伏羲女娲为什么成为兄妹夫妻，敦煌文书中有何真相？

1942年9月，在湖南长沙东郊子弹库地区的一座楚墓中，出土了一块帛书，史称“楚帛书”，上面记载了中国最早的创世神话，即创世之初天地混沌，暗昧无日风大雨多，伏羲娶女娲生了四个孩子，协助禹和契治理洪水，四个孩子到四海一边支撑蓝天，一边为山川命名，黑暗中用步履计算时间，确定四季……最终完成创世工作。

可见，战国时代就有伏羲女娲结为夫妻之说，但众所周知的是，如今我们熟知的伏羲女娲，不仅是夫妻，而且还是兄妹关系（楚帛书中仅有夫妻，未提及兄妹关系）。那么，这一说法又从何而来？敦煌文书出土，颠覆了我们传统认知！

众所周知，中国是一个讲究伦理道德的国家，别说兄妹婚姻不能被接受，在古代即便同姓结婚都被反对，所谓古代婚姻六个步骤中的“问名”，就是避免同姓结婚（防止祖上改姓）。因此，搞清楚伏羲女娲兄妹结为夫妻的来源，对中国人传统伦理道德观非常重要。

从传世文献来看，最早记载伏羲女娲兄妹配偶型关系的书籍来自唐朝李冗。（上图，伏羲女娲交媾图，两人一手拿规，一手拿矩，都是测量天文的工具）

李冗在《独异志》中记载：昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄与其妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。

在此之后，伏羲女娲兄妹婚姻的关系广为流传，也成为我们传统认知。但唐朝社会稳定，即便受到胡风习俗影响，但总体还是传统汉家文化，也不至于出现兄妹结婚这一不伦之恋呀！

然而，敦煌文书出土，却显示伏羲女娲兄妹配偶型关系，并非来自唐朝，而是来自六朝时期，比我们传统认识要早400余年。

在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，其中就有伏羲女娲兄妹配偶型记载。

《天地开辟以来帝王纪》：伏羲女娲因为父母而生，为遭水灾，人民死尽，兄妹二人，依龙上天，得存其命。见天下荒乱，惟金岗天神教言可行阴阳，遂相羞耻，即入昆仑山藏身，伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。

这一记载透露的信息量很大，其中就包括史前大洪水之说，更有伏羲女娲兄妹结为夫妻繁衍人类。

由于敦煌文书中的《天地开辟以来帝王纪》属于抄录前人的文书，所以很难判断原文创作时间，但学者研究之后普遍认为，敦煌遗书中这一记载，“可能是晋隋间的作品”，可以追溯到了六朝时期，也即比《独异志》早了400余年。根据敦煌文书的“伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面”，和《独异志》中的“乃结草为扇，以障其面”对比，李冗应该借鉴了《天地开辟以来帝王纪》一文。

问题来了，李冗《独异志》中的伏羲女娲关系，是来源于《天地开辟以来帝王纪》，那么后者又来源于哪里？

关于伏羲的最早记载，是来源于春秋时代的管仲，但他只说伏羲制八卦和提出九九之算。至于女娲，最早出现在成书于春秋战国之交的《史籀篇》（谓周宣王太史之作），此后的《楚辞·天问》中记载“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”均没有提及伏羲与女娲有什么亲密关系，当时这两个应该是各自独立的上古神仙，只是到了战国时代人们臆造了伏羲女娲结为夫妻的创世神话故事。

一直到汉晋时期，无论出土的文物，还是传世文献，也没有记载伏羲女娲兄妹婚姻型关系，直到敦煌文书中的《天地开辟以来帝王纪》出现，让人们大致框定出伏羲女娲兄妹结婚之说源自六朝。

所谓六朝，指中国历史上三国至隋朝的南方的六个汉人王朝，但在北方却基本是胡人建立的王朝，尤其六朝前期的五胡乱华，大量胡人入侵中原，不仅导致人口锐减，也带来了很多胡人风俗。因此，有学者据此分析指出，伏羲女娲兄妹型婚姻，可能就源于此。

一，根据唐朝“苏谅妻子马氏”墓志铭记载，部分胡族不仅兄妹能够结婚，而且父女母子都可结婚。五胡乱华期间，带来的异族习俗影响了中国。

二，五胡乱华，或此后北方连年战乱，导致人口锐减，很多男女找不到婚姻对象，无奈之下出现兄妹结婚，为了寻找合理性或现实影响了艺术，而出现了伏羲女娲婚姻基础上添加了兄妹关系。

艺术源于生活，现实生活中没有这一现象，在强大的伦理道德观面前，古人很难设置伏羲女娲兄妹结婚这一神话。

女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

众所周知，女娲是华夏民族的人文先祖，是创造世界的女神，是大地的母亲。她是一位美丽善良的女神，所以，深得人类的尊敬。民间流传着各种关于女娲的故事，比如：女娲造人，女娲补天等等，这些都是中国人们家喻户晓的神话故事。

据记载，女娲的时代，随着人类的繁衍，人口的增多，社会开始变得动荡。一天，支撑天空的四根大柱子，不知道发生了什么，突然就断裂了，导致半个天空都坍塌了下来。湛蓝的天空中出现了一个黑色的大窟窿，大地四崩五裂，出现了许多裂缝。

天空不能全部覆盖大地，大地也不能承受地上的所有物体。于是，洪水四处狂奔肆虐，熊熊大火不断蔓延。善良的女娲，看到人类遭受如此大难之后，十分伤心。于是，她默默的下定决心，一定要把崩塌的天空修补回去，拯救危难中的百姓。

于是，女娲来到了昆仑山。在山上，女娲亲手炼制了五色石。为了支撑天空，女娲砍下了大乌龟的四条腿，代替原来的四根柱子。随后，女娲杀掉了危害一方的黑龙，还中原百姓一个安定的生活。此后，女娲又砍下了一些芦苇，把它们烧成灰烬堆积起来，以此来抵挡汹涌的洪水。

经过女娲的辛苦，损坏的苍天恢复了原样，四根柱子也稳定了，洪水也不再侵扰人类了，野蛮的恶禽也被她杀死了，中原地区再也没有了威胁，善良的人类也慢慢地稳定下来，过上了安居乐业的生活。女娲补天的传说，在上古奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》上均有记载。

且除此之外，在中国的神话传说里，还有一个故事，就是伏羲和女娲兄妹通婚。

伏羲，中华民族的人文始祖，三皇之一，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传，伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。

在《文选·王延寿》中有说道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》中也有记载：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。

所以，伏羲跟女娲是兄妹关系，这一点是可以肯定的。相传，有一次天上突然下起了大雨，伏羲和女娲就躲进一个大葫芦里避雨。后来，他们成了亲，繁衍出了人类。根据唐末史书《独异志》的记载：在宇宙刚诞生的时候，只有伏羲和女娲两兄妹在昆仑山上。山上有一个咒语，就是让他们兄妹成亲，不然，他们就会变成一丝青烟。于是，伏羲和女娲就这样成了亲。

在河南出土的一块石头上，刻有一幅伏羲女娲图。这幅图的前面刻有两朵烟，象征着夫妻的结合。在汉朝的墓石上，伏羲和女娲的画像做了交尾状，上面把伏羲画成了鱼鳞身躯，女娲则是蛇形身躯，以此，暗示蛇神和女神的意思。

而有的画石上，伏羲和女娲则分别捧着太阳和月亮，意思是伏羲是太阳神，女娲是月亮神，他们的结合也是合乎礼仪的。现在，陕西仍然有一座祖庙供奉着女娲，这间祖庙每年都会举行两次祭祀活动，当地的人们把这两次庙会叫做“单子会”。

在这一天，很多不孕不育的妇女都会趁着庙会，夹着床单怀揣着布娃娃前来祭祀。她们先到庙里给女娲娘娘烧高香，许下生子的愿望，然后，晚上就偷偷的在附近的树林里住下。祖庙附近的很多男子，就会在吃过晚饭之后，上山和这些妇女就地同居。

到了第二天清晨，这些妇女在回村子的时候，只能低下头走路，并不能往后看，以此，来谋求子嗣。这种奇特的地方风俗，大概是从伏羲和女娲通婚的传说中流传下来的。

那么，为什么在远古时代，兄妹可以成亲呢？

话说，在人类刚开始的时候，他们是没有婚姻和家庭的概念的，并不知道这到底意味着什么，他们对于两性关系更是杂乱无知的。但是，随着人类文明的进步，古人开始按照性别和年龄，在劳动中进行分工。

随着人类思维的不断演化，父母开始不愿意和自己的子女发生两性关系。慢慢的，人类终于抛弃了这种杂乱无章的两性关系，并形成了一个比较稳定的血缘关系的种群。这个种群又被叫做“血缘家庭”或者“血缘公社”。

可以说，它不仅是人类生产和生活的单位，还是一个内部相互通婚的集团。

在血缘公社里，祖辈和少辈，父母和子女之间，是不能发生两性关系的，但是，兄弟姐妹之间则可以发生关系。这样看来，伏羲和女娲生活的远古时代，应该就属于这种血缘之间的通婚。不过，关于他们存在的年代，距离现今到底有多遥远，学术界至今没有一个统一的结论。

从人类的出现，到人类的繁衍，再到现今如此庞大的一个世界，人类在一步步的向着更加文明，更加和谐的社会前进。

然而，这其中也经历了数次的磨难，数次的蜕变。中华民族具有五千多年的悠久历史，不管伏羲和女娲的故事到底是不是真实的，他们都为人类的繁衍生息做出了巨大的贡献。所以，他们担得起人类对他们的尊称，他们也是华夏民族永远的始祖。

俗话说，万变不离其宗，世界的变化始终都在人类智慧的掌控之中，相信以后的社会，将会是一个更加和谐，更加美好的时代。

伏羲，我国远古神话传说中的“三皇”之一。传说，伏羲是雷神和人间极乐国王的女儿所生的儿子，伏羲氏教人结网捕鱼，耕田狩猎，为原始渔业、牧业和种植业的发展作出积极贡献。 

相传，伏羲钻木取火，教民熟食；豢养家畜，驯服牛马；教民养蚕纺织、制定嫁娶礼仪；制作琴瑟，创作音乐，建造天梯，通天上人间；观天察地，演变八卦；与女娲兄妹通婚，繁衍人类。　

在甘肃天水市坐落着一组明代建筑群，这就是闻名全国的“伏羲卦台”。庙内先天殿供奉着一座三米多高的伏羲像：浓眉粗黑，双眼滚圆，皮肤棕黄，身披鳞甲，好似龙人。而汉代画像砖上的伏羲，人首蛇身，穿袍戴冠，腰身以下却是蛇躯，和女娲之躯缠绕在一起，似乎又是神蛇。而在河南南阳汉墓中，伏羲的形象却是人身龙躯，好似神龙。此外，我国民间还有脚踩猛虎的伏羲造型。　　

女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生的女儿，伏羲的妹妹。女娲是什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。她被称做是创世女神，人类就是她以自己为模特用黄土捏出来的，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的是女娲补天的故事。　　

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地上，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，大怒之下，一头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地之间的天柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也裂开一道大裂缝，山林燃起了大火，洪水从地底下喷涌出来，毒蛇猛兽也出来吞食人民。人类陷入空前大灾难。　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛心，决心把坍塌下来的天空补上，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当做四根柱子把倒塌的半边天支起来。最后为了使洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，挡住滔滔洪水。　　

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，虫蛇猛兽都回到原来的地方了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。　　

从此天还是有些向西北倾斜，太阳、月亮和众星辰都很自然地由东归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。　　

女娲补天的传说告诉人们古代有这样一位拯救人类于水火的女英雄。比起这个壮举，女英雄嫁给亲哥哥,伏羲也就不算什么了。　　

关于伏羲和女娲的婚姻关系，传说中记载着：宇宙初开之时，伏羲、女娲两兄妹居于昆仑山，而天下没有人类。兄妹商议欲结为夫妻，又觉羞耻难当。兄妹两人指天盟誓说：“老天若是准许我兄妹二人结为夫妻，让我俩头上的烟雾汇合一处；若不是此意，请让我俩头上的烟雾离散。”果然，烟雾相交，兄妹结合。在洛阳出土的西汉卜千秋墓壁画中，就绘有两人画像，人首蛇身，配有日月。在河南密县打虎亭汉墓和山东嘉祥县武氏祠的汉代画像石刻中，都有伏羲、女娲交媾图。两人皆是人首蛇身，下体交尾，或分掌日月，共理阴阳；或分执规矩，共管乾坤，两人像旁饰以小儿像。其他汉墓画像石上的伏羲女娲像，多做交尾状，将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯，把他们比喻成人格化的龙神和蛇神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精；取义阳光雨露滋润着万物生长。　　

如今，在陕西省临潼骊山中有一座人祖庙，里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。　　其实，在伏羲和女娲生活的时代，人类还没有产生伦理意识，所以兄妹通婚不是什么稀奇事，也不存在道德上的罪恶感。他们这样做是否会带来不良后果呢？今天的医学常识也告诉我们，兄妹通婚，其生下的子女有百分之五十的机会会夭折，堂兄妹或表兄妹通婚所生的子女夭折的机会就相应减少一半。如此类推，血缘关系越远通婚就越好，但近血统通婚并不是绝对没有可能生养正常的子女的。　　

然而，这些知识和观念是近现代才确立下来的，而在中国远古时兄妹之间是可以通婚的。这要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的，两性关系也十分杂乱，随着采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也有了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系状态，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。　　

人类在原始时期，兄妹或近亲通婚是很普遍的，后来他们渐渐发现，越近血统通婚，生下来的后裔夭折的比率就越高，于是人类才逐渐产生“不可**”的道德观念来。　　

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，都流传着许多兄妹通婚的神话故事。在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。　　伏羲和女娲生活的年代距今有多长时间，现代历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以肯定，如果他们是人而不是神，则一定生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要在百万年以上。　

更何况，伏羲、女娲不论从外表还是行为看根本就不是人类，也就无所谓**与否，我们大可以把这个兄妹通婚而生人类的故事当成是一个神话传说而已。不过上古时代兄妹通婚的传说不只在中国神话中有，希腊神话里，很多神都是兄妹通婚而生的。如宙斯的父亲克罗诺斯和母亲瑞亚就是亲兄妹，宙斯的妻子赫拉是宙斯的亲妹妹，宙斯的哥哥哈得斯则是宙斯的女婿。而在古埃及王室，几乎都是兄妹通婚(埃及艳后的丈夫就是他的亲弟弟)。这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。

伏羲 女娲有着双重身份，一种是神话故事中的，一种是历史存在的，但是关于伏羲和女娲的关系是一直没有变过的，两人是兄妹但是同时也是夫妻，人们不禁好奇古人难道是可以允许兄妹通婚吗？伏羲女娲两人通婚是真是假呢？ 伏羲和女娲的关系是什么

两人是兄妹同时也是夫妻关系，关于他们的关系有着这么一个传说：

话说那天天下大雨，洪水肆虐，伏羲女娲两人躲在一个能漂浮的葫芦瓢里才安然的活着，雨停洪水褪去之后，伏羲女娲从避难场所出来，看见所有人都在这场洪水中遇难，无人幸免。这时他们遇见了一个仙人，这个仙人告诉他们，世上除了你们已经没有一个活人了，你们身上担着繁衍生息的重任，你们结为夫妻吧。

伏羲女娲交尾图

伏羲女娲两人为兄妹怎么能 呢，所以断然拒绝，此时飞过来一个乌鸦，希望他们能结为夫妻，伏羲砍下了乌鸦的头，说能自动接回去那么就结为夫妻，乌鸦成功了，但是这两人还是不能接受这个事实。后来遇见了观音，让他们在各个山头点火，如果相聚甚远的两股烟能变成一股，那么就是天意，这两人注定要成为夫妻，伏羲女娲同意了，结果真如观音所说，于是两人成为了夫妻。

两人结婚后有了孩子，但是孩子出生时却让人很是失望，因为生出了一个肉球并没有生出孩子来，后来听从观音的安排，将这个肉球剁碎，洒遍大地，出现了神奇的一幕，那就是肉粒变成了人，活动在大地上。

这只是一个神话传说，不论从传说还是从文献记载中伏羲和女娲的关系就是兄妹亦夫妻。

伏羲女娲兄妹通婚真假

文献记载中两人确实是兄妹，人们不禁好奇那么这不是 吗？有专家提出伏羲女娲并没有 。伏羲女娲均生活在一个名叫大伏羲氏的家族部落中，但是这个部落有很多不同的部族组成，而伏羲女娲就是生活在这个不同的部族中，两人以兄妹互相称呼，但是双方之间没有血缘关系。所以历史中伏羲女娲结婚不假，是兄妹也不假，只不过这兄妹的定义不同而已。

伏羲与女娲交髯图

公元前774年的时候，伏羲拿着彩礼正大光明的迎娶女娲，那时的女娲才16岁，之后伏羲当上酋长，而女娲呢则当上了酋长夫人，那时候的酋长就相当于皇帝，有着很大的政权。之后就是发生了公工叛变之事，那时候女娲已经时女皇了，因为伏羲已经去世，后来共工袭击不周山，导致这一年无法观测天象，最终洪水来临，人们毫无准备受到了洪水的吞没。女娲于是率领众人与洪水搏斗，组建了救灾团队，将洪水中的人们救了出来，所以这件事情以后伏羲女娲的故事被编成了神话故事，广为流传。

关于伏羲和女娲的关系是什么，伏羲女娲兄妹通婚真假我们已经介绍完毕了，无论是神话故事还是文献记载两人都是夫妻和兄妹关系，这不禁让人惊叹这是 现象，但是切不可人云亦云，伏羲女娲是兄妹无疑，但是没有任何血缘关系。

中国古代神话兄妹结合最有名的当属伏羲与女娲的故事了，是亲兄妹。不过只是传说哦，故事如下：

天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲。十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。

　　高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。

　　雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完。雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”。于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。

　　第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。

　　葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。

　　时光苒荏，转眼间他们都长大成人。他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚。

　　兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球。夫妇俩觉得好奇，便拿刀子肉球切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。

　　伏羲女娲兄妹结亲，变为夫妻，这个故事在中国土地上，不论南北东西都有不同的版本。湖南瑶山古歌在叙述时尤有趣味：

　　妹打主意难哥哥，各一爬上一高坡。

　　对山烧火火烟绞，两烟相绞把亲合。

　　两股火烟相绞了，妹妹还是不愿合。

　　妹想合亲急出火，出点主意逗哥哥。

　　隔河梳头隔河拜，头发绞合亲也合。

　　哥哥下水就过河，哥上一坡妹一坡。

　　隔河梳头隔河拜，哥妹头发绞成坨。

　　头发成坨妹又变，看哥硬石几经磨。

　　隔河种竹隔河拜，竹屋相交把亲合。

　　哥也拜来妹也拜，两根竹尾绞成坨。

　　哥哥你莫欢喜早，我的主意有蛮多。

　　对门石岭对过坡，各把磨石滚下坡。

　　两扇磨石叠合起，磨石相合人也合。

　　妹妹对山滚石磨，果然磨石叠合了。

　　两扇磨石合拢了，看妹主意有好多？

　　磨石合了我不合，围着大树绕圈捉。

　　若是哥哥追着我，妹拉哥哥把亲合。

　　………………

　　可以说是久经考验，从日出直到日落西山，最后在乌龟巧计的帮助下伏羲终于赢得了女娲的芳心，成了婚配。《精编廿六史・五帝》中说伏羲在位一百一十五年崩，寿一百九十有七，葬于陈。而后女娲氏立，治一百三十年，继之者柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陆氏等。

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楼主开始又不说清楚自己知道女娲的故事，给你再补充一个日本的神话故事吧。

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据说，在远古时代，日本并没有坚硬的大地。那时的日本国土，像一块漂浮在水面上的油脂，又像一团海蜇，在大海中浮游。慢慢地，从这柔软的浮游体中，萌生出一个像芦苇芽那样的东西，化成了神，这是一位男神，叫芦苇神。

芦苇神升到天空里的“高天原”上去，那儿同时还诞生了四位神，它们是：众神之主、生长之神、冥幽之神和永生之神。五位天神住在高天原上，又生下几对神的兄妹。其中最小的一对兄妹，是众神中最聪明能干、最美丽的。哥哥叫伊邪那歧，妹妹叫伊邪那美。天神命令他俩去修固漂浮着的国土，然后结为夫妇，生产新的土地。

众神赐给他们一支镶着美玉的长矛，让他们当作工具。伊邪那歧和伊邪那美站在上通往下界的道路“天浮桥”上，把长矛探入海中，“咕噜、咕噜”地搅动海水，海水泛起的浪涛将漂浮的国土推到长矛旁边。当他们从水里提起长矛的时候，矛尖上的海水滴落到飘浮的、柔软的国土上，积聚成岛屿，有了坚实的土地，国土就这样诞生了。创造了国土之后，两位神就沿着天浮桥走到坚硬的大地上来。他们把长矛插进地里，树起象征的权威的大柱子，叫“天之御柱”；又建立起朝拜天神的大庙“八寻殿”。做完这一切，就该他们结婚了。

虽然他们是兄妹，但要装作不认识的样子。于是他们绕着天之御柱走，假装偶然邂逅。两人一个从左，一个从左，绕过大柱子，相遇了。伊邪那美先开口说道：“哎呀呀！我遇到多么好的一个男子！”伊邪那歧接着说：“哎呀呀！我遇到多么好的一个女子！”两人结婚了，可是，由于女人先讲了话，很不吉利，他们生下的第一个孩子是个像水蛭一样软乎乎的怪胎。他俩把怪胎放进芦苇做成的小船里，任它顺水漂走了。伊邪那歧和伊邪那美去请教天神该怎么办。天神让他俩去占卜，看神的预言如何。占卜的结果，神意指明了原因：“上次是因为女人先说话了，才会有不好的结果，回去重说。他们回到天之”御柱下，重新绕着柱子走。这一次，伊邪那歧先说了话，所以，他们的婚姻后来吉利了。

伏羲，华夏人的始祖，与黄帝、炎帝并称为三皇，是燧人氏的儿子。

女娲，创世女神，被称为大地之母，能自己捏泥制人，创造人类社会和婚姻制度，后天地四方塌陷，熔彩石补苍天。

可见女娲和伏羲可以算得上是华夏族人的鼻祖。

那么伏羲和女娲有什么特别的关系吗？

为什么有的传说说到伏羲女娲是兄妹，而有的版本则是说伏羲女娲是夫妻呢？

中国古代有许多文章记载了伏羲和女娲这两个人物形象。

在《文选·王延寿》中写道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”

《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》也记载道：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”

可见伏羲和女娲确实是兄妹不假，且是同母的亲兄妹。

此外，我国不少少数民族中也有关于伏羲女娲作为兄妹的传说。

这些都足以证实女娲和伏羲确实是一对亲兄妹。

那么伏羲和女娲是一对夫妻的传说，又是从何而来的呢？

那么我们就要回归到故事最原始的版本。

在中国的张家川县、天水市、徽县都记录了有关伏羲、女娲婚配的神话。

在甘肃省这三个地区流传的故事版本虽然只是一小部分，但却是相对经典的版本。

在这三个版本中，相传上古时期发过一次大洪水，洪水过后世上仅存伏羲和女娲两个人。

为了繁衍人类，兄妹俩决定成婚，于是就有了女娲和伏羲成为夫妻的传说。

在这三个地区的故事版本中情节不尽相同。

比如张家川县的版本是兄妹俩用滚石磨的方法占婚，石磨相合了这才结为夫妻。

天水市中讲述的是一老妇生下女娲和伏羲后抚养其长大成人，并让他们结婚繁衍后代。

徽县记载的则是兄妹成婚后女娲生下了一个肉疙瘩，后被剁成一百块成了一百个男女，于是有了百家姓的由来。

在两人合体的故事中，对二人关系的描述有各种各样的揣测和想象。

并且因为这二人“匪夷所思”的亦亲亦爱的情感，为中国各地的各类传说增添了不少光彩。

然而在他们各自的神话传说中，此二人都是独立出现的，并没有捆绑其中谁来讲述故事。

《汉书》里记载了伏羲的家乡：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲所生之地。”

《山海经·大荒西经》里也简述了女娲：“有神十人，明曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

可见其二人在各自单独出现的神话中，都并未提及婚配的事。

那么后人为何会认为伏羲和女娲这对亲兄妹，最终结为夫妻，并繁衍了人类后代呢？

首先，女娲造人的传说来源于奴隶社会建立前的远古时期。

那时的人类以母系社会为尊，以母亲来确认亲缘关系。

后来渐渐的，父系社会开始壮大。

到了奴隶社会，人类开始以父亲来确认亲缘关系了。

女娲和伏羲是兄妹吗？他们是如何成为夫妻的？感兴趣的读者可以和校易搜一起看一看。

在中国神话的传说中,有一对兄弟姐妹被我们视为人类的祖先,一个是伏羲,另一个是伏羲的妹妹女娲。这两个人也是早些时候在古代神话出现的神。

他们创造了人类,创造了婚姻制度,这样人类才能繁衍后代。但在神话的故事中,伏羲和女娲作为兄弟姐妹结婚了。发生什么事了？

照片:伏羲漫画

我们现在所知道的关于伏羲和女娲的故事大多记载在敦煌遗书中,在甘肃流传的伏羲女娲也有很多版本。不管故事有多不同,故事中的伏羲和女娲是兄妹,后来他们结婚了,这让人很好奇。

因为伏羲和女娲生活在很久以前,我们不能通过史料来探究它们,我们只能依靠这些流传了几千年的故事来做出粗略的猜测。但可以肯定的是,伏羲和女娲的故事发生在史前洪水时代,这也记录在许多古代和现代的神话,大约公元前7000年。

照片:女娲漫画

在古代,一场可怕的洪水突然发生,几乎达到了灭绝的程度。伏和女娲幸运地漂浮在水面上,没有被水淹死。

洪水退去后,伏羲和女娲四处走动,再也没有见到人类。现在整个人类只剩下它们两个了,只有当它们交合时才能继续繁殖。

经过长时间的思考,两个人最终决定用石磨结婚。如果两个最初的石磨是一起从山上扔下来的,当他们到达山脚时,两个石磨仍然在一起,那么这意味着这是上帝允许的,他们结婚了。如果两个石磨分离,他们仍将是兄妹,人类将从此灭绝。

照片:大洪水的剧照

当石磨从山上滚下来时,两个兄弟姐妹跟着石磨跑下山。当石磨停止时,两个石磨牢牢地结合在一起,于是伏羲和女娲停止了思考其他的事情,从而形成了一对夫妻,并开始繁衍后代。

当然,这只是一种说法,还有另一种说法是女娲有神力,可以用泥造人。女娲把柳枝放进泥里,突然手一挥,树枝把一滴滴的泥撒到地上,落到地上变成了人。然而,甘肃还有另一种说法,让人看起来不寒而栗。

网络图像:石磨

据说伏羲和女娲通过缝纫结婚,也就是把针和线一起抛向天空。如果针和线掉到了地上,线已经穿过了针,那么这是上帝的旨意。

这两个兄弟姐妹就这样结婚了。结婚后,女娲生了一个肉疙瘩,然后伏羲用刀子把肉疙瘩分成一百块,每块分别挂在一棵树上。这一百块肉变成了一百个人。挂在杨树上的那个人姓杨,挂在柳树上的那个人姓刘,这也是辉县数百姓的由来。

来自网络:伏羲和女娲

如果我们阅读大量关于伏羲女娲的故事,就会发现各地对这两个人的记载各不相同,伏羲女娲的来源也不明确,没有更严谨的说法和结论。

例如,伏羲和女娲的父母是谁？这两个人最初属于哪个部落？在神话的大多数故事中,这两个人被定义为天生的,甚至是上帝所生的。

当然,在神话世界,我们不能说这些说法是不合理的。但是我们应该考虑清楚一件事,那就是伏羲和女娲是真的吗？

网络图像:女娲

对于历史来说,它需要非常严格的证据来证明历史上确实发生了一些事情。就像我们从小就知道的夏朝一样,在许多西方国家的眼中,这个王朝是否存在还不确定。我们没有更有力的证据证明夏朝的存在,更不用说比夏朝早几千年的伏羲和女娲了。

当时,人类没有足够全面的文字记录来考证这段历史。先秦文献中曾提到伏羲和女娲与古代华胥国有关,这显然是站不住脚的。然而,校易搜认为历史上有两个人,伏羲女娲,但是我们现在听到的所有故事都是后人对这两个人的神化。

网络图像:夏代

伏羲和女娲实际上是两兄弟姐妹,这两个人后来确实形成了一对夫妻,并且繁衍生息。然而,这种行为在他们那个时代是很正常的。

无论在中国还是在其他国家,古代的描写中都有兄弟姐妹相结合的记载,这也是当时的一种必然情况。

当人们刚刚进入石器时代,母系社会的制度就在这个时候开始萌芽,因为女性有能力繁衍后代,并且可以依靠这种能力获得男性资源。

母系社会的缺点是人们只知道他们的母亲是谁,但他们不知道他们的父亲是谁。因此,为了保证血液的纯净,兄弟姐妹开始互相结合,这也是原始家庭的雏形。

照片:女娲剧照

有了这种家庭间的通婚,我们就能保证血液不会受到外来血液的干扰,并保证血液的纯度。然而,这种繁殖方式仍然有很大的缺点。近亲繁殖会导致人类生殖能力的退化,婴儿畸形率的增加和存活率的大幅度下降。

因此,为了解决这个问题,再加上男性的生产力有了一定程度的提高,它已经从旧石器时代慢慢进入了新石器时代,这是一个大家熟悉的宗法社会。

这一制度的出现也使人们能够取消兄弟姐妹之间的通婚,同时保证他们血液的纯净。这时,人们开始知道近亲繁殖的缺点。

:婴儿剧照

然而,仍有许多人希望通过近亲繁殖来保证血液的纯度。即使在19世纪中期,这种通婚仍然很普遍。

在苗族和彝族地区,偷婚的习俗仍然流行,即当一个男人和一个女人结婚时,一个女人的表妹可以选择把这个女人带走,因为在他们的习俗中,一个女人应该是表妹的妻子。

在世界其他国家和地区,这种情况只是在最近几年才被切断。