请大家分析，礼金给多少合适 楼主长沙人，在长沙某银行机关上班，男友怀化人，同行，目前在怀化某乡镇上

礼金一般按女方风俗。如果男生家乡礼金少，按女方风俗，女方心理上会好受一些。如果男方家乡礼金比女方多，按女方风俗，女方心里也不会觉得难受。

不要提什么礼金以后会拿回去之类的话。

之前就有女方把礼金带回婆家，打算自己保管用来维护正常生活，却被婆婆强行要走，说当初你答应了礼金会换回来我才去借的。现在结完婚礼金要换回去。结果逼得女孩跳楼。

如果他家拿不出那么多钱，可以折算成别的费用，比如拿办婚礼的钱给你们，再以你们的名义出钱办婚礼。这样钱还是那些，但是大家面子上都比较好接受，说出去也比较好听。

这位朋友：我告诉你怀化辰溪龙头俺乡的定婚习俗。“所谓定婚就是男女双确定正式恋爱关系的一种仪式”，也就是通过定婚仪式告诉四邻及亲朋好友，此女已有男朋友了，好心的人不必再为此女的归属而操心。一般定婿习俗是：男方择定一个吉期供女方认可，女方根据自己所请客人的多少开具一个礼单交男方准备，界时由男方到女方家里晏请女方宾客即可。礼单：主要为烟酒糖肉的数量及告慰先人的蜡烛香纸。致于给父母打发多少孝心钱由你和你的女朋友共同商定。一般女方父母不便开口说。打发女方父母的孝心钱，一般由女方父母支配，不退给女儿。此外，定婚晏一般都由男方自己主橱，以视对女方的尊重。但也有例外。如男方路途遥远，不便带橱同行，也可跟女方父母商定，由女方父母代办。致于结婚习俗：现在都是新人新社会，大体到处都差不多，同样要先由男选是吉日交女方认可，然后由女方父母开具彩礼数交男方备办界时送达即可，不同点是，此次不需带橱同行，要你的彩礼会多些，但绝大部分都是用在女儿出嫁时女方的酒晏及嫁桩上。祝百年好合，幸福美满！

婚 姻

侗族盛行自由交友、集体恋爱的独特婚恋方式。即首先经过一段较长时间的集体恋爱阶段，然后进入成双成对的单个恋爱阶段，情投意合再定终身。一般是以歌为媒，通过男女对歌，比口才，从中选择意中人，互赠信物（“巴凭”）许终身。侗族结婚有三种形式：一是正娶。通过自由恋爱，且那女双方父母均满意，结婚时要操办酒席，热闹一场。二是逃婚（即“私奔”）。男女双方情投意合，但双方父母不同意，只好采取逃婚的办法，待老人气消后再回家。侗族逃婚不受歧视，每到之处还受热情款待。三是抢婚。男女双方已定终身，但女方父母不同意，为了成婚，男方寻机将女方抢回成亲。之后，一般女方要处罚新郎，借此消气。侗族结婚自愿，离婚也自由。男不要女，由男方退还女方的全部陪嫁和一定数额的“洗面钱”即可；女不愿男，则由女方家里或新夫出钱，作为赔偿男方办婚事的损失，里后相遇，依然相互问候。侗族有“夜取”，即娶亲一般都在深夜凌晨时候。“三年上五年下”，即结婚三五年内女方还可以自由参加社交活动，不受丈夫干预。还有“不落夫家”，即“回门酒”后，新年继续留住娘家，三五年不等，期间夫家有事派人接送，直至女方怀孕才长住夫家等婚俗。

侗族家庭讲究“四代同堂”、“五代同堂”。现在多代同堂减少，一般由一对夫妇，一两个或三四个子女组成，多子婚后分居，父母一般跟小儿子过。家庭成员之间平等、互爱、和睦。

　　旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。

　   更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

　　少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。