阳谷的结婚习俗

婚嫁习俗

　　建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等程序。

　　通媒

　　男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”（俗称换小字），载明属相年庚及生辰日月。双方央人（多为算命先生）“合八字”，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗称“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

　　定亲

　　多称“传柬”或“换贴”。男家写好柬贴（即定婚书）附彩礼送女家，女家回贴，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

　　送婚帖

　　又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄（一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁），男方根据女方的命相，请人择定吉期（俗称“选日子”、“看日子”），并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

　　贺喜

　　婚前，男方的亲友领导都备礼品祝贺，称“贺喜”。向待嫁的女方送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

　　迎亲

　　俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方贴喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿（较贫者用车）到女方家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还安放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

　　是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新郎不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说此举是为了驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡（曰倒毡），至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生（有的地方缝在被角内或装入枕头内），亦取谐音“早得贵子”，“男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”（听悄悄话）的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，贴红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

　　住日子、会亲家

　　婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下贴接闺女请女婿。新郎携新娘双方同去岳母家，此谓“回门”或“认亲”（俗说“接三天”）。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。

“闹伴娘”是汉族传统婚礼习俗“闹洞房”在21世纪初产生的一种变体，是以玩笑的形式来戏谑和捉弄当事人的风俗，存在于中国的一些村子。该种风俗对伴娘的身心造成极大的伤害，是一种恶俗。

“闹房”又称“吵房”、“戏弄新妇”等，是在汉代就已存在的一种风俗，曹操与袁绍少年时甚至还将新妇劫持了出来。20世纪三四十年代，举行完结婚仪式，新娘进入洞房，亲戚邻里要和新娘开些玩笑，俗称“闹房”，也有恶作剧的。中国解放后，基本延续了解放前的婚俗。

1966年开始，旧的婚俗在列于破“四旧”运动的旧风俗中，政府主张婚事新办，简单化、反对封建迷信和铺张浪费，婚礼仪式变得很简单。20世纪80年代，随着人们思想观念开始解放，生活水平的不断提高，被强制删除、简化的民俗被村民们重新捡拾起来，如燎轿、闹房、听房等基本上都恢复到以前的状态。

潢川婚姻习俗　　

旧时，男女从订婚至完婚，中间要经过许多繁文缛节，一般程序有订婚、启媒、接亲、拜堂、回门等。　　

订婚 男女两家门当户对，由父母作主托媒说亲，先请算命先生“合八字”，再行书“下柬”（订婚约），“下柬”时男方向女方下彩礼。富家彩礼多金银首饰彩缎衣料，女方报以笔墨书砚，贫家为棉布银质首饰；婚约既定，不得改易。　　

启媒 男方卜定成亲日期，按既定格式用红纸写好恳贴，请媒人送到女家，名为“送日子”，女方若无异议，就回允帖。婚礼前两日过礼，男方用若干捧盒或抬盒，送去龙凤饼、猪蹄肉、鱼、公鸡（北方公鹅）和新嫁衣等礼品，女方以母鸡（北方母鹅）、衣帽鞋袜和糕点回敬；抬回女方陪送的嫁妆，富家有陪送房屋、田地及仆女的。　　

接亲 按既定日子迎娶，风雨无阻，县城在头天子夜，农村当天不过午。新郎不亲迎，以幼童坐花轿代往，名曰“压桥”。一路宫灯前导，锣鼓喧天。花轿到了女家门前，锣鼓敲起“双喜地”，表示贺喜，接着敲“八哥洗澡”，催新娘沐浴启程。这时新娘由其舅父或兄长抱上轿，用红巾盖头，哭泣不止，表示舍不得爹娘。富家用大轿一乘抬新娘，小轿两乘抬“送亲的”；贫家只用小轿两乘，除新娘外，只一名“送亲的”，不用锣鼓。花轿来回不走重复路，遇到别的花轿，新娘间要互换裤带。花轿临门，鞭炮齐鸣，新郎插花披彩同男女宾客出门迎接。新娘入门要跨马鞍、抱宝瓶，预示生活平安。　　

拜堂 拜堂仪式在中堂举行，堂上设香案花烛，由司礼人（称“礼先”）主持。“送亲的”和“接亲的”牵扶新婚夫妇先拜天地，次拜高堂（父母），夫妇交拜，然后新郎用红绸牵新娘入洞房，同喝龙凤汤、蜜糖油。接着新娘以手帕、鞋袜或其它物品敬献长辈，受者须赏新娘钱币，谓之“端赏钱”。晚上专设一度喝“团圆酒”，新夫妇上坐，女眷作陪。向新娘布菜时，讲一些吉祥语言。晚饭后“撒房”，撒房后将染红的白果、花生和枣子等合在一起从厅堂、院落撒到新房，向新娘新郎撒去，边撒边唱，众随声喝彩。最后亲友“闹房”，有“三天不分大小”的说法，故老少均可参加。　

回门 婚后第三天上午，新娘偕夫婿回娘家，谓之“回门”。女家设筵招待请亲朋作陪，下午新夫妇返回，到家时须走“状元桥”方能入房。“状元桥”是在院中用方桌、木梯架设的，上铺红毡，摆放枣子、剪子、筷子、升子等物，表示早生子、快生子等。新娘由新郎扶着过桥，让新娘边走边拾取、辨认摆放的什物，以讨吉利。　　

潢川建房习俗　　

建造新房系民间在事。旧时建房一般先请阴阳先生择基定向，选“黄道吉日”动工。上房梁时设香案、祭鲁班，用红纸（布）缠在屋梁上，用红、黄纸写“姜太公在此诸神回避”的字幅，贴在屋中脊椽上，两面悬挂“上梁欣逢黄道日，竖柱偏遇紫微星”对联。燃放鞭炮，木泥工师傅高蹲梁上，以蒸馍、花生和糖果等食品向下抛撒，供乡亲哄抢助兴。　　

迁入新居时，亲朋邻里送酒肉、用品，祝贺乔迁之喜，称之“燎锅底”，主人在新居以酒食招待。　

潢川人际交往习俗　　

潢川人好客，待人接物注重礼节。　　

称呼 石时候人们对尊者、长辈称呼，前冠以“尊”字，如尊伯、尊嫂；对平辈或晚辈，则用“贤”字或“老”字，如老兄、贤弟。在称呼对方亲友时，无论长幼均加“令”字，如令尊、令郎；自称时，比自己大的冠“家”字，如家父、家兄，比自己小的冠“舍”字，如舍弟、舍侄等。建国后，屏弃了旧的称谓，一般互称同志或根据年龄身份称呼。见陌生人视年龄不同称大叔、大嫂、小弟等；熟人多称老某小某。对有职务或有职业的按身份称呼，如某局长、某主任、某老师、某师傅等。　　

相见 旧时，幼辈见尊长，行“作揖”、“打恭”礼，以后变成后行脱帽鞠躬礼。平辈或朋友相见，行“拱手礼“。学生、徒弟拜师要磕头，以示尊敬。建国后，旧礼废除，相见时握手问好或点头示意。在车中、路上，让老人、妇女先坐先行。　

待客 客至，主人出迎，揖让入门。对亲朋好友来访，起立让坐，招待以烟茶、瓜子、糕点、果品，然后交谈；告别时，需送至门外。宴请时按辈数、身份、亲疏排位入座，席间，需敬酒布菜。对客人斟茶不宜太满，斟酒不宜不浅，双手端送，以示敬意。　　

礼节 亲友间贺喜吊丧，慰难问疾，有来有往。对远行者设宴饯行；久行归来，则登门看望或摆满酒接风。建国后，亲友、同志之间，崇尚扶困济贫，婚丧相助。近年来，遇亲友子女升学、招工、提干、参军等喜庆事，送礼祝贺，主人设宴招待。　

结拜 认干亲俗称“打老契”。两家为加深关系，一家将子女结给另家为义子、义女，拜认对方为干爹、干妈，此后两家来往密切，逢年过节互送礼品。“结金兰”俗称“拜把子”。义气相投的人烧香结拜，男结异姓兄弟，女结异姓姐妹，彼此互相帮助，情同手足。解放后，“结金兰”活动基本终止，认干亲的在农村依然存在。　

传 统 禁 忌　　

旧时，由于迷信思想作崇，人们对事物颇多禁忌，解放后，相信科学，许多禁忌逐渐被破除。　　

节令禁忌 忌春节不贴对联；接年迎财神时忌妇女参与。正月初一忌向外扫地、倒水和破碗碎器。初五忌动刀剪。正月讳言“死”、“鬼”、“完”等。六月（毒月）、腊月（寒月）忌搬家。　　

礼节禁忌 街客忌用三个菜。忌下午向长辈拜年或探望病人。忌同性通婚。拜堂成亲时忌寡妇或子女不全的妇女“接亲”、“送亲”。忌夫妻在女方妈家同房。忌公公入儿媳住房。出嫁姑娘忌在妈家生孩子。忌坐月子的妇女串门。忌退加赙仪（向办丧事人家送的礼）；忌戴考进入他人家门。　

视听禁忌 清里，听乌鸦叫、眼皮跳，认为不吉利。狗怪叫吠叫或狗爬屋脊，谓有祸事。母鸡打鸣或鸡飞上房，谓有火灾。夜间闻猫头鹰叫，认为要倒运。　　

其它禁忌 新屋落成忌久不住人。住房忌门对屋山、大树。小孩“出疹子”，门前挂红布条示意，忌外人入室。小孩忌吃鱼子、鸡爪子。

花轿到男家的村头，先是鸣锣吹号，男方接客的出村迎接。这时花轿在街心徐徐而行，抬轿者卖弄精神，稳稳地颤动着轿子，谓之压街、晃轿、踏街。粗细乐翻着花样地吹奏，看热闹的男女老少簇拥着花轿来到男家的大门口。迎亲的人首先对着花轿放一挂鞭炮，或者是三声响炮，然后花轿面对喜神所在的方位落定。此时，男家的大门紧闭，要让花轿在门前停一会儿，谓之勒性、憋性、顿生性，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆婆的管教。许多地区这时还要“燎轿”，或者“燎车”，由两个小男孩或者小女孩，手持麻杆或者苘杆扎成的火把，绕轿或车对头燎3次。在临清，花轿落地，婆母上前送上红纸包的织布机“剩花子”，要新娘抱持，表示婆媳共同纺织。在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。　新娘下轿前，一般由两个姑娘或者两个有夫的妇女掀开轿帘。泰安一带是先由两个姑娘“递手盒”，再递一包麸子、一包盐塞在上轿鞋里，新娘手捧手盒，踏着一块蒙有红布的大方糕走下轿来。鄄城是新娘下轿后，由两个小孩分别拿一包麸子、一包盐，塞在新娘手里，盐和麸子取“贤惠”、“有福”的意思。有的地方，下轿前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的脚；有的地方轿内放一把斧头，婆婆要去“兜福”，新娘从在娘家穿上上轿鞋后，脚就不许沾地，直到入洞房脱鞋坐帐为止。因此，下轿时脚下要踩着红毡走，谓之“倒毡”。新娘头盖蒙头红子，由两个有夫的女人搀着，怀里抱着瓶、花等，有的左右有两人打着火把，前面有一人挑火盆，来到大门口。门口放着一块捶布石，石上放一马鞍，鞍上放一串制钱，新娘从上面迈过去，谓之“前进平安”。二门口放一火盆，新娘迈过去，象征以后的生活红火、旺盛。胶东和鲁北都有在门旁放两束草，上披以女孩衣服的习俗，谓之“狮王”、“草姑娘”，临淄则在门左右束薪　之。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，这时新娘一过门，都要在门上压一对红砖，下压一双筷子，有的还必须属龙虎的二人去安放，据说可以避邪。在新娘向院内走时，一路有人向其身上撒五谷杂粮、彩色纸屑、草节、麸子、栗子、枣、花生等，目的在于驱邪。有些地方还同时撒火烧和饽饽，人们争抢为乐。　新娘被搀扶进院内，即开始举行拜天地的仪式，这是婚礼告成的主要标志。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤，斗前的升内烧一束香，升前再竖一面铜镜。新郎、新娘站在桌前的红毡上，女东男西，跟着司礼者的喊声，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。泰安是在香台子前拜天地的，香台上摆着供品，点燃香烛，香台子下铺上红毡，放一块糕，新郎磕头拜天地，新娘站在糕上不动。有的地方在拜天地时，人们抓起斗内的高粱往新娘头上撒，谓之“撒穗”，实为“撒祟”。莱阳羊郡乡一带，花轿到门口，由公公向前搭轿帘，搀人客在搀新娘下轿前要用火炉为新娘烤脚，而此时新郎正躺在洞房的炕上，俗称“压炕头”。搀人客搀新娘至大门前，连呼新郎乳名三声，新郎闻声而至，陪新娘跨马鞍，进大门。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕头，拜天地之后，进屋门，由公公用秤杆挑去新娘的红盖头。挑下的红盖头要立即甩上屋顶，甩得越高越吉利。日照等地在拜天地的同时，由管家或轿夫于洞房门上挂门帘，边挂边诵吉语：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”仪式结束后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，过屋前的滴水檐时，新娘要一步迈过去，据说“踩了滴水檐，还待十二年”才能生孩子。到了洞房门口，新郎用供桌上的秤，将新娘的蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。用秤挑盖头，是因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”的意思。挑盖头并不是都在门前用秤挑，也有在洞房内用手揭的。临沂、济宁地区的一些地方，新娘下轿后，由一个小姑娘挑着一块系有红布的长方形腊肉作为前导，当新娘进入洞房时，将腊肉扔到房后，据说也是为了避邪。临清一带，新人进入洞房后，新郎含一口酒喷在新娘的头上和脸上，再端一碗面条给新娘，要她将面条挑在炕席下，俗称“落脚长寿面”。　新娘被送进洞房后，有的挑盖头，喝下轿面，有的开脸、冠戴，重新梳妆，然后踩着糕或者石板等上床，朝着喜神所在的方位坐下，谓之“坐帐”，邹平则称“坐庐床”。此时，有人端来栗子、红枣、花生等撒在床上，边撒边念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，此谓之“撒帐”。以前坐帐要坐三天，为此新娘在婚前几天便要节食，以免坐帐时难堪，后来改为一天，或者象征性地坐一下午。日照地方新娘入洞房后，新郎、新娘要共吃邻居送的水饺，俗称“小饭”，并且将一部分水饺放在床下，任闹房的人抢去给小孩吃，俗信孩子吃了这种饺子好养。微山县是新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”新郎在白天不可进洞房，俗以为白天进了洞房，将一生惧内。到夜晚，客散之后，由一对未婚姑娘陪送至洞房，到洞房后，一个姑娘代为点灯，另一个诵吉语：“太阳一落黑影影，一对大姐来点灯。床上坐的是花大嫂，进门来的是俊相公。花大嫂，俊相公，一条枕头俩顽童。”新娘在洞房坐帐，亲戚朋友和街坊邻居则都来看新娘，让新娘点烟，向新娘要糖果、点心吃，闹腾一番。无棣县此时不闹媳妇，而是闹婆婆。来看新娘的人，从锅底摸一把黑灰抹到婆婆的脸上，婆婆不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。洞房之外，新郎则忙于用酒宴招待宾朋，女家的来客是贵客，必须请到正屋坐上席，由相应的人陪客，其余按亲戚或庄乡分别成席招待，一般男女不同席。梁山县地方中午喜筵，女家搬亲的由男方请人陪客，单设一席，贺客七人一席。梁山以东席面八个碟子、八个大碗，俗称“八八席”，梁山以西则兴“十大碗”。开宴时新郎安座、安茶、安酒、安饭。席间敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，最后由新郎父亲敬，饮必三杯。　从前办喜事的人家，常有唱喜歌者来贺喜。他们多是乞讨为生的穷人，听说谁家有喜事，便赶来凑热闹，混顿饭吃。这些人称为喜郎，唱的多是颂辞，无固定格式，即兴创作，竹板一打，便在门前唱起来，其词有：　月儿弯弯照九州，

　　里挂红灯外挂绸，

　　今日黄道吉星照，

　　花轿抬到大门口。

　　大门口，铺红毡，

　　又吹喇叭又放鞭，

　　旗锣伞扇两边站，

　　新娘下轿贵人搀。

　　顶红袱，穿红衫，

　　柽子酒壶拿两边，

　　贵人搀着新娘走，

　　迈过石头迈马鞍。

　　进大门，喜气添，

　　进二门，保平安，

　　一走走到当院里，

　　八仙桌上摆的全：

　　一斗粮，一杆秤，

　　三支箭，一张弓，

　　又烧高香又摆供，

　　敬着天地老祖宗。

　　新娘来到当院里，

　　叫来新郎拜天地。

　　一拜喜天，二拜喜地，

　　三拜公婆都满意，

　　四拜四季大发财，

　　五拜五福临门第，

　　六拜六六大顺利，

　　七拜七星大紫气，

　　八拜八仙来贺喜，

　　九拜九赐大加官，

　　十拜事事都如意。

　　……　　喜郎唱罢喜歌，进门高喊一声“给大爷道喜了!”便跪倒磕头，随手将用红线穿制钱而编成的“钱串子”扔在院内，撒得遍地都是，然后起身退到门外，找个地方休息等赏去了。管事的要赶紧将“钱串子”拾起来，开给赏钱，管他一顿饭，才能把他打发走。　一般白天娶亲的婚礼，都是傍晚喝合卺酒，俗称交心酒、交杯酒、合婚酒等。古代的“合卺”是分瓢而饮，以后则是把两个酒杯用红线拴在一起，或者换杯而饮，这是夫妻第一次面对面喝酒，通常有闹房者围观，气氛相当活跃。换杯饮，是新郎左手执杯递给新娘的左手，新娘右手执杯递给新郎的右手，夫妻同时各饮半杯，然后交换酒杯再饮；牵线饮，是用一根红线，两头各系一制钱，分别放在两个酒杯内，夫妻同时端起一饮而尽，或者交杯再饮，但制钱不能扯出酒杯，为了凑趣，红线越短越有意思。饮交心酒时即可闹房，让新郎新娘互相布菜，甚至互相喂菜等。饮过交杯酒后，在威海新娘要吃一碗海蛎子、一碗老板鱼，意思是“立子”和“相伴到老”。在沂蒙山区新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往煮到八分熟，吃时别人故意问“生不生”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。然后还要吃栗子、枣之类，一人在旁念“先吃栗子生贵子，先吃红枣生娇娥……”，这时，小姑和婆婆也登场了。先是小姑将一新的尿盆放到床下，大声念道：“撂小盆，撂小盆，等到来年抱小侄。”婆婆则将一木墩放到床下，也念道：“撂木墩，撂木墩，等到来年抱孙子。”接下来吃长寿面，在场的人为了凑热闹也都去抢着吃。有的地方喝完交心酒后，夫妻二人下床去抬尿罐，谓之抬聚宝盆，婆婆在洞房内把门关上，由新娘叫门，婆婆问：“是谁，抬的什么”答以“您媳妇和您儿，抬的是聚宝盆”，然后开门放行。