你见过哪些有爱的婚礼习俗？

宋淳祐年间（1241-1252），浙江畲族蓝姓始祖蓝敬泉支族由福建罗源迁徙至金丘驮磨庵，自此金丘村成了景宁畲族的聚居地和蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数金，故取名金丘。

古老神奇的畲寨金丘村，自有着灿烂的畲族文化，其中的婚嫁习俗更是古朴、带有宗教色彩、极富浓郁的畲族风情。

畲族婚俗实行一夫一妻制，早先实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚。

嫁妆是一些劳动工具和木质家具为主，还有一些稻、麦、豆、花生等种子，寓意落地生根、开花结果。婚嫁仪式有拦路、举礼、喝宝塔茶、脱草鞋、借镬、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、留箸、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等礼仪环节。

其中拦路对歌、借镬杀鸡等仪式极具趣味、富有特色。

结婚这天，迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面叫“拦路”，也叫“拦门”。意在让迎新队伍多放鞭炮、多递小红包，增添喜庆气氛。

媒人放三只响炮，报讯迎亲队伍的到来，女方也随即放两炮表示做好迎接。然后，便是女方的阿姨舅母姑嫂们拿着杉枝拦门要求对方多放鞭炮，并要求对歌，等亲家伯赤郎做出回应。

男方用右手折下三枝杉枝抛路边，再折一枝抛路下，递给“接礼包”，姨母姑嫂们接过红包才放行。此时鼓乐鞭炮齐鸣，喜迎迎亲队伍进门。收礼后，给迎亲队伍每人一碗肉丝面，吃过后，脱草鞋，洗脚，换上新鞋，叫“脱鞋礼”。

接着，便是在新娘家中堂举行的“捉田螺”仪式，即家族中较有威望的男女双方长辈分别排一排，两两一对，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因为十分像捉田螺的姿势，所以也叫“捉田螺”仪式。

婚宴晚餐由男方宴请女方客人，感谢对新娘的养育之恩，叫“请大酒”，但必须在男方向女方借炊具后才能办酒席，借炊具的的仪式叫“借镬”。

借镬时，中堂祖宗香案上点上香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅母端来一面盛着猪肉、豆腐、香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎回礼后再向灶神作揖，将米筛放在灶台上，开始唱歌以对女方的赞美。然后，女方姑嫂们将能藏的炊具都藏起来，赤郎年“借镬”词，词中涉及各种炊具，念一样拿一样，如有遗漏也不会告诉少了什么，而是要赤郎重新“借”。

“借”齐炊具后，由赤郎执刀杀鸡。

杀鸡时，地上摆着碗，如果血滴到外面地上，就要罚酒，一滴罚一碗。爱耍的姑娘们会趁机故意推搡赤郎，使鸡血滴到碗外，罚赤郎喝酒，甚至把锅灰抹到他脸上，戏耍热闹。总之，整个借镬的过程是充满欢乐和情趣的，是畲族婚嫁中独特的习俗。

晚餐由“亲家”主位，请女方贵宾，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中会有劝酒、敬酒、等活动。新娘手托木盘或米筛，上面放着一对银手镯，一只九连环银戒指，点一对红蜡烛，放三只酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱劝酒歌。

歌毕，每人都给一个红包，畲语叫“撬蛙”。

宴后是热闹的对歌活动，长夜对歌，天将分晓时唱“催亲歌”，歌毕，新娘打扮完毕，对歌就此结束。接着就是“别亲上轿”，有“留箸”和“衔千金饭”的仪式。在中堂的方桌上摆好供品“三牲一付”，后面摆一大碗饭。娘家有几人就摆几双筷子，分成两把放在碗后面。请本族长老讲祝语后，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上“溜筷子”：新娘拿起桌上的两把筷子交叉递给哥或弟，对方又将筷子从新娘腋下放回原来的位置上，如此进行三次，结束。接着新娘告别父母，低头衔三口饭，吐在准备好的手绢里，由哥或弟包好放进新娘的衣袋，由“带来娘家饭，养大夫家猪，年年兆丰年”的寓意。

事后，新娘接伞遮头动身起步到中堂要进二步、退三步，畲语叫“留风水”。然后“传代（袋）”出门。这时大小鞭炮齐响，“踏路牛”在前头开路，新娘上轿“行嫁”。三天后“回门”。

传统的畲族婚嫁习俗是畲族文化的经典之作，被列入了国家级非物质文化异常名录。

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头（比如说任泉和李冰冰）。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。

12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

22、闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

1 婚礼什么时候需要放鞭炮 结婚放鞭炮要注意什么

很多地方在婚礼上是很流行放鞭炮的，燃放的噼啪声制造了很热闹的氛围，在婚礼上不同环节燃放鞭炮意义也不一样，但是鞭炮也是非常危险的，小团子觉得以下事项各位新人需要了解一下！

在点燃鞭炮时，尽量使用香支点燃，避免使用火柴、打火机等明火点燃，明火遇风会出现火苗不稳定，导致引线被点燃的位置不易控制，容易引发危险，放鞭炮的时候建议老手来经手，老手放鞭炮比较有经验。

其实现在很多地方都已经限制放鞭炮，在购买的时候建议考虑鞭炮的尺度，可以选择小一点较安全的鞭炮，若是爆炸性太大的鞭炮危险性也更高。

若是大挂鞭应展开燃放，这样燃放，鞭炮的声音传得更远，鞭炮团在一起燃放会瞬间同时炸响，若是鞭炮量很大，就仿佛一颗小炸弹，容易伤害人们的听力，甚至炸到人。

鞭炮放响的时候一定要看住小孩子，小孩子不懂鞭炮的威力，看到噼噼啪啪觉得非常好玩，可能会乱跑，导致被炸到烧伤，所以要提醒周围的小孩子。

对于燃放完的空筒、碎屑，用铁夹、扫帚等工具清理，收集到的这些物品应妥善处理。这些回收物中可能残留有一些熄引的鞭炮或残余火药，所以千万不能焚烧。

婚礼上放鞭炮的环节：

1新郎接亲团从家里出发的时候燃放鞭炮，宣告喜事的发生。

2接亲队伍到达新娘住处时燃放鞭炮，表示接亲对已到达，伴娘们可要堵门啦！

3新郎接到新娘到达酒店前，预示新人即将到达现场

4婚礼结束后，庆祝婚礼的完美落幕。

2 问一下一个结婚放鞭炮问题

一般是男方从家里出发的时候，只要车子一启动男方家里就开始放鞭炮了，然后路上会由新郎的哥们（一般情况是新郎的哥们，要么就是新郎的亲戚或朋友，但都是男的）帮忙放鞭炮，像我们这边结婚比较讲究，就一路放鞭炮到女孩子家的路口，然后到了路口先前帮忙放鞭炮的新郎的哥们会先下车放几个比较响亮的炮竹还有电光鞭，一路上放鞭炮是为了显示结婚的喜气也是让路旁的人家觉得这家结婚很隆重很有面子，到了女方家路口放的鞭炮是通知（暗示）女方，说明男方已经来“抢人”了（呵呵，其实因为女方家里肯定会有人闹，会要求给喜钱活着给喜糖，所以用抢字比较有喜气），然后嘛，下了车就是闹了，也有女方家里比较好的，不闹也不怎么的，然后男方比较好的话就给点喜钱给未来爸妈还有女孩子的亲近亲属，一般去的话都是早上，去了自然先吃点早点，与此同时女方的家里会把男方带来的聘礼卸载下来，然后差不多吃完早点聘礼也就弄好了，然后男方背新娘上花车，在出女孩子房门前女方家里就开始放鞭炮了，女孩子在鞭炮声中上了车，然后就一路到了男方家，花车到男方家路口前车上的兄弟们会再方鞭炮，这时候男方就知道新娘子来了，家里就鞭炮又放起来，然后新娘就到家了，呵呵，回门的话就没什么了，其实怎么办只要你们开心就好了，也就是在农村才会高的那么复杂的。

1 结婚、迁新居窗户对联怎么写

厨房可贴：

1、厨内青蔬酬客，

堂前珠履看新人。

2、厨内精心调五味，

堂前聚首会百朋。

大门可贴：

1、良缘一世同地久，

佳偶百年共天长。

2、在天愿作比翼鸟，

于地乐为连理枝。

3、向晓红莲开并蒂，

朝阳彩凤喜双飞。

礼堂、客厅可贴：

1、情歌唤醒水中月，

喜酒润开庭前花。

2、堂前奏笛迎宾客，

户外吹笙引凤凰。

3、黄花酿酒三杯醉，

绣阁增辉两烛燃。

洞房处贴：

1、白头偕老，

同心永结。

2、屏中金孔雀，

枕上玉鸳鸯。

2 结婚入洞房铺被的词怎么说

扫炕。

吃罢夜饭，由一全脘人来给新人扫炕铺被。这一任务必须由新郎不怀孕的嫂子来担任。

扫炕也有扫炕歌，歌曰：？喝罢酒，吃罢糖，？俺给新人来扫房。？一扫鸳鸯枕同床，？二扫夫妻恩爱长。

三扫早生贵子，？四扫儿女满堂。？五扫新郎勤奋劳动，？六扫新娘手巧心灵。

东一扫，西一扫，闺女小子满炕跑，？东一轮，西一轮，闺女小子都成人。？扫扫炕，两口子浪，？扫扫炕边儿，生个状元儿，？扫扫窗台儿，生个红脸儿（男孩），？扫扫炕角儿，生个天仙儿（女孩），？……等等，歌词都是些良好祝愿和一些戏闹的内容，往往扫的新郎新娘面红耳赤，羞愧难当。

铺被。也很讲究，有的嫂子只给他们铺一个被窝，并要当场让夫妻二人脱衣入睡，（这一目的往往不能实现），一般铺条大红被子，有的嫂子虽铺两个被窝，但被窝口儿，不朝下而是相对。

两个被窝其中有条大红被子，嫂嫂偷偷地告诉两方每一个人：“要抢红被窝，谁抢到红被窝，日后谁就能支使对方。”实际上，古时男女结婚都较早，都有害羞心理，谁也不愿先开口说交欢。

如果都抢红被窝，势必二人都钻进红色被窝，一个被窝里一男一女，干柴进烈火，哪有不燃之理。？长明灯。

洞房第一夜，不能灭灯，要点一根长蜡烛到天明，长明灯意为长命灯。听房。

新郎新娘躺下后，新郎的嫂子们弟兄们蹑手蹑脚来到新房的窗户下，大气不敢出，听一对新人说私房话。如果二人情投意合，当然是话语绵绵，叽叽喳喳，以后二人便开始“那个”了。

听房的人就高兴地告诉新郎的父母，俩人可好哩。家长也就放心了。

如果俩人感情不合或互相不答理，或吵架。如吵架拌嘴，家长就要在院子里斥责他们：“不睡觉干啥哩，有啥事天明再说。”

如果本家没有嫂子，也要请外姓的嫂子来听房。实在找不到嫂子的，新娘的婆婆也要听房，主要是对二人感情摸个底儿。

没有婆母、嫂子的，要用竹扫帚靠到窗户跟，蒙上件上衣，目的是怕妖邪听房。？。

1结婚前如何祭拜天公

祭拜对象：天公祭拜地点：在正厅前用两张长凳架上一张八仙桌，称为“顶桌”，顶桌下面另置下桌；两桌都围上彩缎面的八仙彩。

祭拜时辰：结婚前日；凌晨11时（子时）至1时开始祭拜。供品：上桌第一排供：五果（香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁），六斋（木耳、金针、豌豆、菜心、香菇、蚕豆、桂圆、海带等任取六样），扎红纸的面线（聚成塔状），清茶三小杯。

下桌供：半生熟的五牲，红龟稞，发稞，酒五小杯（作为供奉天公的从神用）桌旁两侧：各系带尾青的全支甘蔗。祭拜程序：上供—点烛―神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求婚事一切顺利—望空行三拜九叩礼（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—敬酌第一次酒—掷茭以问神明之降临—神明既降，敬第二次酒—有祈祷于神明者，掷茭以请示神明（一边掷茭一边念欲祈求的事，并许下答谢的报酬）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸、爆竹拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—燃放爆竹（可省略）—第三次献酒->掷茭，问神明是否餐毕—将酒洒于纸灰上->撤供。

注：祭品中的鸡不能用母鸡、白毛鸡、腊脚鸡，最好是阉鸡或公鸡。讲究的人还会祭上全猪羊。

另一种较为简便的祭拜方式为：上供―点烛—神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求平安—（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—将酒洒于纸灰上—撤供。

2结婚拜天地都有那些程序

结婚拜天地作为大婚之日的关键程序，分简和繁两种，繁的方式可能现在大部份地区，大多数人都会省掉，而采用简要的程序。作为一个宗族仪式，它仍然属于宗教范畴。一般宗教上讲的拜的是神灵、上帝之类的，而结婚的拜堂仪式，对拜天地的那一揖，其核心是让上天作证，而不是真的拜天上什么虚无的东西。拜祖宗这一揖，则是对祖宗的召告与宣誓（意思就是告诉祖宗，今天某某某结为夫妇，男方将继承祖宗传承之德，秉德持仁，将我姓发扬光大，某女从此日正式列入我氏宗谱，成为我氏子孙之母，将助夫旺子，发扬良德，效尤乡邻）。拜父母之揖，则作为谢恩之揖，表达对父母抚育子女之艰辛，今日长大成人，成家立业即从今日兹始，同时也表示不论今后子媳如何都将永远是父母的子女，父母永远是最大。最后一拜为夫妻对拜，此拜一方面代表感谢对方不弃自己愿携手共渡今生，二是表示今后双方将永远相敬相爱，这一揖有感谢与宣誓的意义。

所以，拜天地时，先由家中长辈，最好是新郎的父亲，净手点烛烧香。先烧纸币，再点香烛。香火案上要红烛双燃，五香飘烟（就是五柱香充分点燃，香案上五柱，香案下一柱，大门外一柱），这一过程是用香与纸币通告列祖列宗到堂准备受拜。接着要有司仪先生唱示，司仪先生会朗声唱告：

请新朗新娘堂前就位！

一拜天地祖宗，叩首！叩首！再叩首！

二拜高堂父母，叩首！叩首！再叩首！（即使父母仍然健在，但此时父母必须尊位祖宗之列，如果觉得不直接，就直接夫妻同时将头转向父母方向叩拜）。

三拜夫妻百头偕老，此时夫妻转身与对拜访，只揖拜但不叩拜。

当第三拜也就是夫妻对拜完毕，炮竹、音乐要齐呜，司仪会宣告夫妻入洞房，这时才由新郎牵着新娘进入洞房。

整个拜天地仪式结束！

3结婚出发前祭祖程序

结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。

归纳起来，结婚祭祖有三种情形：

一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。

三是上喜坟。所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。

结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

4婚礼上一拜天地什么什么的仪式的意思是神马

西安贝蒂婚庆小王老师温馨提示：

“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

5古人结婚怎么拜天地

婚嫁婚嫁程序：旧俗“三茶六礼成亲”。

“三茶”，即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。

“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩，男方托媒去女方提亲。

2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。

4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。

俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。

民间俗称男方叫“归亲”，女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。

婚嫁礼仪：过去时兴“花轿”，男方发轿到女家将新娘抬回。上轿之前，女方一家要号啕大哭，俗称“哭嫁”。

说是不哭会使外氏穷。新娘进门后，拜堂，饮交杯酒，用新草席铺地为道，踏在席上走进洞房。

迎娶时，男方要出多种财礼给岳父母的“辞神礼”、给侍娘的“插花冖”、首士的“开剪礼”、厨师的“开杓礼”，以及小孩凑热闹的“开门礼”等等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。

拜堂时，长辈要送拜礼，名叫“贽敬”，俗称“拜见”。招亲：旧时，男到女家招亲，俗称“招郎”。

改嫁：旧时，寡妇改嫁，非常艰难，俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期，必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。

到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。

消灭老鼠

一、老鼠的危害

1、传播疾病：鼠类与人类生活的关系密切，数量多，分布广，迁徙频繁，是很多疾病发生和流行的传播媒介，能传播鼠疫、流行性出血热、钩端螺旋体病等30多种疾病。

鼠疫是原发于鼠类并能引起人间流行的烈性传染病，传染性极强，历史上死亡率很高，有古诗为证"东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎。鼠死不几日，人死如圻堵"。据估计，有史以来，死于鼠源疾病的人数，远远超过直接死于战争者。人间鼠疫已有1500年的历史,公元一世纪埃及、叙利亚就有记载，历史上鼠疫有过三次大流行：6世纪东罗马帝国第一次大流行,流行时间长达50年,死亡1亿人；14世纪在欧洲第2次大流行，死亡2500万人口，占当时欧洲人口的¼。18世纪末19世纪初，第三次大流行，死亡4000万人。鼠疫疫源地分布世界各地，全世界有200多种老鼠是鼠疫菌的保菌动物。人间鼠疫在世界一些地区还时有发生。如停息了26年之久的印度，1994年又重新爆发人间肺鼠疫。

SARS流行可能与鲜笥泄亍Hツ晡夜�恍┦∈斜┓⒘餍蠸ARS，相关机构对其病源开展了广泛研究。有关专家认为非典可能与老鼠有关。

2、损耗粮食：老鼠是一种贪吃的动物，每只老鼠每天要吃掉相当于它体重的1/5/FONT>1/10的食物。老鼠北方叫耗子，真是名符其实。据估计，每年生产的粮食约有5%被老鼠夺去，全世界每年被损耗的粮食有5000万吨，损失上亿美元。另外老鼠还能盗食森林的种子，啃食幼苗，树皮，给森林带来严重的危害。老鼠能破坏草原，与牲畜争夺牧草，影响畜牧业。

3、老鼠对工业及建设事业的危害也是很严重的。因老鼠咬破电线造成短路引发的事故屡见不鲜，危害严重。

二、消灭老鼠的办法

灭鼠方法很多，一般可分为物理学灭鼠、化学灭鼠、生物学灭鼠和生态学灭鼠。

1、环境灭鼠：老鼠需要水、食物以及隐蔽的栖息条件，才能生存和繁殖。因此，创造一个不适宜其生存的环境，就能使一个地方的鼠量大大下降，并能使灭鼠成果容易得到巩固。所以我们首先要搞好环境卫生、清除住宅周围的杂草、随意堆放的物品，经常清扫室内外卫生，各种用具杂物收拾整齐，衣箱、衣柜以及书籍、鞋帽等要经常检查，不使鼠类营巢。

断绝老鼠的食物：鼠的食物不仅包括人的食物，还包括饲料、垃圾、食品行业的下脚料、粪便等，这些东西要存放在加盖的而且没有缝隙的容器内，使老鼠得不到食物而被动地去吃投放的毒饵，以达到消灭老鼠的目的。

2、物理学灭鼠法：又称器械灭鼠法，应用较久，应用方式也较多。它不仅包括各种专用捕鼠器，如鼠夹、鼠笼，也包括压、卡、关、夹、翻、灌、挖、粘和枪击等。物理学灭鼠也讲究一定的的科学技术，如安放鼠笼（夹）要放在鼠洞口，应与鼠洞有一定距离，有时用些伪装，可以提高捕杀率；鼠笼上的诱饵要新鲜，应是鼠类爱吃的食物。一般第一个晚上老鼠不易上笼因有“新物反应”，二、三天后上笼率会提高。

3、化学灭鼠法：又称药物灭鼠法，是应用最广、效果最好的一种灭鼠方法。药物灭鼠又可分为肠毒物灭鼠和熏蒸灭鼠。作为灭鼠所用的肠道灭鼠药，主要是有机化合物，其次是无机化合物和野生植物及其提取物。胃肠道灭鼠药要求对鼠有较好的适口性，不会拒食，毒力适当。由它为主制成各种毒饵，效果好，用法简便，用量大。其次是毒水、毒粉、毒胶、毒沫等。熏蒸灭鼠，如磷化铝、氯化苦可用于仓库、轮船熏蒸灭鼠。

4、生物学灭鼠法：包括两个方面：一是利用天敌灭鼠，鼠类的天敌很多，主要是食肉目的小兽如黄鼬、野猫、家猫、狐等，鸟类中的猛禽如鹰、猫头鹰等，还有蛇类。因此保护这些鼠类天敌，对减少鼠害是有利的。

5、生态学灭鼠：也就是通过改良环境，包括防鼠建筑、断绝鼠粮、农田改造、搞好室内外环境卫生、清除鼠类隐蔽处所等，也就是控制、改造、破坏有利于鼠类生存的生活环境和条件，使鼠类不能在那些地方生存和繁衍。生态学灭鼠是综合鼠害防治中很重要的一环。

三、灭鼠药物

1、根据灭鼠药进入鼠体后作用快慢,分为急、慢性两类。

急性灭鼠药，又称急性单剂量灭鼠药，鼠类一次吃够致死量的毒饵就可致死。这类药的优点是作用快、粮食消耗少，但它们对人畜不安全，容易引起二次中毒，同时在灭鼠过程中老鼠死之前反映较激烈易引起其它鼠的警觉，故灭效不及慢性鼠药。这类药有磷化锌、氟乙酰胺、毒鼠磷、毒鼠强溴代毒鼠磷、溴甲灵、敌溴灵等。氟乙酸胺和毒鼠强、甘氟由于毒性强，无特效解毒剂，很容易引起人、畜中毒，国家已明令禁用。

慢性灭鼠药，又称缓效灭鼠药，可分第一代、第二代抗凝血灭鼠剂。第一代抗凝血灭鼠剂如敌鼠钠盐、杀鼠灵、杀鼠迷（立克命）杀鼠酮、氯敌鼠等，如要达到理想灭鼠效果就要连续几天投药。第二代抗凝血灭鼠剂的急性毒力相对较强，老鼠吃二次、三次就可致死，且对第一代灭鼠药有抗性鼠也能杀灭。这类药有溴敌隆、大隆、杀它仗、硫敌隆等。

2、为什么慢性灭鼠药比急性灭鼠药好？

慢性灭鼠药的优点是：用量小，鼠不拒食，至死方休，因而灭鼠效果好，家畜中毒机会少，中了毒也可以用特效解毒药（维生素K1）来抢救。慢性灭鼠药符合老鼠吃东西的习性，老鼠吃东西是断断断续续的，吃吃停停。而慢性灭鼠药多数种类老鼠吃一次，毒性不太强、吃后也无不舒服的感觉，它就可以连续吃几天，毒性积蓄起来就强了，老鼠就会死亡。慢性灭鼠药作用较慢，吃药三天以上多数鼠死亡，死前没有剧烈的症状，故临死还在取食毒饵。因此，在鼠大量死亡时，几乎所有的老鼠都已吃足了鼠药的致死量，即使有的鼠不再吃或搬家，也难免一死。不存在大批死鼠把幸存者吓跑的问题。慢性灭鼠对多种鼠类均有杀灭作用，大面积使用比较安全，灭鼠效果好，死鼠数量多，是目前灭鼠的主要武器。慢性灭鼠药主要是指抗凝血灭鼠剂，如溴敌隆、大隆等。

3、购买、投放灭鼠药注意事项

（1）要到有经营灭鼠药资格的部门购买灭鼠药。

（2）要了解所用灭鼠药的成份、安全解毒方法。

（3）要把灭鼠药放在小孩取不到的地方。

（4）万一误食时立即送医院。

4、安全使用灭鼠药

有资料显示，导致中国百姓中毒的毒物类型，农药和鼠药列为前两位，农药占2922％，鼠药占2862％。每年中国的农药用量比鼠药用量要多得多，所以按比例，急性剧毒鼠药是中国老百姓中毒死亡的首要因素。

在1950年以前，投放急性鼠药是消灭老鼠的主要手段，毒鼠强等是被通常使用的药物，这些药物毒性大，无解药，早已被禁用。现在通常使用以抗凝血剂为主的慢性鼠药，老鼠服药后，症状较轻，不易引起同类的警觉，而且浓度低，对人、畜较安全，解毒药是临床常用药，中毒后容易获救。

四、防鼠方法

作好防鼠工作是清除鼠害的关键，在农村尤其重要。

地沟网：在下水道的出、入口加铁丝网，网眼直径不能大于1公分，防止下水道中的老鼠上下于管道中。餐饮业操作间的明沟要加网或用其他物品遮盖，不宜暴露。

防鼠门：可在重要地方的门下半截钉30-50厘米高的铁皮，防止老鼠啃坏门板，或加一道高度为60厘米的铁门，将老鼠拒之门外，最好做到整栋房屋防鼠。

缩小缝隙：将门与地面、门与门、窗与窗台的缝隙进行修理，使缝隙不大于06厘米，以防小家鼠窜入。

硬化地面：及时将破损的、没有硬化的地面进行修补，或将路面硬化，防止老鼠盗洞做巢

五、死鼠如何处理？

死鼠可用005%过氧乙酸或含有效氯1000mg/L溶液喷淋消毒，用量应保证鼠尸表面完全湿润，之后用塑料袋密封好，送环卫部门进行无害化处理。处理完死鼠后要用消毒液消毒可能被鼠污染的场所并洗手消毒。