人，一个穿得人模人样，另一个像跟班的问我们愿不愿意租他们的车。我们对陌生人还是有些警惕的，问他们在同样的时间段能否给我们预订的价格。他看了看我的itinerary开始给我报价，我跟他们讨价还价，然后他们开始打电话，最终价格比我们的预订价格贵50美元，并一再保证他们的车比我们预租的车好。想想花50美元能多睡两个多小时，我们也就同意了。

当他们拉着我们的行李准备离开时，租车公司的人给我们回电话了，看来他们内部人说联系不到他们是假的。我开口就问：你们说24小时营业，为什么柜台没人？他说现在没车，只有四点半才有车。天那，我们用的是美国的租车公司，怎么会没车？这可是我们租车史上第一次听说车行没车。他说如果我不愿意等，可以取消，我说我会考虑的。我留了一个心眼“不见兔子不撒鹰”。没看见新车前，我不会取消的。

跟着“人模人样”走出租车大厅，听他说要坐他们的车前往，我当时就反悔了。凌晨2点多，坐在两个男人的车上，会发生什么样的后果，有点儿智商的人都知道。正在我跟他们两个人argue的时候，我的手机又响了，租车公司的人问我还租不租他们公司的车，因为他已听说我们准备租另一家公司的。听他这么一说，我知道“人模人样”不是骗子，告诉租车公司的人说，我会考虑，他说给我5分钟。

“人模人样”说他的公司在机场内，可一点儿不近。不一会儿，我的手机又响了，我知道是谁，没接。紧接着，“人模人样”的手机也响了，我一猜就是租车公司的人，原来他们全认识。

到了他公司，“人模人样”说等一会，我还没弄明白，一辆银灰色的车开过来，那是我喜欢的颜色。下来一位帅哥，我一看他的气质，猛然意识到，“人模人样”是“托儿”，这个帅哥才是老板。果不其然，帅哥说他们给他打电话，问他愿不愿意做这单生意，他当然想了，于是半夜爬起来到这里。至此，真相大白。我看向“托儿”，他像什么事也没发生一样。

可“套路”远没有结束。“托儿”跟我说的与跟帅哥说的根本不是一回事。在美国租车网站租车的时候，我就发现在开罗租车有很多报价是有里程限制的，当时就觉得很奇葩，所以特意订了一个没有里程限制的车。当帅哥跟我确定合同文本时，我才知道我上了大当。我的itinerary上清清楚楚写着14天，无里程限制，可是“托儿”告诉帅哥我要租12天，而且没告诉帅哥无里程限制。帅哥告诉我每多一天要付40美元，1440公里以内免费，超出这个范围每公里多付03美金。我一听，迅速在脑中盘算至少需要3000公里的我们需要多付多少钱。数学不差的我一算就算出我差不多要多付550美元，我当时就急了，质问“托儿”是怎么回事。他说他没算对我租车的天数，还说虽然我订的是无里程限制，但取车的时候还会限制里程。我不知道他说的是不是真的，反正我再想改变主意已来不及，因为就在帅哥准备文件，我还不知道这些“套路”时，在租车公司的人接连打电话的催促下，我已取消了订单。而此时，就算我不取消，我也怀疑他们是否会送我们回机场。现在，外面黑灯瞎火的，两个男人对付我和女儿，这一定不是钱能解决的问题。

但我也不会让他们把我当案板上的鱼，说剁就剁的。反正我英文比他们好，开始跟他们据理力争，最后允许我14天开3000公里，多付150美元，而实际上，我开了3300多公里，一共被他们骗去了250美元。听听这个数字，我也真够二百五的。在我跟帅哥签合同的时候，“托儿”问我女儿我是不是律师，因为我不仅能说，而且反应快，逻辑还清楚。不知道这是赞美我还是损我，我要是像他说的那么好，能上他的当吗？

当最后程序验车开始时，我都想用“不要脸”来形容“托儿”了。他口中的好车不仅开出了10万多公里，而且“遍体伤痕”，这是我们旅行史上租过的最破的车。不但如此，这台车在我们上高速后，开过100公里就“哆嗦”，开到120公里车内的仪表盘就开始“报警”，等我们开到亚力山大后，发现轮胎还瘪了。给帅哥发信息，问他为什么租给我一个low quaility的车，不是说是好车吗？他说是好车，这都是给我们“提醒”。我说“你骗人，分明是你轮胎的rotation不好”，然后他就不回复我了。不知道帅哥是不是祈祷的时候收到了真主的感召，第二天打电话说“对不起”，还让我去加油站修车。用你说？

看到破车的时候，虽然不高兴，但我还是安慰自己，这样很好，很低调，不会有人对我和女儿觑。但当“托儿”从帅哥那里拿到“赃款”后，临行前问我对他的帮忙满不满意，我出于礼貌说ok，结果他说他帮我找到了最好的deal，言下之意要小费。我一听就气冲脑门，为什么他的脸皮可以这么厚？心想多一事不如少一事，没理他，开车扬长而去。心里暗暗想，这是我第一次上当，希望也是最后一次。这个时刻，我望向车里的仪表盘，时针已指向凌晨4点。

在埃及博物馆旁，一个热情的开罗人知道我们想吃地道的埃及餐，于是带我们去了一个他眼中非常贵的Felfela餐厅，然后说在外面等我们，是在等小费吗？这家餐厅的内部很漂亮，菜也做得相当好，特别是囊，温热的时候吃，好吃极了，这是我们在开罗吃的第一顿美味的埃及餐。在付钱时，开罗人的“套路”又来了。我要付信用卡，服务员说只收现金，餐饮加税加小费，一共495埃及磅，相当于30美元左右，可桌子上放的标识明明是可以刷卡的。我没说什么，给了他600块。他找的钱是什么样的呢？一张20的，三张10块的，其余都是5块的。我一看就狐疑了，这么好的餐馆，为什么找我一堆零钱，难道没有100块吗？我问他，“钱找得对吗？” 他说没问题，还当着我的面数，数完是100块。我说你应该找我105块，不是吗？他看看我，一点儿难为情的表情也没有，转身走了，之后拿给我5块，我也没客气，直接进包。如果没有租车上当的经历，区区5块，只相当于美金3毛钱，我是不会在意的。我知道埃及无处不小费，所以临行前特意准备了很多1块钱的美元留作小费用，可我就是不喜欢开罗人的“套路”。表面一张纯良的脸，然后做小把戏，把我们的智商当猴耍。我希望他们能够知道，想靠小伎俩得到他们想要的东西，其结果就是nothing。

开罗人的小把戏还没完。在埃及博物馆，我和女儿的门票加起来是240块。我把餐厅找我的100块给售票员，又加了一张100和2张20的，她数完说少了10块。我一听，脑中的警报又响了。二话没说，让她把钱拿过来，她愣了一下，不情愿把钱还给我。我当着她的面数，她没话了。又欺负我的智商，我再也不答应了。

在埃及博物馆的图坦卡门厅，我虽然没被骗，但经历了一件很 搞笑 的事情。正当我对着图坦卡门黄金面具发出啧啧称赞声并欲拍照时，一位男管理员上前阻止，然后用英文问我从哪里来。我说美国后，他立刻问我可不可以嫁给他。我告诉他我结婚了以后就不再理他，去看厅里的其它展品。结果这位仁兄跟着我重复这个问题，气得我把正在走廊看木乃伊的女儿叫了进来。他居然问我女儿，可不可以娶我，之后开始免费给我们讲解。我才不会自不量力地认为他看上了穿着长衣长裙，还包着头巾，戴着口罩的我，我只能说，他想到美国想疯了吗？

对开罗人信任的丧失，让我回酒店后把在机场换汇的钱又数了一遍。此前，在机场换完500美金，我数也没数，直接放进了包里。虽然我不记得花了多少，但总体上大数还是对的，这让我对开罗人的印象还没有糟糕透顶。

我以为我对开罗人的小伎俩已经有了免疫力，可还是难逃一劫。去爱资哈尔清真寺，为了找停车位，我被一个开罗人用手势指进了一条小巷，之后就上了贼船。里面的人开口就要50埃及磅，而且不能还价。我一听他们就是漫天要价，因为我对开罗停车位的收费，心里还是有数的。在埃及国家博物馆，我停了近4个小时才20块，他们这明显是“宰人”。可我们别无选择，退车是退不去的，因为这里是“千古华山一条道”。我说可以后，他让我下车。我以后他就在原地帮我停车，没想到，他开着车载着女儿走了，吓得我在后面连跑带颠地赶。幸亏是小巷，他开得不快，我一拉后车门坐了进去，问他为什么这样，这个人不懂英文，原来他是帮我们停车去了，就停在窄得只能容一辆车过的小巷旁。不得不佩服开罗人的停车技巧，能把车停得跟金字塔的巨石缝一样，插个刀片都费劲。

从爱资哈尔清真寺出来，我终于明白为什么他们那么“横”了，连讨价还价的余地也没有。这里是穆斯林居住区，整个区内只有一条小巷，根本停不了车，而且没有出口。我们在弯弯曲曲的小巷里只能向前行驶，路边都是人家和小商店，全是人。手机信号在这里也不见了踪影，我们像无头苍蝇一样寻找出口，却找不到，只能前行。我的心脏在剧烈跳动，在这个“迷宫”般的穆斯林区域里，不知道会不会有危险在等着我们。危险来了，如此窄的，过一辆车都费劲的小巷居然还有迎面行驶过来的车。我用手势指示那台车后退，那台车退到了一个小拐弯处。车内的司机冲我嚷嚷，我一句阿拉伯语也不会，也不知道是他逆行还是我逆行，反正我也听不懂，可我的麻烦并没有解决。有一个右转的急弯，我一试转不过去，当地的人帮我指路，结果刮了一点点。现在知道租破车的好处了，这点刮痕在“遍体鳞伤”的破车上根本不“显山露水”。下车请那个冲我嚷嚷的男人帮我，他也很好，三下五除二帮我弯了过去。当我们在这“迷宫”般的穆斯林小巷中转了40多分钟后，再看到大路时，我像见到了救星。此时，已是“东风渐急夕阳斜”。

像这种停车被“骗”的经历还发生在科普特区。本来警察说在路边停车是免费的，结果一位大爷一开口就是50块，我说20块，他也同意了。如果不是看到他的年纪，我一分也不会给。最后一次被“骗”是在酒店。酒店是提供免费停车的，但在我们退房的那天清晨，又有一位老大爷过来伸手要停车费，我没跟他计较，正好包里有一张5块的，就给了他。结果他用两只手比划，说20块。我一听就不乐意了，又来挑战我的智商，跟他说“free”。我也不知道他听懂没有，之后他把手缩了回去，还主动帮我们擦车上的露水，我的心软了，想再多给点，但咬咬牙，一脚油门开走了。

虽然我们常常被开罗人骗，但我们还是能感受到有着信仰的开罗人心中的纯朴。我和女儿两个头巾包得不正宗的外国人在穆斯林居住区里走街串巷，居然什么麻烦也没遇到，这让我对穆斯林的好感一增再增。当我们在迷宫般的穆斯林小巷中行驶时，无数穆斯林自愿为我们引路，清除路旁阻碍我们行车的障碍物，还热情地跟我们摆手打招呼。而我们入住的酒店纵有千般不好，但他们态度极好，对我们的early check in 也不收费，这些美好都深深留在我们的记忆里。我们在对开罗人小伎俩的讨厌中，也在享受他们的善良带给我们的温暖。

与罗马、雅典和西安并列世界四大古都的开罗，是我们无数次转身之后，想忘都无法忘却的城市。而这无法忘怀，绝对不是因为美好。如果世上有后悔药，我愿吃下一颗，为了开罗的白日。开罗的白日，是一个让我们觉得不来会后悔，来了更后悔的城市。可是，当夜幕拉上帷幔，当开罗的肮脏与颓败都被夜色掩盖之时，当我们在酒店顶层的露台上，一边看吉萨金字塔群在灯光秀中变化着色彩，一边听着它们背后神奇的故事，我们又觉得，不来这个有着“众神之乡”称号的开罗或许会抱憾终生。我们的一生，有的人会照亮我们前行的路，有的人会抹去我们心口的尘，有的人会留给我们永恒的痛，而开罗，是“有的人”的集合体。虽然时光蹉跎了它的容颜，却无法侵蚀它的气质，它如深谷幽兰般，不以无人而不芳。

装个门就可以了，住宅梦物语的墙貌似都是拆不掉的，只能拆门，不过你想建一个个小房间的话，直接铺不同的地板就好了，会自动变成墙的

神秘城市之开罗》是一款解谜游戏，游戏参与者将和教授开始探索埃及的冒险旅程，寻找三个远古埃及的宝物，在前往亚历山大博物馆的途中，一些宝物被盗走了，你要跟踪盗贼留下来的线索一步步解开事件的谜团。后的小伙伴看到这个画质，会不会想起回想起小时候与在电视上玩的FC游戏一样？简单的画质。这样的游戏可能在15年前会很火，因为当时的游戏都是画质差不多，基本有得玩就很好了。而放到现在，游戏行业两开花，大量优质游戏推出，玩家对于游戏的品质也提升，画质不过关，out！玩法不过关，out！而上面的这款游戏却能深受玩家们的喜欢。

游戏名字叫《游戏发展国》，他是由Kairosoft公司推出的。开罗还有很多让人深刻的游戏，在这里就不一一讲了。相信玩过的朋友都知道，开罗的游戏有毒！当你打开他，打算尝试性的玩耍一下，你会发现玩着玩着就无法自拔。不断的沉迷其中（我也是其中之一）。那是什么魔力让这些游戏令人上瘾呢？

特点



1内容

玩过开罗很多游戏的玩家们都知道，开罗每一款游戏都是这样的一个套路：都是围绕的模拟经营来开展的，一开始是一个游戏公司老板/拉面店老板/百货商店老板等等，通过不断的经营让自己越做越好。而同一个类型的游戏中，开罗是怎么做到不同呢？

对，内容！你想想，虽说都是一个套路，但是是不是从每款开罗游戏都感觉不一样。游戏发展国，百货商店，赛马场，基本每一款中都带给你不同的游戏内容。你也会有一个全新的感觉。

2可玩性高

几乎每款游戏，都会让人想玩第二遍的冲动，开罗游戏基本每款都设立了相性、组合还有隐藏角色，隐藏角色只能第二遍才能解锁，而通常只玩一遍玩家，是不可能解锁全部的内容的，还有相性和组合，不同相性和组合会有不同的结果。想尝试完不同相性的内容，要试完起码两遍以上，可玩性大大增加。

而玩家第一次游戏时，通常都是在摸索阶段，很多东西都会犯错，不能完美开局。导致某些结果不太好，那么经过第一遍的游戏后，会对内容会一定了解，从而找出最优解。加上上面的隐藏角色+未知领域的探索（相性），这让玩家的想更加想玩第二遍。

3、休闲简单化

这些内容，都是以现实为基础，但是在游戏中，又把内容简单化，我们作为老板，只需要选择员工，培养，选择题材，开发，接受评测，上架。而现实公司的内容远远不止如此，里面还有更加繁琐而细节的东西需要操作，而开罗游戏成功的一点就在于：把所有繁琐的细节都去掉，只留下了核心的内容。这让模拟经营游戏又不让人感觉复杂，简简单单就可以操作了。可不美哉！

法老（希伯拉文：פרעה，希腊文：Φαραώ，埃及文转写：pr ʿ3）是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。

法老站在权力金字塔的顶端，是神的化身，具有绝对的权威。古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们以亲吻法老的脚而感到自豪。

这个就是第一的问题的答案！！！第二个问题就应该以生活的方面回答：：

埃及人最早注意的科学门类是天文和数学。先后使用太阴历、太阳历；算术几何的发达，加、减、除法，10进位制；世界上最早的水钟；医学；美容术；玻璃制造术

古代世界七大奇迹之一的胡夫金字塔，狮身人面像，卡尔纳克神庙；建筑特点：规模宏大；艺术特点：明确的秩序、稳定的形式

象形文字；纸草，黑墨，红墨；最古老的戏剧；最有代表性的文学作品汇编《亡灵书》——古埃及的百科全书

多神教——太阳神拉、 水神努、智慧与司书之神透特、爱情女神哈托尔；来世观——现世只是短暂的，来世才是永恒长存的，木乃伊；巫术，贝斯

家庭与现代相似，妻子享有极大权利，女子有较大的择偶自主权；服饰，缠腰布及裙子；面包和啤酒是最基本的食物，鱼和家禽，一日三餐，手抓

这些资料可以看出古代埃及是个高度发达文明的帝国，

信仰的问题就导致他门的生活习惯 应为是信仰中“神明”的指示是通过一个中介传递，“法老”应运而生，代表神明无上力量的象征在一般情况是不可能随便见的，神殿的进出是需要特定的人如“长老”一类的高级神职人员才能参见“法老”。

对于问者的参政习惯问题来说：不用天天什么早朝，参见什么的。只要在必要的时节气候特定的举行神明的仪式就可以。法老在古代埃及一定的时期（在几个 不同的时期就不一样）是不怎么参加政治的，应为他就是政治的形象代言。

读下埃及历史就知道了

早王朝与古王国时代 古埃及编年史家曼内托(前3世纪)，把埃及古代史分为31个王朝。第1、2王朝习惯上被称为早王朝时代（约前3100～前2686）。传说美尼斯统一上、下埃及，成为第1王朝的第一位国王。

古埃及真正的统一是在古王国时代(第3～6王朝，约前2686～前2181)。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。随着各州的被兼并，形成了统一奴隶制国家，政权机构加强，确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治。奴隶主专制君主被称为神之子或神的化身，不仅在今世，而且在来世也要维持其统治地位，因此他们生前就为自己建造地下世界的“永恒之宫”——金字塔。除专制君主外，奴隶主阶级还包括贵族官吏、神庙僧侣等。他们不仅占有奴隶，而且依靠国家政权压榨剥削农民、手工业者等自由民阶层，致使某些自由民变成国王、贵族和神庙的依附者。从第5王朝起，地方贵族和僧侣集团的势力逐渐加强。王室成员垄断国家要职（宰相）的特权已被日益发展起来的地方权贵所打破。中央与地方势力、专制政权与广大人民之间的矛盾导致古王国的崩溃。

收获季节的收税官（壁画）

第一中间期与中王国时代 第一中间期包括第7～10王朝(约前2181～前2040)。从第6王朝末的珀辟王死后至第9王朝末，在不超过60年(约前2190～前2130)的时间里，至少历31王，可能多达40王。这个时期中央集权专制统治已经瓦解，统一的王国分裂为彼此敌对的地方王国——州。有的地方贵族常常采用类似专制国王的头衔，甚至掌握军队。在第一中间期的开始，曾发生连续几十年的大饥馑，但国家仍横征暴敛，巧取豪夺，因而导致埃及史上的第一次人民大起义。

在底比斯兴起的第11王朝重新统一了埃及，埃及历史进入中王国时代(约前2040／前2133～前1786)。第12王朝时，由于青铜器的发明和使用，社会经济有了新的发展。国家在法雍绿洲进行了巨大的水利工程建设，开垦出大片土地，兴建了新的城市。奴隶制逐步发展，除战俘外，有些自由民也变成奴隶，而且他们的奴隶身分被其子孙所继承。对外关系十分活跃，与叙利亚、克里特的交往扩大。中王国国王对外远征，向叙利亚和努比亚扩张，且在尼罗河第二瀑布以南的努比亚境内建立了堡垒和商业据点。

第二中间期与新王国时代 从第13王朝开始，埃及进入第二中间期（约前1786～前1567）。第二中间期由于以宰相（维西尔）为代表的官僚势力的发展，王权有所削弱。第13王朝的宰相安库能够左右王权，甚至比国王还重要。由于严重的社会分化和尖锐的阶级矛盾，第13王朝末再次爆发人民起义。与此同时或稍后，三角洲西部出现以克索伊斯为中心的独立势力，称为第14王朝。在三角洲的东北部，喜克索人以阿发里斯为中心建立第15、16王朝。在底比斯，继第13王朝之后兴起第17王朝。第17王朝的阿赫摩斯一世（约前1570～前1546在位）最后驱逐喜克索人，重新统一埃及，开始了第18王朝。

第18～20王朝是新王国时代，又称新帝国时代（约前1567～前1085)。这一时代的埃及国王发动了空前规模的对外侵略战争，图特摩斯三世时的埃及版图，北至叙利亚的卡赫美什，南至尼罗河第四瀑布，形成强大的军事霸国。在频繁的对外远征过程中，埃及王公贵族大肆劫掠财富、牲畜、奴隶等战利品。在军事远征的基础上，新王国时期的奴隶制进一步发展。一般的自由民、甚至牧人也占有奴隶，而且出现了租赁奴隶。此时君主专制的中央集权制度得到加强。法老已成为国王的正式头衔。宰相一职由两人分担，协助法老分管上、下埃及。但是，地方贵族特别是以阿蒙神庙为代表的僧侣集团的发展威胁到法老的专制统治，从而导致埃赫那吞改革。第18王朝的末代法老荷伦希布死后，拉美西斯一世继位，开始了第19王朝。第19王朝的法老谢提一世和拉美西斯二世为维护埃及在亚洲的霸权，与赫梯帝国发生冲突，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。第19王朝末至第20王朝，埃及国内形势动荡不安。伊尔苏领导的奴隶起义和底比斯墓地工人罢工冲击了帝国的统治；日益强大的僧侣集团篡夺了部分王权，从而导致了新王国的崩溃。

后王朝时代 第21～31王朝为后王朝时代（前1085～前332）。第21王朝时，埃及分裂为两部分，法老统治北部，僧侣王统治南部。第21王朝被利比亚人雇佣兵推翻后，又相继建立了第22、23王朝。第24王朝是三角洲舍易斯地方统治者的政权。努比亚人乘埃及衰落之机入侵，建立了第25王朝（见库施王国）。第21～24王朝是埃及国家分裂、权力分散的衰落时期，又被称为第三中间期。第21～22王朝时期，商品货币关系和高利贷业开始发展起来，债务奴隶制流行。第24王朝法老博科里斯制定法律，以限制高利贷盘剥，废除债务奴隶制，但并没有真正实行。

第25王朝的神牛石碑

舍易斯地方统治者萨姆提克一世重新统一埃及，建立第26王朝。这个王朝通常被称为埃及的复兴时代。铁器、金属货币普遍流行，商业和经济生活较为繁荣。尼科二世法老统治时期，开凿尼罗河通向红海的运河，并派遣腓尼基水手开辟航道，绕航非洲。尼科二世及其继承者为争夺埃及在叙利亚、巴勒斯坦的霸权，曾与新巴比伦王国进行战争。

公元前525年，波斯帝国侵占埃及，建立第27王朝。波斯人在埃及的残暴统治和无情劫掠，激起了伊那路斯和阿米尔泰乌斯领导的埃及人起义（前460～前455）。公元前404年，波斯王朝被推翻，埃及获得独立，相继建立了第28～30王朝。公元前343年，波斯帝国再次征服埃及，建立第31 王朝。公元前 332 年，希腊马其顿王亚历山大大帝侵入埃及，灭波斯王朝，结束了延续3000年之久的法老时代。

希腊、罗马统治下的埃及 亚历山大征服埃及后，埃及进入希腊化时代（前332～前30），以亚历山大城为首都。亚历山大死后，其部将、留驻埃及的总督托勒密·索特尔在公元前305年称王，为托勒密一世，创建托勒密王朝。托勒密王朝继承埃及和波斯帝国君主专制的统治形式，垄断一切主要经济部门，规定粮油盐等产品的专卖权，全部土地收归国有并重新分配。埃及农民、士兵、奴隶等不堪希腊奴隶主贵族的统治与奴役，从公元前3世纪末至前1世纪，屡次发动起义，动摇了托勒密王朝的统治。公元前30年，罗马军队开进埃及，女王克里奥帕特拉七世自杀身死，托勒密王朝崩溃。罗马征服埃及后，罗马皇帝G屋大维把埃及划为自己的私产，派遣行政长官代行统治。罗马帝国的专制统治激起了埃及人的强烈反抗。由农民、牧民和奴隶参加的“布科里人”在三角洲沼泽地的起义，从公元2世纪末起延续了3个世纪之久。395年，罗马帝国分裂后，埃及成为东罗马帝国的行省之一。

公元前3、4世纪以后，埃及的奴隶制开始衰落，与私有领地扩张的同时，隶农制也随之发展起来，从而为向封建制过渡准备了条件。

阿拉伯的统治与诸王朝的继起 640年，阿拉伯将领阿穆尔·伊本·阿斯领兵入据埃及，埃及成为阿拉伯哈里发统治下的一个行省。阿拉伯人最初聚居在富斯塔特，对科普特人较为宽容。7世纪中已有相当一部分科普特人改信伊斯兰教。由于倭马亚王朝的哈里发增加人丁的税额，规定政府公文一律用阿拉伯文书写，大小官吏由穆斯林担任，因而科普特人在725～832年间多次起义，反对阿拉伯人。阿拔斯王朝的哈里发则先后起用波斯人和突厥人，使阿拉伯人地位下降，散居农村，从而加速了阿拉伯人与科普特人的融合。

阿拉伯人直接统治埃及约两个半世纪。随着阿拔斯王朝的衰微，自9世纪中叶迄16世纪初的600余年间，在埃及先后出现5个王朝：土伦王朝（868～905）、伊赫什德王朝（935～969）、法蒂玛王朝、阿尤布王朝（1171～1250）和马木留克王朝（1250 ～1517）。前两个王朝的创始者是突厥人，版图包括叙利亚等地。法蒂玛王朝崛起于突尼斯，969年征服埃及后于972年迁都开罗，以埃及为统治中心，其国势强盛，疆域东起叙利亚、巴勒斯坦、汉志和也门，西至马格里布；农业、手工业、商业和文化教育事业发展迅速，著名的爱资哈尔清真寺即在此时建成。阿尤布王朝的统治者以抗击十字军著称。王朝创始人萨拉丁率领阿拉伯联军攻打耶路撒冷王国，收复耶路撒冷，挫败英、德、法三国发起的第三次十字军东征，成为阿拉伯人爱戴的民族英雄。阿尤布王朝实行军事分封制，把大批土地分给贵族和将领，作为他们平时任职、战时服役的报酬。王朝后期的苏丹从中亚等地购买大批马木留克（意为被占有的人）充当卫队，致使马木留克势力增大，并最后夺取政权。马木留克王朝初期的苏丹以制止蒙古人西侵和消灭十字军残余势力而闻名。他们战胜伊儿汗王朝旭烈兀的军队，拔除了地中海东岸的最后几个十字军据点。该王朝进一步实行军事分封制,并逐步确立了封地的继承权。13世纪后期至14世纪初，埃及经济一度高涨，经由埃及的东、西方贸易十分活跃。

奥斯曼帝国统治下的埃及 1517年，奥斯曼帝国占领埃及。苏丹将当地政权交给帕夏（总督）、近卫军和马木留克。最初帕夏的势力最大，17世纪末18世纪初马木留克逐渐占上风。1768年马木留克首领阿里贝伊废黜帕夏，翌年宣布独立，并占据汉志和叙利亚，自称埃及苏丹及地中海和红海君主。埃及成为土耳其人的税收来源和对外扩张的基地。由于土耳其人的横征暴敛和马木留克之间的混战，18世纪末尼罗河三角洲附近1／3的农田荒芜，产量不及罗马人统治时期的1／4。农村盛行包税制，全国2／3的土地被马木留克包税人占有。手工业凋敝，受中世纪行会束缚的手工作坊占统治地位。

近现代阶段 西方殖民主义入侵与埃及人民反殖斗争 1798年拿破仑·波拿巴（见拿破仑一世）入侵埃及，1801年在埃及人民起义的打击下被迫撤离。1805年穆罕默德·阿里 执政，1807年击退英军入侵。为了抵御西方殖民主义入侵和建立阿拉伯人的帝国，穆罕默德·阿里在保留封建农奴制的基础上进行自上而下的改革。他消灭马木留克势力，统一全国；兴办起第一批近代机器工业；发展商品经济；建立军队；培养出第一代新型的知识分子。这些措施促进了工农业生产的发展，使埃及成为奥斯曼帝国的“唯一有生命力的一部分”，实际上赢得了独立。但1840年英国等列强胁迫阿里接受伦敦条约，改革失败，埃及走上了半殖民地道路。在阿里王朝（1805～1952）的阿巴斯一世统治时期(1849～1854)，西方殖民势力乘虚而入。1851年英国获得了修建亚历山大里亚至苏伊士的铁路线的特权。1854年，法国获得修建和使用苏伊士运河的租让合同，埃及首次举借外债。伊斯梅尔帕夏统治时期(1863～1879)，埃及部分摆脱了伦敦条约的束缚，收回一些主权，经济有一定发展。但西方资本却大规模渗入埃及。伊斯梅尔被迫出卖埃及主权：1875年以低于400万镑的价格出售埃及政府在苏伊士运河公司的全部股票，并成立混合法庭；1876年接受英法对埃及财政的双重监督；1878年组成有英法代表参加的“欧洲内阁”。穆罕默德·陶菲克继位后推行卖国政策，激起广大人民的不满。1879年，奥拉比创立祖国党，强调“埃及是埃及人的埃及”。1881年9月他发起兵谏，要求实施宪政。1882年7月，英军入侵埃及，陶菲克叛国投敌。阿赫迈德·奥拉比帕夏率领人民英勇抵抗，成为抗英斗争的民族领袖。

第11王朝雕塑《捕鱼》

埃及人民在亚历山大港抗击英国侵略军

1882年9月，英军占领埃及。埃及名义上从属奥斯曼帝国，实际沦为英国的殖民地。经济畸形发展，外国投资激增，大片土地被外国人占有。埃及成了英国的原料供应地和工业品销售市场。政治家和政论家穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德在号召埃及人民反对英国占领、争取民族独立方面作出重大贡献。1907年，卡米勒创立民族党，要求英军撤出埃及。

第一次世界大战后的埃及 第一次世界大战爆发后，英国于1914年12月18日单方面宣布埃及为其保护国，取消奥斯曼帝国对埃及的宗主权，废黜阿巴斯二世(1892～1914在位)，立侯赛因·卡米勒为埃及苏丹。在华夫脱党的领导下，埃及人民开展了全国性的反对英国统治、争取民族独立的运动。

1918年3月8日，英国统治当局逮捕扎格卢勒等人，开罗和全国许多城市为此举行了声势浩大的罢工、罢课、罢教、罢市和游行示威，一些地方的群众运动发展为武装斗争，甚至建立了政权机构。英国统治当局不得不释放扎格卢勒等人。但1921年底，英国统治当局再次逮捕扎格卢勒等人。埃及又一次爆发了轰轰烈烈的反英斗争。英国被迫于1922年2月28日承认埃及独立，但仍保留其四项特权：英军驻守苏伊士运河区；保留防卫埃及国防和交通线的权利；保护在埃及境内的外侨及其财产的权利；保持对苏丹的最高统治权。

1923年4月11日，埃及颁布宪法，规定埃及为君主立宪制国家，拥立前苏丹福阿德一世为国王。1936年8月，英国以意大利侵略埃塞俄比亚危及埃及安全为借口，同执政的华夫脱党政府签订了为期20年的英埃同盟条约，将英国1922年提出的四项特权用条约的形式确定下来。

苏伊士运河中的船只（绘画）

第二次世界大战后的埃及 第二次世界大战结束后，埃及人民展开了更大规模的反英、反封建王朝的斗争。1946年2月，埃及工人学生联合会成立。在该组织号召下，2月21日和3月4日，埃及举行了两次全国性的抗议斗争。要求终止英埃同盟条约、英军撤出埃及、改变现行制度、消灭贫富悬殊。同年10月，在人民强烈反对下，埃英签订的英军继续留驻埃及的秘密协定被迫废止。1947年，埃及群众性反英斗争继续高涨，迫使政府向联合国安理会提出控诉，要求英国无条件撤军。

1948年5月，埃及参加阿拉伯国家同以色列的第一次战争（见中东战争），战败。国内政治和经济状况恶化，广大人民、士兵和下级军官对法鲁克国王为首的封建王朝的统治极为不满。以纳赛尔为首的、代表中小资产阶级利益的自由军官组织逐渐成为埃及革命的领导力量。

1951年10月15日，埃及政府宣布废除英埃同盟条约和1899年的英埃共管苏丹协定，并拒绝加中东司令部。 1952年7月23日 ，由纳赛尔领导的自由军官组织发动革命，夺取了政权，国王法鲁克宣布退位。1953年6月18日，埃及废除君主制，成立共和国。1971 年9月1日埃及改名为阿拉伯埃及共和国