是不是兄妹恋都没有结局？

兄妹恋vs道德法律！

有谁能够解释得了爱情是什么东西？如果没有人能够解释的话，为什么兄妹之间不能够产生爱情？

在现在的社会，兄妹恋之所以不能够被允许是因为道德和法律。而这种道德和法律在现代的科学理论基础是源于基因学关于近亲结婚后代畸形的结论。更久远的则是源于人类作为动物的繁殖本能。到了文明社会，基于农业社会经济发展对于人口的要求和对于因兄妹结婚生子产生畸形原因的无知和恐惧，这种恋情被道德和法律所禁止。到了现代，尽管优生优育成为人类追求自身完美的一种要求，但如果不要孩子，这个阻碍就不再成为阻碍了。而现代社会对于人口的要求已经完全不像以前那样紧迫，反而使降低人都的要求很强烈。在这种情况下，理性的阻碍都不再成为阻碍，为什么兄妹之间不能够产生爱情呢？

爱情何时、何地、在何人身上发生都是难以预料的。几乎所有人都说，爱情到了最后就是亲情。如果是这样的话，如何区分清对兄长的仰慕或对小妹的怜惜到底和爱情有何分别？如果把情欲作为标准的话，又有多少人是因为从小从周围环境中知道兄妹“应该”是怎么样的而压抑了“自然”的欲望？在古代表兄妹或堂兄妹可以结婚，所以他们之间可以产生欲望；在现在，法律规定不行，所以就不能产生欲望。到底是法律和道德压抑了人性还是兄妹恋本来就是违反人性的呢？

什么叫做禽兽？动物就不能有感情吗？汝非鱼，焉知鱼不知乐也？这是一个多元选择的世界，卫道士可以靠边站了。

在古代的时候，世界上有很多国家都很流行跟自己的亲人结婚。在皇室中和自己的亲人结婚最常见了。不过随着时代的发展，我们国家在不断的改变，同时也吸收了先进的文化，想必大家都应该知道现在我们国家近亲结婚的行为是绝对不允许的。早在04年的时候，国家就已经发布了不允许近亲结婚的法律。世界上很多国家都普遍禁止这样的事情发生。不过，仍然有国家流行亲生兄妹结婚。这个国家就是我们的邻国日本。为什么会这样呢？难道他们不知道这样不好吗？赶紧来揭晓这里面的秘密吧。

在日本这个国，不仅仅是表兄妹之间可以结婚，甚至连亲生的兄妹两人人都可以结婚。在古代的时候我们国家流行跟自己的亲人结婚，但要跟自己的亲兄妹结婚一般是不被允许的，觉得这是有悖人伦常理的。然而在日本却很流行。这似乎让很让人不理解。这其实是有它的原因的。日本人深受天皇制度的影响。在他们心中，天皇的所有的言行都是正确的。都值得大家学习效仿。

以前，日本的一位天皇。他有一个亲生儿子，喜欢上了自己的亲生妹妹。当时。大家都非常的排斥，但是两然两人仍然坚持在一起，后来儿子继位之后，亲自将自己的妹妹封为自己的皇后。世人们都纷纷指责他们。不久后，因为这件事情的影响太大，两人纷纷殉情。后来这段爱情故事成为了大家谈论爱情时候的一段佳话。日本人基本上都人人皆知这段爱情故事。现在日本人对他们两人都非常的崇敬。自然大家都会效仿，从目前来看，日本人对近亲结婚的行为并不是很忌讳。

而另外日本人非常注重血统的纯正。他们以为只有跟自己的亲人结婚才能够让家庭更加和睦，更加亲近，有利于让整个家族的血统保持纯正。而且女子不用远嫁，与自己的娘家联系方便，也是大多父母心中希望的事情。所以他们很流行兄妹结婚。

但在中国，这样的事情基本上不会发生。大家都知道跟自己的亲人结婚带来的影响有多么的大。先不说违反社会道德。跟自己的亲人结婚生出来的孩子大多数都是畸形。这些孩子患上遗传病的几率也非常的大。考虑到各种因素，大家还是不要近亲结婚了。

没有血缘关系的妹妹，多少一点暧昧！

其实好多这样关系的最后都成了情侣了，这算不算一个好消息呢？

不过她还在上学，好好关心她，等她毕业了，也就水到渠成了！

有谁能够解释得了爱情是什么东西？如果没有人能够解释的话，为什么兄妹之间不能够产生爱情？ 在现在的社会，兄妹恋之所以不能够被允许是因为道德和法律。而这种道德和法律在现代的科学理论基础是源于基因学关于近亲结婚后代畸形的结论。更久远的则是源于人类作为动物的繁殖本能。到了文明社会，基于农业社会经济发展对于人口的要求和对于因兄妹结婚生子产生畸形原因的无知和恐惧，这种恋情被道德和法律所禁止。到了现代，尽管优生优育成为人类追求自身完美的一种要求，但如果不要孩子，这个阻碍就不再成为阻碍了。而现代社会对于人口的要求已经完全不像以前那样紧迫，反而使降低人都的要求很强烈。在这种情况下，理性的阻碍都不再成为阻碍，为什么兄妹之间不能够产生爱情呢？ 爱情何时、何地、在何人身上发生都是难以预料的。几乎所有人都说，爱情到了最后就是亲情。如果是这样的话，如何区分清对兄长的仰慕或对小妹的怜惜到底和爱情有何分别？如果把情欲作为标准的话，又有多少人是因为从小从周围环境中知道兄妹“应该”是怎么样的而压抑了“自然”的欲望？在古代表兄妹或堂兄妹可以结婚，所以他们之间可以产生欲望；在现在，法律规定不行，所以就不能产生欲望。到底是法律和道德压抑了人性还是兄妹恋本来就是违反人性的呢？ 什么叫做禽兽？动物就不能有感情吗？汝非鱼，焉知鱼不知乐也？这是一个多元选择的世界，卫道士可以靠边站了。 不少人或明或暗地表示过，喜欢不伦之恋，是因为悖德感，又或者更坦白地说，是背德带来的快感。但我作为一个道德相对主义的支持者，所谓悖德不悖德根本无法引起我的兴趣。我欣赏兄妹恋，完全是从审美的角度去看。什么叫审美的角度呢？就是把它作为一种类艺术品来欣赏。当然，事实上，到目前为止，我所接触到并将在下文讨论的兄妹恋，亦只是动漫游戏类的。 阿里士多德说，文艺的作用，在于情感净化。例如希腊悲剧中的普罗米修斯、伊底帕斯三步曲，都是沉重命运的悲剧。这种悲剧的价值何在？是让人认识命运和神的不可对抗不可侵犯吗？那希腊人为什么喜欢看？当然不是希腊人喜欢被压制，而是因为在这种悲剧之下，能令人性的光耀闪耀，突显人的尊严，令人的灵魂得以净化，感情得以排解。用我比较喜欢的俄狄浦斯王为例，虽然在命运的驱使下他犯了不可原谅的罪，但他却没有就此倒下，自己承担起命运的责任，勇敢地背负着罪生存下去。这就是人类灵魂的光点，自由的尊严。就算命运令人无退路，灵魂依然是有选择的自由，而这自由，同时是人的尊严所在。每个存活着的人都在人性有这成份，只是在这极端的悲剧中，更昭然若揭而已。 兄妹恋中，相当明显地突显了这成份。用黑格尔的悲剧理论，更能解释这一点。兄妹恋为什么能突出人性尊严呢？因为，它涉及两种普遍力量的冲突。其中一方面，是社会规范(social norms)，亦即是说社会中大部份人公认的那些「应该」和「不应该」。或者有人会称之为道德，但我以为道德两字的涵盖性不够广，而社会规范则可以包括我这种道德非实在论的支持者。另一方，当然就是爱情。社会规范和爱情两种力量，又或化约为理性和情感两种力量，作用于个上身上，很难判别哪一方更强。又或换种说法，两者都没有压倒性优势。用句术语，就是对等地合理(equally justified)。于是，人不得不在两种力量的拉扯间苦苦挣扎。就在这挣扎和坚持中，人性灵魂中的坚毅成份，就如黑夜的烟火般闪亮。 也许有人说，这完全是我喜欢看人受虐。非也，在两种同等力量之间的挣扎，是一种灵魂的美。当然，我更喜欢借用尼采的概念，把这称为崇高悲壮感(sublime)。所以，我不得不用欣赏到近乎崇拜的眼光和沉重的心情去细细品味这种美。 兄妹恋的美在于同等力量之间的挣扎。那么，如果角色并没有陷入此等挣扎中，一面倒地服从于其中一方的支配，就完全没有上述的美感可言，也不是我所欣赏的兄妹恋了。如果一开始就没有兄妹不能相爱的社会规范，例如在上古先于伦理的时代中，两人只是普通的男女而已，兄妹恋根本是不存在的。 除了上述情况外，有一种往往在成人向作品中出现的「兄妹关系」，又或者应该叫性关系，我并不视之为兄妹恋。这涉及上世纪七、八十年代的纯性论 (plain sex)。在该理论下，性行为和打网球是没有本质上分别的，性行为只是性行为，并不包涵其它任何意义。虽然这理论并不受东方社会普遍承认，但如果两人都是抱持同一想法，似乎外人也很难说什么。但这种单纯作为性伴侣的关系，和兄妹关系并不冲突，更当然和「兄妹恋」沾不上边。 于我的概念中，兄妹恋的要素就是挣扎中显示出来的人性尊严和崇高美感。要达成这点，我认为兄妹感是必要的。如果毫无兄妹感地，先爱上对方，后来才发现是兄妹，那只能说是命运的作弄而已，跟人性尊严没关系。只有当明知对方身份，双方都有强烈兄妹感和对社会规范有充份的认识下，依然知其不可为而为之，无法自拔地爱上对方，才能表现出人性的光辉。人并非单纯的理性动物，也非单纯的情感动物，这种挣扎，深刻地揭视出人之为人的价值。同时，我认为现代人受到理性主义影响过深，对理性的认可远远高于情感，所以更特别看重情感的突围。也就是说，如果两人的兄妹感越浓，为了抗衡，爱情力的需要就越大；而两种对等力量越强，就越有崇高悲壮的美感了。 既然只是为了社会规范和爱情的冲突，那为什么非兄妹恋不可？原因很简单，因为兄妹恋比较单纯而完整地表达这种冲突。也许有人会评击我只是把兄妹恋当成手段，没有内在价值；但，我认为，如果兄妹恋是达至那目标的最有效手段，这本身已经是一种内在价值。 兄妹恋的故事，结局无非那几个。私奔、隐居、殉情或屈从于原来的兄妹关系。对我来说，结果怎样并不太重要。最重要的，只是在爱与不爱的挣扎过程中，显现出来的人性光耀。

　　1、美国的19个州允许表兄妹结婚，包括加利福尼亚，德克萨斯，阿拉斯加，纽约，佛罗里达，夏威夷等表兄妹结婚占总人口百分之一；

　2、日本允许表兄妹结婚，表兄妹结婚占总人口百分之四；

　3、以色列，巴基斯坦，土耳其允许表兄妹结婚，表兄妹结婚占总人口百分之三十。