湖北京山的结婚风俗

在结婚之前，男方要派人到女方家求亲，得到女方家应允后，男方家要选定良辰吉日，并向女方家报告婚期。随后，男方向女方家送衣服、首饰、鱼肉、烟酒等结婚礼物，俗称“过礼”。婚期前一天，男女双方家庭得大办筵席，宴请亲朋好友。当晚，男方家庭设宴时，要选九个未婚男青年陪新郎入席就餐，俗称陪“十弟兄”；女方家庭设婚宴时，也必须挑选九名未婚女青年陪新娘进餐，叫陪“十姊妹”。并且，“十弟兄”和“十姊妹”为最大，均坐各家的中堂一席，比舅父姑父的席位还要高。 结婚正日这天，男方派人或派车去女方家迎娶，一路吹吹打打，或彩车排排，即“迎亲”。有的地方新郎早上去迎亲，有的地方新郎先天晚上去新娘家。女婿去的时候，有打女婿的习惯，据说是越打越发。有的还把新郎的鞋袜、衣帽等脱掉要拿红包、香烟、糖果、手绢等物品来换取。新娘家见新郎等人来迎亲后，立即紧闭大门，不让人进，关的时间越长越好。在此期间，男方的财礼未到位的，必须就此机会补齐。男方迎亲的人要用爆竹一封接一封将门“轰开”，还有童男童女鸣锣开道、开门。无论如何，一般要等到正午十二时方才开门“发亲”。在新娘出嫁途中，遇到河或桥便不许走，应由新郎背着新娘过河或过桥，且多数是打着赤脚背着新娘跑，车或轿跟在后面追。新娘接到新郎家后，已准备好的香案红烛燃起，鸣炮奏乐，称为“迎花轿”。新娘在新郎家百米开外得下车或下轿，让新郎的父亲背进门放入“洞房”，戏称“爹爹背媳妇”。爹爹背媳妇时得化装打扮，戴上尖尖的绿帽子，披上写有“今天我值班”的红绶带；婆婆脖子上挎着一串醋瓶子，跟着爹爹帮忙。过去，新郎新娘须“拜堂”，现在不多见了，闹“洞房”、“喝交杯酒”是必不可少的，不仅新郎新娘相互喝，而且新娘和爹爹必须喝。婚后第二天早上，新郎新娘要向父母亲敬茶，父母则要给新婚夫妇喜钱，叫做“丢茶钱”。接着摆桌请亲戚朋友喝茶、吃点心，又称“吃饼子”，新娘新郎抬着茶盒向亲友中的长辈敬茶，并送些鞋子、麻糖、毛巾之类的小礼物，喝茶人则要丢“传茶钱”。新婚第三天，新娘回娘家“筛茶”给父母亲喝，称之为“回门”。第九天又要回娘屋的“返九”，一个月后再到娘家“过满月”。

第一步是相亲。云溪人的相亲叫“看人家”，与别处不同，是女方到男方家里来。男方如果看上了哪个姑娘，就请媒人到姑娘家里撮合。要是女方有点心动呢，就会答应“看人家”。然后，双方约好日子，女方派出几个有影响的人（女孩、女孩的母亲及直系近亲女性）组成一个“考察团”，到男方家“看人家”。“看人家”时，男方是不需要邀请陪客的。当然，家里还是会刻意准备准备的，一切都是迎接贵宾的规格。

“看人家”有一个特殊的规矩，即女方如果留下来在男方家吃饭，那么，就表示认可这门亲事；如果不同意，则千万不要留下来。同样，如果女方同意这门亲事，则一定要留下来吃饭，否则就会引起不必要的误会。凡事也不是绝对的，假如女方不同意，可实在隔得太远，回家吃饭不可能，那么，吃完饭，则应该给男方家里的小孩或者老人一点钱（应该比男方饭菜的花费要多一些），这叫作付饭钱。这钱男方可要可不要，但女方的意思必须表示出来。

“看人家”如果通过，则会进入第二步：订婚。订婚之时，女方一般要向男方索要一些彩礼，称为“衣钱”。“衣钱”的多少，没有一定之规，要根据各地的经济发展水平、双方家庭的经济条件而定。一般来说，每个地方都有一个大概的标准。“衣钱”的多少，往往是一个面子问题，大多数女方家庭，对这件事很计较。男方呢，当然希望少出一点。如果男女双方意见不统一，就需要媒人从中斡旋。

订婚叫做“发书”，仪式在男方家举行，需要摆几桌酒席。日子由女方定，酒席由男方负责，规格要高。男方把最主要的亲戚请到做陪客，谓之“老亲陪新亲”。订婚时，还有一个重要的细节，男方要给女方来宾中的小孩发红包。否则，就遭人非议。订婚后，男女双方就正式成为亲家。

从订婚到婚礼结束，男方需向女方的直系长辈（包括已成家的兄长）送礼。这叫做“看节”。一般来说，必须看三次。“看节”的礼品也有讲究，不能有忌讳的物品，品种和重量都必须是双数。一般是“四斤四样”、“八斤四样”等，条件好的也有“八斤八样”的。八斤八样，就是六十四斤，如果看十户人家，就是六百多斤，那就得准备一辆汽车运送了。“看节”时，女方的亲戚也不能白吃，需回赠东西，叫做“回篮子”。一般是回赠现金，岳父回赠的现金会超过礼品的价值几倍，其他亲戚根据亲疏关系，一般来说，所回赠的现金不会低于礼品的价值。

第三步是结婚。结婚那年正月，男方应把女方的主要亲戚接到家里吃一顿，叫做“接春客”。只有接过“春客”的那年，才可以举行婚礼。

云溪人婚礼的整个程序有三天。

婚礼前几天，除彩礼外，男方还应给女方送去一些肉、鱼和水酒。这些东西叫“过礼”，供女方请客用。

婚礼的头天晚上叫“起媒”，又称“瓜子宴”。参加酒席的宾客全部是男方的亲友。新郎倌和帮忙的人拿着一点小礼物，把媒人请到。以前，要用轿子抬媒人，现在一般不时兴了。

头天晚上的重头宾客是新郎倌的舅舅。舅舅要送“号匾”。以前，“号匾”上的“贺”字是写的，现在，需要用票子粘贴，一般是面额百元的票子，最少也得是五十的。仅一个“贺”字，做舅舅的就要花费几千块。

“号匾”可不是随随便便就挂到墙上的，需要举行一个仪式。首先得用轿子把它抬来，舅舅家会派一个细伢子坐在轿上做护匾童子，新郎倌家要用鞭炮迎接“号匾”，还要给童子发红包。随后，举行升匾仪式，这回，又该老舅埋单，给帮忙的人发红包，金额大致与童子收的红包相当。做“号匾”的舅舅是当晚最尊贵的客人，坐在最尊贵的位置上——“号匾”的正下方。

第二天才是婚礼举行的日子，叫做“正日子”。新郎倌同媒人、一个唢呐手，不等天亮就要赶到女方家里，这叫做“起亲”。新郎倌进女方的门需经过小小的考验。女方家会安排几个细伢子把门关上，故意不开门，找新郎倌要红包。经过有趣的讨价还价，新郎倌从门缝里塞进红包后，细伢子才把门打开。起亲之后，新郎倌需回到自己家里去。

尽管新郎倌“起亲”来得早，但是，女方发亲却不会早。这也不是故意刁难，而是一个面子问题。一般情况，新娘赶到女方家里时，男方家的“百客”（指普通的宾客）已经吃完午饭。

女方来客队伍比较庞大，有两种人要特别说一下，一种叫“大客”，主要是新娘子父辈直系亲属，如伯父、叔叔等，另一种叫“来亲”，主要是新娘子的同辈兄弟，他们负责挑新娘子的嫁妆。当然，如今都是汽车拉，没有有人挑了。

新娘子的队伍到了，男方放鞭炮迎接，并派人把来亲肩上的担子接过来。来亲却不会轻易交出担子，这不是谦让，而是在要“喜钱”。走在来亲最前面的细伢子是搬帐子的，最有意思，因为年纪小，不懂事，也做得出，钱给得少了不撒手。他不撒手，其他人也都不能进去。

经过一番有趣的插曲，然后把新娘子迎进堂屋里，举行仪式——拜堂。拜堂精不精彩，全看主婚人的水平。拜完堂，新娘子就走进洞房。婚宴正式开始。说是午宴，实际上开席时间一般得到下午四点多。

婚宴很有讲究。男女“大客”分开吃。男“大客”先吃，云溪的风俗，女方男性亲戚婚礼那天是不能留宿在男方家里的。男方需请当地德高望重的老者做陪客，陪客的任务是把“大客”们组织入席。尽管谁坐什么地方，都有规矩，但是，“大客”们决不会自己主动入座，而是要陪客一遍遍的请，座位也谦让，口里都说“不讲究，随便坐”，故意抢较次的位置坐，但实际上，如果陪客真的这样安排，绝对不行，会闹出意见来。一般来说，“大客”入席要请三次，叫做“三请三肃”，这是做“大客”的谱，不能含糊，谁要是请一次就到位，会遭人嘲笑。云溪把媒人叫做“红叶”，“红叶”是“大客”桌上最大的“大客”。酒席之上，“大客”们依然保持着客套，无论吃喝，都斯斯文文，这就需要陪客有高超的语言艺术，一切都要符合礼节，吃喝是其次。席间，厨师会特意给大客桌上加两道菜，并打上一盆水，给“大客”们洗洗手，这叫“劝厨”。这两道菜“大客”是要出红包的，多少各地都不相同。

来亲是最好招待的客人。云溪有一句话：来亲来亲，抹（ma）面无情。来亲不讲客套，大吃大喝，不会有人笑话，因为这是习俗允许的。习俗还赋予来亲一项特权，如果对酒席或招待不满意，可以把桌子掀翻，然后走人。实际上，不会真的有人这么干，大家都是亲戚，今后还要来往，是不是？

等女客们吃完饭，一般就到了晚上八、九点钟。接下来的仪式是“喝茶”。新郎新娘抬着茶，按辈分高低给双方的主要亲戚敬茶。而被敬的亲戚接过茶后都必须付“茶钱”。喝完茶后，女方男亲戚离去。然后才是闹洞房。闹洞房主要是青年人的事情。新姑娘（新娘子）房里无大小，闹洞房出点格不会有人计较。当然，凡事也不能太过，适可而止才好。

婚礼结束，婚事却没有完。第三天早上，新郎新娘要给村子里家家户户送茶。晚上还要到媒人家“谢媒”。“谢媒”要带礼物。以前是猪肉和鞋子，现在都改成票子了。

做完这些，新郎新娘要回娘屋（新娘的家），叫做“回门”。回门时还要看一次节，叫“回门礼”。看过“回门礼”，婚事才算告一段落。

婚 嫁

传统婚嫁，凭父母之命，媒约之言，重早婚。嫁要有六个礼：

纳 彩：媒人提亲，经女方同意，男方备彩礼相亲，表示求婚之意。

问生辰：女方出“八字”，男方请算命先生“合八字”。

纳 吉：男方纳礼完聘，即可订婚。

纳 征：订婚后，结婚前男方向女方“过大礼”，用台盒送食品、衣物、首饰等。女方可用衣、帽、鞋等作回礼。

请 期：男方用红帖书婚期，征求女方同意。

迎 亲：新娘出嫁坐红轿（再婚的坐青布轿），结婚先一天的晚上男方行闹轿礼，新郎穿礼服坐于轿内，由四人抬着摇晃。在轿内轿外用醋浇在烧红的卵石上，以示荡涤污秽之意。新娘坐红轿到男家，首先在大门口停放，打火罐。西乡则要行“拦门礼”，礼毕，引新娘下轿入室，然后举行婚礼，拜天地，拜祖宗，新郎新娘互拜。拜堂后分大小，拜长辈，然后入洞房吃交杯茶。晚间闹洞房，要吃抬茶，说赞叹词。婚后第三天新郎偕新娘去岳家，谓三朝回门，也有春节回门的。民国时期，县城还流行文明婚礼。

解放后，贯彻执行婚姻法，男女自由恋爱结婚。不讲聘礼，不讲嫁妆。婚前男女双方同至当地政府进行婚姻登记，领取结婚证书，之后举行简单的结婚仪式，以糖果、水酒招待客人。50年代开始，机关单位举行集体结婚仪式，后又兴旅游结婚。80年代以后，旧有的婚嫁习俗又开始抬头。

生 育

婴儿出生，合家欢喜。先要往孩子的外婆家报喜。报喜时，鸣放鞭炮，赠送礼物，生男孩送雄鸡，生女孩送雌鸡。婴儿出生的第三天，要用紫苏、檀树嫩巅和鸡壳（完整的）煎水，为其洗澡，谓之“洗三朝”。洗完后，由负责洗澡的女人抱去敬祖宗，以示添丁告祖。婴儿三朝、满月、周岁均设宴庆贺。旧时妇女生小孩后，一个月不出门，用植物煮食干菜，谓之“坐月”。满月后去娘家，谓之出月。平江县境有拜逢生干爹的习俗，婴儿出生后，第一个外人来家，即称他为逢生干爷，一定要留坐，待如上宾，特别要敬以茶水。据说，逢生干爹喝茶多，婴儿母亲的乳汗就多。

寿 诞

人满60岁为甲。花甲后每添10岁称大寿期。儿孙要为长辈为酒席祝寿，俗称做寿或做生。出嫁女送绣花鞋和寿面、寿桃、寿糕、寿饼等礼物。寿日，“寿星”上坐，儿、孙辈挨次行三叩首礼，谓之拜寿。解放后，拜寿仪式减少，办寿酒却不少。

丧 葬

殡葬旧俗 病人弥留之际，亲属围立床前，停止呼吸后，即焚化纸扎的轿子和轿夫。子女跪于床前烧火纸钱（称“烧见面礼”），然后浴尸，“装衬”。即日发“讣闻”，设灵堂，死者入棺，叫“入殓”。亲人穿孝服，举哀守灵。亲友吊唁（俗称烧香）。在此期间请僧侣做道场。道场结束后，“化财”（烧灵屋），然后吹吹打打送葬（也有先送葬，后散道场的）。东北乡、西乡一带，人满五十岁后就“砌圹”，人死后将灵柩推进去封好道口就安葬完毕。其他地方都是临时择地安葬，大都在三、五年后要改葬（俗称改坟）。父母去世，儿、媳穿麻衣，麻鞋（草鞋），戴草箍、腰系草绳，以棉花它塞耳。父丧扶竹杖，母丧扶桐杖。未嫁女儿穿麻衣、半麻鞋。夫亡，妻穿白衣，着白鞋；妻亡，夫亦同。其他亲属穿白衣、半白鞋。丧事结束后除孝服。 ]

殡葬改革 解放后殡仪逐渐简化，人死即殓入，设灵堂，开追悼会。然后出柩、送葬。70年代后，开始有人送死者遗体至长沙火化的。80年代后，为死者做道场之风又开始盛行。