没有出五伏生的孩子脑袋有问题的几率大吗??

“五伏”是传统上亲戚关系中最重要的层次，五伏之外的亲戚虽然可能相识，但并不是真正的亲戚。因此，没有出五伏生的孩子，属于近亲结婚，脑袋有问题的几率相对较大。

近亲结婚会增加某些疾病的发生率，这是因为近亲结婚会导致基因缺陷的遗传概率增大。例如，近亲结婚可能会导致白化病、先天性聋哑、小脑畸形、苯丙酮尿症、半乳糖血症等遗传病的发病率增高。此外，近亲结婚还可能导致多基因遗传病的发病率增高，如脑积水、脊柱裂、无脑儿、精神分裂症、先天性心脏病、癫痫等。

然而，需要注意的是，具体的患病几率取决于具体的基因组合和环境因素。在近亲结婚的情况下，如果父母双方的基因都正常，那么他们的孩子患遗传病的几率并不会比其他人高。此外，现代医学技术也可以通过基因检测等方式预测和避免某些遗传病的发生。

因此，没有出五伏生的孩子脑袋有问题的几率虽然存在，但并不是绝对会发生的情况。如果父母双方的基因都正常，且进行了必要的医学检查和干预，那么他们的孩子可以健康地成长。

法律并没有规定五服内不可以结婚，五服内不允许结婚是古时的规定。

法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零五十一条有下列情形之一的，婚姻无效：

（一）重婚；

（二）有禁止结婚的亲属关系；

（三）未到法定婚龄。

五服”指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。

五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。

从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。

凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。

过去的规矩，“未出五服”不准结婚。

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”

《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。

这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵! 但这只针对老百姓, 对皇族来说, 政权才是他们最重视的, 所以近亲结婚也没什么,

希望我的回答可以帮到你哦!