乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰

珠玉以饰 琳琅满目乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰 仇泰格 故宫博物院宫廷部馆员 清乾隆时期，皇室成员婚嫁首饰已经形成了一套惯例。 每一位阿哥、公主、格格在婚配时将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。 同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。 而这些妆奁首饰往往以镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱，彰显使用者的等级地位。 阅读链接 同治皇帝大婚中的皇后妆奁首饰 凤钿八分（赤金累丝凤钿全分、点翠凤钿全分、万福满簪钿全分、万寿满簪钿全分、双喜字银边钿全分、双如意银边钿全分、牡丹花寻常钿全分、海棠花寻常钿全分）； 扁方十二枝（赤金累丝扁方成对、赤金洋錾扁方成对、赤金镶嵌扁方成对、翡翠扁方成对、白玉扁方成对、白玉玲珑扁方成对）； 耳钳十六对（赤金洋錾钳成对、赤金累丝钳成对、翡翠钳成对、白玉钳成对、万福万寿点翠钳成对、双喜双如意点翠钳成对、镶嵌珍珠钳成对、镶嵌宝石钳成对、赤金各式小金钳八对）； 耳环十四对（珍珠排环二对、碧玡瑶套环二对、翡翠套环二对、翡翠环二对、白玉环二对、珍珠环二对、镶嵌点翠环二对）； 耳坠四对（珍珠耳坠成对，碧玡瑶耳坠成对、宝石耳坠成对、翡翠耳坠成对）； 搬指十二件（翡翠搬指二件、白玉带皮搬指二件、金珀搬指二件、蜜蜡搬指二件、沉香嵌金万福万寿搬指二件、沉香嵌金双喜双如意搬指二件）； 手镯八对（赤金錾镯成对、赤金镶嵌镯成对、赤金累丝镯成对、赤金点翠镯成对、白玉元镯成对、白玉蒲镯成对、翡翠元镯成对、翡翠蒲镯成对）； 指甲套四对（赤金累丝指甲套成对、赤金洋錾指甲套成对、赤金镶嵌珍珠石指甲套成对、赤金点翠指甲套成对）。 ——整理自毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》 清代，在皇室成员婚嫁之时，总少不了被赏赐各类首饰。检索档案，笔者目前共找到十六位乾隆时期皇室成员的婚嫁档案（以婚礼陪给妆奁清单为主），参考乾隆二十五年（一七六〇年）拟定的《奏准陪嫁格格等定例》、乾隆时期的钦定满文类书《御制增订清文鉴》，并结合故宫博物院现藏清宫首饰实物，本文或可让读者一览乾隆时期皇室成员婚嫁配置首饰的大致面貌。（清代皇帝大婚首饰问题，因已有前人做过相应的研究—— 参见《紫禁城》二〇一六年第七期毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》一文，本文不再赘述） 笔者所见乾隆朝皇室成员婚嫁档案包括四位男性，十二位女性；这些人既有亲王、固伦公主，也有处于皇族底层无册封、无品级的格格，甚至还包括两名公主的女儿。一般认为，清代皇族也包括皇帝的女儿、姐妹的丈夫—— 清代的额驸是依附于皇家的，由皇帝提供府邸，经济上也依靠皇帝的赏赐。（罗友枝著，周伟平译，雷颐审校《清代宫廷社会史》，中国人民大学出版社，二〇〇九年，页一八三）而公主与额驸所生的女儿出嫁时，其妆奁仍参照相应的格格的等级，由皇室提供（如和硕淑慎公主之女、和硕公主悫靖之女的陪嫁首饰），因此本文也将探讨此类婚礼陪嫁首饰。 清 奏准陪嫁格格等定例 中国第一历史档案馆藏 此定例基本为清乾隆时期皇室女性陪嫁首饰的标准配置，摘自《呈为陪嫁格格定例》 首饰，从传统意义上讲仅指男女头部的饰品，如今则泛指金、银等贵金属和宝石制成的各种饰品，早已不限于头饰。（夏征农主编《辞海》，上海辞书出版社，二〇〇一年，页二四五四）因此笔者对「首饰」一词是按照现代通用的定义去理解，文中所讨论的首饰包括头饰及其他各种贵金属、宝石饰品。 公主、格格的婚嫁首饰「标配」 清 呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单 中国第一历史档案馆藏 档案编号：奏案05-0344-001 清乾隆时期，倘若一个公主或格格（清代皇室女子分为宗室和格格两大类：皇帝所生女子为公主，即宗室；亲王以下宗室所生女子为格格。在公主之中，皇帝中宫所出者为固伦公主，皇帝妃嫔及中宫抚养宗室女下嫁者，封和硕公主。格格则分五等，依次为郡主、县主、郡君、县君、乡君。详见王树卿《清代公主》，《故宫博物院院刊》，一九八二年第三期，页三一）要出嫁，她应该至少会得到以下这些首饰，即陪嫁妆奁定例（参考中国第一历史档案馆藏《呈为陪嫁格格等定例》，档案编号：奏案05-0185-011；《呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单》，档案编号：奏案05-0344-001），这也可以说是当时陪嫁首饰的一套标准配置。 标识身份等级的朝服冠饰 朝服冠即穿着朝服时所戴冠帽。在清代冠服制度中，朝服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿服装，是清代宫廷服装中等级规格最高的。因此朝服冠在各式冠帽中也是最重要的。冠帽还具有标识主人身份等级的作用。清代的朝服冠上有各种饰品，依主人地位高低，其奢俭程度会有差异（清代的冠饰一般是可以拆卸更换的，冠帽的主人可以随着自己地位的变化而更换不同的冠饰），也就是说仅通过朝服冠上的饰品就可以区分佩戴者的地位等级了。正是因为朝服冠如此重要，在清代格格陪嫁妆奁清单中，最先列出的就是朝服冠上的冠饰。朝帽顶 帽顶又称「顶子」、「顶戴」。在冠帽正上方安上金顶饰，顶饰上镶嵌东珠（产自东北地区的一种优质珍珠）、宝石，这是满族人的传统习俗。公主或格格结婚时，肯定会获得这么一顶朝服冠，其上的冠顶饰在档案中一般被称为「朝帽顶」。在朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中朝帽顶为金凤与东珠相间组成，朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高 清 彩绘女朝冠纸样 故宫博物院藏 暖帽垂饰 在清代，朝冠按照穿戴季节分为冬朝冠、夏朝冠，又分别被称为「暖帽」、「凉帽」。在宫廷女性所戴暖帽的后部会有一条细长的垂饰，由珍珠串缀，在中部还会串系一个较大的金托座，托座镶嵌松石、孔雀石等宝石，宝石品种的贵贱取决于主人的地位高低。「舍林」与「金花」 舍林也是满族人的一种传统冠帽饰品，其实就是一尊装置在帽前的金佛，其名称音译自满语「šerin」（满文写作：）。在《御制增订清文鉴》中，「šerin」被解释为「主子们凉帽前钉着的金佛」，给出的汉语的对应名就是「金佛头」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）舍林在公主或格格的婚礼妆奁清单中一般被称为「金佛」。舍林通常都镶嵌有珍珠，镶嵌的珍珠越多，表示主人地位越高。虽然在故宫博物院宫廷文物收藏中还未发现镶嵌舍林的清代女性夏朝冠藏品，但其形制可参考台北故宫博物院收藏一件乾隆皇帝御用夏朝冠上所嵌的金佛。 夏朝冠除了在帽前装舍林外，还会在帽后装金花。金花在《御制增订清文鉴》中的解释为「主子们凉帽后方钉着的金的花」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本），其在档案中有时也被叫作「凉帽后金花」。目前故宫博物院藏品中不见镶金花的清代女性夏朝冠实物，但亦如前述台北故宫博物院藏的乾隆皇帝用夏朝冠，其背后镶嵌有金花，可作参考。另外值得关注的是，故宫博物院藏品中有一件清宫旧藏金质嵌东珠龙形帽饰，推测其或为从冠帽上拆下的凉帽后金花。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中可见暖帽后的垂饰，垂饰金托座上镶嵌宝石的品种贵贱取决于主人的地位高低 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金佛（舍林） 清 金嵌东珠龙形帽饰 故宫博物院藏 推测其为从冠帽上拆下的凉帽后金花 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金花 清人绘 皇朝礼器图式册之「 ”皇帝夏朝冠图” 阿尔伯塔大学博物馆藏 清 金嵌广片碧玺耳挖簪（一对） 故宫博物院藏 清代无品级的宗室、格格陪嫁的很可能是素耳挖簪，比这对耳挖簪要朴素很多 清 银镀金嵌宝石蝴蝶纹簪（鬓钗） 故宫博物院藏 无品级者以簪代冠 前述冠饰只赐给身份等级为乡君及更高等级的格格和公主，至于那些无品级的宗室、格格则会用以下两类簪子代替。耳挖簪 无品级的宗室、格格出嫁之时会得到一对耳挖簪作为舍林的替代。耳挖簪至少在宋代就已在中原地区出现了，可见其并非满族的传统头饰，很可能是清朝入关后才被清廷纳入到服饰制度当中的。最初的耳挖簪其实就是以金、银等贵金属制成的挖耳勺，平时可插戴在头顶上，有需要时便可取下使用。后来耳挖簪的工艺日趋繁复，其实用意义为单纯装饰意义所取代。另外，考虑到清代格格的陪嫁妆奁清单一般都会将首饰上镶嵌的珍珠、宝石等也记录在案，而所见档案相关记录仅写「耳挖一对」，因此推测其很可能指无镶嵌装饰的素耳挖簪。 鬓钗乾隆三年（一七三八年）出嫁的和硕悫靖九公主之女以及乾隆七年（一七四二年）出嫁的宗室弘昌的长女，在出嫁之时均得到了一对鬓钗，是作为凉帽后金花的替代。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主长女指婚照闲散宗室锡绵之女例赏给首饰衣服房屋等项事》，档案编号： 奏案05-0020-022；《奏为奉旨弘昌长女照例应陪嫁钗饰银缎疋等项交弘昌料理交送事》，档案编号：奏案05-0050-018）《御制增订清文鉴》对「鬓钗」一词的解释是：「女子们头上插戴的簪子的名字，将金、银锤匾（扁），做成两杆，叫作鬓钗。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）因为需要装饰两鬓，鬓钗常为成对制作。目前故宫博物院藏清宫首饰中，成对出现的且尺寸大小适宜插戴在两鬓的簪钗，可能就是妆奁清单中所谓的鬓钗。 朝服上所需搭配的其他配饰 除了前述各种冠饰之外，清代皇族女性出嫁时还会得到一围金项圈、一件金压鬓、一套嵌东珠耳坠、一对金手镯、一对金脚镯、一套或多套朝珠。 项圈 项圈又名「领约」，是清代满族 妇女所佩戴的项饰，在穿着朝服时必须配戴。项圈的一头可以开合，便于穿戴。项圈在清代皇室妆奁中非常贵重且十分重要，这从《红楼梦》第六十九回的描写中就可以看出：王熙凤缺钱用，月例「一月赶不上一月」，便拿了自己的两个金项圈当掉，一下便当了三百两银子。（曹雪芹《红楼梦一百二十回》第六十九回，清乾隆五十六年萃文书屋活字印本，按书中描写，**们一个月的月银才二两银子）乾隆时期，皇室女性上至固伦公主，下至无品级的宗室格格，出嫁妆奁清单中都会有一围项圈。项圈上还会镶嵌东珠，使用者身份等级越高，镶嵌的东珠也就越多。 压鬓 满族女性在穿着朝服时，还会头戴一金环，因压在两鬓上方，故在陪嫁妆奁清单中被称为「压鬓」，又名「金约」、「头箍」。压鬓上镶嵌东珠和宝石，东珠的多寡同样标识着主人的地位。一件金压鬓也是乾隆时期皇族女性出嫁的必备之物。 清人绘 孝贤纯皇后朝服像轴 故宫博物院藏 图中可见孝贤纯皇后佩戴了金项圈、金压鬓、东珠耳坠及朝珠 清 金镶青金石压鬓 故宫博物院藏 清 金环镶东珠耳坠（一套六个） 故宫博物院藏 清 银镶石项圈 故宫博物院藏 耳坠 清代典章制度中记载的耳坠，与现代语境中的耳坠所指略有不同。《御制增订清文鉴》中的耳坠解释为：「女子们耳朵上佩戴者……在耳环上串系垂挂两个东珠珍珠，并镶嵌黄金制作而成」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）也就是说耳坠一词专指具有满族特色的串系两个珍珠的耳饰，有时候又被称为「两镶东珠耳坠」。（中国第一历史档案馆藏《奏请备办多罗格格嫁妆折》，档案编号：奏销档233-084）而按满族佩戴耳坠的习俗，女性在一耳上需要佩戴三个耳坠，因此一套完整的耳坠是三对共六个，即共需使用十二颗东珠。依据《奏准陪嫁格格等定例》可知，所有格格出嫁时均配有一套完整的耳坠，公主出嫁时亦然。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 朝珠 清代女性穿朝服时，必须佩带三串朝珠，一串正着挂，两串交叉斜挂。朝珠，最初称「数珠」，与佛教关系密切，从朝珠的使用可看出满族人对于佛教的崇奉。依据《奏准陪嫁格格等定例》，无品级的宗室、格格是得不到朝珠的，而有封爵位格格的嫁妆中则有三串朝珠—— 两串琥珀朝珠和一串珊瑚朝珠—— 正好构成了一套着朝服时的朝珠组合：一串珊瑚朝珠正挂，两串琥珀朝珠交叉斜挂。在乾隆皇帝执政初期，陪嫁公主（如乾隆十二年出嫁的固伦和敬公主）的朝珠也是一串珊瑚珠、两串琥珀珠（《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》），但是乾隆三十七年（一七七二年）出嫁的和硕和恪公主（《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》）和乾隆五十二年出嫁的固伦和孝公主（《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》）的陪嫁中朝珠则有十串：珍珠、催生石（青金石）、绿石、珊瑚、琥珀珠子各两串。说明乾隆朝晚期公主的陪嫁朝珠数量大幅增加了。 手镯 手镯也是陪嫁妆奁的标准配置之一。一般来说，公主会得到两对金手镯，格格则会得到一对金手镯。陪嫁妆奁档案中关于金镯的描述中并未提及镶嵌珍珠或宝石，因此推测陪嫁所用应为素金手镯。 脚镯 清代皇室女性陪嫁妆奁中还可能会有脚镯。《御制增订清文鉴》解释脚镯是「女子们脚上所佩之环」，外观应该和手镯相似，只是尺寸略大。目前故宫博物院清宫旧藏所有镯子中仍无法准确分辨出哪些是脚镯。 依据《奏准陪嫁格格等定例》，县主及以上爵位的格格陪嫁妆奁中均有一对脚镯，但实际上，乾隆时期各位格格的陪嫁妆奁清单中均难以找到金脚镯。公主中也只是和硕和恪公主及固伦和孝公主的婚礼清单上有此物件的记录（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》），连备受乾隆皇帝宠爱的嫡女固伦和敬公主也没有陪嫁此物。这很可能是因为脚镯使用场合极少并不实用的缘故。 此外，清代皇族中男性娶亲时，陪给福晋妆奁中的首饰也与前述标准配置相似，只是基本没有上面所说的几种冠饰。（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1；《呈载锡阿哥娶福晋初定成婚筵宴物品并送福晋各色礼品清单》，档案编号：奏案05-0469-010） 阅读链接 陪嫁女子的首饰 在清代皇室女性成员婚礼中，随公主、格格陪嫁的女子也会得到一些首饰。作为皇帝之女的公主一般有十几名女子陪嫁，这些女子又分为头等、二等、三等。陪嫁的头等女子能得到淡金裹银嵌铜花项圈一围、淡金素耳坠三对；二等、三等女子得到淡金裹银素项圈一围、淡金素耳坠三对。相比之下，格格的陪嫁女子则要少得多，一般只有两名女子陪嫁，陪嫁女子每人得到的首饰也只有淡金素耳坠一对。 陪给额驸的首饰 清代皇室婚礼中除了陪给公主、格格妆奁，也要陪给额驸一部分首饰，有的还特别漂亮，别具风采。其中最引人注目的，恐怕就是各种腰带上佩挂的活计组合了。北方民族都有在腰带上佩挂各种生活用品（又称活计）的习俗。一套腰带上活计的组合在陪给额驸物品清单中一般写作「带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒一分」。 清 琥珀朝珠 故宫博物院藏 清 珊瑚朝珠 故宫博物院藏 清 金光素镯（一对） 故宫博物院藏 这些活计往往具有明确的功能属性：小刀可以在就餐时割肉，帮助进食；荷包能装各种烟草、干粮；耳挖筒，又叫「牙签筒」，里面装有牙签、镊子等小型工具，剔牙、掏耳均可；手巾，又叫「飘带」、「忠孝带」，在清初本是作擦手、擦嘴之用。所有这些活计，与野外活动密切相关，原为适应渔猎生活所需，但到了乾隆时期，其装饰性已经多过实用性，变得极为华丽贵重。例如，清代中期的手巾，配在主人身上，在骑马、走路过程中飘扬，格外好看；荷包上有着精美的刺绣；耳挖筒、刀鞘更以金、珐琅、玳瑁等珍贵材料制成……当这些活计挂在腰间时，俨然是琳琅夺目的装饰品。 所有这些活计，都会拴挂在两个带环上。乾隆时期，挂活计的带环也常用贵金属和宝石材料制作。例如陪给和硕和恪公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》），陪给和硕荣亲王长女固山格格额驸的是「嵌红宝石金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为固山格格下嫁采礼聘礼筵宴定例事折》，档案编号：奏销档353-212），陪给固伦和孝公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」。（中国第一历史档案馆藏《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 除此之外，按惯例还要陪给额驸菩提朝珠一串，帽顶一个（帽顶的式样依额驸的品级来定）。这些虽未冠以「定例」之名，但可以看出此时已经形成惯例，可以算是赏赐给额驸首饰的「标配」。 婚嫁首饰的额外配置 前文讨论了乾隆时期不同等级身份的皇族成员婚嫁时所需首饰的标准配置。大体以相关定例作为参照，有规律可循。但这些「标配」首饰所体现的，只是皇室成员在制度下的等级，却无法展现人与人之间的关系。清代皇室成员婚嫁时首饰的多寡，除了与自身的爵位等级有关外，还可能与其同皇帝的亲疏远近有关：如果成婚人与皇帝关系特殊— 比如受到皇帝的喜爱，那么在其婚礼妆奁清单中除了前述与身份等级匹配的定例外，还会加入一些额外的首饰，而这些「标配」以外的首饰，其标准、多寡或组合等等很难有规律可循，下面仅选取几种作简要介绍。 清康熙 吉服带及所系活计 故宫博物院藏 清 铜镀金镶青玉带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镀金嵌珠宝带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镶蓝晶带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 菩提镶珠数珠 故宫博物院藏 特别赏赐的金凤 清代女性朝服冠的帽顶周围会镶有「金凤」作为装饰。实际上，「金凤」的叫法并不准确，因为在清代礼制中公主及以下皇族女性冠上的金鸟应该是翟（长尾的野鸡），但档案中称其为「金凤」。目前可知乾隆皇帝第十二子永璂婚礼中，陪送给福晋的妆奁清单中就有「金凤五枝」（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1），理密亲王允礽第六女淑慎公主之女的陪嫁妆奁清单中也有金凤五枝（中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》，档案编号：奏案05-0189-087），郡君格格下嫁绰罗斯亲王达瓦齐的妆奁清单中有一枝金凤（中国第一历史档案馆藏《呈绰罗嘶和硕亲王娶福晋赐给妆奁物品清单》，档案编号：奏案05-0145-091）。而除此以外，再难在档案中找到金凤的信息。这些金凤应都是属于特别的赏赐。 故宫博物院藏金累丝嵌珠凤妃冬朝冠上的「 ”金凤” 清 彩绘女夏季朝冠前式纸样 故宫博物院藏 图中可见帽顶周围镶嵌的「 ”金凤” 可酌情变通配置的戒指 前引乾隆皇帝第十二子永璂及淑慎公主之女的婚礼妆奁清单上还列出了戒指。清代人所说的「戒指」，和当代意义上的戒指略有区别，其专指带有戒面的指环，而无戒面、各处等宽的指环则被称为「溜子」。由于戒指是额外配置，不在定例之中，因此对于具体形制也并无特殊要求，可以根据现有条件酌情变通。比如《呈报十二阿哥娶福晋陪给妆奁清单》中，原拟用两对镶嵌宝石、珍珠的金戒指，但因为养心殿恰有一对白玉戒指和一对玻璃（料）戒指，最后也就把原定的金戒指改成养心殿的这两对了。 寓意吉祥的各式簪钗 清 黄金戒指 故宫博物院藏 清 玻璃（料）指环 故宫博物院藏 清 白玉指环 故宫博物院藏 清 绿玉雕花戒指图样 故宫博物院藏 清 珊瑚雕花溜子图样 故宫博物院藏 在皇族婚嫁首饰的额外配置中，最多的恐怕就属各类簪钗了。这些簪钗种类繁多，题材各异，因篇幅有限，无法一一描述，在此仅罗列一部分名称：「金玲珑如意簪」、「金茶花春瑞簪」、「金喜福长临簪」、「金喜荷莲鬓钗」、「金缉碎珠福禄缘善庆簪」、「金福寿双全面簪」、「金菊花面簪」。（整理自中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》、《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》）从这些簪钗的名称中可发现，其虽种类繁多，但均为吉祥寓意的题材。 妆奁首饰上关乎等级的标识 清代皇族成员婚嫁中的首饰往往能体现使用者的等级地位，而从前述相关妆奁首饰中可以发现，这种等级地位多是通过首饰上镶嵌东珠的数量和宝石的种类来体现的。 清 银镀金嵌宝石双喜纹簪（三件） 故宫博物院藏 清 银镀金嵌珠宝如意纹簪 故宫博物院藏 清 银镀金缉米珠如意纹簪 故宫博物院藏 清 猫眼石 故宫博物院藏 清 东珠（三颗） 故宫博物院藏 此为溥仪向公安部交出的战败逃亡时所携带的东珠 所谓东珠，是优质珍珠的一种，主要产自东北一带。《御制增订清文鉴》对东珠解释为：「蛤蚌中生长，大的小的皆有，只有东北地区产出，坚硬异常。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷二十二，清文渊阁四库全书本）正因为产于高寒地区，一年中能下河捞珠的时间不长，产量有限，加之品质优异、外观「均圆茔白」（阿桂《满洲源流考》卷十八，清文渊阁四库全书本），价格也就不菲了。且因产于满族人的家乡故地，清代统治者对东珠也就多了一份特殊的情感。这几项因素使东珠成了清代宫廷青睐的首选首饰镶嵌物，并以其多寡来标识佩戴者的等级地位。《满洲源流考》卷十八所说的「王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉」，以及包世臣所言「夫东珠禁服，惟嵌朝顶，重限三分，贵登及品」（包世臣《小倦游阁集》卷一·正集一，清小倦游阁钞本），都是在讲东珠的特殊地位及其标识等级的功用。前述公主、格格的冠饰（帽顶、金花、舍林）、金压鬓、金项圈都是通过镶嵌东珠的多少来体现主人地位的高低。 除了东珠，首饰上镶嵌宝石的贵贱也可用于区分首饰主人的等级地位。譬如前述暖帽后金花，固伦和孝公主婚嫁妆奁中的金花镶嵌的是猫睛块（即现今通常说的金绿宝石猫眼）和绿松石；而在《奏准陪嫁格格等定例》中，郡主婚嫁妆奁中的后金花镶嵌青金石，县主、郡君、县君镶嵌的是（绿）松石，乡君镶嵌的则为孔雀石。猫睛、青金石、绿松石、孔雀石这几种宝石的价值具有明显的差异，而这种贵贱之差甚至在今天的珠宝市场中仍有所体现。 综上所述，在清乾隆时期，清代皇室成员的婚嫁首饰已经形成了一套惯例，每一位阿哥、公主、格格在婚配时都将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。这类首饰种类复杂，款式繁多，并不拘于定式。通过这些妆奁首饰也可以看出，乾隆时期已经形成了一套以首饰上镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱来体现使用者等级地位差异的制度。 原文刊载《紫禁城》2019年第4期

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作为玉中之王的翡翠，被人们誉为“东方绿宝石”，蕴含着东方神秘文化之灵气，是具有佩戴、把玩及收藏价值的珍宝。翡翠原石属于自然资源，具有很高的硬度，抛光后有较强的光泽，主要分布在缅甸、美国、俄罗斯、墨西哥等国家，但高阶翡翠出自缅甸矿床，其品质、产量远超其他国家。经过几百年的开采，缅甸翡翠矿坑资源已趋于枯竭，高阶翡翠原料越来越少。

一般而言，一件没有绺裂的翡翠，其价值主要体现在种、水、色、工四个方面。从翡翠的种来看，有玻璃种、冰种、糯种、豆种、油青种、白底青、花青等等。从翡翠的水头来看，翡翠的水头是指光线在翡翠中透射范围的大小，体现在翡翠的透明度和水润光泽上。因此，行内话有水头长、水头足和水头短、水头差之分。从翡翠的色来看，翡翠的颜色七彩斑斓，尤以绿为贵，绿色又可分为帝王绿、老阳绿、正阳绿、葱心绿以及蓝绿等等，绿色越正、浓、阳、均，价值越高。从翡翠的工艺来看，工艺越考究、艺术性越强的翡翠，收藏价值就越高，好工配好料也是业内的一般原则。

关于目前国内的翡翠收藏热，翡翠收藏的意义并不完全在于价格有多贵、种水有多好，而更应注重其藏品题材的价值本身。例如，台北故宫博物院中所收藏清末的翡翠白菜及发簪子等，其颜色和种水也并非顶级石料，之所以被认为是无价之宝，除了这些宝物是慈禧太后的珍爱品这一原因之外，更为重要的是翡翠雕件本身在当时具有精湛的雕刻工艺。面对当前翡翠价格高企的情形，广大爱好者在翡翠收藏方面应依据自身经济实力动态把握，如可以关注题材系列的翡翠收藏，像某一类颜色的翡翠吊坠、某一类雕刻题材的翡翠雕件、某一蕴含人文背景的翡翠摆件等，使得翡翠的收藏不仅局限于其价值的高低，而是具有多元化的收藏特征，并赋予文化蕴涵，这样的翡翠收藏,才具有更高的艺术和收藏意义。

　　翡翠收藏价值评估标准

翡翠的水头，指的是透明度或水润程度。俗话说，“内行看水头，外行看颜色”，水头是行外人士挑选翡翠时容易忽略的一个问题。看上去晶莹剔透，很水灵，娇艳欲滴的为上品。半透明的为冰种翡翠，几乎完全透明的为极品俗称玻璃种。通透性一般，看上去还算水灵的，为市场上最常见的中档产品。不透明，看上去又干巴巴的，没有光泽，则为下品。

翡翠的质地，可以理解为翡翠的结构与透明度的组合。优质翡翠的重要特性是光泽、温润、细密。

翡翠的常见颜色有绿色、无色透明、白色、紫色、**、蓝色、红色、黑色、褐色、灰色。白色最普通，售价便宜。颜色是否鲜艳，深浅浓淡，分布是否均匀，是评价翡翠颜色的三要素。颜色鲜艳、浓郁、又不发黑为上品。颜色分布通常以分布均匀、覆盖面广、流畅自然为上佳。杂色多，分布不流畅，都大大影响价值。

翡翠的加工工艺 俗话说得好，玉不琢不成器。优良的翡翠加工工艺，可使翡翠的价值得到提升，也更加符合人们的审美观。中高档翡翠都为纯手工雕刻，普通的低档翡翠则多为机器雕刻。

翡翠的净度可以理解为肉眼观其外表，有没有黑点、石花、杂色、石纹、裂纹等瑕疵。裂纹对翡翠品质的影响最大，只要在正常的照明下，肉眼可见到裂纹的，其价值就大打折扣。

翡翠的收藏价格定价方法

首先是最原始的翡翠毛料价格，普通材料一般按公斤计算，特别优质的翡翠玉石按克计算。这一步的价格计算，一般区别不大，同一批玉石，成色相当，价格就一定相当，可以有大致的标准定价，一般来说，是论堆儿的，一堆多重多少钱。以后自己再进行详细分类，把其中较好的和较差的分开，分成不同档次的雕刻原料，这时候每块石头的价格就跟当初的平均价格有差别了。

进行大致的切割后，得到可以进行雕刻的原石，再经过不同级别的雕刻工人师傅进行创意雕刻，才形成翡翠玉件，这一关把同样的玉石价格拉开，一个小挂件，雕工好的，一般要300元左右的工钱，雕工一般的，也要100元左右，更差的雕工也要50元，基本是学徒工练手，学徒工手中的料子也会比较差，因为好的料，一定要工好的师傅来雕刻，免得糟蹋了料子。这里的雕刻工费用只是普通类材料的价格，如果是特级翡翠材料雕刻，雕刻工费几千上万都有，所以技术升华到艺术的时候价值不能一概而论!

下一步就是抛光，有两种方法，一个是机器震机抛光，一个是手工抛光，震机抛光用来进行大批量的小件简单玉器的抛光，如玉珠之类，抛光价格较低，一般是几毛钱一件，工期一周左右。高档玉器，一定是手工抛光，因为复杂的造型。根据每件翡翠玉件的具体情况来决定价格，从十元到上千元甚至万元不等，翡翠抛光相对其他玉种价格更高，因为硬度高，工具损耗较大。工期也更长，靠工人的一双手，用不同标号的一系列工具反复打磨，包括雕件的每个细节，都要打磨到，直至最后用布抛光，对于硬度大的翡翠玉器来说，是很辛苦的工作。有时候一个精品翡翠玉件的抛光费用和周期，甚至超过雕刻本身的价格和工期，要好几个月。尤其是对透雕部分的抛光，稍有不慎，就可能造成玉器的毁损。

翡翠玉器进入市场批发环节后，大多普通的翡翠玉件论堆销售，玉器批发商把同类翡翠玉器打包销售，一起走多少钱。如果单个挑选一般不许单挑，除非跟老板比较熟，那么价格就会高出很多。比如，本来300元的单件平均价格，如果单独挑选出几个拿货，其余的不要，可能就是500元每件。一般的零售商也会分为两种，一种是不论好坏全包，图个进货成本低廉，而在销售中采用不同的宣传手法和价格策略，也都能销售出去。另一种就是宁可进货价格高些，只选择精品。

零售商进货后，售价就要包括自己的营销成本和利润了。其中营销成本这一块，每个零售商都不同，一个中等城市的中等珠宝卖场，月租金就可能是几万到几十万，加上员工工资、广告和宣传费用、各类工商税务管理费用……还不算柜台和店面装修，再加上合理的行业平均利润，每块玉器平摊下来的成本就不低。比如进价500元的玉器，在零售商场卖1500元，可能才保本，低于这个价格就肯定赔了!一般情况下，销售的淡季和旺季相差很多，有时候几天都未必开张，所以一般500元的玉件，在商场售价都会在3000元甚至更多，有时候需要增加十倍的价格，达到5000到6000元以上才能维持经营，当然商场也会进一些低档货色，比如几十元进价的，卖300-500元左右，来应付大量的低档使用者群，维持一些基本的资金流动，这些就是薄利多销了。

对于大众消费的普通翡翠玉器来说，一件玉器的最终售价，包括料、雕工、抛光、销售费用等专案，各零售商的成本和利润是最大的影响因素。

对于高档珍贵的翡翠玉石来说，翡翠材料决定一切。一颗浓、阳、正、绿、水头十足的老坑玻璃种、龙石种翡翠戒面，本身就价值数万。对于一般消费者来说，这类翡翠玉器的价格门槛太高，所以这也叫“帝王玉”，权贵和发烧级别的玩家才能接受。作为一般的玉器玩家，在有限的资金范围内，要挑选以工取胜的玉件作品，使之尽可能脱离原料的档次限制，提高增值空间，并尽可能从上一级的销售渠道进货，降低消费成本。

如果您运气好，在普通档次的玉件里面找出独具特色的玉器，别人即使有钱也再难买到，那只能瞪眼看着您手里那独特的雕工和俏色流口水了。

如果从欣赏的角度来说，翡翠玉质达到极至，同时也失去了多彩多样的个性，变得单调起来，老坑玻璃种、龙石种满绿翡翠，跟一块浓绿的玻璃差不多，同样，胸前吊一块带皮的极品籽儿，在普通人眼里跟一块普通鹅卵石也差不多，普通场合下，倒显得有些不可思议，倒不如一件雕工创意俏色都恰到好处的翡翠玉器惹人注目，因为只有玉雕才能传承更多的民间文化，承载更多的吉祥寓意，也才会被大众接受。因此收藏一些雕工俏色极具个性的翡翠玉器，花钱不多，而视觉效果却远比单纯攀比翡翠玉质更强烈，更彰显主人的不俗气质和个性。 从长远来看，今天的翡翠玉器再贵，相对于以后的岁月来说，还是便宜，因为以后的翡翠玉器会比现在更贵。

所谓“黄金有价，玉无价”；翡翠，对女性来说，有着神秘的诱惑。历史上，与翡翠有关的人物里，不得不提的就是慈禧太后，对于翡翠的热爱是几近疯狂。

慈禧与她的翡翠发簪

慈禧对翡翠的热爱

慈禧所居住的长春宫里到处可以见到各种翡翠玉器。用膳有翡翠玉筷，饮茶有翡翠盖碗儿，头发上插的是翡翠簪子，耳朵上挂的是翡翠耳环，手指上戴的是翡翠戒指，手腕上也少不了翡翠镯子，手把玩件是翡翠白菜。凡是能用翡翠做成的东西全部都用翡翠制作。

有一次，一个大臣捧着来自缅甸的绿色玉石进献给我们的慈禧，而面对这个绿莹水润的小物件，咱们的老佛爷眼里放光，大放异彩，迫不及待地喊了起来，“好东西！该赏！该赏！”随后，这位进献者自然得到了一笔价值不菲的赏赐。这便是缅甸产的翡翠了。

慈禧钟爱的满绿翡翠吊坠

翡翠的魅力

翡翠因其丰富的色彩、通透的质地和高硬度称冠玉石界的玉王，它在我国的历史源远流长，一直深受国人的喜爱。翡翠有一种让人无法自拔的美学，无论岁月如何侵袭，都不能改变翡翠的内在之美；同时，翡翠也是一种吉祥的象征，是国人手中的宝，更是心中的魂。

在历史上，除了慈禧外，还有许多名人偏爱翡翠，乾隆皇帝、宋美龄就是其间的代表。更是有很多贵族都喜爱用翡翠做配饰，认为是一种地位的体现。现在，翡翠除了装饰佩戴的作用以外，还被看做是一种投资和增值的手段，受到了广泛的喜爱和追捧。

慈禧最后的翡翠西瓜

古往今来，翡翠的收藏价值有增无减，行家们对翡翠的喜爱程度也是日与俱增，比如近日在网络上流传的刘晓庆与奥巴马合影，刘晓庆就佩戴了一串价值不菲翡翠项链，一身中国红搭配帝王绿翡翠项链，尽显雍容华贵。据媒体报道，刘晓庆送给奥巴马夫人的礼物就是价值千万的翡翠。

带满绿翡翠的刘晓庆

翡翠为何这么受欢迎？

这是由翡翠的天然属性决定的。翡翠晶莹剔透，戴翡翠的女性，气质立马不同，夏日艳阳高照，给自己搭配一款精美大气的翡翠饰品，不仅清凉消暑，还会给外表加分，显得更加青春靓丽。明媚夏日的照射下，翡翠呈现出的冰清玉洁的气质，让佩戴者光彩夺目。

翡翠具有深厚迷人的传统文化魅力。不同的翡翠饰品，首先具有不同的寓意，表达不同的祝福。其次翡翠色泽形态恒久不变，便于“祝愿”流传。再次，世上没有完全相同的翡翠，每件都是一件艺术品。

清代能带纯翡翠发簪的是出身显赫的贵族高官家庭。

古时候不管男女都会用簪子把盘起的头发扎起来。所以簪子也成为了古时候人们生活的必需品。簪的本名称“笄”。清代贵族的女子们，头饰大都是选用黄金、翡翠、和田玉等贵重的材质，尤其是从一只头上佩戴的发簪，就可以看出女子的家庭出身和身份地位。

在清代，翡翠的珍稀与贵重，大大地超过了黄金与其它玉种，如果不是出身显赫的贵族高官家庭，一般女子是无缘得到也享用不到翡翠材质的发饰的。

翡翠发簪为何价值连城

翡翠发簪是用浑然一体的完整翠料打磨而成的，也就是说用一整块的翡翠制作而成，因为原材料的极为稀有和难得，所以这样的翡翠发簪可以说是价值连城，它的主人必是身份极为贵重的女子。

如果现在你看到这样一支翡翠发簪，由一整块翡翠制成，通身碧绿，泛着莹宝宝光与贵气，那么它曾经的主人必是一位出身高贵的豪门巨室**，或是雍容大方的宫廷贵妇。