拍求婚视频爸爸妈妈对女儿说的话作文

1、在此，我要特别的感谢我的爸爸妈妈对我的培养和关爱，我相信此时刻，他们一定能感受到我们的幸福和快乐。借此机会，我想对他们说，爸爸妈妈，请放心。你们的女儿找到了一个美好的归宿，我相信ta会是一个优秀的丈夫，我们一定会相亲相爱，白头偕老。

2、谢谢你们把我带到这个世界，让我感受到幸福与甜蜜，让我明白做人的道理。爸妈，这么多年，辛苦了你们了！

3、谢谢父母给我的一切，我让你们操心了！我长大了，我会好好的和他一起生活，一起孝敬你们，不会再让你们操心了！我爱你们，爸爸妈妈！

4、亲爱的爸爸妈妈，首先我要感谢你们，感谢你们这二十几年来的养育之恩，今天女儿就要出嫁了，女儿终于找到了未来的归宿，而你们至始至终都是我一辈子的归宿。然后我要感谢我的婆婆（我公公去世了），感谢你一直以来的照顾和关心，从今天开始我们就要相依为命了，也请你放心我一定会是一个好儿媳的。最后我要感谢在坐的所有来宾，感谢你们在百忙之中来参加我们的结婚典礼，祝你们在以后的生活和工作中一帆风顺，万事如意。

5、爸爸妈妈，女儿感谢你们哺育我成长，女儿感谢你们赋予我生命。女儿是你们的心肝宝贝，女儿是你们的掌上明珠。我知道，在女儿身上还循环着你们留下的血，跳动着你们安下的心。在女儿身上你们奉献了人间最伟大的爱，在女儿身上你们倾注了人间最难忘的情。女儿真诚地对你们说上一声：“爸爸，妈妈，你们辛苦了，我爱你们！

篮球是一项风靡全球的运动，中国更是出现了不少篮球巨星。

我国有这样一位篮球女星，她的一生并没有一帆风顺，但是她做了 自己的决定 ，做出了大多数常人 不敢做的事 。

是值得让大家 尊敬 的一名篮球女将！

她经历了什么，又做了什么呢？

说起篮球巨人，想必大家 第一时间 想到的都会是 姚明226厘米 的大高个。

但是大家不知道的是我国 女子国家篮球队 ，也曾有过一位将近 2米 的小巨人。

她叫 梁天云 ，梁天云 1990年 在 湖北 一个农村出生，是一个标准的90后。

因为小时候的梁天云长得白净乖巧，父母从小叫她 小花 ，盼望着自己的 宝贝女儿 能像美丽的花朵一样盛开。

直到梁天云上了小学，才展现出了和其他孩子不同的地方，她的父母发现梁天云比班上的孩子高了不少，起初对这件事并没有在意。

只是觉得女儿平时吃的好，还觉得可能是女孩子发育的早，就任由梁天云发育。

可让人始料未及的是梁天云在 小学5年级小学快毕业的时候 。

就算已经有正常人的高度，还没有 停止生长的迹象 ，父母对此也 十分忧虑 。

梁天云因为 身高问题 也很难融入集体很难和其他孩子玩到一起，总有 鹤立鸡群 的感觉。

恰好在梁天云 小学毕业 的这一年， 武汉体校 来梁天云的学校 挑选 体育 生 。

梁天云凭借 身高 ， 弹跳力 ， 体力 等各种优势能力被教练看重，接到了武汉体校发出的橄榄枝，从而前往武汉体校，受到了武汉体校的 专业篮球训练 。

此时年仅 13岁 的梁天云自己也 十分刻苦 ，训练也是 脚踏实地 ，依靠着自己的努力一步一步地慢慢适应各种高强度的锻炼，也热爱上了篮球这项运动。

甚至有时候还会给自己 加强训练量 ，而后因为其 刻苦的训练 和 优秀的天赋 ，梁天云被国家女子篮球预备队选中。

在梁天云训练期间，父母有好几次来到武汉体校探望女儿训练，跟别人不同的是，女儿的训练量总是比别人大，身上的沙袋总是比别人沉，但是梁天云并没有因为这些困难懈怠训练。

父母看在看里，苦在心里，好几次想上前拉住女儿，可每当在他们看到女儿在训练摔倒时他们都选择了在一旁默默观看，因为他们知道这条路是女儿自己选择的，他们一定要尊重。

2005年 梁天云成为了国家青年女子篮球队的一员，并且担任了队伍中的 5号位 。

随着梁天云逐渐长大，她热爱的篮球事业也 稳定上升 ，直到 2010年 ，梁天云 20岁 时她 “跳槽” 到广东一家大企业。

到了 新的环境中 ，她依然担任团队中锋,应对各种 商业比赛 ，在这段时间里也有不少人对梁天云 表达爱意 可都 没有什么结果 。

直到通过一场比赛认识了和自己一样是 篮球运动员 的 张佳迪 。

两人都是职业运动员，所以要经常分开集中训练，还有外出应对各种比赛，分开训练和外出比赛并没有将两人的感情打败，反而使张佳迪和梁天云两人的 感情迅速升温 。

没过几年，很快就到了 谈婚论嫁 的地步，逐渐张佳迪和梁天云也都见过了 双方父母 ，就在张佳迪和梁天云商量什么时候结婚的时候， 噩耗传来 。

有可能是 天妒英才 ，也可能是命运使然，张佳迪在 2011年 查出患有 马方综合征 ，患者的特征一般都是四肢细长不均匀，身高很高，容易患有心脏病和动静脉瘤，堪称巨人杀手也被称为 天才病 。

有很少部分 球星 都有 马方综合症 然后 逝世 。

就算得知自己兵权的张佳迪也没有放弃自己热爱的篮球事业，退役进行治疗，而是尽力维持高强度训练，维持自己的状态，继续活跃在自己热爱的篮球赛场之上。

就这样，在 2012年 ，张佳迪在自己热爱的篮球赛场上 心脏病突发 ，最终抢救无效，与世长辞。

爱人张佳迪的 离世 对梁天云的精神状态造成了 非常大的打击 。

甚至影响到了日常生活有很长一段时间梁天云承担着很大的压力，休息和生活都提不起精神，也没有办法参加高强度的各种训练， 身体 和 心理状态 也直线 下降 ，赛场之上也常常失误。

当时的教练和家人也都不知道该如何劝慰梁天云，也不知道怎么才能让梁天云走出失去爱人的阴霾。

最后教练无奈对梁天云建议道： “不如先退役放松一下自己，用时间抚平伤痛，走出上一段感情的阴霾。”

等待身心康复以后再决定是否回归赛场，梁天云听过教练的建议，自己也仔细思考过后，也觉得运动员训练和比赛之中都很容易受伤，存在很高的风险。

职业运动员的发展上限也固定了，赛场上也有一些不愿意面对的伤心的回忆。

而且自己在团队的位置是中锋相对 重要 ，不能因为自己的精神和身体状态不佳，从而 拖累团队 。

最终经过多方考量的梁天云 选择离开 热爱的篮球事业，从女子篮球队 退役 ，继续寻找其他的工作和自己 向往的生活 。

2013年中旬 ，梁天云准备外出 旅游 放空一下自己，想着看看各地 山川美景 ，品尝 各地 美食 ，领略各地 风土人情 ，从而走出上一段 情感 的阴霾回忆。

正在犹豫去什么地方 旅游 的时候，这时一位朋友建议可以去 东三省 游玩一下，梁天云听取了朋友的建议几番犹豫后，便踏上了前往了 黑龙江大庆 的列车。

一到大庆不久就被东三省人民的 淳朴热情 所深深吸引，同时一个人住在大庆的 生活成本 不高，梁天云便选择在大庆安顿了下来，后来因为自己曾经在篮球队受到过专业训练，有充分的经验，就找了一家健身房做起了 健身教练 。

梁天云成为健身教练之后因为 身高 和 气质 也吸引了很多 爱慕者 ，而她不知道的是，就在这家健身房中遇到了一个对她十分重要，并且还会和她组成家庭，共度余生的人 王金宝 。

王金宝来自 东北的一个小村庄 ，是个典型的农村穷小子，之前读到了高中毕业就没有继续上学，高中毕业之后王金宝在 社会 的底层 做过了许多工作 ，最终在大庆成为了一位健身教练。

根据王金宝的回忆叙述，他见到梁天云第一眼就 一见倾心 ，想对梁天云多了解一些，所以在梁天云成为自己的同事后，便开始有意识地对梁天云进行接触。

几番接触下来王金宝发现梁天云不止身材高挑外表美丽，内心还十分纯朴，身高方面虽然自己比不上 1米97 的梁天云，但是自己 1米87的身高 在同龄人里也并不算矮。

而且梁天云一个外地女孩来到 陌生的城市 总会有一些自己一个人 难以解决 的事情，所以王金宝也会经常 主动帮助 梁天云解决一些自己力所能及的事情。

比如在健身房工作之后梁天云就在大庆租了属于自己的房子，但是因为自己身高 异于常人 的原因，一般的床都不够长，她的双腿只能 蜷缩在床上休息 。

想要将小腿伸直，就只能将小腿放一半在床外，十分的不舒服，就因为这样梁天云每天晚上都休息不好 睡眠质量很差 ，白天的时候精神状态也肉眼 可见地下降 ，工作状态也 渐渐低迷 。

王金宝看到梁天云的状态之后便主动和梁天云闲聊，在了解到梁天云的情况后就在休息日和梁天云约好，自发的带着木板和工具去梁天云住所改造床铺。

经过王金宝一天的努力，成功将租住的床铺加长了 30厘米 ，帮助梁天云解决了晚上睡觉时床铺太短，伸展不开而感觉到不舒服的问题。

王金宝为了追求到自己的女神梁天云，一直觉得自己做这些还不够，王金宝还做了其他许多事情，逐渐梁天云自己也发现了王金宝的 示爱 。

可此时的梁天云还十分纠结，自己的 生活并不稳定 ，不能自己照顾自己，更别提有谈恋爱的想法了。

她还没有做好接受另一段 感情生活的准备 ，王金宝为了帮助梁天云走出过往伤心的 情感 回忆，经常性的组织同事们一起外出聚餐，其目的只是为了让梁天云尽快融入其中，接受来到大庆之后的新生活。

最终在王金宝持之以恒，坚持不懈地努力之下，梁天云最终也放下戒心，接受了来自王金宝的浓烈爱意。

虽然王金宝的身高只有 一米八多 一些没有自己那么高，但和同龄人比也算 平均线以上 了，也在可以接受的程度，而且梁天云自己也在王金宝的身上感受到了久违的温暖与呵护。

两人就这样过了一段时间，梁天云和王金宝也到了谈婚论嫁的年纪，便盘算着见见双方家长，就在 2014年 的 春节 ，梁天云跟王金宝回到了农村老家喇嘛甸镇见了王金宝的家长。

而梁天云第一次见到未来公婆的时候，一不小心就撞到了比自己矮一头的门框上面，公公婆婆见状连忙上前嘘寒问暖，看看自己未来的儿媳妇有没有哪里撞坏了。

之后因为身高问题只在公婆家住了不到一周的梁天云已经撞了十余次的门框，毕竟过年的时候事情多，没有办法一直留心门框，这件事情王金宝的父母看在眼里，记在心里。

没过几天，梁天云未来的公公婆婆便和王金宝商量： “要不把家里门框都拆了装新的，装高一点，免得儿媳妇回家还要小心翼翼的，多不合适啊。”

梁天云再三推辞道： “不用我自己小心一些就好，叔叔阿姨你们不用管我，我没事的。”

但还是拗不过看到儿媳妇就心生欢喜的公公婆婆，就在正月初五，公公婆婆就把家里的所 有门框换了一遍 。

就在王金宝和梁天云见过双方家长之后，双方家长都很满意想把这件事情定下来的时候，王金宝却迟迟不向梁天云进行求婚。

直到 见过双方家长几个月后 ，也就是 2014年10月份 ，王金宝带着梁天云来到了 杭州 ，准备给梁天云一个 大大的惊喜 ，

在一档节目的节目现场，王金宝通过自己的不懈努力最终获得了所有现场观众的支持，成功把自己的女神梁天云请到了台前，随后王金宝小心翼翼地拿出准备好很久的 求婚戒指 ，在现场观众、摄像机以及电视机前观众的见证下向梁天云进行了求婚。

只见王金宝说到： “我爱你我今天要在这里向你求婚，如果问为什么要在这里求婚，那就是我想让全国观众都看到我对你的爱是认真的，并且祝福我们，不管以后我们怎么样，我都会尽全力改变我们的生活，让我们的生活变的更好，现在我们虽然什么都没有，但是以后我们都会有的，我想请你嫁给我好吗！”

梁天云也是感受到了王金宝热烈而真挚的感情，瞬间热泪盈眶，哽咽地说出我愿意，接受了王金宝在现场观众注视下的大胆求婚。

事后梁天云还回忆说，一开始以为王金宝带自己来杭州只是单纯地来 旅游 而已，没想到会收到这么大的惊喜。

虽然王金宝的身高比梁天云 低了许多 ，但是此时身高并不会成为两人感情的阻隔，现场和电视机前的观众仍然为两人平凡而真挚的爱情而感动。

就在王金宝在全国人民的见证下向梁天云求婚不久，王金宝和梁天云两人就携手走进了婚姻的殿堂，结婚之后两人的生活依旧幸福而甜蜜。

因为梁天云的身高，一般服装店和成衣店都没有合适梁天云尺码的衣服和鞋子，这时王金宝就会特地跑到定制裁缝店为自己的爱人梁天云订制专属的衣服和合脚的鞋子。

因为梁天云的身高，在王金宝和梁天云两人的婚房之中还有一个加长定制版的婚床。

根据梁天云回忆说： “每次他们两人出去逛街的时候，都会吸引很多人异样的目光。”

王金宝身高长相也不算多么出众，所以经常会听到一些议论的话语，就在 2016年的11月末 ，王金宝和梁天云夫妻二人带着自己的宝贝女儿，参加了 一档综艺节目 。

在节目当中王金宝和梁天云夫妻二人展露出对婚姻的 幸福 与 美满 真是羡煞旁人，最终在王金宝和梁天云夫妻二人的努力之下，最终收获了 5000元 的 家庭梦想基金。

随着王金宝和梁天云两人女儿的逐渐长大，也没有发现自己的宝贝女儿和同龄儿童有什么不一样，这一点也让夫妻二人悬着的心放回了肚子里。

但是我想身高并不会改变一个人对另一个人的 情感 ，王金宝对梁天云如此，王金宝和梁天云夫妻二人对女儿想必也会如此。

希望他们二人的生活越过越好。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

   爱情是浪漫的，每个人都希望拥有一份甜甜的恋爱，但是爱情中也不是总是如意的，毕竟是两个不同的个体去一起组合，当然也会有很多的矛盾所在，比如性格的磨合，比如距离的考验，他们彼此互相陪伴着，经历一年又一年，还有很多人从校服到婚纱，经历多年的爱情长跑，最后修成正果，实属令人羡慕。我觉得拥有一段享相守很多年的爱情是很好的，两个人一起经历爱情长跑是一件很有意义的事。

   2月14日，湖北武汉，一男子在武汉海昌极地海洋公园水下，在游客和白鲸的见证下向女友求婚，恋爱长跑8年终成正果。小伙提前练习潜水，经过10天的训练，终于在2月14日情人节这天，求婚成功。在海底隧道，一名“潜水员”在三百余尾黄金鲹的簇拥下，出现在游客的视线中，他带领的鱼儿，时而组成漩涡状，时而排成箭头形，如一朵在水中绽放的迎春花，互动变换着各种造型。不一会儿，浪漫的音乐响起，“潜水员”举起了一个小牌，上面写着“嗨，你好”“蓉蓉，嫁给我吧！”。一名女孩站在海底隧道里先是一愣，接着脸上洋溢着幸福的喜悦。女孩双手贴着玻璃向男友说着什么，两人隔着玻璃用眼睛与手进行交流。突然，男友拿出一枚钻戒跪在水里向女孩求婚，女孩感动得热泪盈眶，情不自禁隔着玻璃亲吻着男友。

  爱情是美好的，是需要两个人用心经营的，那该怎么看待爱情长跑呢？有很多人在一起很多年最后无奈分手，皆是遗憾，也有很多人认为，在一起太长时间很难走到婚姻殿堂。我觉得一段经历过爱情长跑的恋爱才最值得可贵，我们在平淡中没有消耗对彼此的爱意，并且一起坚持了下来，这段爱情是最珍贵最无人替代的。我们一定不要轻易放弃那个陪伴了你很久的人。

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《中国婚礼--好事成双季》节目中，一位汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引起了观众们的热议。对于这一现象，我们可以从多个角度来探讨。

首先，从情感角度来看，这个节目展示了一对年轻人在领证后，新郎为新娘补办了一个特殊的求婚仪式，让她感受到了满满的爱意。这种举动，体现了新郎对新娘的尊重和珍视，也为他们的婚姻生活增添了浪漫色彩。在现实生活中，很多人都希望在婚礼当天感受到这样的浪漫时刻，然而，在特殊情况下，如节目中的这种情况，新郎通过自己的行动弥补了这一遗憾，让新娘感受到了爱的温暖。

其次，从社会角度来看，这个节目也引发了人们对于传统求婚仪式的讨论。在中国传统文化中，求婚仪式是婚姻的重要组成部分，象征着双方家庭对新人的祝福和承诺。然而，随着社会的发展和观念的更新，越来越多的年轻人开始摒弃传统的求婚仪式，追求更加个性化、自由的婚礼。在这个节目中，新郎的举动也反映出这一趋势。

从这个节目中，我们还可以看到，现代社会中的年轻人越来越注重个性化和自由。他们希望通过自己的方式去表达爱情，而不仅仅局限于传统的求婚仪式。在这种背景下，新郎为新娘补办求婚仪式，也是一种对传统文化的挑战和创新。这种创新不仅丰富了人们对婚礼的期待，也有助于推动社会的多元化发展。

此外，从心理角度来看，这个节目也展示了人们在面对生活中的不完美时，如何去应对和调整。对于新郎和新娘来说，虽然在领证后才补办求婚仪式，但他们并没有因此感到遗憾，而是以积极的态度去面对这个特殊的时刻。这种积极的心态，对他们的婚姻生活产生了积极的影响，也为观众传递了一种积极向上的价值观。

综上所述，《中国婚礼--好事成双季》节目中的这个汉族小伙在领证后补给爱人求婚仪式，具有一定的现实意义和积极的影响。在这个多元化的社会中，我们需要理解和尊重不同个体的价值观和生活方式。这个节目让我们看到，在面对婚姻生活中的不完美时，人们可以通过自己的努力去弥补和创造美好。

然而，我们也应该看到，这种现象在一定程度上反映出年轻人对传统求婚仪式的忽视。在现代社会中，传统文化和习俗在不断地发生变化，但这并不意味着我们可以完全摒弃传统的价值观和仪式。

在婚姻中，求婚仪式是一种美好的象征，它代表着彼此的承诺和信任。尽管在现代社会中，求婚仪式可能不再是婚礼的必备环节，但它仍然具有重要的意义。人们可以根据自己的喜好和需求，创造出独特的求婚仪式，以表达对爱人的爱意。

因此，我们在追求个性化和自由的同时，也应该尊重和传承传统文化。这不仅是为了维护传统的价值，更是为了让我们的社会更加和谐、多样和包容。在现代社会，我们应该学会如何在传统与创新之间找到平衡，创造出属于自己的独特婚礼，让爱情变得更加美好。

综上所述，《中国婚礼--好事成双季》节目中的这个汉族小伙在领证后补给爱人求婚仪式，是现代社会中一种特殊的现象，它反映了人们在面对婚姻生活中的不完美时，所表现出的积极态度和对个性化的追求。然而，我们也应该看到，在这个过程中，传统文化和习俗的价值不容忽视，我们需要在尊重和传承传统的基础上，追求个性化和自由。