什么样的婚礼才能称得上一场完美的婚礼？

穿着洁白的婚纱，在亲朋好友的祝福中与身边最爱的人交换代表着忠贞不渝的爱的戒指，许下坚定的誓言共度漫漫余生，这可能是每一位女孩都想象过的浪漫婚礼场景，那么一场完美的梦幻婚礼到底是什么样子的呢？

一、主题布置

不管是传统的室内婚礼还是浪漫的户外婚礼，选择一个自己心仪的婚礼布置主题很重要，可以根据自己喜欢的色系和元素进行布置。

喜欢可爱俏皮风可以选择粉色、紫色这种娇嫩的颜色，加入城堡、麋鹿、鲜花等少女心满满的元素，化身为迪士尼最美在逃公主。

偏爱梦幻天马行空风格可以考虑星空和海洋主题的蓝色系婚礼布置，星辰深海，神秘而迷人。如果钟爱优雅大气风格，那么黑金的配色绝对不会出错，再加入自己喜欢的元素，绝对奢华而高级。

二、婚纱吉服

作为婚礼最美的主角，新娘穿着梦幻的婚纱出现在众人面前足以惊艳全场。纯白色的婚纱是最常见的主纱，新娘可以根据自己的身形选择合适自己的婚纱剪裁。

高个子新娘能完美驾驭鱼尾型、拖尾型婚纱，娇小的女孩穿心形、M形领婚纱更显俏皮可爱。除了浪漫的西式婚纱，中式精致的凤冠霞披也能完美惊艳全场。

三、浪漫捧花

捧花在婚礼中不仅仅是美丽的装饰，也有着幸福传递的甜蜜寓意，从接亲到正式的婚礼仪式和外景拍摄，它都必不可少。

捧花的选择要注意要综合婚礼的主题色系、新娘的婚纱质感和款式、新郎的胸花以及新娘的妆容来选择合适的捧花。如果还有拍摄外景或者晚宴的话，建议根据情况准备两束手捧花，这样能保持手捧花的新鲜度，更出片。

四、音乐餐点

浪漫的音乐配上精致的餐点，不管是中式餐点还是西式，推杯换盏间都是亲朋好友满满的祝福，甜蜜的爱意漫延。

每一对新人眼中对完美婚礼的诠释都是不同的，但相同的是在婚礼这个圣神的仪式上我们会更加坚信忠于彼此的心意，以及携手共度余生的信念，因为有最爱的人的陪伴，一切都是最完美的呈现。

A、个性十足的婚礼

　　你是个自我意识比较强的人，知道自己喜欢什么想要什么。你不喜欢千篇一律的婚礼现场，你的婚礼现场大部分创意都是出自你的灵感。你觉得婚礼一生只有一次，必须鲜明独立，与众不同，不可复制，这样的婚礼才是你心中最完美的婚礼。

　　B、传统中式婚礼

　　你是个比较传统，比较重家庭观念，重情重义的人。你觉得婚礼是神圣的，传统的中式婚礼，可以让你更好的招待亲朋好友，感谢他们对你的帮助和照顾，也可以让你更好的表达对父母的感恩，做出对爱人一生的承诺。

　　C、西穿着洁白的婚纱，在亲朋好友的祝福中与身边最爱的人交换代表着忠贞不渝的爱的戒指，许下坚定的誓言共度漫漫余生，这可能是每一位女孩都想象过的浪漫婚礼场景，那么一场完美的梦幻婚礼到底是什么样子的呢？

一、主题布置

不管是传统的室内婚礼还是浪漫的户外婚礼，选择一个自己心仪的婚礼布置主题很重要，可以根据自己喜欢的色系和元素进行布置。

喜欢可爱俏皮风可以选择粉色、紫色这种娇嫩的颜色，加入城堡、麋鹿、鲜花等少女心满满的元素，化身为迪士尼最美在逃公主。

偏爱梦幻天马行空风格可以考虑星空和海洋主题的蓝色系婚礼布置，星辰深海，神秘而迷人。如果钟爱优雅大气风格，那么黑金的配色绝对不会出错，再加入自己喜欢的元素，绝对奢华而高级。

二、婚纱吉服

作为婚礼最美的主角，新娘穿着梦幻的婚纱出现在众人面前足以惊艳全场。纯白色的婚纱是最常见的主纱，新娘可以根据自己的身形选择合适自己的婚纱剪裁。

高个子新娘能完美驾驭鱼尾型、拖尾型婚纱，娇小的女孩穿心形、M形领婚纱更显俏皮可爱。除了浪漫的西式婚纱，中式精致的凤冠霞披也能完美惊艳全场。

三、浪漫捧花

捧花在婚礼中不仅仅是美丽的装饰，也有着幸福传递的甜蜜寓意，从接亲到正式的婚礼仪式和外景拍摄，它都必不可少。

捧花的选择要注意要综合婚礼的主题色系、新娘的婚纱质感和款式、新郎的胸花以及新娘的妆容来选择合适的捧花。如果还有拍摄外景或者晚宴的话，建议根据情况准备两束手捧花，这样能保持手捧花的新鲜度，更出片。

四、音乐餐点

浪漫的音乐配上精致的餐点，不管是中式餐点还是西式，推杯换盏间都是亲朋好友满满的祝福，甜蜜的爱意漫延。

每一对新人眼中对完美婚礼的诠释都是不同的，但相同的是在婚礼这个圣神的仪式上我们会更加坚信忠于彼此的心意，以及携手共度余生的信念，因为有最爱的人的陪伴，一切都是最完美的呈现。

A、个性十足的婚礼

　　你是个自我意识比较强的人，知道自己喜欢什么想要什么。你不喜欢千篇一律的婚礼现场，你的婚礼现场大部分创意都是出自你的灵感。你觉得婚礼一生只有一次，必须鲜明独立，与众不同，不可复制，这样的婚礼才是你心中最完美的婚礼。

　　B、传统中式婚礼

　　你是个比较传统，比较重家庭观念，重情重义的人。你觉得婚礼是神圣的，传统的中式婚礼，可以让你更好的招待亲朋好友，感谢他们对你的帮助和照顾，也可以让你更好的表达对父母的感恩，做出对爱人一生的承诺。

　　C、西

珠玉以饰 琳琅满目乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰 仇泰格 故宫博物院宫廷部馆员 清乾隆时期，皇室成员婚嫁首饰已经形成了一套惯例。 每一位阿哥、公主、格格在婚配时将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。 同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。 而这些妆奁首饰往往以镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱，彰显使用者的等级地位。 阅读链接 同治皇帝大婚中的皇后妆奁首饰 凤钿八分（赤金累丝凤钿全分、点翠凤钿全分、万福满簪钿全分、万寿满簪钿全分、双喜字银边钿全分、双如意银边钿全分、牡丹花寻常钿全分、海棠花寻常钿全分）； 扁方十二枝（赤金累丝扁方成对、赤金洋錾扁方成对、赤金镶嵌扁方成对、翡翠扁方成对、白玉扁方成对、白玉玲珑扁方成对）； 耳钳十六对（赤金洋錾钳成对、赤金累丝钳成对、翡翠钳成对、白玉钳成对、万福万寿点翠钳成对、双喜双如意点翠钳成对、镶嵌珍珠钳成对、镶嵌宝石钳成对、赤金各式小金钳八对）； 耳环十四对（珍珠排环二对、碧玡瑶套环二对、翡翠套环二对、翡翠环二对、白玉环二对、珍珠环二对、镶嵌点翠环二对）； 耳坠四对（珍珠耳坠成对，碧玡瑶耳坠成对、宝石耳坠成对、翡翠耳坠成对）； 搬指十二件（翡翠搬指二件、白玉带皮搬指二件、金珀搬指二件、蜜蜡搬指二件、沉香嵌金万福万寿搬指二件、沉香嵌金双喜双如意搬指二件）； 手镯八对（赤金錾镯成对、赤金镶嵌镯成对、赤金累丝镯成对、赤金点翠镯成对、白玉元镯成对、白玉蒲镯成对、翡翠元镯成对、翡翠蒲镯成对）； 指甲套四对（赤金累丝指甲套成对、赤金洋錾指甲套成对、赤金镶嵌珍珠石指甲套成对、赤金点翠指甲套成对）。 ——整理自毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》 清代，在皇室成员婚嫁之时，总少不了被赏赐各类首饰。检索档案，笔者目前共找到十六位乾隆时期皇室成员的婚嫁档案（以婚礼陪给妆奁清单为主），参考乾隆二十五年（一七六〇年）拟定的《奏准陪嫁格格等定例》、乾隆时期的钦定满文类书《御制增订清文鉴》，并结合故宫博物院现藏清宫首饰实物，本文或可让读者一览乾隆时期皇室成员婚嫁配置首饰的大致面貌。（清代皇帝大婚首饰问题，因已有前人做过相应的研究—— 参见《紫禁城》二〇一六年第七期毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》一文，本文不再赘述） 笔者所见乾隆朝皇室成员婚嫁档案包括四位男性，十二位女性；这些人既有亲王、固伦公主，也有处于皇族底层无册封、无品级的格格，甚至还包括两名公主的女儿。一般认为，清代皇族也包括皇帝的女儿、姐妹的丈夫—— 清代的额驸是依附于皇家的，由皇帝提供府邸，经济上也依靠皇帝的赏赐。（罗友枝著，周伟平译，雷颐审校《清代宫廷社会史》，中国人民大学出版社，二〇〇九年，页一八三）而公主与额驸所生的女儿出嫁时，其妆奁仍参照相应的格格的等级，由皇室提供（如和硕淑慎公主之女、和硕公主悫靖之女的陪嫁首饰），因此本文也将探讨此类婚礼陪嫁首饰。 清 奏准陪嫁格格等定例 中国第一历史档案馆藏 此定例基本为清乾隆时期皇室女性陪嫁首饰的标准配置，摘自《呈为陪嫁格格定例》 首饰，从传统意义上讲仅指男女头部的饰品，如今则泛指金、银等贵金属和宝石制成的各种饰品，早已不限于头饰。（夏征农主编《辞海》，上海辞书出版社，二〇〇一年，页二四五四）因此笔者对「首饰」一词是按照现代通用的定义去理解，文中所讨论的首饰包括头饰及其他各种贵金属、宝石饰品。 公主、格格的婚嫁首饰「标配」 清 呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单 中国第一历史档案馆藏 档案编号：奏案05-0344-001 清乾隆时期，倘若一个公主或格格（清代皇室女子分为宗室和格格两大类：皇帝所生女子为公主，即宗室；亲王以下宗室所生女子为格格。在公主之中，皇帝中宫所出者为固伦公主，皇帝妃嫔及中宫抚养宗室女下嫁者，封和硕公主。格格则分五等，依次为郡主、县主、郡君、县君、乡君。详见王树卿《清代公主》，《故宫博物院院刊》，一九八二年第三期，页三一）要出嫁，她应该至少会得到以下这些首饰，即陪嫁妆奁定例（参考中国第一历史档案馆藏《呈为陪嫁格格等定例》，档案编号：奏案05-0185-011；《呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单》，档案编号：奏案05-0344-001），这也可以说是当时陪嫁首饰的一套标准配置。 标识身份等级的朝服冠饰 朝服冠即穿着朝服时所戴冠帽。在清代冠服制度中，朝服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿服装，是清代宫廷服装中等级规格最高的。因此朝服冠在各式冠帽中也是最重要的。冠帽还具有标识主人身份等级的作用。清代的朝服冠上有各种饰品，依主人地位高低，其奢俭程度会有差异（清代的冠饰一般是可以拆卸更换的，冠帽的主人可以随着自己地位的变化而更换不同的冠饰），也就是说仅通过朝服冠上的饰品就可以区分佩戴者的地位等级了。正是因为朝服冠如此重要，在清代格格陪嫁妆奁清单中，最先列出的就是朝服冠上的冠饰。朝帽顶 帽顶又称「顶子」、「顶戴」。在冠帽正上方安上金顶饰，顶饰上镶嵌东珠（产自东北地区的一种优质珍珠）、宝石，这是满族人的传统习俗。公主或格格结婚时，肯定会获得这么一顶朝服冠，其上的冠顶饰在档案中一般被称为「朝帽顶」。在朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中朝帽顶为金凤与东珠相间组成，朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高 清 彩绘女朝冠纸样 故宫博物院藏 暖帽垂饰 在清代，朝冠按照穿戴季节分为冬朝冠、夏朝冠，又分别被称为「暖帽」、「凉帽」。在宫廷女性所戴暖帽的后部会有一条细长的垂饰，由珍珠串缀，在中部还会串系一个较大的金托座，托座镶嵌松石、孔雀石等宝石，宝石品种的贵贱取决于主人的地位高低。「舍林」与「金花」 舍林也是满族人的一种传统冠帽饰品，其实就是一尊装置在帽前的金佛，其名称音译自满语「šerin」（满文写作：）。在《御制增订清文鉴》中，「šerin」被解释为「主子们凉帽前钉着的金佛」，给出的汉语的对应名就是「金佛头」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）舍林在公主或格格的婚礼妆奁清单中一般被称为「金佛」。舍林通常都镶嵌有珍珠，镶嵌的珍珠越多，表示主人地位越高。虽然在故宫博物院宫廷文物收藏中还未发现镶嵌舍林的清代女性夏朝冠藏品，但其形制可参考台北故宫博物院收藏一件乾隆皇帝御用夏朝冠上所嵌的金佛。 夏朝冠除了在帽前装舍林外，还会在帽后装金花。金花在《御制增订清文鉴》中的解释为「主子们凉帽后方钉着的金的花」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本），其在档案中有时也被叫作「凉帽后金花」。目前故宫博物院藏品中不见镶金花的清代女性夏朝冠实物，但亦如前述台北故宫博物院藏的乾隆皇帝用夏朝冠，其背后镶嵌有金花，可作参考。另外值得关注的是，故宫博物院藏品中有一件清宫旧藏金质嵌东珠龙形帽饰，推测其或为从冠帽上拆下的凉帽后金花。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中可见暖帽后的垂饰，垂饰金托座上镶嵌宝石的品种贵贱取决于主人的地位高低 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金佛（舍林） 清 金嵌东珠龙形帽饰 故宫博物院藏 推测其为从冠帽上拆下的凉帽后金花 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金花 清人绘 皇朝礼器图式册之「 ”皇帝夏朝冠图” 阿尔伯塔大学博物馆藏 清 金嵌广片碧玺耳挖簪（一对） 故宫博物院藏 清代无品级的宗室、格格陪嫁的很可能是素耳挖簪，比这对耳挖簪要朴素很多 清 银镀金嵌宝石蝴蝶纹簪（鬓钗） 故宫博物院藏 无品级者以簪代冠 前述冠饰只赐给身份等级为乡君及更高等级的格格和公主，至于那些无品级的宗室、格格则会用以下两类簪子代替。耳挖簪 无品级的宗室、格格出嫁之时会得到一对耳挖簪作为舍林的替代。耳挖簪至少在宋代就已在中原地区出现了，可见其并非满族的传统头饰，很可能是清朝入关后才被清廷纳入到服饰制度当中的。最初的耳挖簪其实就是以金、银等贵金属制成的挖耳勺，平时可插戴在头顶上，有需要时便可取下使用。后来耳挖簪的工艺日趋繁复，其实用意义为单纯装饰意义所取代。另外，考虑到清代格格的陪嫁妆奁清单一般都会将首饰上镶嵌的珍珠、宝石等也记录在案，而所见档案相关记录仅写「耳挖一对」，因此推测其很可能指无镶嵌装饰的素耳挖簪。 鬓钗乾隆三年（一七三八年）出嫁的和硕悫靖九公主之女以及乾隆七年（一七四二年）出嫁的宗室弘昌的长女，在出嫁之时均得到了一对鬓钗，是作为凉帽后金花的替代。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主长女指婚照闲散宗室锡绵之女例赏给首饰衣服房屋等项事》，档案编号： 奏案05-0020-022；《奏为奉旨弘昌长女照例应陪嫁钗饰银缎疋等项交弘昌料理交送事》，档案编号：奏案05-0050-018）《御制增订清文鉴》对「鬓钗」一词的解释是：「女子们头上插戴的簪子的名字，将金、银锤匾（扁），做成两杆，叫作鬓钗。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）因为需要装饰两鬓，鬓钗常为成对制作。目前故宫博物院藏清宫首饰中，成对出现的且尺寸大小适宜插戴在两鬓的簪钗，可能就是妆奁清单中所谓的鬓钗。 朝服上所需搭配的其他配饰 除了前述各种冠饰之外，清代皇族女性出嫁时还会得到一围金项圈、一件金压鬓、一套嵌东珠耳坠、一对金手镯、一对金脚镯、一套或多套朝珠。 项圈 项圈又名「领约」，是清代满族 妇女所佩戴的项饰，在穿着朝服时必须配戴。项圈的一头可以开合，便于穿戴。项圈在清代皇室妆奁中非常贵重且十分重要，这从《红楼梦》第六十九回的描写中就可以看出：王熙凤缺钱用，月例「一月赶不上一月」，便拿了自己的两个金项圈当掉，一下便当了三百两银子。（曹雪芹《红楼梦一百二十回》第六十九回，清乾隆五十六年萃文书屋活字印本，按书中描写，**们一个月的月银才二两银子）乾隆时期，皇室女性上至固伦公主，下至无品级的宗室格格，出嫁妆奁清单中都会有一围项圈。项圈上还会镶嵌东珠，使用者身份等级越高，镶嵌的东珠也就越多。 压鬓 满族女性在穿着朝服时，还会头戴一金环，因压在两鬓上方，故在陪嫁妆奁清单中被称为「压鬓」，又名「金约」、「头箍」。压鬓上镶嵌东珠和宝石，东珠的多寡同样标识着主人的地位。一件金压鬓也是乾隆时期皇族女性出嫁的必备之物。 清人绘 孝贤纯皇后朝服像轴 故宫博物院藏 图中可见孝贤纯皇后佩戴了金项圈、金压鬓、东珠耳坠及朝珠 清 金镶青金石压鬓 故宫博物院藏 清 金环镶东珠耳坠（一套六个） 故宫博物院藏 清 银镶石项圈 故宫博物院藏 耳坠 清代典章制度中记载的耳坠，与现代语境中的耳坠所指略有不同。《御制增订清文鉴》中的耳坠解释为：「女子们耳朵上佩戴者……在耳环上串系垂挂两个东珠珍珠，并镶嵌黄金制作而成」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）也就是说耳坠一词专指具有满族特色的串系两个珍珠的耳饰，有时候又被称为「两镶东珠耳坠」。（中国第一历史档案馆藏《奏请备办多罗格格嫁妆折》，档案编号：奏销档233-084）而按满族佩戴耳坠的习俗，女性在一耳上需要佩戴三个耳坠，因此一套完整的耳坠是三对共六个，即共需使用十二颗东珠。依据《奏准陪嫁格格等定例》可知，所有格格出嫁时均配有一套完整的耳坠，公主出嫁时亦然。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 朝珠 清代女性穿朝服时，必须佩带三串朝珠，一串正着挂，两串交叉斜挂。朝珠，最初称「数珠」，与佛教关系密切，从朝珠的使用可看出满族人对于佛教的崇奉。依据《奏准陪嫁格格等定例》，无品级的宗室、格格是得不到朝珠的，而有封爵位格格的嫁妆中则有三串朝珠—— 两串琥珀朝珠和一串珊瑚朝珠—— 正好构成了一套着朝服时的朝珠组合：一串珊瑚朝珠正挂，两串琥珀朝珠交叉斜挂。在乾隆皇帝执政初期，陪嫁公主（如乾隆十二年出嫁的固伦和敬公主）的朝珠也是一串珊瑚珠、两串琥珀珠（《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》），但是乾隆三十七年（一七七二年）出嫁的和硕和恪公主（《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》）和乾隆五十二年出嫁的固伦和孝公主（《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》）的陪嫁中朝珠则有十串：珍珠、催生石（青金石）、绿石、珊瑚、琥珀珠子各两串。说明乾隆朝晚期公主的陪嫁朝珠数量大幅增加了。 手镯 手镯也是陪嫁妆奁的标准配置之一。一般来说，公主会得到两对金手镯，格格则会得到一对金手镯。陪嫁妆奁档案中关于金镯的描述中并未提及镶嵌珍珠或宝石，因此推测陪嫁所用应为素金手镯。 脚镯 清代皇室女性陪嫁妆奁中还可能会有脚镯。《御制增订清文鉴》解释脚镯是「女子们脚上所佩之环」，外观应该和手镯相似，只是尺寸略大。目前故宫博物院清宫旧藏所有镯子中仍无法准确分辨出哪些是脚镯。 依据《奏准陪嫁格格等定例》，县主及以上爵位的格格陪嫁妆奁中均有一对脚镯，但实际上，乾隆时期各位格格的陪嫁妆奁清单中均难以找到金脚镯。公主中也只是和硕和恪公主及固伦和孝公主的婚礼清单上有此物件的记录（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》），连备受乾隆皇帝宠爱的嫡女固伦和敬公主也没有陪嫁此物。这很可能是因为脚镯使用场合极少并不实用的缘故。 此外，清代皇族中男性娶亲时，陪给福晋妆奁中的首饰也与前述标准配置相似，只是基本没有上面所说的几种冠饰。（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1；《呈载锡阿哥娶福晋初定成婚筵宴物品并送福晋各色礼品清单》，档案编号：奏案05-0469-010） 阅读链接 陪嫁女子的首饰 在清代皇室女性成员婚礼中，随公主、格格陪嫁的女子也会得到一些首饰。作为皇帝之女的公主一般有十几名女子陪嫁，这些女子又分为头等、二等、三等。陪嫁的头等女子能得到淡金裹银嵌铜花项圈一围、淡金素耳坠三对；二等、三等女子得到淡金裹银素项圈一围、淡金素耳坠三对。相比之下，格格的陪嫁女子则要少得多，一般只有两名女子陪嫁，陪嫁女子每人得到的首饰也只有淡金素耳坠一对。 陪给额驸的首饰 清代皇室婚礼中除了陪给公主、格格妆奁，也要陪给额驸一部分首饰，有的还特别漂亮，别具风采。其中最引人注目的，恐怕就是各种腰带上佩挂的活计组合了。北方民族都有在腰带上佩挂各种生活用品（又称活计）的习俗。一套腰带上活计的组合在陪给额驸物品清单中一般写作「带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒一分」。 清 琥珀朝珠 故宫博物院藏 清 珊瑚朝珠 故宫博物院藏 清 金光素镯（一对） 故宫博物院藏 这些活计往往具有明确的功能属性：小刀可以在就餐时割肉，帮助进食；荷包能装各种烟草、干粮；耳挖筒，又叫「牙签筒」，里面装有牙签、镊子等小型工具，剔牙、掏耳均可；手巾，又叫「飘带」、「忠孝带」，在清初本是作擦手、擦嘴之用。所有这些活计，与野外活动密切相关，原为适应渔猎生活所需，但到了乾隆时期，其装饰性已经多过实用性，变得极为华丽贵重。例如，清代中期的手巾，配在主人身上，在骑马、走路过程中飘扬，格外好看；荷包上有着精美的刺绣；耳挖筒、刀鞘更以金、珐琅、玳瑁等珍贵材料制成……当这些活计挂在腰间时，俨然是琳琅夺目的装饰品。 所有这些活计，都会拴挂在两个带环上。乾隆时期，挂活计的带环也常用贵金属和宝石材料制作。例如陪给和硕和恪公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》），陪给和硕荣亲王长女固山格格额驸的是「嵌红宝石金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为固山格格下嫁采礼聘礼筵宴定例事折》，档案编号：奏销档353-212），陪给固伦和孝公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」。（中国第一历史档案馆藏《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 除此之外，按惯例还要陪给额驸菩提朝珠一串，帽顶一个（帽顶的式样依额驸的品级来定）。这些虽未冠以「定例」之名，但可以看出此时已经形成惯例，可以算是赏赐给额驸首饰的「标配」。 婚嫁首饰的额外配置 前文讨论了乾隆时期不同等级身份的皇族成员婚嫁时所需首饰的标准配置。大体以相关定例作为参照，有规律可循。但这些「标配」首饰所体现的，只是皇室成员在制度下的等级，却无法展现人与人之间的关系。清代皇室成员婚嫁时首饰的多寡，除了与自身的爵位等级有关外，还可能与其同皇帝的亲疏远近有关：如果成婚人与皇帝关系特殊— 比如受到皇帝的喜爱，那么在其婚礼妆奁清单中除了前述与身份等级匹配的定例外，还会加入一些额外的首饰，而这些「标配」以外的首饰，其标准、多寡或组合等等很难有规律可循，下面仅选取几种作简要介绍。 清康熙 吉服带及所系活计 故宫博物院藏 清 铜镀金镶青玉带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镀金嵌珠宝带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镶蓝晶带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 菩提镶珠数珠 故宫博物院藏 特别赏赐的金凤 清代女性朝服冠的帽顶周围会镶有「金凤」作为装饰。实际上，「金凤」的叫法并不准确，因为在清代礼制中公主及以下皇族女性冠上的金鸟应该是翟（长尾的野鸡），但档案中称其为「金凤」。目前可知乾隆皇帝第十二子永璂婚礼中，陪送给福晋的妆奁清单中就有「金凤五枝」（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1），理密亲王允礽第六女淑慎公主之女的陪嫁妆奁清单中也有金凤五枝（中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》，档案编号：奏案05-0189-087），郡君格格下嫁绰罗斯亲王达瓦齐的妆奁清单中有一枝金凤（中国第一历史档案馆藏《呈绰罗嘶和硕亲王娶福晋赐给妆奁物品清单》，档案编号：奏案05-0145-091）。而除此以外，再难在档案中找到金凤的信息。这些金凤应都是属于特别的赏赐。 故宫博物院藏金累丝嵌珠凤妃冬朝冠上的「 ”金凤” 清 彩绘女夏季朝冠前式纸样 故宫博物院藏 图中可见帽顶周围镶嵌的「 ”金凤” 可酌情变通配置的戒指 前引乾隆皇帝第十二子永璂及淑慎公主之女的婚礼妆奁清单上还列出了戒指。清代人所说的「戒指」，和当代意义上的戒指略有区别，其专指带有戒面的指环，而无戒面、各处等宽的指环则被称为「溜子」。由于戒指是额外配置，不在定例之中，因此对于具体形制也并无特殊要求，可以根据现有条件酌情变通。比如《呈报十二阿哥娶福晋陪给妆奁清单》中，原拟用两对镶嵌宝石、珍珠的金戒指，但因为养心殿恰有一对白玉戒指和一对玻璃（料）戒指，最后也就把原定的金戒指改成养心殿的这两对了。 寓意吉祥的各式簪钗 清 黄金戒指 故宫博物院藏 清 玻璃（料）指环 故宫博物院藏 清 白玉指环 故宫博物院藏 清 绿玉雕花戒指图样 故宫博物院藏 清 珊瑚雕花溜子图样 故宫博物院藏 在皇族婚嫁首饰的额外配置中，最多的恐怕就属各类簪钗了。这些簪钗种类繁多，题材各异，因篇幅有限，无法一一描述，在此仅罗列一部分名称：「金玲珑如意簪」、「金茶花春瑞簪」、「金喜福长临簪」、「金喜荷莲鬓钗」、「金缉碎珠福禄缘善庆簪」、「金福寿双全面簪」、「金菊花面簪」。（整理自中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》、《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》）从这些簪钗的名称中可发现，其虽种类繁多，但均为吉祥寓意的题材。 妆奁首饰上关乎等级的标识 清代皇族成员婚嫁中的首饰往往能体现使用者的等级地位，而从前述相关妆奁首饰中可以发现，这种等级地位多是通过首饰上镶嵌东珠的数量和宝石的种类来体现的。 清 银镀金嵌宝石双喜纹簪（三件） 故宫博物院藏 清 银镀金嵌珠宝如意纹簪 故宫博物院藏 清 银镀金缉米珠如意纹簪 故宫博物院藏 清 猫眼石 故宫博物院藏 清 东珠（三颗） 故宫博物院藏 此为溥仪向公安部交出的战败逃亡时所携带的东珠 所谓东珠，是优质珍珠的一种，主要产自东北一带。《御制增订清文鉴》对东珠解释为：「蛤蚌中生长，大的小的皆有，只有东北地区产出，坚硬异常。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷二十二，清文渊阁四库全书本）正因为产于高寒地区，一年中能下河捞珠的时间不长，产量有限，加之品质优异、外观「均圆茔白」（阿桂《满洲源流考》卷十八，清文渊阁四库全书本），价格也就不菲了。且因产于满族人的家乡故地，清代统治者对东珠也就多了一份特殊的情感。这几项因素使东珠成了清代宫廷青睐的首选首饰镶嵌物，并以其多寡来标识佩戴者的等级地位。《满洲源流考》卷十八所说的「王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉」，以及包世臣所言「夫东珠禁服，惟嵌朝顶，重限三分，贵登及品」（包世臣《小倦游阁集》卷一·正集一，清小倦游阁钞本），都是在讲东珠的特殊地位及其标识等级的功用。前述公主、格格的冠饰（帽顶、金花、舍林）、金压鬓、金项圈都是通过镶嵌东珠的多少来体现主人地位的高低。 除了东珠，首饰上镶嵌宝石的贵贱也可用于区分首饰主人的等级地位。譬如前述暖帽后金花，固伦和孝公主婚嫁妆奁中的金花镶嵌的是猫睛块（即现今通常说的金绿宝石猫眼）和绿松石；而在《奏准陪嫁格格等定例》中，郡主婚嫁妆奁中的后金花镶嵌青金石，县主、郡君、县君镶嵌的是（绿）松石，乡君镶嵌的则为孔雀石。猫睛、青金石、绿松石、孔雀石这几种宝石的价值具有明显的差异，而这种贵贱之差甚至在今天的珠宝市场中仍有所体现。 综上所述，在清乾隆时期，清代皇室成员的婚嫁首饰已经形成了一套惯例，每一位阿哥、公主、格格在婚配时都将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。这类首饰种类复杂，款式繁多，并不拘于定式。通过这些妆奁首饰也可以看出，乾隆时期已经形成了一套以首饰上镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱来体现使用者等级地位差异的制度。 原文刊载《紫禁城》2019年第4期

不是。

公主嫁人后脱离皇籍，日本皇室成员只有名字而没姓氏。日本公主在嫁人时皇室会一次性给予一笔嫁妆，从此公主就脱离了皇族成员的身份：嫁人后的公主第一次有了身份证，同时也被冠以丈夫的姓氏。

经济因素是日本公主嫁人后被取消皇室身份的重要原因之一，但经济因素并不是导致日本公主在嫁人后被取消皇室身份的唯一原因。

事实上这和日本皇室的婚姻和继承制度也有着莫大的关系：日本皇室被视为是天照大神的后代，从而被赋予了一种宗教般的神话色彩。千百年来日本为保证皇室血统所谓的“纯洁性”长期施行的都是内婚制：皇室嫁娶的对象都是皇室后裔。

《双子星公主》又叫《神秘星球★孪生公主》

太阳之国

主要负责将不可思议星球的中心“太阳光环”的力输送到各国，让大地得到光辉。

莲音 「大陆译：菲菲；粤译：莲伊恩；英译：Rein。」

身份：法音的妹妹（官方指定）

声优：日本→后藤邑子／台湾→杨凯凯／香港→莎拉／大陆→贾丽娜

相貌：一头水蓝色的长发，通常额前的刘海及疏落耳旁的细发微卷，其余随意垂下带着盈透的清亮色泽，温柔清纯的蓝色。碧色的眸子顺着阳光的角度就能看见其中的温柔,

优雅、莲音

给人清爽的感觉，性情如同水一样清爽、利落、温柔、善良。常扣一顶大大的同色帽子，穿着精致落落大方的小礼服。前额柔顺的刘海及耳旁落的细发常大把洒落在肩胛上。变身后头别一枚精致的公主冠，长发卷曲，除却前额留有适当的发，其余全用高冠束起，松松散落下的水色长发错落有致。清新的水蓝色长发衬着一身缀着蕾丝的哥特式公主礼服显得高雅美丽。是一个清新可人，甜美体贴的甜美型少女。性格介绍：莲音属于淡淡的平静水蓝色，有点花痴，喜欢帮助他人、安慰他人。她内心宁愿自己受伤也不愿伤害他人，以微笑面对他人。莲音总是把柔弱的自己藏在背后，宁可展现令人厌恶的自己，也不愿意展示真实的自己，只为了保护更多需要保护的人。莲音的性格勇敢、体贴他人、不做错误的判断。变身后成为一个清新甜美的女孩。

喜欢的人：布莱德

代表色：水蓝色(优雅）

法音「大陆译：芳芳、花音；粤译：法伊恩；英译：Fine。」

身份：莲音的姐姐（官方指定）

声优：日本→小岛めぐみ／台湾→雷碧文／香港→吴梅／大陆→刘海霞相貌：赤红色的短发，常常扣一顶松软的大帽子穿细致宽松落落大方的小礼服。赤红色的眸子，顺着阳光的角度就能看见其中的纯粹。米白色的皮肤细腻柔软。前额柔顺的刘海及耳旁疏落的细发常常大把洒落在肩胛上，

可爱嘚丶法音

柔软的赤色扎成俏皮的两个辫子。变身后头别一枚精致的公主冠，短发重重卷曲起来，唯有前额留着适当的刘海。松软散落下来的鬈发衬着一身缀着蕾丝花边的哥特风格的公主礼服显得愈发活泼可爱。

全身散发着阳光的魅力。 粉色的小发饰和挂件，与她的秀发很是般配 。一双映着夕阳的眼哞，看着总是一闪一闪，充满朝气 。造型看似简单却很别致，简洁单纯的服饰透出法法活泼可爱的个性 清雅秀丽、娇美可人，可爱纯洁之中又不失豪爽，天真烂漫之中又不失聪慧。超萌的孩子。性格介绍：喜爱运动，90%的贪吃。不论在动画或者漫画中，法音喜欢的对象是希尔杜（曾经作为艾克力普斯）对爱情抱有幻想却不盲目。即使喜欢也不开口，乐于将喜欢的感觉埋藏在心底。胆小、贪吃。顽皮中带有孩子气，是个活力满满的公主。可爱而大方，天真而活泼。法音总是默默地掩盖着自己的心事。虽然胆小，遇事会有些慌乱，单身在紧要关头会很害怕。

相较双生姐姐莲音的长远更关注周遭，因而动作快捷果决。总是先行动，然后将事情搅和在一起。只是本能的野性直觉在事到临头时常常让她因为害怕而犹豫不决。 虽然常常是半吊子莽撞直白又迷糊的样子，但当别人有了困难或者苦衷时候也会安慰他人。

法音有着默默的心。有着成熟的隐忍与宽容。变身后成为一个天真可爱的女孩，有着清新不可侵犯的气质，可爱活泼。

喜欢的人：希尔杜

代表色：粉红色（可爱）

法音（花音）和莲音先后成为：最不像公主的公主, 闪亮公主，命运公主，恒久太阳公主，宇宙公主；粤语版：太阳公主，命运公主，永恒公主，环球公主。

普莫大陆名：噗噗 法音和莲音的助手，虽以自己的出身正直为骄傲，但也有随著她们的行动而忘记自己任务的时候。十分可爱。

托尔斯大陆名：阿尔泰 太阳之国的国王。以身为法音和莲音的父亲，温柔的守护著两人的行动。

爱尔莎大陆名：爱莎 太阳之国的王妃，法音和莲音的母亲，相当温柔稳重。

公主候补生佑希

剧情介绍：又一个大清早，佑希在招呼完进后，匆忙中一不小心就摔了下楼。当发现桌上丰盛的食物后，佑希已经预料到将会发生不幸的事，但面对着慈祥的父亲时，到嘴边的话又收回了······

在夺去邱埔的魔法鸟向城里飞的途中，佑希由于误认是王子的马车而失神撞到了树上，魔法鸟很快就飞走了······追到城里后，她发现三个女孩正在欺负可可露，在淘气地教训了他们后，拉着可可露逃走了。

与可可露相识的时间很短，佑希很快就被邱埔拉回家，因为今天是她的生日······在充满希望的父亲面前，为了尽孝心，不得不完成了那顿“丰富”的晚餐。晚上，突然出现的进将佑希叫了出去······

古龙回来了，并将白金公主的事告诉了佑希······而佑希，开始将希望寄托在永恒之冠上，于是与邱埔一起前去见女王，但不幸······

由于年龄关系，佑希只能选择潜入城堡。借助了邱埔的魔法道具，在永恒之冠光辉的指引下，佑希打开了储藏室的门······当她正准备触摸永恒之冠时，被女王叫住了，然而并不是责骂，而是被授予了公主候补的资格······

感觉很不错的故事，有点搞笑，也有点天真。主线是佑希在学校的经历和成长，究竟会有如何的发展呢？结局还没有出······这个作品有育成游戏的感觉，目的就是要使佑希成为公主，所以能给人比较新鲜和自由发挥的感觉。

女主角：コ—シィ（佑希）---17岁的人间界少女，但7年来身体却一直保持着10岁的模样，公主候补之一（人间界），活泼开朗却很孩子气，梦想能以17岁的姿态与一见钟情的王子共舞，而她的希望就落在白金公主上。

ゲレンダ---魔王的女儿，公主候补之一（魔界），能熟练操纵魔法，但其态度嚣张傲慢，与佑希格格不入，身体和佑希一样，发育停留在10岁的样子。

ココル—（可可露）---佑希的朋友，公主候补之一（灵界），身体单薄，性格胆小迟钝，不太显眼的少女，但做事认真。

エルミナ---天界王的女儿，公主候补之一（天界），行为文雅，大方得体

キュ—ブ（邱埔）---魔族少年，肯巴度的仆人，会使用不少魔法道具，因为为人老实，也常常被佑希利用

ガンバ—ド（肯巴度）---佑希的义父，当年的勇者，性格善良和蔼，但却过分地溺爱佑希

エルセル女王---白金公主的评选人，也是公主学校的校长

ドラゴ·ドラゴ---森林深处的古龙，拥有着庞大的知识，通宵世界的一切。

ジン（进）---处于幼年期的小飞龙，佑希的朋友。

白金公主---可以得到永恒之冠传说中的公主，必需拥有高尚心灵，千年只出现一人，只能通过公主候补进行评选。

永恒之冠---集合人间界、魔界、天界、妖精界和灵界的力量，可以实现任何愿望。

背景：在战火即将熄灭的时候，勇者肯巴度在虹虹的烈火中消灭了村子里最后一只妖魔······然而身心疲惫的他，跟随着光，在森林深处意外地发现了一个熟睡的婴儿······

那跟男人就是ガンバ—ド（肯巴度）---佑希的义父，当年的勇者；那个公主就是エルセル女王

中国传统服饰的美不仅在于喜庆吉祥，更在于浓郁的中国气息。精美的刺绣、古老的表扣、吉祥的图腾，都是中华文化的最好体现。新娘穿这样的礼服，仿佛要嫁给家人似的，一颦一笑，都是浓浓的中国味。红色一直是中国人最喜欢的颜色。在各种节日和婚礼上，红色总是被用来装饰，总是与幸福和吉祥联系在一起。红毯上，新娘身穿红色长裙，头戴红色面纱，牵着新郎的手，随着音乐声缓缓前行。灼热的火热旁边的旺火，仿佛也被新人们的婚礼气氛所感染，燃烧得更加激烈。

凤冠和官衔原本属于清朝告密夫人的规定服饰，是权力和地位的象征，普通人无法企及。布满了珠宝和锦缎，非常漂亮。而现在，普通家庭的女孩子结婚了，也可以享受到当年告密夫人的待遇。红色是中国古代最吉祥的颜色，现在也常作为礼服元素出现在婚礼上。新人不再只偏爱西方白，在婚礼中也加入了中国红。新娘的礼服是婚礼中最抢眼的部分，中国古老的传统喜服和帽子也出现在越来越多的新式婚礼中，成为婚礼上一道亮丽的风景线。

中国传统的新娘礼服多为宽袖，前襟，头戴珠凤冠。衣服上的图案精美，正面本身具有完整的对称感，在中国文化中代表着团结和美的含义。衣服上左右对称的覆盖图案和成对的锦鸡儿，象征着中国传统文化中夫妻生活的和谐与和谐。

今天之后，就只有我和他，每天过着重复而简单的生活。我给他做饭，他洗碗，我洗衣服，他陪着我。这些简单的小幸福在我的脑海里一次又一次地回放。一双新手牵着一朵大红花，穿着古朴的鲜红长裙，想要穿越时空来一场爱情，新郎新娘的手紧紧的抓着红丝，不时捏着红丝带圈，如同如果怕一条松散的丝跑掉，隔着屏风都能看到夫妻俩的紧张和犹豫。

中国传统男孩总是用实际行动来表达爱意，不擅长在前面叙述台词，在所有亲友的配合下，新郎向新娘立下终身承诺，之后新郎欢声笑语躲在线下害羞，但新娘听完也害羞的低头笑了笑，也许这只是属于中国传统婚礼新人的表情。