土龙和土虎和婚吧

老师，您好。我是成都人，我是1976年农历5月12日戌时出生，生肖龙女。现在在上海做小生意，收入一般般。从外人眼里看，我是很幸福的，两个小孩都很懂事，老公对我也好。他属虎是1974年阴历2月20日申时出生。他这几年做生意亏掉欠别人很多钱，可他做人真的很好。是不是真象别人说的那样，我的八字冲我老公？请老师看下我的命理，谢谢，

老师分析

大运：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌，起大运周岁：1岁 3个月 22天，

壬日庚戌时生，庚金是壬水的枭神，丙丁则是壬水的财星，而以戌为财库，故曰枭临财库，壬水还以庚金为倒食，戊土为偏官。如果月令通火气和木气，日主有依托，命贵。

女命以官杀代表夫君，你身弱官杀为忌，不过时干透庚金印星化官杀生身，官杀起好作用，所以与老公关系好，得老公疼爱。

你22-42岁行辛卯、庚寅运，这两步运食伤当旺，食伤是泄日元之气的，你日元本来就弱，再逢克泄，自然对身体健康不利，所以生完小孩，体质更差，身体毛病不断。

偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多败，若抗上，则克身，如柱中有大贵神，则逢凶化吉。不过，老公事业不佳，并不是你和其八字不和导致的。主要原因，还是其自己八字及运气的使然。

你老公生在甲寅年、丁卯月、癸丑日、庚申时，

大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥，起大运周岁：7岁 7个月 10天，

癸日庚申时生，以专印合禄格论。癸以戊为正官，以庚为正印，申位使庚健旺，使戊居长生之地，以申合巳中戊丙，生癸日，财星、官星俱全，如果有依托，命柱没有财与刑冲破害官星、印绶，命主贵显；

最近几年为巳午未，忌神火土旺，运气差，所以生意少成多败，欠他人钱财。特别是15年乙未，未丑冲，官杀旺，不但事业压力大，而且还易招小人。

由此可见，你老公事业不顺，不是你八字造成的，也不是你克夫，这点你不必耿耿于怀。你坚持不与老公离婚是对的。

不过，你老公八字喜金水，而你八字土旺水弱，平生对其助益不大倒是真的。然而，你老公48岁起进入壬申、癸酉运，用神金水旺地，届时事业将会越来越好。

你八字原局日支婚姻宫逢冲，18年戊戌，再次冲婚宫，婚姻感情不稳，需注意维系

一命二运三风水，八字解读人生，风水改变命运，从而一步步提升你的运势、改善婚姻、财运、达到转运化解，从而改变命局

很相配。从五行来看，86年的生命之火和88年的大林木是很合适的一对，因为木可以生火，所以是有联系的。从十二生肖来看，86岁的老虎和88岁的龙并不互相竞争，所以在一起很合适，会有一个幸福和谐的婚姻，天长地久。结婚和夫妻结婚，不仅讲究十二生肖配对，还要看五行生克，一对各方面都能搭配的就是天作之合了。

您测试的婚配结果如下：

帅哥：1976年农历

丙辰年

出生

五行为

沙中土

生肖属龙

美女：1986年农历

丙寅年

出生

五行为

炉中火

生肖属虎

男土

VS

女火

传统婚配口诀：

土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光。

盲派婚配口诀：

男

土女

火

发大财

，金银财宝

满仓

宅，生来贵子儿孙旺，福寿双全进宅旺。

提起88土龙和93年剑锋金能婚配吗，大家都知道，有人问93年属鸡的男士和88年属龙的女士婚姻生活如何？另外，还有人想问89大林木女和93剑锋金男在一起相克么？能详细点帮我解释下么？谢谢了谢谢了！你知道这是怎么回事？其实88年男龙 93年女鸡，大相上合，是龙凤配，但是五行上说金克木，求解？？？？？下面就一起来看看93年属鸡的男士和88年属龙的女士婚姻生活如何？希望能够帮助到大家！

88土龙和93年剑锋金能婚配吗

1、88土龙和93年剑锋金能婚配吗:93年属鸡的男士和88年属龙的女士婚姻生活如何？

楼上的学过八字么？龙凤呈祥龙属鸡很般配婚后会一直幸福。

2、89大林木女和93剑锋金男在一起相克么？能详细点帮我解释下么？谢谢了谢谢了！

大林木比较特殊众金不克，大林木命是比喻此命象原始森林的树木一样，无人裁培，自由生长，奋发向上，生机勃勃，需剑锋金修剪方可为栋梁。一般是女克男，这样更好一些，再者蛇鸡是属相，也为地支，地支相合，即可婚配。

3、88年男龙 93年女鸡，大相上合，是龙凤配，但是五行上说金克木，求解？？？？？

93年是癸酉年纳音剑锋金

88年是辰土年纳音大林木你是说纳音的克是吧

88年男龙 93年女鸡，大相上合，是龙凤配，但是五行上说金克木，求解？？？？？

我想告诉你的是生肖的合辰酉合与纳音的克

婚姻研究这个是扯淡的所以这东西不靠谱重要的是什么呢

是组合的关系如8字一共是8个字看的是组合关系而不是单个字论

4、88土龙和93年剑锋金能婚配吗:92年剑锋金命配88年大林木命？

双方生肖：猴：龙

男龙＋女猴：绝世良缘。她能给你有用的意见，有助于改正过分自信的缺点。

女龙＋男猴：能生活。他的魅力足以征服你。

男猴＋女龙：可共同相处。当你有外遇时，你也不会让她知道。

女猴＋男龙：的婚姻，他能保护你。

5、88土龙和93年剑锋金能婚配吗:土龙之命能跟剑锋金命能结婚吗

可以，土生金吗，

6、88土龙和93年剑锋金能婚配吗:男的剑锋金鸡93年女的大林木龙88年能配吗？

能不能。分配得看他们两个人自己愿不愿意结婚，这个跟出生年月日属相没有任何关系

7、男的大林木88年属龙，女方属鸡剑锋金属鸡93，属相六和，纳音相克，在一起会好么

单纯从木和金的属性来看，大林木最怕锋利的剑锋金，属于纳音相克，而在古时候，是把纳音五行作为婚姻（合婚）的首要条件来看的。山人个人认为，判断一对婚姻是否生克，除了参考纳音五行命之外，还要看两人的婚姻宫（主命）是否相克。比如这个男命如果是火命，或者生在南方（南方为火地）那就将助长大林木的火势，而火又克金，这个时候，金不但不克木，反而被木侮。所以，不看整个命局，单凭纳音五行来判断必然是失误的。

另外辰酉相合为金，属于合中有生。预示关系会越来越好，但是，这种合和在年柱，属于属相合。年柱只是婚姻基础，说明此婚姻基础不错，得到双方家人祝福。但是，因为不是合在婚姻宫，所以，整个婚姻是否吉配，还要看两人的生辰八字。

以上仅供参考。

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属龙的人不管是做什么事情，都是极有目的的，在他们看来，没有目的的事情是不值得去做的。

男属龙+女属蛇

你们是需要在共同前进的过程中不断调整步伐的一对。属龙先生处处以自我为中心，具备很强的拓展能力，充满激情，喜欢不断地奋斗。属蛇太太追求温馨舒适的生活，常常表现出享乐派的作风。其实你们是可以相互取长补短的一对，在主攻方向上，属龙先生更具远见与魄力，而在具体事务上，属蛇太太往往更精明。如果能把你们相异的个性调整合适的话，你们能够为家庭建立起稳定可靠的基础，能建立起令双方都得到满足和鼓舞的家庭。

男属蛇+女属龙

你们是在不断的碰撞中不断推进的一对。两个人都具有很高的智慧，都非常倔强，如果你们能将通力合作的精神进行到底，将会拥有一个开放性的家庭。属蛇先生具有明显的双重性格，优柔寡断，嫉妒心强，他对占有欲产生的逻辑是因为爱所以恨。属龙太太则坦诚大方，是易受染的性情中人。属蛇先生尽管赞赏属龙太太的积极的态度与大气的作风，但总是希望自己能成为名副其实的一家之主。属龙太太虽然也渴望能更多地依赖于丈夫，但在她眼中的属蛇先生显然还不能胜任这样的角色。

土龙和土蛇婚姻怎么样

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

故事说

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数之一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力强，常作为崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

牛

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的品，是社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王。

，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为吸收，成为。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎，兵器有虎纹

长沙南大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。将四象纳为守，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

兔

嫦娥奔月源于《淮南子览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有白免捣药。”

蛇盘兔

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的。

龙

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神不可，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的结合，还可象征精神与物质的两极调和。龙凤图案是中华最有代表性的形象号。

蛇

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲像，他们腰身以下是的蛇躯。

马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

猴

“猴为人祖”的颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属卯兔却居于东，原因是“日月互其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰 一起，如“凤凰落架不如鸡”。

狗

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等，也盘瓠是族群始祖。少数还有狗取谷种的，哈尼族认为，女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女。妇女“送子张”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜，时姜把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“骑自窟，发短耳何长。”《》中刘备“两肩，双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

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提起88土龙和92年剑锋金能婚配吗，大家都知道，有人问男的大林木88年属龙，女方属鸡剑锋金属鸡93，属相六和，纳音相克，在一起会好么，另外，还有人想问92年剑锋金命和88年大林木命合婚吗？不合的话和什么命最好？有关人士解答，你知道这是怎么回事？其实92年的剑锋金命和88年的大林木命合不合？下面就一起来看看男的大林木88年属龙，女方属鸡剑锋金属鸡93，属相六和，纳音相克，在一起会好么，希望能够帮助到大家！

88土龙和92年剑锋金能婚配吗

1、男的大林木88年属龙，女方属鸡剑锋金属鸡93，属相六和，纳音相克，在一起会好么

单纯从木和金的属性来看，大林木最怕锋利的剑锋金，属于纳音相克，而在古时候，是把纳音五行作为婚姻（合婚）的首要条件来看的。山人个人认为，判断一对婚姻是否生克，除了参考纳音五行命之外，还要看两人的婚姻宫（主命）是否相克。比如这个男命如果是火命，或者生在南方（南方为火地）那就将助长大林木的火势，而火又克金，这个时候，金不但不克木，反而被木侮。所以，不看整个命局，单凭纳音五行来判断必然是失误的。

另外辰酉相合为金，属于合中有生。预示关系会越来越好，但是，这种合和在年柱，属于属相合。年柱只是婚姻基础，说明此婚姻基础不错，得到双方家人祝福。但是，因为不是合在婚姻宫，所以，整个婚姻是否吉配，还要看两人的生辰八字。

以上仅供参考。

2、92年剑锋金命和88年大林木命合婚吗？不合的话和什么命？有关人士解答

壬申年与戊辰年是天干戊土克壬水，地支申辰三合，相合又相克，年份是半凶半吉

3、88土龙和92年剑锋金能婚配吗:92年的剑锋金命和88年的大林木命合不合？

壬申丁丑

庚子，女己巳壬戌

（时辰不知）男从八字看，可以合婚，属于平常婚姻。实际这个问题比较复杂，不只是金命和木命命的问题，还涉及出生地。双方经济条件，属于一般，要共同创业。祝你爱情永在。

4、88土龙和92年剑锋金能婚配吗:土龙之命能跟剑锋金命能结婚吗

可以，土生金吗，

5、88土龙和92年剑锋金能婚配吗:年属猴夫妻俩都是剑锋金命求详细解答

生肖婚配分析，未免过于草率，命理实践中多不以此为准，只是习俗而已，不用当真。男女婚姻分析，首重两人的八字，其次是大运。而不是会看属相、年柱或者日柱五行。

6、88土龙和92年剑锋金能婚配吗:92年剑锋金命配88年大林木命？

双方生肖：猴：龙

男龙＋女猴：绝世良缘。她能给你有用的意见，有助于改正过分自信的缺点。

女龙＋男猴：能生活。他的魅力足以征服你。

男猴＋女龙：可共同相处。当你有外遇时，你也不会让她知道。

女猴＋男龙：的婚姻，他能保护你。

92年的剑锋金命和88年的大林木命合不合？

7、年的男大林木和年的女剑锋金合婚好吗？

还可以吧！

男的要给女的欺负了

不好因为年龄相差太大了

8、年大林木命和年出生的剑锋金命在一起相克吗？我妈说男大四，眼中钉，肉中刺。是这样吗

我眼中的色彩是一个生命在不懈追求中所闪烁的耀眼光辉，是年轻的气息冲撞而成的斑斓色块。我为之倾倒，那是一种生机勃勃的感觉。

独爱太阳赋予大地的热焰。金的操场上充斥着篮球击地的声响与全场人的此起彼伏的呐喊。我作为啦啦队的一员，准时出现。一片白色校服之中，拉拉队的黑与粉红的服饰炫目地组成一道亮丽的风景线。我们班刚刚输了决定性的一场比赛。也许他人难以理解，我们依然选择昂首走上场，用华丽的舞蹈挥洒属于我们的青春。操场的那头了获胜班级的骄傲的红色。操场的这头，黑色与粉色的舞动点燃了。拉拉队用一如既往的高歌与呐喊告诉所有人什么叫虽败犹荣。一个人应当以什么样的姿态来面对失败。就让我们那红彤彤的脸颊，那艳阳下泛着金光的汗水，那始终挥动的粉色丝带来诠释一切吧！这一切五彩斑斓交织在一起，绽放出生命的奇葩。这华丽的色彩糅合着青春的气息令我为之动容。

迷恋那间的广播台，五颜六色的电线交错着。细细编织着我内心深处的“广播台情结”。悠扬的音乐从这里传播开来，伴随着我每天不同的心情传递到校园的每个角落。我凝神聆听自己从容、缓慢的吐字。那篇优美的散文是浪漫的紫，那首凝练的小诗是新鲜的绿，那段有关文艺节排练的时事报道是跳跃的橘红……我微笑，自己分明是听见了不同色彩的文字静静地流淌，这里是奇妙的工厂，制造出属于年轻生命的快乐忧伤，曾在这里怀揣着空白的心情埋下梦的种子，再慢慢用心酝酿那番绚丽的图画。

我眼中的色彩很具体，也许是独唱舞台上炫目的灯光，也许是那本记满心绪的蓝色。我眼中的色彩很抽象，也许是十五岁花季的美丽绽放，抑或是那一秒执着的目光，那一次激动的心跳，那一番蓄势待发的紧张……我眼中的色彩是生命中动人的光芒，在我的每一次呼吸中都能感觉到它真真切切地存在着，伴随着我一步步地成长，同时这份真实的感觉使我坚信，世界因为注入年轻的活力而多姿多彩，不同凡响！

闭上眼，那些关于活力，奋斗，拼搏，梦想与坚持的字眼飞速地旋转着。我转身给世界一个大大的笑脸。清晨的道明媚的阳光照到我身上，在着十五岁身体上流光溢彩

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