简述赵树理《小二黑结婚》的艺术特点。

答案：这部小说结构上既讲求故事的完整性，又带有一定的跳跃性。用传统小说手法塑造人物，即十分重视人物言行的描写，强调通过人物通俗流畅的语言和动作性强的行为来表现人物自身的思想和性格。小说对于农民语言的提炼与运用很成功，诙谐幽默。叙事语言和人物语言有农民的智慧和喜剧色彩。

短篇小说《小二黑结婚》，发表于1943年，是被尊为人民作家赵树理的成名作，至今，这篇不足万字的小说已经时过77年，今天读来，对中国目下的乡村来说，这篇小说仍然有其现实意义。尤其，对当代书写农村生活的作家们来说，这篇小说仍然可借鉴，有启迪。

在今天，各类描写农村的小说中，就《小二黑结婚》的艺术成就来说，这在过去的77年中，还没有哪位作家创作的那部中短篇小说超过小二黑结婚。对于年轻读者来说，你可能觉得这篇小说土里土气，土得就像一个没有出过村，还穿着一身粗布衣服，粗布鞋，辫子上还插了一朵野花的村姑。

但正是这样扎根于农村现实生活，抒写了那个特定时代农村场景，概括了那个处在新旧时代嬗变中的农村里的众生相。所以要欣赏感受到这篇小说丰富多彩的内涵，就要先了解那个时代的背景。

下面从这五个方面，阐述一下，最近重读经典《小二黑结婚》这篇小说的现实意义。

《小二黑结婚》的时代背景：经典小说都有其政治意义，离开了政治，就脱离了时代，怎么能打动读者？

1时代背景

小说里提及的边区，是1941年7月，抗日战争时期，国共合作后，八路军政权在晋冀鲁豫创建发展的一块最大的根据地。边区以太行山为依托，连接河北河南、山东山西四省交界。

部队有刘邓指挥的八路军129师，边区在抗日战争中根据地不断扩大，为了管理改造边区190多县域的乡村，边区政府派驻到各村的村公所村长，在土改中开展反封建思想，推行边区新政的一场轰轰烈烈的大革命中，肃清乡村里黑恶势力土匪残余，收获了卓有成效的硕果。

小二黑和小芹两个边区新人物新青年，就是在这样的时代背景下产生的。晋冀鲁豫边区在1948年8月撤销，组建了解放战争时期的华北人民政府。

也正是边区工作人员，深入农村，在各个村庄里开展的兵民运动，新思想，新文化，新法律的推行实施，才有了“解放区的天蓝又蓝”；也正是有更多像小二黑和小芹这样的农村青年，不断进步，成了八路军的兵源，成了后来陈毅元帅感慨的“淮海战役”是支前民工独轮小车推出来的支前民兵。

2政治意义

《小二黑结婚》创作的时代，正是赵树理在边区机关从事宣传工作时期。在那个读书看报听书听戏是边区农民唯一能受教育的时代背景下。赵树理创作了大量的曲艺文本。小二黑结婚这篇小说，在创作过程中，当然也会带有政治宣传的意义。

有些作家总自命清高，认为文学作品应该远离政治，但文学要写人要记录时代，每一个人都生活在政治中，脱离了政治还怎么能书写时代？就是神话小说《西游记》也要暗喻政治。

更别说《水浒传》和《三国演义》这些古典现实主义题材的小说了。水浒里108条好汉，那个不是受到朝廷或者是地方强权恶霸欺凌后逼上梁山的？三国里，各路诸侯连年征战，不都是围绕汉末朝廷做文章？小说，这种被称为历史补遗的文本，永远是政治的附庸，作家承不承认，那是作家个人的观点。

因此，个人认为：时代政治是小说的艺术生命，植根于时代的文学作品，才有生命力。

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小说故事梗概，建议连读三遍原文，体味什么叫语言艺术

上个世纪四十年代，晋南农村刘家峧前庄上的农民刘修德绰号二诸葛，和后庄上的农妇三仙姑，都是附近村有名人物。他们的名气起源于：二诸葛相信阴阳八卦，不论干啥都要掐指算算；三仙姑每月初一、十五都要装神弄鬼，还为人请神下坛看病。

二诸葛二儿子小二黑和三仙姑闺女于小芹一对青年自由恋爱，遭到双方家长反对。二诸葛反对的理由：一是儿子和小芹生辰八字不合，二是三仙姑风流韵事多，名声不好，为小二黑领了童养媳，小二黑不从；三仙姑反对小芹嫁给小二黑主要理由，是她这个老来俏发骚，喜欢小二黑，才托媒为小芹说了一个丧妻后的老退役军官，被小芹拒绝。

刘家峧一带农民因以前的村官作恶多端，对边区新政府来选举村官，正经人都没不干。村里恶霸金旺兴旺兄弟俩看准了这个掌权的机会，毛遂自荐要做村官。村民们就顺水推舟选举了这俩。他们提名村青抗队长有小二黑担任，小二黑爹二诸葛不愿意，但惹不起金旺兴旺，敢怒不敢言。

金旺兴旺，仗着村官这个名头，瞒着区上派来的村长，干尽坏事。金旺贪婪小芹俊俏，趁小芹独自在家，来调戏小芹，被小芹赶跑，就对小芹对象小二黑怀恨在心。

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村干部开训练会，担任青抗队队长的小二黑发疟疾没来。金旺兴旺商量说，小二黑去勾引小芹，不来参加训练，于是派人去捆绑来小二黑要斗争；并且让当村里妇救会主席的金旺老婆，说小芹败坏村里风气一同捆绑来斗争。村长知道后，告诉金旺兴旺，小二黑确实是发疟疾，跟小芹谈恋爱没有错。阻止了这场斗争。

怀恨在心的金旺兴旺暗中监视小二黑和小芹。在小二黑和小芹商量怎么对付自己父母，怎么到区上领证的村边破窑洞里，再次抓了小二黑和小芹，并且五花大绑送到区上去法办。

这时，区上正好调查清楚金旺和兴旺的恶行，把栽赃陷害小二黑和小芹的俩恶霸关押起来。传唤来二诸葛和三仙姑，对他们干涉年轻人自由恋爱的行为，进行了批评教育，让他们认识了错误。

区上派人来刘家峧公审金旺兴旺，根据金旺兴旺犯下的恶行，被边区政府判刑15年。

小二黑和小芹结婚，欢欢喜喜大团圆。

特别提示：文末有《小二黑结婚》链接，有兴趣可点击去阅读，这篇不足10000字短篇，连读三遍，体味什么叫语言的艺术。

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聊聊小说中两个忍俊不禁的人物

1三仙姑：没有母性的渣女，跟闺女小芹争风吃醋。看看作家赵树理在小说中是如何讲述三仙姑的：

三仙姑爱的是青年们,青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子,在三仙姑看来好像鲜果,可惜多一个小芹,就没了自己的份儿。她本想早给小芹找个婆家推出门去,可是因为自己声名不正,差不多都不愿意跟她结亲。开罢斗争会以后,风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚,她想要真是那样的话,以后想跟小二黑说句笑话都不能了,那是多么可惜的事,因此托东家求西家要给小芹找婆家。

在《小二黑结婚》中，作家赵树理没有写出三仙姑的姓名，她只是于福的老婆，这也符合封建社会里，“老婆没姓地无主”封建社会里女性从夫的附属地位。15岁嫁到于福家的三仙姑，因长相俊俏，生性风流，招来前庄后庄一大群青年小伙。

公爹看不下去了，把这些年轻小伙骂跑。可三仙姑怄气躺床不吃不喝，无奈请神婆来驱邪，三仙姑却神仙缠身中了斜，每月初一十五要神仙下坛。三仙姑从此以神婆身份做掩护，继续她的风流韵事。以至于：

已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋也仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来好像驴粪蛋上下上了霜。

三仙姑这样的神婆，在今天的广大农村依然存在，竟然还有人去向神婆求医问药？在这求医问药的人群中，也不乏年轻人。为什么，赵树理在70多年前鞭挞嘲弄的神婆，70多年后的科技信息如何高度发达繁荣的互联网时代，这些迷信依然存在？

在今天，我们应该怎么铲除封建迷信的土壤？这也是我们今天文艺作品中，艺术形式的任务与使命。

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2二诸葛：封建家长式的人物，今天的农村没有了么？

在今天的农村，像二诸葛这样的“掐指算卦”“相信风水术”的唯心迷信之人，几乎是村村都存在一部分。例如盖房要请人看宅子；埋人请人看坟地等等。当然像二诸葛那样种地也要看日子的“不宜栽种”者的确很少很少了。但是，如《小二黑结婚》小说中二诸葛这样类似的人物，在农村还真不少。

还有像二诸葛这样的“家长专制”在农村还不少。重男轻女，重权轻农，农民身份的自卑，巴望着翻身做市民等等，包括包办婚姻等等依然存在。就说家教吧！例如鼓励子女读书，常挂着嘴边的一句话：好好读书，考个好大学，当官了，俺能享点福。等等这些，这不正是二诸葛们封建家长制的思想遗存么？

所以说《小二黑结婚》这篇小说，至今扔没过时，还有其现实意义。

3之所以耐读，从细节体味作家赵树理对小说人物描写的一致性：三仙姑和二诸葛，这两个人物是如此的栩栩如生，这完全得益于作家赵树理对农村生活的感知世界里。

咱先说三仙姑：像下上霜后驴粪蛋的老脸，还想勾引小青年，结果发现来她家的小伙子是冲着女儿小芹的，便醋意大发。基于此三仙姑的一系列行动：赶快托媒把小芹嫁出去。

小说还插叙写到：

小芹当两三岁时候,就非常伶俐乖巧,三仙姑的老相好们,这个抱过来说是“我的”,那个抱起来说是“我的”,后来小芹长到五六岁,知道这不是好话,三仙姑教她说:“谁再这么说,你就说‘是你的姑姑’。”说了几回,果然没有人再提了。

这样的农村场景讲述，现在仍然存在，如果没有丰厚的农村生活基础是再怎么也编造不出来的。小二黑和小芹谈恋爱被恶霸村官金旺们抓走，三仙姑去找二诸葛理论：

二诸葛还没有看清是谁,三仙姑就一把把他拉住,带哭带闹说:“刘修德! 还我闺女! 你的孩子把我的闺女勾引到哪里了 还我……”二诸葛老婆正气得死去活来,一看见来的是三仙姑,正赶上出气,从炕上跳下来拉住她道:“你来了好! 省得我去找你! 你母女两个好生生把我个孩子勾引坏,你倒有脸来找我! 咱两人就也到区上说说理!”两个女人滚成一团……

三仙姑去寻二诸葛理论以至于跟二诸葛老婆扭打，根本不是为了女儿小芹的幸福；而是“逞逞闹气的本领,”“遮遮外人的耳目”，她还知道自己是个娘？“小芹吃一吃亏她很高兴”，闹完就回家安稳地睡了。

咱再来说说二诸葛：二诸葛作为一个封建家长，他是爱小二黑的。通过小二黑被金旺提名当青抗队队长，他不愿意，自然是担心小二黑的安全和名声；为小二黑找童养媳，也不同意儿子跟小芹搞对象，因为八字不合，担忧儿子；三仙姑名声不好，影响他的脸面当然也影响儿子的未来。

二诸葛这种以封建家长制护犊子的行为，到小二黑被绑到区上的一系列行为推到了高潮。以至于被传唤到区上，还一口一个“恩典恩典”，求区上的干部袒护小二黑。

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小夭地位高。

1、《长相思》小夭的身份牵系着三大神族和四大家族，远超阿念，即便是没有皓翎大王姬的身份，小夭依旧尊贵无比。

2、《长相思》是由秦榛，杨欢执导，杨紫、张晚意、邓为、代露娃、王弘毅领衔主演，檀健次特别主演，讲述了流落大荒的皓翎王姬小夭历经百年颠沛之苦，在清水镇成为悬壶为生的玟小六，机缘之下与玱玹、涂山璟、相柳、阿念、赤水丰隆等人上演了一场关于亲情、爱情、友情的纠葛故事。

内容简介如下：

小说主要以张家庄张木匠的老婆小飞蛾为主线，描写了她与婆婆和女儿艾艾三代女性的婚恋故事。艾艾母亲小飞娥发现女儿所藏之罗汉钱，回忆起20年前自己与恋人保安相爱，后来被父母拆散强迫嫁给张木匠的经历，恐女儿日后蹈娘覆辙，于是拒绝了媒婆的说亲。

村里另一对男女青年小进与燕燕也在相恋，在旧习惯势力包围中，他们为争取婚姻自由相互支持。燕燕主动上门对小飞娥为艾艾“说媒”，经劝说同意将艾艾许配给小晚，但因村长阻挠而未办成婚姻登记。两个月后，《婚姻法》颁布，两对恋人终于圆满结合。

女儿艾艾与同村的小晚自由恋爱，也受到同样“名声不正”的非议，但是生长在新时代，在《 婚姻法》的保护下，这对年青人最终冲破重重束缚 ，终成眷属。

赵树理作品《登记》的创作完成于1950 年 6 月 5 日，并于 1950 年 6 月发表于《说说唱唱》， 是为配合我国第一部婚姻法的出台创作的一部评书体短篇小说， 后被改编为《罗汉钱》搬上银幕和各种戏剧戏曲舞台，可以看作是《小二黑结婚》的姊妹篇。

扩展资料：

《登记》作者赵树理的其他部分作品简介

1、《小二黑结婚》

根据赵树理的同名小说改编的豫剧，1953年河南省歌剧团以豫剧形式首演于河南开封。田川、杨兰春根据自己的同名歌剧改写。事见赵树理同名小说。叙抗日战争时期民兵英雄刘二黑，与同村少女子小芹相爱，遭到迷信思想严重的双方父母反对的故事。

《小二黑结婚》在现代题材戏曲化方面，取得了成就。舞台动作在生活的基础上借鉴戏曲程式，予以夸张，舞蹈化。为河南省豫剧三团的保留剧目。柳兰芳饰演的小芹深受欢迎，清凌凌的水来等豫剧唱段，至今广为流传。剧本分别于1963年1月、1979年8月由河南人民出版社出版。河南省豫剧三团艺术档案室存有各种版本和资料。

2、《李有才板话》

小说主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权，村干部贪污盗窃，营私舞弊，欺压群众，却居然骗取了“模范村”荣誉。李有才带领小字辈，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。作品采用有说有唱、夹叙夹议的板话形式，生动活泼。

3、《李家庄的变迁》

小说描写李家庄激烈尖锐的阶级大搏斗，主人公铁锁是作者精心塑造的人物形象。他是李家庄的外来户，一个勤劳、忠厚、憨直的贫苦农民。他安分过日，却遭到地主李如珍、小喜、春喜等人的欺压迫害，以致破产，为养家糊口去太原做工，又受到军阀欺凌。

在***员小常的帮助下，他提高了觉悟，团结群众，与地主展开正面斗争，并在斗争中逐渐成长，后来参加了八路军，走向了武装斗争的道路。通过铁锁的个人生活的线索寓于整个李家庄的变化之中，将抗日战争作为大背景，叙述了农民与地主的斗争取得的阶段性的胜利。

-赵树理

推荐你看一下中国现代文学的作品

阿Q正传》（作者：鲁 迅）

发表年代——<<阿Q正传>>写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。

创作背景—— 鲁迅说过，他写的《阿Q正传》，“是想暴露国民的弱点”（《伪自由书•再谈保留》），是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”（《集外集•俄文译本（阿Q正传）序及著者自叙传略》）。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题的一致性。

主要人物—— 阿Q，赵老太爷，钱老太爷，王癞胡，吴妈，小D，老尼姑，小尼姑，邹七嫂 等

人物形象—— 在这篇小说里，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。

阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和凌辱。

但是，他却不正视现实，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。

——这种精神胜利法是阿Q的主要性格特征。

此外，阿Q头脑里还存在着相当浓厚的封建的传统观念和正统思想。

这种精神状态，使阿Q显得十分麻木、可笑。但尽管如此，阿Q作为一个贫苦农民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他不觉“神往”革命，希望从此能够翻身，不过他的“革命”观，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。

与此同时，鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q这一典型人物提供了典型环境，尤其是，鲁迅在作品种深刻反映出辛亥革命的不彻底性。革命党人在进行革命的过程中，始终没有注意到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利的果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。

思想内容—— 小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭鞑了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判辛亥革命的不彻底性，提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟得重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。

艺术特色——《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物，是一篇现实主义的杰作。

在具体的艺术手法上，鲁迅运用传神的白描手法，突出人物的性格特征，

采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言，也是十分成功的。

《伤逝》（作者：鲁 迅）

创作背景——《伤逝》选自鲁迅小说集《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。

描写对象—— 恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年普遍关心的一个问题。

《伤逝》以独特角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。

作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，

作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。

思想内容—— 小说从正面着力刻划的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是作品主人共涓生和子君本身的思想弱点。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的整个过程。

深刻地指出了，在黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，

它的最终解决，不能仅靠着个性的解放。它只能是整个社会解放的一个组成部分。

艺术特色—— 作品采取“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，具有很浓的抒情性。

小说的细节描写了颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化的呼应，

收到了以小见大的效果。

《春风沉醉的晚上》（作者：郁达夫）

创作背景—— 郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”（见《五六年来创作生活的回顾》），

因而他常常在作品中抒发自己的主观感受，或在某种人物身上投上自己的影子。

《春风沉醉的晚上》也是如此。

描写对象—— 这篇小说中的“我”就很大程度上是作者的自画像，带有“我”的情绪色彩。

不过比之于他的其他作品，这篇小说已有较多的现实主义因素，较明显地越出了自己的经历和情绪，比较真实地客观地反映了自己的以外的现实和人物。陈二妹的形象和“我”的形象就具有同样重要的思想和艺术价值，这在他的小说创作中无疑是一个突破。

作品内容—— 小说描写了受尽压榨、孤苦无依的女工陈二妹和穷愁潦倒、谋食无门的知识分子“我”交往的四个阶段。陈二妹对于“我”，开始疑惧、戒备，继而信赖、同情，责备、规劝，

最后消除误会，建立了友谊。

“我”对于陈二妹的关心、爱护，也由感动、有所回报，达到了心灵的纯化，

增加了向上的的动力。

思想内容—— 通过这个过程，展示了陈二妹善良、正直、诚恳的美好心灵，以及反抗压迫的倔强意志；也反映了他们同处困境而相互扶持、相互激励的向上的追求。这些构成了作品的健康、明朗的基调。但是作品的结尾也流露出了知识分子的对前途不能把握的无限哀愁。

《潘先生在难中》（作者：叶圣陶）

创作背景—— 小说以1924年江浙战争为背景。

人物形象——《潘先生在难中》成功地塑造了一个自私而庸俗的小市民形象——潘先生。

他稍闻风险，就张皇失措；暂得苟安，就兴高采烈；没有是非，没有原则，逆来顺受，

随遇而安，把保全自己的身家性命看得高于一切。

思想内容—— 作者通过潘先生的形象，嘲讽和批判了部分小资产阶级知识分子的处世态度和性格弱点。

艺术特色—— 叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中，以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”为主要特色的作品。《潘先生在难中》就是此类作品的典型。

作品以冷静客观的态度，严格遵守让倾向从情节中自然流露的原则，反映生活，刻划人物；不刻意追求形式的新奇和故事情节的曲折，而是致力于人物的心理刻划；

善于在富有特征性的动作和细节中，提示人物的内心活动和精神状态；

作品语言朴素，笔调幽默；结构严谨，结尾巧妙，耐人寻味。

《家》（作者：巴 金）

发表年代—— 这部小说自1931年问世以来，产生了广泛而积极的社会影响，享有很高的国际声誉。

创作背景——《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。

描写对象——《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，

深刻地揭露了封建大家庭的悲恶及其腐朽没落，

同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

主要人物—— 高老太爷，觉新，觉慧，梅，鸣凤，瑞珏 等。

人物形象—— 作者从生活出发，真实地写了人物思想性格的复杂性及其发展变化。

高老太爷是家长制和封建礼教的代表，十分专制，是高公馆一系列悲剧的制造者，但作者也写了他的灭感和他临终前对孙辈的慈祥和忏悔，这性格的两面又都统一于他的维持和发展四世同堂的封建大家庭的人生思想。

觉新是一个“有两重人格的人”，他善良懦弱，既是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷，又是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；一方面他是封建礼教的最大受害者，一方面他又反对受害者（包括他自己）进行反抗。但惨痛的生活教训最终使他有了初步的觉醒和反抗。

觉慧是受五四新文化运动影响的进步青年，他的民主主义觉醒有一个过程，作者令人信服地描写了他从幼稚到坚定，最后离家出走，成为封建大家庭的第一个叛逆者。他的思想基础是民主主义和人道主义，在二十年代初期，这种思想有一定的反封建作用。

思想内容—— 沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的悲恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

艺术特色—— 作品贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，

细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，

增强了动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。

《子夜》（作者：茅 盾）

发表年代——《子夜》是矛盾最重要的一部作品，发表于1933年，它的成就是多方面的。

创作背景—— 这是一部企图从正面来展开30年代中国社会降级斗争的全貌并揭示出各个部分子间内在联系和发展趋势的作品。

描写对象—— 小说塑造了民族资本家吴荪甫、买办资本家赵伯韬等一系列具有个性特征和典型意义的人物形象。特别是吴荪甫形象的塑造，集中体现了作者的创作特色和艺术才能。

作品把人物安置在广阔的社会背景上，通过错综复杂的人物关系和矛盾冲突，

多侧面多层次地刻划人物性格，并在矛盾冲突中深入揭示人物的内心世界。

主要人物—— 吴荪甫，赵伯韬 ，孙吉人，王和甫，徐曼丽 等。

人物形象—— 吴荪甫形象真实丰满，有血有肉，充分体现了中国民族资产阶级的两面性，具有鲜明的时代特征。吴荪甫是第二次国内革命战争时期中国民族资产阶级的艺术典型。

他精明强干，有雄心，敢冒险，兼并工厂不择手段，镇压工人冷酷无情，

是一个不达目的不罢休的铁腕人物。

思想内容—— 作品通过吴荪甫的遭遇命运和最后不得不走向破产的结局描写，

说明了国民党统治下的中国，依旧是半封建半殖民地社会，而且更加殖民地化了，

在帝国主义压迫和国民党政权统治下，资本主义道路是不通的，

形象地驳斥了在当时中国社会性质的大论战中，

托派宣扬的中国已经走上资本主义发展道路的谬论。

艺术特色—— 作品的不足之处是，由于作者对革命者和工人生活缺乏体验，因此这方面的描写显得单薄和有点概念化。描写农民革命的部分，更是材料欠缺，在全书中显得很不匀称。

《子夜》的重大成就显示了30年代左翼文艺运动的实绩，在中国现代文学史上具有重要地位。

《边城》（作者：沈从文）

创作背景——《边城》以湘西小山城茶垌及附件乡村为背景。

描写对象—— 描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，

以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。

主要人物—— 撑渡船的老人，翠翠，船总顺顺，天保，傩送，老马兵 等。

人物形象—— 翠翠这一少女形象，更是沈从文向往的优美人性与人情的化身与极至。

青山深水和古朴的环境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美丽、热情、纯真、心怀美好的憧憬与期待，依循古老的法则、传统的方式生活着。

作者同过这一形象，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生。

思想内容—— 作品通过对男女之爱、亲属之情、邻里自睦等世态人情的细腻刻画，

生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。

表达了作者内心对理想人生的执著追求。

艺术特色—— 作品所描绘的爱和美的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会背景与矛盾被诗化了、淡化了。

优美的湘西风景画和迷人的湘西风俗画，散发者清新的气息、与作品中人们的生活、行为方式、人物独具的风采，浑然交融。

作者注重小说的意蕴和情致，却不很讲究情节和结构，他将散文的笔法和诗歌的抒情因素融入小说中，创造出一种抒情写意的表现方式。

作品语言质朴清丽，含蓄自然，酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。

整个小说回荡着作者对故土风物人情的挚爱和眷恋。但作品表现出作者对现实政治的隔膜。

《菉竹山房》（作者：吴组缃）

描写对象——《菉竹山房》描述封建时代一个恋爱、婚姻的悲剧。封建礼教毁灭了一对青年男女的幸福，使女主人公过了一辈子几乎是与人世隔绝的孤寂似墓中人的生活。

艺术特色—— 小说并不在这一爱情悲剧的故事上多化笔墨，而是着力于环境气氛的渲染烘托。

阴森的住地，尘封的住房，和女主人公作陪的生物：除一个三十多岁的丫头外，只有壁虎、蝙蝠、燕子。还有那个阴间的丈夫，不仅常会梦见，而且好像真的会每年回家，在花园里走动。 环境气氛的特点是死寂、恐怖，“大屋于如一座大古墓”。

小说也不对人物作细致刻划。“阴暗，凄淡，迟钝”，

人和环境“相谐调的”，就写出了长期在这样的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征。

风雨交加的夜晚鬼似的“窥房”，则把阴森恐怖的气氛渲染到极致，

而又峰回路转，豁然开朗，原来窥房的竟是女主人公----姑姑。

这一结局，在艺术上出奇制胜，在思想上发人深思。

“窥房”对于作为长辈的老太太来说，虽有悖于她的身份、年龄和情理，

但却是人性的表现，透露出她在枯寂似坟墓般的环境中生活，

内心深处仍有着对人的生活的羡慕和向往。

《山峡中》（作者：艾 芜）

描写对象—— 小说充满着浪漫、神奇的传奇色彩。一个读书人混迹于一群亡命之徒中间，帮着干一些偷盗的勾当，他想离开他们，一觉醒来，这一伙都不见了，正如同梦境一般。

主要人物——“我”，野猫子，夜白飞，老头子，鬼冬哥，野老鸭 等。

人物形象—— 野猫子的形象，生动活泼，既美丽又可怕，富有生气，充满野性，给人留下难忘的印象，是小说的成功创造。全篇风格清新，十分吸引人。

思想内容—— 作者通过对这一伙人在一个漆黑的夜晚毫不动心地把同伙小黑牛抛入江中的描写，指出是畸形的社会产生了这畸形的一伙，是残忍的社会，扭歪了他们的性格，教会了他们遵循着野蛮和残忍的准则去行动，而正常人的感情和愿望，只是偶有闪现。作者也通过“我”对这一伙采取了批判的态度。“我”认为这不是他所追求的“新生活”，他要独自去寻求光明。

艺术特色—— 小说开拓了一个新题材领域，这使人惊异的别一世界正是黑暗社会的一个侧面的真实反映。景物描写富有特点，渲染着阴冷怕人的气氛，对小黑牛的悲剧很好地起着烘托的作用；

也有第二天清晨明丽的自然风光的描写，和人世间的黑暗形成对比。

《断魂枪》（作者：老 舍）

创作背景—— 小说故事的背景是晚清时期。帝国主义已用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地。资本主义的狂风（物质文明与思想文化）猛烈冲击着、震撼着古老中国的传统生活、传统文明。“东方的大梦没法不醒了”。

主要人物—— 沙子龙，王三胜，孙老者 等。

人物形象—— 小说着重刻划了老拳师沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。

沙子龙过去开镖局，练就“五虎断魂枪”的绝技，创出“神枪沙子龙”的英名，镖局的兴旺发达可想而知。但是，这种古老中国的事业和文明，都被时代的狂风吹走了。

“今天是火车，快枪，通商与恐怖”，走镖已没有饭吃。沙子龙的“东方大梦”醒了没有？

现实使他不得不把镖局改为客栈，他不谈武艺，不再与人争强斗胜，甚至于别人打上门来也不与人比武，他是痛心地知道五虎断魂枪已不会再替他增光显胜，知道他的世界已被狂风吹走了。只是，他对时代变化表现了一种消极没落的心态。

他在夜间独自一人熟悉他的五虎断魂枪，表现他内心深处对过去世界的留恋、眷念、欣赏而又无可奈何；

他“不传”断魂枪绝技，是一种与时代抗衡的保守心态，表现他孤傲倔强的性格。

他是一个过去时代的人物。沙子龙这种复杂的心态，在社会发生急剧变化的时代，具有一定的代表和典型意义，是一个典型环境中的典型性格。

艺术特色—— 小说运用白描手法，对人物的肖像、动作、语言的描写简练传神，

能深入表现人物的性格和内心世界。对沙子龙、孙老的眼睛的描写尤其出色。

人物描写还运用了烘托和对比的手法，小说在沙子龙身上着墨不多，

对王三胜和孙老者却花了不少笔墨。王三胜和孙老者都争强好胜。

王三胜好吹嘘，性格外露。孙老者干巴直率，他登门挑战，要求学艺，比较积极。

但两人对时代巨变，不似沙子龙心灵震撼之深。

这两个拳师各从不同侧面烘托了主要人物沙子龙的性格与心态。

《华威先生》（作者：张天翼）

发表年代—— 1938年发表。

思想内容—— 作品通过华威先生匆匆忙忙以相同的方式，相同的发言，出席各种各样的会议，对各种组织进行所谓“领导”的描写，讽刺了只对限制和控制抗日工作的“领导”感兴趣，

而对加强和促进抗日的实际工作不感兴趣的国民党政客。

与此相应，小说也以满腔热情写出了与这种“领导”相对立的人民群众的抗日要求与力量。

艺术特色—— 小说像一篇漫画式的人物速写。它以漫画家的夸张手法，粗线条地勾勒出几幅富有讽刺意味的黄型的人物活动剪影，凸现人物的本质。

作者注意选择富有特征意义的细节，

让人物在对比强烈、自相矛盾的言行中，作自我暴露，以取得强烈的讽刺效果。

《在其香居茶馆里》（作者：沙 汀）

创作背景——《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期，

描写对象—— 围绕兵役问题，描写了一个边远小镇中统治阶级内部狗咬狗的矛盾，揭露了国民党统治的黑暗腐败。作品结构紧凑，作者把矛盾集中于其香居茶馆中展开，类似一出独幕剧。斗争激烈，忽而又急转真下，收到了大起大落而不显生硬的艺术效果。

主要人物—— 联保主任方冶国，邢么吵吵，张三监爷，黄毛牛肉，蒋米贩子 等。

人物形象—— 人物塑造，也富有特色。在不长的篇幅里，通过富有个性特征的人物语言和动作的描写，既揭示了他们的反动共性，又刻划了各个人物的独特性格。

联保主任方冶国的阴诈，邢么吵吵的粗野，张三监爷、黄毛牛肉等人的个性也毫不雷同。

作者对新上任县长和邢么吵吵的大哥则用暗写手法，笔墨不多，

但整个事件以至所有在场人物，又无不受到这两个人的操纵。

结尾通过蒋米贩子带来的消息使得一场闹得不可开交的纠纷立刻变成一出无谓的笑剧，

而国民党的抱有兵役黑幕也揭露无遗，不啻画龙点睛，收到了强烈的讽刺效果。

思想内容—— 揭露了国民党统治的黑暗腐败。

《小城三月》（作者：萧 红）

描写对象——《小城三月》描写了旧时代封建婚姻制度下一个少女的恋爱、婚姻悲剧。

主要人物—— 翠姨，“我”，“我”的堂哥 等。

人物形象—— 翠姨被家长许婚给有钱的乡下人家，他一想到那个又丑又小的男人就恐怖。

翠姨的悲剧具有新旧文化交织的时代的特点。

在小城浓重的封建氛围中，小说描写了“我”的吹进了新思想文化气息的富有生气的家。在这个家中，翠姨爱上了在哈尔滨读大学的“我”的堂哥。这是深藏于内心的无望的爱。这爱中，蕴含着这个出身于旧家的少女对新的世界，新的生活的向往、憧憬。因此，他在听到婆家要娶她时，就拚命糟蹋自己的身体，在悒郁痛苦中死去。

翠姨父死母嫁，身世寂寞，还因此受有些人的歧视，使她认为自己的命运不会好的；

她个性倔强，不从心的事就不愿意，宁为玉碎勿为瓦全，她的性格确如小说中人物所云，有点象林黛玉。临终前对堂哥讲的一番话，如怨如慕，如泣如诉，凄婉感伤。

艺术特色—— 小说对翠姨的艺术描写十分成功。

作者运用侧面描写、对比烘托，细节描写等手法，刻划翠姨柔美雅致，娴静孤傲气质特点。

尤其擅长于以女性作家的敏感，通过年轻女性的生活琐事写人物性格。

买绒绳鞋一节，把翠姨内向性格和感伤气质，写得细腻传神。

翠姨对堂哥的爱深藏不露，作者以极含蓄简洁的笔墨点现。

临终前对堂哥讲的一番话，如怨如慕，如泣如诉，凄婉感伤，很有艺术力量。

小说开头写北国之春充满生机，很自然地引出翠姨爱情故事；

结尾写春的短暂，春过去得快，翠姨坟头草籽已经发芽。

结构上首尾呼应，“春天的命运就是这么短”，一句语意双关，定于象征韵味。

结句“只是不见载着翠姨的马车来”，感伤惆怅，余味不尽。

《小二黑结婚》（作者：赵树理）

描写对象—— 小说描写的是在新的历史条件下青年男女争取婚姻自由的斗争。

主要人物—— 二诸葛，三仙姑，小二黑，小芹，金旺，兴旺 等。

思想内容—— 作为新的主题，作者写出了它的特殊的表现形式和深刻意义。

作品完满的结局也说明了了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。

同时也揭示出：在新的历史条件下，小二黑和小芹斗争，已经不只是他们个人的事情，他们的斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，清除封建迷信思想的一个组成部分。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。

艺术特色—— 小说在民族化群众化方面取得了突出的成就。

作者学习中国传统的说唱艺术（评书）和古典小说的长处，

采用单线条发展的手法，情节连贯，结构严谨，首尾照应。

在故事情节的开展中，运用了白描手法和细节描写刻划了三组各具特色的人物形象，

二诸葛和三仙姑两位神仙塑造得尤其成功，两人都封建迷信，但一真一假，同中有异，各有鲜明的个性，达到栩栩如生、呼之欲出兵地步。

语言朴实生动，幽默风趣，表现力很强，真正做到了语言的大众化。作品以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族形式，获得了人民群众的赞赏，在解放区产生很大的影响。

《荷花淀》（作者：孙 犁）

发表年代——《荷花淀》是孙犁在1945年创作的优秀短篇。

描写对象—— 作品写的是抗日战争时期冀中人民的斗争生活。

思想内容—— 但作者没有正面渲染战争的严酷，而是以轻松明快的笔调，

通过白洋淀妇女由送夫参军到自觉地组织起一战斗队伍细致描绘，

歌颂了中国农村劳动妇女的美丽心灵。她们识大体顾大局，爱丈夫，更爱祖国。

作品成功地把这两种爱溶为一体，生动地表现了根据地军民在中国***领导下，

英勇抗战的爱国主义精神。全篇洋溢着战斗的乐观主义的革命激情。

字里行间渗透着作者对祖国和人民的真挚的爱。

艺术特色—— 作者主要通过对水生嫂和妇女群体的成功塑造使主题得到充分的表达。

饱含着亲切自然的人情味描写，细致入微地表现了妇女们思想感情的丰富性和复杂性，

表达方式也十分传神：似是讪笑，其实暗含着夸奖丈夫的由衷喜欢；

别离的感伤后面，又有着为丈夫的行动感到的自豪；

表面的埋怨，表现了为爱着丈夫，因而不甘落后于丈夫的自尊。

这些都被强烈的爱国主义精神照射得富有光彩。

作品构思新颖，情节开展疏密相同，详略得当，富有节奏感。

对一般性的情节，作粗线条的勾勒或侧面的暗示。

对夫妻话别、遭遇战等典型场面则工笔细描，重点渲染。

作者把紧张的战斗和日常生活细节糅合起来，按照生活的顺序，自然地展开故事。

在动作、对话和细节中细致入微地刻划人物心理，笔墨俭省，形象传神。

作品富有感情的笔触，揭示了人物和生活的美，揭示了劳动和战斗的诗意。

全篇情景交融，意境优美，语言朴素无华，真实自然，

形成了一种特有的清新隽永，融小说、散文、诗歌的特点为一体的散文诗式的小说的独特风格。

以上作品是大学中文系现当代文学作品选中的名篇，你应该会喜欢。

二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②小说对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位"神仙"最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。

说起赵树理的作品特色，我还要从头说起。那是1982年10月22日。山西刊授大学首届自学成才促进会，也叫“希望畅想会”，在太原召开。来自全国28个省市自治区的500多名代表参加了这次会议。会议代表们住在狄村红楼旅馆，在会议休息期间，会务组组织代表们参加了互赠礼品的活动，就是每一位参会代表准备一份礼品，包裹好，编了号儿，然后按抽签方式活动礼品。我抽到的礼品，恰好是刊大教务长杨宗参与编写的《赵树理的生平与创作》。

那时的我学习劲头很足，又是在特殊的情况下获得知名作者签名的大作，杨宗老师在作品扉页的留言，始终印在我的脑海里：“朋友，当你拿到这本书后，希望您学习赵树理，走自学成才之路，走为人民服务之路。”对于这本书我是爱不释手，阅读的非常专心。特别是《小二黑结婚》的语言特色给我留下了非常深刻的印象。

文学语言离不开人民群众的语言，离开了人民群众语言这个源泉，文学语言就会干枯，僵化，就会丧失生命力。但是，人民群众的口头语言，还不完全是文学语言。文学语言是经过加工，提炼，吸取和发扬了群众语言的特点，选择那些适合文学创作的一种语言。《小二黑结婚》的语言特色就是将口语化、形象化、个性化有机的统一在了起，分别安装在每一个不同的人物身上，放在不同的人物嘴里，每一个人物一张嘴说话，读者就会感觉到了一个个各具特色的鲜活个性的人物浮现在眼前。

口语化：文学大师赵树理说：“我们在写作的时候，要注意口语化，要使用劳动人民所喜爱的语言，我们不仅要在书本上学习语言，还要去向群众学习语言。我个人在写作时就想到从口头上学来的语言，要比书本上学来的多一些。”他是这么说的，也是这么做的。《小二黑结婚》中就体现了人物语言口语化得特点。故事里没有任何修饰，也没有作家的议论，语言朴素无华，直截了当，十分简洁明快，一句一个意思，把时间，地点，人物的相互关系交代的十分清楚。读他的作品就像听农民讲家常琐事一样，娓娓道来，引入入胜。

形象化：是赵树理小说的又一语言特色。文艺创作必须运用形象思维，塑造典型的艺术形象，那么作为构成艺术形象的语言，当然也应该的形象的，赵树理小说语言的形象化，就突出的表现在表情状物栩栩传神，刻画人物惟妙惟肖，具有强烈的艺术魅力。书中描写“三仙姑”到区里告状的那一段描写，是我在多次写作课听到的最佳评价，也是在我的心中留下深刻印象一段。“邻居的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：“看看四十五了！”“看那裤腿！”“看哪鞋！”三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住了，一道道热汗在脸上流。”在这段描写中，村中妇女对“三仙姑”的评头论足的热闹场面，三仙姑尴尬不安的羞态，都活灵活现的展现在了读者的面前。

描写三仙姑的还有更形象的语言：“虽然已经四十五岁，却偏偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜。”真是精妙绝伦的描述。这里所有的语言都是形象化的，都出自农民口语的比喻，十分形象。

个性化：书中对二诸葛的描写更是出神入化，对二诸葛的描写中，简单的几笔就把一个乡村阴阳先生那抬手抬脚都要论阴阳，看黄道看黑道的职业习性跃然纸上。让读者清晰的看的了一个说话就要论阴阳，谈婚嫁就要论属相，论命相的个性，把二诸葛独有的“阴阳先生”形象，活脱脱的摆在了读者的面前。

赵树理认为，写作要与口语一致，但他并不认为只要照搬口语就行了，而是要经过严格的挑选和千锤百炼的。他说:“我是山西人，说话非说山西话不可，而写书则不一定都是山西话，适当用一点是可以的。作品中适当用方言，使作品有地方色彩，乱用了也会搞糊涂的。”正因为这样，他的小说语言就体现了。既有生动形象，朴素明快的群众语言特色，又没有那种滥用方言。土语的偏狭，既口语化又文艺化，犹如一池春水晶莹清澈，一块纯金金光闪闪。

70年过去了，再次捧起《小二黑结婚》，读起来依然是那么的亲切。愿那样的动人语言能够在文坛长久的延续！

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

简介

《小二黑结婚》是现代小说家赵树理写于1943年的短篇小说。小说描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。

小说塑造了二诸葛、三仙姑两个落后农民和小二黑、小芹两个年轻进步农民的形象，通过这两对思想观念截然相反的农民的对照，揭示了当时农村中旧习俗的封建残余势力对人们思想行为的束缚，以及新老两代人的意识冲突与变迁，说明实行民主改革、移风易俗的重要性，同时歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的重大变化。

小说结构完整，情节跌宕，语言通俗，富于地方色彩，开创了中国评书体的现代小说形式。