照片里的故事作文

照片里的故事

一张照片，记载着一个故事；一张照片，讲述了一段经历；一张照片，勾起了一份回忆；一张照片，饱含了一份情感。就是这样一张体形小而意义深远的照片，普通而又不寻常的照片，是多么值得我去收藏。

我最喜欢的照片，是二零零一年正月初一时，在我的新家三楼客厅拍下的。照片上清晰地看见，我和堂哥、堂姐、爷爷奶奶这祖孙五人坐在沙发上的合照，我的手里还拿着一个从面前桌上的盘子里挑出的大苹果。每逢从相册里翻出这张照片时，照片背后的故事，我到现在还记忆犹新。

那是我两岁时的正月初一，爷爷奶奶带着堂哥、堂姐、叔叔、婶婶到我家作客。在闲聊的过程中，爸爸让我和爷爷奶奶、堂哥堂姐祖孙五人合影留念。知道了我坐的位置后，我急忙找理由，让爸爸先和我上四楼。

上到四楼，爸爸问我要干什么。我把心里话说岀来：“为什么我不是坐中间？”“因为堂姐是你们三个小朋友中最大的，而且你和堂哥都是爷爷奶奶的孙子，当然要在爷爷奶奶旁边。”爸爸答道。“可是奶奶已经这么老了，要是让别人看到会不会笑话我的？”“你这样想就错了，”爸爸接着又语重心长地教导我，“别人怎么会笑话你呢？奶奶虽然年纪大了，但是她为了我们这个家，经历了几十年的艰辛，才有今天的幸福。我们作为晚辈的应当孝敬和爱戴她才对。没有奶奶，就没有爸爸，没有爸爸，就没有你呀！”我恍然大悟，认识到刚才自己出现的错误。如果让别人在照片中看到我坐在奶奶旁边，不但不会取笑我，反而会认为我是一个孝敬长辈、富有爱心的好孩子呢！

我高兴地回到三楼客厅，轻快地走到我拍照所坐的位置上，满怀敬意地拿了一个大苹果，递给奶奶。奶奶微微一笑，把苹果递还给我，慈祥地说：“奶奶年迈了，牙齿不中用了，乖孙的心意奶奶心领了，还是你吃吧！”这时爸爸喊道：“大家看我这里来！”我手里拿着奶奶留给我的苹果，凝望着镜头。只听得“咔嚓”的一声，这一美好的瞬间永远地留在了照相机里。晒出相片后，我又拿去过塑，收藏在相册里。

一张照片，里面有着一个这样的故事；一张照片，令我的思绪飞回到十年前；一张照片，给我一次爱的教育。就是这样的一张既平凡又不平凡的照片，它教会了我要学会尊敬和爱戴长辈。这样，才会让我们的生活变得更美好，让我们的家庭更幸福，让我们的社会更和谐。

不算。

表哥：舅父、姑母的男儿而年长于自己称之为表哥。比如：爸爸的姊妹、妈妈的兄弟的男儿中比自己大的男孩。

直系亲属： 指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，如指配偶、父母（公婆、岳父母）、子女、祖父母（外祖父母）、孙子女（外孙子女）。

配偶的姐妹及其子女不属于直系亲属，应属于姻亲。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属，但不包括配偶本身。姻亲可分为血亲的配偶、配偶的血亲和配偶的血亲的配偶三种。血亲的配偶，是指自己的直系血亲和旁系血亲的配偶;如儿子的妻子，兄弟的妻子。

根据亲属关系发生的原因，可以将亲属分为配偶、血亲和姻亲三类。血亲包括自然血亲和拟制血亲，前者是指出于同一祖先具有血缘联系的亲属；后者是指彼此本无该种血亲应当具有的血缘关系。

但法律因其符合一定的条件，确认其与该种血亲具有同等权利和义务的亲属，如继父母与受其抚养教育的继子女、养父母与养子女之间就是拟制血亲。

姻亲是指除配偶外以婚姻关系为中介而产生的亲属，包括血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶，姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。

血亲还可以分为直系血亲和旁系血亲，前者是指生育自己的和自己生育的上下各代亲属；后者是指彼此间具有间接的血缘联系，除直系血亲以外的亲属。

旁系亲属：直系亲属以外在血统上和自己同出一源的人及其配偶,如兄、弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等(以别于直系亲属的名称)。

亲属的产生只能基于血缘、婚姻或法律拟制三个原因。因婚姻而产生的亲属，是指男女因结婚而形成夫妻关系，也称为配偶。由此产生夫对妻的父母、兄弟姐妹以及妻对夫的父母、兄弟姐妹等的姻亲关系。因血缘联系而产生的亲属，限于自然血亲。如父母、子女、兄弟姐妹、伯、叔、姑与侄子女等。

因法律拟制产生的亲属。即基于某种法律行为或法律事实。法律认可主体之间互为亲属，如因收养成立而发生的养父母与养子女。因扶养关系而发生的继父母与继子女，均被我国法律确认为拟制血亲。

亲属有固定的身份和称谓。亲属关系产生后，主体间的亲属身份和称谓一般是固定不变的，除依法律规定外，当事人不得随意变更和解除。亲属间的身份和称谓，从其形成的原因和可否变更或解除的角度，可分为两种：

一是因出生而自然形成的亲属身份和称谓，如父母子女、兄弟姐妹等，属于绝对的永久性的亲属身份和称谓。当事人无法变更;

伯叔、姑母、堂兄弟姊妹和自己同源于祖父母，自己是第一代，父亲和伯叔、姑母是第二代，祖父母是第三代，而这些亲属都源于第三代，所以自己与伯叔、姑母、堂兄弟姊妹之间是三代以内旁系血亲。

截止2014年3月，我国《婚姻法》《继承法》以及《民法通则》《民事诉讼法》均未对“直系亲属”进行明确界定（但对“近亲属”有界定），《婚姻法》中提及的“直系血亲”也没有进一步解释。

《婚姻法》中的直系亲属一般是指直系血亲，是指自己的父母和自己的子女上上下下的各代亲属，如父母与子女、祖父母与孙子女等。

劳动和社会法律法规中供养（根据中华人民共和国劳动和社会保障部令18号令)，这里所指的是供养亲属而不是直系亲属）亲属是指职工的祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、丈夫、妻子，子女、兄弟姐妹、孙子、孙女、外孙、外孙女。

扩展资料：

家庭各位成员的称呼：

爸爸：对父亲的一种口语称呼。

妈妈：对母亲的一种口语称呼。

爷爷：爸爸的爸爸。

奶奶：爸爸的妈妈。

姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）

姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）

太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。

太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。

太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。

太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。

哥哥：指同父母（或只同父，只同母）或同族同辈而年龄比自己大一些但不多的男子。

姐姐：指同父母（或只同父，只同母）或同族同辈而年龄比自己大一些但不多的女子。

弟弟：指同父母（或只同父，只同母）或同族同辈而年龄比自己小一些但不多的男子。

妹妹：指同父母（或只同父，只同母）或同族同辈而年龄比自己小一些但不多的女子。

姑奶奶：爷爷的姐妹。

姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）

爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。

姨奶奶：奶奶的姐妹。

姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。

舅爷：奶奶的兄弟。

舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。

姑姥姥：姥爷的姐妹。

姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。

姨姥姥：姥姥的姐妹。

姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。

舅姥爷：姥姥的兄弟。

舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。 姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。 他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。

伯伯：（有地方称呼为“大爷”）爸爸的哥哥。

伯母：爸爸的哥哥的妻子。

叔叔：爸爸的弟弟。

婶婶：爸爸的弟弟的妻子。

姑姑：爸爸的姐妹。

姑父：爸爸的姐妹的丈夫。

舅舅：妈妈的兄弟。

舅妈：妈妈的兄弟的妻子。

姨妈：妈妈的姐妹。

姨父：妈妈的姐妹的丈夫。

堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。

堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。

表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。

表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。 （也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）

嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）

弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）

姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）

妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）

侄子：兄弟的儿子。

侄女：兄弟的女儿。

外甥：姐妹的儿子。

外甥女：姐妹的女儿。

以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。

大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）

大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可） 其余哥哥以此类推。

小叔子：丈夫的弟弟。

小婶子：丈夫的弟媳。

妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。

大姑子：丈夫的姐姐。

小姑子：丈夫的妹妹。

大舅子：妻子的哥哥。

大妗子：妻子的嫂子。

小舅子：妻子的弟弟。

小妗子：妻子的弟媳。

大姨子：妻子的姐姐。

小姨子：妻子的妹妹。

连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。 公公：丈夫的父亲。

婆婆：丈夫的母亲。 岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）

岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）

—直系亲属

—表哥

中华人民共和国中央人民政府—中华人民共和国劳动和社会保障部令

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。

傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。

除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。

节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。

夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。

每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。

泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。

在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。

在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。

[编辑本段]德昂人的泼水节

德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

[编辑本段]傣族泼水节

中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。

一、起源

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

二、传说

关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。

三、主要活动

傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

1、泼水节"祝福"：浴佛

在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

2、泼水节"爱情"：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

3、泼水节"力量"：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

四、传承价值

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

[编辑本段]缅甸泼水节

泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。

按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。

缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。

住在“孔雀之乡”的傣族

傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。

法律分析：你和你堂姐是属于一辈的,就是同一代的。法律规定近亲三代以内不能结婚。你堂姐的女儿跟你就差一代,属于三代以内的,不能结婚。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一千零五十条 登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第一千零五十一条 有下列情形之一的，婚姻无效：

（一）重婚；（二）有禁止结婚的亲属关系；（三）未到法定婚龄。

　在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的伏在她们背上的日子作文，希望对大家有所帮助。

伏在她们背上的日子作文1

　午夜醒来，我又梦见我依次伏在两个堂姐的背上。

　夕阳染红天边，像是一席红毯铺了上去，田野里寂静着只有虫鸣与堂姐背着我的肩骨发出青春拔节的声音。她们背着我穿越一条又一条的'田埂，步行到她们家。因为年纪小，弟弟又还小，所以我经常是她们照顾。睡梦中的那个场景就是我小时候记忆里的一段碎片，夕阳西下，她们欢快地背着我穿过无边无际的田野，我幸福地沉溺于回忆。

　还是小孩，还在蹒跚学步，还在很需要疼爱的小年纪。是堂姐们在陪着我成长，陪着我可以自己穿越大片大片的稻田，陪着我适应不需要照顾的过程。那段记忆虽然只是剩下这么一个定格的场景，却是我童年最珍贵的回忆，属于我的回忆。

　我想着想着眼角就湿润了，因为天亮后是小堂姐的婚礼，而我要考毕业考，不能回去。大堂姐结婚那年我也没能到场，当时说小堂姐的婚礼我一定不能缺席，我要成为她的伴娘，可是，“小泫好好考试，姐姐的婚礼会拍很多相片，会特意给小泫一份，”我当时一边听着一边点着头流泪。我知道，不管我在不在，她们都不会觉得我不存在，因为我是她们带大的。

　窗外的天空已经泛起鱼肚白，她应该起床了。又一个新娘住进了我的心里。

伏在她们背上的日子作文2

　午夜醒来，我又梦见我依次伏在两个堂姐的背上。

　夕阳染红天边，像是一席红毯铺了上去，田野里寂静着只有虫鸣与堂姐背着我的肩骨发出青春拔节的声音。她们背着我穿越一条又一条的田埂，步行到她们家。因为年纪小，弟弟又还小，所以我经常是她们照顾。睡梦中的那个场景就是我小时候记忆里的一段碎片，夕阳西下，她们欢快地背着我穿过无边无际的田野，我幸福地沉溺于回忆

　还是小孩，还在蹒跚学步，还在很需要疼爱的小年纪。是堂姐们在陪着我成长，陪着我可以自己穿越大片大片的稻田，陪着我适应不需要照顾的过程。那段记忆虽然只是剩下这么一个定格的场景，却是我童年最珍贵的回忆，属于我的回忆。

　我想着想着眼角就湿润了，因为天亮后是小堂姐的婚礼，而我要考毕业考，不能回去。大堂姐结婚那年我也没能到场，当时说小堂姐的婚礼我一定不能缺席，我要成为她的伴娘，可是

　小泫好好考试，姐姐的婚礼会拍很多相片，会特意给小泫一份我当时一边听着一边点着头流泪。我知道，不管我在不在，她们都不会觉得我不存在，因为我是她们带大的。

　窗外的天空已经泛起鱼肚白，她应该起床了又一个新娘住进了我的心里。

在我的相册里，有一张珍贵的全家福。全家福对同学们来说一定是很普通，但对我而言，却珍贵无比，仅此一张啊！

我爸爸是个大忙人，经常出差，不在家。什么满月酒、什么家庭聚会通通缺席，偶尔在家吃顿饭，但那顿饭一定会很忙。因为总会有电话声在响，那铃声让人偷讨厌，甚至不舒服。有时候，我会觉得爸爸不在家，吃饭会更安静些。 作文网 homesanwen8cn

在我外公的“六十岁大寿”的宴会中，爸爸居然出席了。但我以为也和在家吃饭一样，那铃声会像鬼般地缠住爸爸，但出人意料的是：爸爸把手机关了。爸爸、妈妈和我在宴会上，都笑得如怒放的花朵般美丽，彩虹般多姿多彩。在吃饭前夕，我特意叫外公为我照相，我我们一家三口拍下幸福的时刻、美丽的瞬间。在那张照片中，我们三人的笑容不是虚情假意，而是每个笑容都是那么天真无邪啊！我还特意把那张照片拿去过放大呢。

每当我想起爸爸是，只要拿出照片，脑海中就会出现那个画面，心中就会感受到父亲在我身边。 作文

此时此刻，我不再觉得那铃声是鬼，而觉得那铃声是那样的悦耳、动听，因为他证明了我爸爸十分能干，我为此而自豪、骄傲！

时光匆匆，弹指间，我已经从一个爱哭鼻子的小女孩，变成一个拥有理想懂得把晶莹的泪珠藏抑在深处的女生，成长的过程中，流逝的只是时光吗？ 作文

翻开那本尘封已久的相册，任思绪流动其中，我终于明白，流逝的最多的则是儿时如歌的岁月。

不经意，我的目光触到这一张照片，这是一张极其出众，对于我来说非常珍贵的老照片。照片中的我和姐姐把手一其伸向蔚蓝的上空，迎接那一颗耀眼的滑动的烟火。

记得，那是春节的时候。由于爸爸工作的需要，我们要离开故乡，离开爷爷奶奶。小时任性的我，一想到要与伙伴们分别，就躲在小屋里哭个不停，就连春节也是闷闷不乐的。爷爷奶奶明白这将是在故乡的最后一个春节，为了让家庭气氛活跃，鼓励爸爸买来烟花。爷爷竟然唱起了多年来一直没唱过的京剧。

我不明白，离别的时刻，为何这般热闹。

爷爷奶奶千叮万嘱，希望我和姐姐勤奋努力，给家人争光，还送我们每人一首小诗。

爸爸放起了烟火，望着那空中荡漾的迷人的星火，我和姐姐兴奋的把手迎向天空。就在那一刻，相机留下了这永恒的美丽瞬间。

就在我们回过头的一刹那，我惊呆了，全家人齐刷刷的站在那里看着我们，就这样注视着，沉默的空气也忍不住变成了雪花翩翩飞舞。

从家人的目光里，我似乎看到了那股暖暖的爱的河流；那条长长的情的丝带；那个硬硬的岩石般的希望。

诚然，岁月如歌而过，但儿时就已埋下的真情与希望却还存在；纵然，海枯石烂，那深情的目光将永远是我前进的动力。

这张乘载希望的照片不仅记下了我儿时的笑脸，还记下了故乡灿烂的夜空。

指导教师：李洪冰

简评：语句铿锵有力，字里行间有真情实感，结构紧凑，中心突出。

今天依旧风雨大做,电闪雷鸣,便和爸爸妈妈一起趁着周末,把上次从扬州家里拿来的照片一起搬了出来,擦擦灰,顺便整理整理爸爸妈妈突然打开了话匣子~~讲起了老故事

说实话,已经很久没有翻看照片了,突然看到了以前的自己,有种很突兀的感觉,那时的笑容单纯而灿烂,反看现在的每张照片,仿佛戴了个面具,小时侯那种笑到露缺牙都不怕丑的感觉怎么也找不到了爸爸说,那是因为心里藏了太多的事情,太多的秘密,人的表情就显得很假突然一阵窝心的痛~~正说中了我的心事

很喜欢版上的题头"一定是特别的缘分,才可以一路走来变成一家人"

人这一生,会遇见许许多多的人,这些人在不同的时段陪着你走完人生的没一段路,仿佛约定好了一样,到点了,到站了,就慢慢退开,直到永不联系,只有特别有缘分的人才能组成了家庭,生育子女,一起变老,像所有幸福的家庭一样

人生就是这样不停的轮回,才有了盼头,我愿意埋没在人群里享受这轮回的快乐~

首先说下是否是三代近亲的问题，你和你堂姐的女儿都源于你的爸爸的父母也就是她的妈妈的爸爸的父母，你属于第三代，而她属于第四代。那么你们俩属于第四代旁系血亲关系，也就是你们俩不属于三代近亲，你和你堂姐才属于三代近亲。

在法律上三代以内旁系血亲是禁止结婚的，你们不符合，也就是说你们可以结婚。

然后在道德上，在古代表兄弟姐妹结婚都是允许的。所以说一般只要双方家庭同意，你们尽力争取，是允许的。

在医学上，最近有个调查说的是国外表兄弟姐妹（属于三代旁系血亲）结婚出生的小孩的健康率是%，而你们的应该会更高一些。不过我个人觉得结婚前最好可以去做个婚前检查。