我了解的台儿庄战役经过林广明

台儿庄大捷百科名片

血战台儿庄台儿庄大捷，又称台儿庄战役，台儿庄会战和血战台儿庄。此次大捷是中华民族全面抗战以来，继平型关大捷等战役后，中国人民取得的又一次巨大胜利。鼓舞了全民族的士气，灭了日本侵略者的威风。消灭了日寇大量有生力量。同时，也有数万华夏英雄儿女为国捐躯。战役由民族英雄李宗仁、孙连仲、张自忠、仵德厚、田镇南、关麟征、池峰城、王铭章等抗日名将火线指挥。**《血战台儿庄》全面地反映了中国军队的全面抗战。有爱国主义教育基地——“台儿庄大战纪念馆”及战场旧址可供参观、凭吊。

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简介

台儿庄

战前军事形势

战役进程

***

意义

详细介绍之二

[编辑本段]简介

台儿庄大捷是抗日战争时期的一次重大胜利，也是徐州会战中中国军队取得的一次重大胜利。 日本侵略军1937年12月13日和27日相继占领南京、济南后，为了迅速实现灭亡中国的侵略计划，连贯南北战场，决定以南京、济南为基地，从南北两端沿津浦铁路夹击徐州。 台儿庄大捷是抗战爆发后中国在正面战场取得的首次重大胜利。在历时半个多月的激战中，国民党军队付出了巨大牺牲，参战部队40万人，伤亡失踪近3万人。但也取得了重大战果，歼灭日军1万余人。沉重打击了日本侵略者的嚣张气焰，极大地鼓舞了全国军民坚持抗战的必胜信心，为抗日战争的胜利做出了巨大贡献。

[编辑本段]台儿庄

台儿庄位于枣庄南部地处徐州东北30公里的大运河北岸，临城至赵墩的铁路支线上，北连津浦路，南接陇海线，扼守运河咽喉，是徐州的门户，乃兵家必争之地，是日军夹击徐州的首争之地，可见台儿庄地理位置的重要。日军夺取山东要地后，增加兵力，追击当面中国军队。日军第10师团由北自南展开进攻，第5师团由东北方向从临沂向峄县（今峄城）进攻配合作战。

[编辑本段]战前军事形势

李宗仁刚抵徐州之时，正是上海新败之际。大家感到，中国军队在京沪线上陈兵百万，尚难保淞沪，今敌军挟新胜之威，南北两路向徐州而来，李宗仁以十余万杂牌军与之周旋，真如“螳臂挡车”。徐州城内人心惶惶，市面萧条，形同死城。为了安定人心，李宗仁每日清晨或午后，都要骑马到城内主要街道巡视一番。“心情虽极沉重，而态度故作悠闲”。可见，当时李宗仁的日子的确不好过。世人都以不同心情猜测着由他领导的这支杂牌军，在势头正盛的虎狼之师的围攻下的可能结局。

[编辑本段]战役进程

徐州会战，是1938年2月至5月，中国第5战区部队与日军华北方面军、华中派遣军各一部，在以江苏省徐州为中心的津浦(天津至浦口)、陇海(宝鸡至连云港)铁路地区进行的大规模的防御战役。此战，日军动用8个师、5个旅约30万人，中国参战台儿庄敌我态势图部队前后有70个师约100万人，历时5个月，中国军队广大官兵英勇奋战，首先在南线将日军阻止在淮河南岸，打破其与北线日军会合的企图；继而在北线将东路日军击败于山东临沂地区，又将西路日军之右翼阻止在山东嘉祥地区，粉碎日军在台儿庄会师的计划。 1938年1月26日，日军第13师团向安徽凤阳、蚌埠进攻。日军以为拿下蚌埠已是易如反掌之事，不料进至明光以南，即为李宗仁部署的李品仙的第11集团军和于学忠的第51军，利用淮河、淝河、汇河等地形堵截，双方血战月余，不分胜负。第5战区以第59军军长张自忠率部驰援，进至固镇地区，协同第51军在淮河北岸地区顽强抗击日军。敌军在此停留，竟不能越雷池一步，这大出日军主将畑俊六所料，十分恼怒。于是，畑俊六遂自南京调集援兵及坦克、野战炮等重武器，倾巢来犯。敌人汹汹而来，李宗仁感到硬拼、硬堵要吃亏，待敌援军聚集明光一带时，李宗仁命坐镇蚌埠的李品仙将31军于1月18日自明光全线西撤山区，伺机出击，将津浦路南端正面让开；将于学忠的51军南调，布防淮河北岸，凭借险要地形，拒敌越河北进，敌援军以饿狼扑食之势猛扑明光，结果扑了个空，没有捕捉到李品仙的主力。接着日军攻下定远、怀远等地，但一无所获。此时西撤的31军遵李宗仁指示，从敌军左侧向东出击，将津浦路之敌截成数段，围而歼之。淮海前线之敌，后路忽被斩断，不知凶吉，费九牛二虎之力将31军从津浦线向西压。李宗仁遂命部队采用敌进我退、敌退我进的战术，牢牢地盯住津浦线；此时参加淞沪会战的21集团军北调合肥，以其第48军固守炉桥地区，第7军协同第31军迂回攻击定远日军侧后，迫日军第13师团主力由淮河北岸回援。第59、51军乘势反攻，至3月初恢复淮河以北全部阵地。第21集团军和第31军旋由淮河南岸向北岸集中，淮河两岸日军首尾难顾，与中国军队胶着于津浦沿线，从而使日军对淮河流域的进攻宣告彻底破产。 徐州以南地区之战，日军损失达三四千人，中国军队取得了辉煌的战绩，这次胜利，除了中国军队的浴血奋战之外，皖北人民对军队给予了极大的支持。皖北人素称强悍，英勇善战，当地有句俗话说：“纸糊的江南，铁打的皖北”。当日军侵入淮河流域之际，皖北人民就自动组织起来，协助中国军队阻击日军，在定远、明光等地，日军都遭到了当地民众武装的袭击，把日军搞得像热锅上的蚂蚁，这些武装的民众潜伏在城镇中、村庄里、山林间，日军每到一村一镇都会遭到他们的打击。当时的红枪会等武装组织约有3000多人在皖北到处袭击日军，搅得日军日夜不得安宁。 中国***领导的抗日武装在淮河流域的阻击战中也起了配合作用。在南京沦陷前不久，中共驻南京代表团就派李世农到安徽，组建中共皖中工委，动员和组织皖中各县人民抗战。1938年春，中共无为县委领导的游击武装就开始在淮南铁路两侧进行游击活动。1938年初，中共中央从延安将张如屏、曹云露等派回寿县，成立中央安徽工作委员会，开展抗日游击活动。 1938年3月上旬，白崇禧奉命去徐州协助李宗仁作战之前，曾请周恩来、叶剑英商谈作战方针。当时周恩来、叶剑英建议：津浦线南段应采取以运动战为主、游击战为辅的联合行动，使日军不敢贸然北上支援南下的日军；徐州以北应采取阵地战与运动战相结合的方针，以达到穿插分割、各个击破的目的。白崇禧对此建议非常赞赏，并在后来照此实行了。 中国***领导的新四军也积极配合淮河沿岸李宗仁的部队，阻击日军北犯。张云逸所率新四军一部曾遵照中央军委指示，进入蚌埠、徐州、合肥三点之间作战。周恩来曾指示新四军配合李品仙集团军，牵制由南京渡江北上的日军。新四军积极配合淮河正面战场的国民党军开展游击战争，成为全民族抗战的一个重要组成部分，在抗战史上写下了光辉的一页。 这次淮河血战，虽然没有把北犯日军全部歼灭，却使日军付出了巨大的代价，并将日军迟滞于淮河一线，粉碎了日军预定的“南北夹击”的战略，迫使日军改取“南守北攻”战略，从北面取道山东，进攻滕县、峄县，造成孤军深入的局面，从而为中国军队在台儿庄歼灭日军造成了良好的战机。 李宗仁在指挥徐州以南阻击北进之敌的同时，又积极阻截华北日军南下。 按原定作战方案，徐州以北保卫战，由第5战区副司令长官兼第3集团军总司令韩复榘指挥，岂知驻扎山东的韩复榘，大敌当前，还为保存实力打小算盘。12月23日，日军一部攻陷归仁镇后，韩复榘未战而走，造成了严重后果。27日，济南失守，日军由博山、莱芜进攻泰安。1938年1月1日，泰安落入日军北方军第2军矶谷廉介之手。韩复榘连连丧池失地，致北段津浦路正面大门洞开，使日军得以沿线长驱直入，给徐州会战投下阴影。李宗仁屡屡严电韩复榘夺回泰安，并以此为根据地阻截南下之敌。韩复榘对李宗仁的命令置若罔闻，一错再错。为此，韩遭到蒋介石枪毙的处置，由孙桐萱代任其职。 日军骄狂无忌地南北乱窜，他们做梦也没想到，此时的中国军队，经过蒋介石杀韩复榘，以镇军威以后，中国军队上自战区司令长官下至普通士兵无不受到震动，士气大振。 为确保徐州地区的安全，李宗仁命孙桐萱部（原韩复榘的第3集团军），向运河以东推进，袭击济宁、汶上的日军据点，以牵制敌人主力。孙桐萱部第22师于2月12日晚由大长沟渡运河，14日晚有一小部攀登入济宁城，双方短兵相接，血战数日，终因敌我双方力量悬殊，入城部队伤亡极大，17日晚撤至运河西岸。 与此同时，第12军81师也直取汶上，于12日晚由开河镇渡运河，一部由城西北攻入汶上城内，与日军进行激烈巷战，终因人少势弱，损失严重，13日奉李宗仁之命撤向运河西岸。19日，日军攻陷安居镇，22日突破曹福林第55军阵地。25日，日军突破杏花村阵地，守军被迫撤至相里集、羊山集、巨野一线。但李宗仁在这一线布置大量兵力，不断侧击北段南下之敌，使敌军在这一带徘徊不能南进，暂时稳定了战局。 日军津浦线主力南攻不成，遂改变策略，由少壮派军人板垣征四郎、矶谷廉介率2个师团企图会师台儿庄。日军一旦在台儿庄得手，便可策应津浦路南端日军攻势，一举拿下徐州。板垣、矶谷两师团，是日军精锐之师，此次进攻，来势相当凶猛，大有一举围歼中国军队之势。日军以七八万兵力，在华北方面第二军司令官西尾寿造指挥下，分两路向台儿庄进发。一路为板垣第5师团，沿胶济路西进，进逼临沂；一路为矶谷的第10师团，该师团沿津浦路南下，直取台儿庄。中国军队为堵截日军前进，在临沂、滕县同日军发生了激烈的战斗，揭开了台儿庄会战的序幕。 2月下旬，日军东路第5师团从山东潍县南下，连陷沂水、莒县、日照，直扑临沂。中国军队第3军团第40军等部节节抵抗。李宗仁派遣庞炳勋部，先在临沂建立防御阵地，以诱敌深入，先挡住日军第5师团的正面攻击，然后迅速调派张自忠将军的第59军，兼程驰援临沂。张自忠部此时远在淮河流域一带，但是在接到命令之后，立刻以最快的速度，向临沂方向增援。此时日军也掌握到张自忠部的动向，但是日方估计，59军最快也要3天的时间，才能从峄县赶到临沂，所以日军认为可以抢先击溃在临沂弹尽援绝的庞炳勋部，然后再以逸待劳地反击张自忠部，因此日军估算张自忠部不但不能及时赶到临沂成为救援军，反而成为送上门来的“找死军”。但是张自忠却率领59军进行日夜的急行军，这是吃苦耐劳与豪气干云的西北军特质，在军长的一声令下，竟然能够在一日一夜之内，提前赶到临沂。因此59军在敌方完全没有预备的状况下，就有如从天而降般地猛攻日军第5师团背侧，庞炳勋部将士更是用命地从阵地反击，日军绝对没有想到中国军队竟然会进行这种内外夹攻的拼命打法。因此，在3月14日到18日的临沂决战中，日军第5师团遭到极其惨重的损失，造成日军部队已经无法继续支撑作战，只有先撤退回莒县以困守待援（当时日军虽以超过一百多辆的卡车，满载阵亡的日军尸首匆促地奔逃，但战场上仍然遗留了不少的死尸。日军一向非常重视同胞尸首的处理，不是危急到没有办法，通常都会设法带回焚化，将骨灰带回日本）。临沂之战得胜，它砍断了津浦路北段日军的左臂，促成了之后台儿庄会战中，李宗仁围歼孤军深入台儿庄的矶谷师团的契机。 正当板垣败绩累累之际，日军西路第10师团长矶谷仍然武士道精神十足，不顾一切，日益向南推进。李宗仁调来川军邓锡侯第22集团军，孙震的第41军赶往滕县，拒敌南下。孙震部刚在滕县部署就绪，3月14日，矶谷师团就发动攻击。日军以数十架飞机30余门大炮狂轰滥炸，守军师长王铭章督战死守。3月17日晚，日军配合炮火攻陷滕县 (今滕州)。中国守军第22集团军第41军英勇抗击，伤亡甚重，苦战至17日，该军守城的第122师师长王铭璋殉国，伤亡达5000之众。李宗仁见滕县危险，又急令新拨归第5战区指挥的第20军团司令汤恩伯派部驰援。汤的主力81军王仲廉部因行程过远，未能及时赶到，滕县失守。敌军损失也极大，死伤达2000多人。此战，22集团军以劣势之装备与兵力，阻击绝对优势之敌达3天半，为第5战区之后的台儿庄会战争取了有利时间，奠定了胜利的基础。 3月20日，日军矶谷师团借攻克滕县之威，在飞机的掩护下，集中4万人，配以坦克、大炮，向台儿庄发动了猛烈的进攻，企图一举攻占徐州。 李宗仁以第2集团军总司令孙连仲率部固守台儿庄，第20军团军团长汤恩伯率部让开津浦铁路正面，转入兰陵及其西北云谷山区，诱敌深入，待机破敌。 3月23日，日军由枣庄南下，在台儿庄北侧的康庄、泥沟地区与守军警戒部队接战。24日起，日军反复向台儿庄猛攻，多次攻入庄内。守军第2集团军顽强抗击，与日军展开激烈的争夺战。日军猛攻3天3夜，才冲进城内。城内中国守军同日寇展开了激烈的巷战。尽管日军占据了全庄的三分之二，但坚守在南关一带的中国守军至死不退，死守阵地，目的是为了外线部队完成对日军的反包围。这是李宗仁早已制定好的作战计划，以部分兵力死守台儿庄，守军尽量拖住敌人，以便庄外的大军将日寇团团围住，来个瓮中捉鳖。 28日，日军攻入台儿庄西北角，谋取西门，切断中国守军第31师师部与庄内的联系。该师师长池峰城指挥，以强大炮火压制敌人，并组织数十名敢死队员，与敌肉搏格斗。汤恩伯军团关麟征第52军和王仲廉第85军在外线向枣庄、峄县日军侧背攻击。29日，日军濑谷支队再以兵力支援，并占领了台儿庄东半部。31日，中国守军将进入台儿庄地区的濑谷支队完全包围。是时，坂本支队由临沂转向台儿庄驰援，到达向城、爱曲地区，侧击第20军团。该军团即命第52军和刚到的第75军围攻坂本支队。激战数日，予日军以重创，使其救援濑谷支队的计划落空。 矶谷师团见救援无望，决定以死相拼，一个个杀红了眼。国民党军队虽以5倍的兵力围攻，并付出极大的伤亡代价，但竟难以将敌人消灭，战争一时呈胶着状态。 4月3日，李宗仁下达总攻击令。第52军、第85军、第75军在台儿庄附近向敌展开猛烈攻势。日军拼力争夺，占领大部分街市。中国军队展开街垒战，逐次反击，肃清敌人，夺回被日军占领的街市。 4日，中国空军以27架飞机对台儿庄东北、西北日军阵地进行轰炸。当晚，日军濑谷支队力战不支，炸掉不易搬动的物资，向峰县溃逃。 4月6日，李宗仁赶赴台儿庄附近，亲自指挥中国军队向矶谷师团发起了全线出击。一直防守遭攻的孙连仲部，听说反击，神情振奋，命令一下，杀声震天。双方便展开了巷战、肉搏战，一时间，台儿庄城内枪林弹雨，血流成河。日军头一次遭到了国民党军队的如此顽强进攻，很快便溃不成军。台儿庄北面，枪炮声渐密，汤恩伯军团已向敌人开火。矶谷知已陷入反包围圈，开始动摇，下令部队全线撤退。此时敌军已成强弩之末，弹药汽油也用完，机动车多被击毁，全军丧魂落魄，狼狈逃窜。李宗仁命令部队猛追，敌兵遗尸遍野，各种辎重到处皆是，矶谷本人率残部拼命突围。 激战4天，中国军队重创日军濑谷支队、坂本支队，其余日军残部于7日向峄城、枣庄撤退。至此台儿庄战役胜利了。台儿庄会战，在李宗仁的亲自指挥下，击溃日军第5、第10两个精锐师团的主力，歼灭日军2万余人，缴获大批武器、弹药，严重地挫伤了日军的气焰，是国民党战场在抗战初期取得的一次大胜利。振奋了全民族的抗战精神，坚定了国人抗战胜利的信念。

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李宗仁将军李宗仁：指挥台儿庄战役的司令官 李宗仁（1891――1969），字德邻，广西桂林人。1910年加入中国同盟会，曾参加过护国战争和护法战争。1923年加入国民党。1924年奉孙中山之命与黄绍宏、白崇禧合组“广西全省绥靖督办署”，任督办。1926年后，任国民革命军第七军军长，国民党候补中央监察委员，南京国民政府委员，军事参议院议长等职。抗日战争爆发后，被任命为第五战区司令长官，兼安徽省主席。 仵德厚：台儿庄战役曾经最后的指挥官 战斗中战友被炸飞的人头落在我怀里一次、飞舞来的肠子挂在我军帽上一次、炸断的大腿砸在我身上一次。15天里阵地上是枪炮声滚到一起，震耳欲聋、飞沙走石、血雨腥风。七百多日本鬼子战死在我们的阵地前沿，每天都可以听到日军冲锋或者撤退的鬼哭狼嚎！ 第五战区第2集团军司令孙连仲 第2集团军属于原西北军旧部，总司令孙连仲，字仿鲁，河北雄县人，1893年生，保定中学毕业后投笔从戎。成为冯玉祥的部下后，因为头孙连仲将军脑机灵，作战勇敢，受到了冯玉祥的赏识，之后不断升迁，为冯部中的虎将——“十三太保”之一。1930年蒋、冯、阎大战后，冯玉祥集团瓦解，孙连仲部被蒋介石改编为第26路军，孙任总指挥。抗日战争爆发后，26路军又改建为第2集团军，孙仍任总司令。 第五战区第59军军长张自忠 张自忠(1891-1940)，字荩忱，山东临清市唐元村人。著名抗日爱国将领，被誉为“抗战军人之魂”。1911年考入天津法政学校，次年转入济南法政专科学校。1914年，他投笔从戎，历任排长、连长、营长、团长、旅长、师长等职，并先后兼任察哈尔省主席、天津市市长。抗日战争暴发后，他率部南下抗战。1940年5月1日，在枣宜会战(枣宜改自忠)中英勇殉国，为盟军在二战中牺牲的最高将领。 第五战区第30军军长田镇南 田镇南（1888--1974），字柱峰，号位午，项城市王明口田老家村人。 陆军速成学堂毕业。1938年，任陆军第2集团军第30军军长。奉命开赴台儿庄前线，正面迎击板垣和矶谷两师团的一部。 第五战区第52军军长关麟征 关麟征（1905-1980） 原名志道,字雨东。陕西省户县人，1924年6月，考入黄埔军校第一期,关麟征在黄埔系中以“毕生穷力杀倭寇、一代名将姓字香”著称。1938年8月与倭寇第九师团遭遇瑞昌苦战，东京广播称：皇军遭遇最为强劲之敌寇。关麟征素有“关铁拳”之称，与孙连仲之“孙钢头”一时齐名。1939年，军功赫赫的关麟征坐升第十五集团军总司令，此为黄埔学生中升任集团军总司令之第一人，时年34岁。 第五战区第31师师长池峰城 池峰城（1903-1955） 河北景县人。又名凤臣，字镇峨。1920年加入北洋军冯玉祥第十六混成旅。1927年任国民革命军第二集团军第十旅第三营营长。中原大战后，任国民党政府军陆军第二十六路军第三十一师师长。抗战期间，分别担任第二集团军第三十一师师长、第六战区江防军副总司令、第三十三集团军副司令等职，曾率部参加了著名的台儿庄会战。解放战争中，任国民党军保定警备司令部警备司令、国防部中将部员。1949年参加北平和平解放。1955年3月16日病逝。傅作义是中国著名的“ 善守将军”，毕其一生，他的成名是“ 守涿州之役”，以少胜多，以弱制强，成就了他在旧中国军界的功名。抗战时，长城之役还是以守著名。傅作义颇以此自负，对国军中众多名将，他曾不屑一顾，可是，傅作义却佩服抗日名将池峰城。老傅看过台儿庄一役的战例报告后，曾这样称赞池峰城：池将军是中国战史上一神人也。 第五战区第122师师长王铭章 王铭章将军，字之钟，四川新都太兴场人，一八九三年七月四日生。在台儿庄战役中为国捐躯。

[编辑本段]意义

（一）台儿庄战役的结局，这是日军一次战役进攻中的败退。这在日军侵华战争以来尚属首次。在日军来说，这不仅是在兵力数量上的损失，更重要的是精神上的挫折。“大日本皇军不可战胜”的神话破灭了。日军《步兵第10联队战斗详报》载“不识他人，徒自安于自我陶醉，为国军计，更应以此为慎戒”。 （二）台儿庄战役的胜利，在政治上增强了全国军民抗战必胜的信心，鼓舞了抗日军队的士气，用胜利的事实证明了“亡国论”是没有根据的。 （三）台儿庄战役的胜利，改变了国际上对中日战争前途的看法。抗战爆发以来，国际上对中国抗战的前途大多抱悲观的看法。台儿庄战役胜利的消息传出，有的国家甚至不敢相信。1938年4月9日路透社电讯说；“英军事当局对于中国津浦线之战局极为注意，最初中国军队获胜之消息传来，各方面尚不十分相信，但现在证明日军溃败之讯确为事实。”所以，英赞扬此战胜利的评论。显然，这次胜利提高了中国在国际上的地位，并为争取外援增强了有利条件。

[编辑本段]详细介绍之二

一、战前态势 3月18日，日军矶谷师团濑谷支队攻陷滕县后，当晚攻占临城(今薛城)，以一部沿津浦线南下，于20日攻占韩庄，企图直犯徐州，遭到布防于运河沿线的我第52军郑洞国第2师的阻击；另一部福荣大佐的第63联队沿临赵(墩)铁路于18日攻占枣庄，20日攻占峄县城，矛头直指台儿庄。 国民政府军事委员会关于台儿庄战役的意图和部署是，以擅长固守的原西北军孙连仲部防守台儿庄运河一线，一方面防堵日军进窥徐州，一方面将骄狂冒进的矶谷师团吸引到峄县南部地区，而后以隐藏于峄县东北山区的汤恩伯第20军团拊敌侧背，加以聚歼。日军的作战意图是：“确保韩庄、台儿庄一线，并警备临城、峄县，同时用尽可能多的兵力向沂州方面突击，协助第5师团战斗。” 二、台儿庄外围战 为诱敌深入，3月23日，第31师刘兰斋连长率骑兵连从台儿庄出发，向峄县方向搜索前进，91旅旅长乜子彬率183团跟进，在峄县城南20里康庄与日军遭遇。台儿庄地区战斗正式打响，我军马队为诱敌深入边打边撤，3月24日，日军逼近台儿庄开始向台儿庄地区大举进攻。 日军在台儿庄北五里刘家湖村设有炮兵阵地，排列10门大炮，向台儿庄猛轰。91旅183团3营营长高鸿立率领士兵，每人一把大刀，8颗手榴弹，杀入敌人炮兵阵地，砍得敌人无法招架，弃炮而逃。当时台儿庄战场上流传着：“话张飞大闹刘家湖的佳话”。 三、北门争夺战 3月24日，日军2000多人在飞机、大炮和坦克的配合下，开始向台儿庄大举进攻。坚守台儿庄北门的186团1营在王震团长和姜常泰营长的指挥下顽强抵抗，并在城北门外与日军展开白刃战！打退日军的多次进攻。1营是新兵，入伍才半年，几乎全牺牲在台儿庄北门。王震团长也亲自架起机枪向城外日军扫射，当晚，日军200人突破小北门，躲进小北门附近的泰山庙，王震团长亲率将士围攻泰山庙之敌，终将其消灭。 四、惨烈的巷战 3月27日，得到增援后的日军对台儿庄城发动第3次攻击。日军炮轰台儿庄围墙，北城墙被炸塌，小北门亦被毁，守卫小北门的181团3营官兵牺牲殆尽，300多日军突入城内，惨烈的巷战开始 五、台儿庄反击战 4月6日，李宗仁赶到台儿庄附近，亲自指挥部队进行全线反击，4月7日凌晨1时，我军吹响了反攻的号角，以孙连仲第2集团军为主组成的左翼兵团和以汤恩伯第20军团为主组成的右翼兵团在台儿庄及其附近地区大举反攻。 台儿庄战役，历经月余，我军毙伤日军11984人，俘虏719人，缴获大炮31门，装甲汽车11辆，大小战车8辆，轻重机枪1000余挺，步枪10000余支。 辞赋家韩邦亭为纪念台儿庄大捷，创作了《台儿庄大捷赋》，全文如下： 噫吁嚱！何其壮哉！运河之北，齐鲁之南。津浦在望，陇海相连。扼守彭城之门户，堪作兵家之重藩。其地曰台儿庄。当夫日寇入侵，亡我之心正盛；龙裔慷慨，报国之士当前。集华夏之英雄，扫倭奴之气焰。于是卫我乡园，乃有一战。与子同仇，歼敌过万。 可恨扶桑之敌，东海之水引来，未洗其恶；南山之竹伐尽，莫状其愆。虏阵围城，亦畏中华之浩气；贼星照眼，未及日月之大观。李将军指麾，多怀奇策；孙仿鲁固守，稳若太山。挽银汉之仙浪，洗胡尘于云间。 至于外围一战，喜纵马蹄，骑兵诱敌以深入；休谓螳臂，宝刀胜炮而凯旋。当夫利弹摧骨，惊枪入面。赤血奔流，黄云黯淡。怀壮志而赴死，聚士卒以争先。城墙陷而北门毁，官兵殒而东风寒。尔其巷战之始，表丹心我当敌忾，挥白刃谁肯息肩？健儿做国殇，杀气冲乎疆场；人民御外侮，兵威动于昊天。于是全线反击，自多良将；征衣振土，誓斩楼兰。提锐旅以张双翼，举大旗而扫诸顽。敌师遂败绩，矶谷率残部以突围，盔丢甲弃；将军遣豪杰而荡寇，地覆天翻。辎重如丘，千秋之罪状已志；遗尸遍野，万里之游魂难安。 台儿庄破敌之功，刑天多猛志；李宗仁得意之作，青史映宏篇。灭日军之神话，争国际之奥援。剩穿墙之弹痕，千载当铭记；怜满目之焦土，万众迎凯旋。《书》云：“纣有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。”想我中华儿女，众志成城，岂有不胜之理哉？且夫扶桑之兵，视我仍如清末之师，不亦谬乎？ 烈烈征师，皆成历史；茫茫血雨，已化云烟。于今烽火之色无寻，和平之意正酣。远承千百年之丕业，自当求稳；新造亿万人之福祉，慎勿控弦。观盛世之神州，重兴百业；看和谐之世界，最需多元。社稷腾华，续精诚于炎黄之绩；人民颂美，载歌舞于尧舜之前。

陈于王。

出自清代陈于王的《题桃花扇传奇》。

一、原文为：

玉树歌残迹已陈，

南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯。

不爱江山爱美人。

二、译文

玉树歌残迹象已经陈述，

南朝宫殿柳条新。

福王年轻风流习惯，

不爱江山爱美人。

扩展资料：

作者简介：

陈于王，字健夫，苏州人，入沈阳，隶汉军，后居顺天宛平（今北京丰台一带）人，平生嗜好诗文，著有《西峰草堂杂诗》。康熙三十八年（1699）《桃花扇传奇》问世后，陈于王有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陈后主覆辙的历史事实，激愤难抑，吟咏脍炙人口的怀古名篇《题桃花扇传奇》。

　　王姓来源主要有五种：

　　一、是出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：

　　1、为周文王第十五子毕公高的后裔。

　　据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。

　　姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。

　　弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。

　　后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

　　公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。

　　古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。

　　周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。

　　不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。

　　毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。

　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。

　　2、源于太子晋的王氏

　　太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。

　　太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？”

　　太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位，有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。

　　据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。

　　3、为周平王太孙赤之后

　　河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　二、是出自妫姓

　　为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共（今河南省辉县），生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。

　　妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。

　　当初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。

　　舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，

　　舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞（今河南省虞城县北），从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。

　　经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。

　　妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘（今河南省淮阳县），妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。

　　陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。

　　在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。

　　在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。

　　三、是出自子姓

　　为殷商王子比干之后。

　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。

　　契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商（今河南省商丘县南）地，赐姓为子。

　　契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳（今河南省商丘北）定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。

　　当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳（今河南省偃师二里头）定都，建立了商朝。 商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

　　据《通志，民族略》所载，殷商王子比干（纣王的叔父），因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南省卫辉市北）附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。

　　四、他族改姓或赐姓

　　1、刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　2、刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。

　　3、谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府（今福建省长汀县）经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　4、孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　五、少数民族改姓王氏

　　1、鲜卑族可频氏 北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年（495年），孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　2、羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官·王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　3、高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　4、回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年（公元668年）设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　5、匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　6、契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　7、女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　8蒙古人、满族人

　　宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

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　　王姓迁徙史

　　王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。

　　汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。

　　自西晋耒年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。

　　隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。

　　宋代，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。宋代以后，王姓遍及全国各地。

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　　近现代王姓家族地域分布

　　北京市：宛平王氏、通县宋家庄王氏。

　　天津市：天津王氏。

　　河北省：保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。

　　山西省：灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。

　　辽宁省：本溪王氏。

　　上海市：上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。

　　江苏省：三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。

　　浙江省：浙东王氏、三桥王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、临安漳溪王氏、萧山王氏、萧山芋王氏、萧山新发王氏、萧山县车里庄王氏、萧山西河王氏、萧山庙后王氏、桐庐桐江王氏、淳安马山王氏、镇海东馆王氏、镇海蛟川王氏、镇海五里牌王氏、镇海新添庙桥王氏、余姚姚江开元王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、余姚兰风王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞县王氏、鄞县鄞江王氏、鄞县唐堰王氏、鄞县鄞东五都王氏、鄞县四明梅江王氏、鄞县横溪王氏、鄞县四明清源王氏、鄞县王港王氏、鄞县松下王氏、鄞县鄞东下水王氏、鄞县马湖王氏、鄞县桃源王氏、鄞县兰江王氏、鄞县甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花园王氏、奉化王氏、奉化箭岭王氏、奉化桐坑王氏、奉化西锦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化连山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小万竹王氏、奉化双桂状元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙冈王氏、象山丹城王氏、温州东嘉英桥王氏、嘉兴支桥王氏、嘉兴新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖当湖王氏、湖州吴兴北濠王氏、湖州太原王氏、绍兴石池王氏、绍兴山阴酿川王氏、绍兴山阴前梅王氏、绍兴山阴天乐王氏、绍兴山阴梅溪王氏、绍兴山阴璜潭王氏、绍兴新河王氏、绍兴中南王氏、诸暨牛皋岭下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞达溪王氏、嵊县金庭王氏、嵊县琅邪王氏、嵊县天姥官塘王氏、嵊县剡邑王氏、嵊县剡北灵芝乡王氏、嵊县剡南王氏、嵊县剡溪王氏、嵊县剡北枣树湾王氏、嵊县剡东王氏、嵊县剡西石璜王氏、嵊县东林王氏、金华王氏、金华赤松王氏、兰溪江东王氏、兰溪双牌王氏、兰溪平川王氏、兰溪太原王氏、兰溪荷龙里王氏、兰溪慕源王氏、永康王氏、武义东湄王氏、东阳太原厚里王氏、东阳太原龙降王氏、义乌南陵王氏、义乌凤林王氏、义乌凤林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龙峰王氏、常山虹桥王氏、常山芙蓉王氏、常山定阳王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山横山王氏、常山长川王氏、临海蟾溪王氏、临海北涧王氏、临海岭跟王氏、临海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居乐安王氏、天台太原王氏、黄岩西桥王氏、黄岩南隅花厅王氏、黄岩柔桥王氏、遂昌王氏、缙云五云王氏、松阳花田畈王氏、松阳太原王氏、礼江王氏、箬溪中街王氏、宁溪中宅王氏。

　　安徽省：合肥王氏、芜湖王氏、怀远王氏、宿县王氏、无为濡须王氏、泾县东阳王氏、泾县安吴王氏、泾县金鼎王氏、泾县柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黄山王氏、休宁宣仁王氏、溪盘川王氏、溪庙子山王氏、歙县泽富王氏、歙县新安王氏、歙县歙邑虹源王氏、祁门高塘鸿溪王氏、祁门祁邑苦竹王氏、祁门上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、怀宁王氏、怀宁柘涧山王氏、潜山潜阳琅邪王氏。

　　福建省：福建开闽忠懿王氏、闽侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑园田尾王氏、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、安溪岩岭山王氏、浦城深溪义门王氏。

　　江西省：萍乡萍派王氏、萍乡小库村王氏、萍乡昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山头王氏、婺源双山王氏、万载王氏、万载南田王氏、奉新新吴王氏、临川三公王氏。

　　山东省：淄博淄川县丰泉乡王氏、淄博淄川王氏、淄博颜山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、诸城王氏、烟台王氏、文登王氏、莱阳王氏、栖霞王氏、黄县芝阳王氏、黄县太原王氏、黄县城内王氏、金乡王氏、滨县王氏、无棣王氏、冠县馆陶王氏、临沭王氏。

　　河南省：开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹县角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。

　　湖北省：新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏。

　　湖南省：湖南王氏、宁乡湘乡安化王氏、长沙奎山王氏、长沙涧湖塘王氏、宁乡宁邑王氏、宁乡楚南沩宁东湖王氏、宁乡大冲王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉冲王氏、湘乡同德王氏、湘乡上湘品泉王管王氏、湘乡安乐王氏、湘乡上湘城南王氏、湘乡山涛王氏、湘乡荆薮王氏、衡阳王氏、衡阳渔溪王氏、岳阳王氏、湘阴王氏、永兴高仓王氏、桂阳王氏、桂阳燕溪王氏、东安王氏、武冈王氏、沣县王氏、沅江王氏、安化永乐王氏、永顺龙塔王氏、沅江复兴垸王氏。

　　广东省：广东王氏、新丰王氏、饶平王氏、东莞圆沙王氏、东莞鳌台王氏、东莞王氏。

　　广西壮族自治区：柳州王氏、博白王氏。

　　四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇阳王氏、长寿王氏、泸州王氏、泸县王氏、合江王氏、绵阳王氏、内江王氏、内江龙桥王氏、简阳王氏、仁寿王氏、洪雅王氏、高县王氏、仪陇王氏、宣汉王氏。

　　云南省：镇彝威王氏、晋宁王氏、镇雄王氏、大理洱源王氏。

　　陕西省：鄂县王氏、横山中湾王氏。

　　台湾省：龙塘王氏。

　　王氏不仅广泛分布于全国各地，还走出了国门，走向了世界。从东南亚至欧美，都可有王氏人物的活动足迹，其中不乏业绩卓著的知名人物。

1 游大慧寺记文言文翻译

游大慧寺记

清刘大櫆

原文

余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。

出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。

夫被其使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。

为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣，而得失之权，卒不可以操之自我；我自得其为我，而何必交欢于宦寺？此余之三复碑文，不能不为之长叹者也。

注释

1、这篇文章主旨不在记游，而在讽世。文章借大慧寺之兴建，明大学士李东阳竟为太监所挟为其撰写碑文一事，讥剌官场患得患失，阿附权势之风，虽托讽于古，并未明指时事，也还是切中时弊的。此文后半纯系议论，笔力遒劲，推理严密，极有说服力。大慧寺，即大佛寺，明朝正德八年（1513）建，位于北京西直门外魏公村。其大悲殿内原有五丈高的大铜佛一尊，日伪时期被日军毁掉，现有大佛系木胎砺粉描彩，为解放后补制。现大悲殿内仍保存着原来的二十八诸天（佛之护法）及彩色工笔连环画等。作者刘大櫆（1698—1780），清代文学家，“桐城派”三祖之一。字才甫，一字耕南，号海峰。出身于耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，雍正（清世宗年号，1723—1735年）时两举副贡生。乾隆（清高宗年号，1736—1795年）时应博学鸿词科，未就。终身以授徒为业，晚年任黟县教谕，不久去官归桐城，著书立说，不复出仕。他性格豪放，善言谈，喜饮酒，好吟诗。虽蹇于仕途，但不以为意。著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《歙县志》20卷。

2、薄：迫近。

3、卜葬：选择葬地。卜：选择。

4、浮屠：这里指僧人。“浮居”亦作“浮图”。

5、公辅：指朝中大臣。

6、西直门：旧北京城西北城门。高梁：即高梁河。《清一统志》：“高梁河在西直门外半里，自昌平州沙涧东东南流，经高梁店，又东南流入都城积水潭。……上有高梁桥。”

7、宛平：旧县名，为明、清顺天府治所在地，辖区在京城以西，1952年并入北京市。

8、恬（tiàn）：即桧树，一种柏叶松身树。表：树梢。

9、正德：明武宗年号（1506-1521）。张雄：司礼监太监，受到明武宗宠爱，与张忠、张锐恣肆用事，号称“三张”。

10、阜：小山。

11、震泽：江苏省吴江县旧名震泽。舆致：车载而至。

12、李东阳：明朝诗人，字宾之，号西涯，茶陵（今湖南茶陵县）人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋，颇为时人所不满。

13、世宗：即朱厚熜，明嘉靖皇帝。

14、患得患失：《论语·阳货》：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患：忧虑。

2 《游大字院记》的文眼是什么

日后有一天谈论起来，拂去尘埃看墙壁有某人的题名。

《游大字院记》

□〔北宋〕欧阳修

六月之庚①，金伏②火见③，往往暑虹昼明，惊雷破柱，郁云④蒸雨⑤，斜风酷热，非有清胜⑥不可以消烦炎，故与诸君子有普明后园之游。

春笋解箨⑦，夏潦⑧涨渠，引流⑨穿林，命席⑩当水k，红薇l始开，影照波上，折花弄流，衔觞m对弈。非有清吟啸歌，不足以开欢情，故与诸君子有避暑之咏。

太素最少饮，诗独先成，坐者欣然继之。日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。他日语且道之，拂尘视壁，某人题也。因共索旧句，揭n之于版，以志o一时之胜，而为后会之寻p云。

（选自《欧阳修全集》）

注释

①庚：伏天。我国农历从夏至后第三个庚日起入伏。故常用“庚”来代指伏天。

②金伏：金气伏藏。庚，五行属金，指庚日过去，炎热的伏天开始。

③火见：心星出现。火，心星，二十八星宿之一，每年农历六月黄昏出现在正南，也是说明时令为夏季。

④郁云：浓云。

⑤蒸雨：闷热的雨。

⑥胜：事物优越美好的叫胜。

⑦箨（tuò）：竹笋外面的壳。

⑧夏潦（liǎo）：夏季因久雨而形成的大水。

⑨引流：挖沟引水，以便进行流觞饮酒的活动。

⑩命席：安排座位。

k当水：面对流水。

l红薇：紫薇花的一种，因花为红色故称红薇。

m衔觞（shānɡ）：饮酒。觞，酒杯。

n揭：公布。

o志：记载。

p寻：重温。

译文

六月的三伏，天气炎热，心星出现。常常暑季的彩虹白天显明，惊人的雷声似能劈破柱子。浓云郁积，雨点闷热，热风夹杂着酷暑。没有清雅优美的事物就不能消除烦恼炎热。所以和几位朋友有了普明院后园的游玩。

春天的竹笋已脱落外壳，夏季的雨水涨满水渠。引水流穿过树林，面对流水安排座位。红薇刚刚开放，花影映照水波上。折枝花朵抚弄流水，饮酒下棋。没有清雅的吟诵、长啸的歌声，就不能放开胸怀纵情欢乐，所以和几位朋友做了避暑的诗咏。

（张）太素最不善饮酒，诗却最先吟成，其余在座者欣然相继。太阳偏西酒饮欢畅。不能逐一题写每个人的诗句，只能将同游者的姓名题在壁上，然后离去。

日后有一天谈论起来，拂去尘埃看墙壁有某人的题名，于是索取当日同游者的诗句，公布在版壁上，来记载这一时刻的美好，以便日后相会时可以重温。

3 游大慧寺记文言文答案

《游大慧寺记》文言文阅读试题及答案

4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D）

A、西北行三里许 许：表示大约的数量

B、高出松栝之表 表：树梢

C、下视平地殆数仞 殆：大概

D、原其初 原：原来

5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（B）

A盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧其寺之一旦毁/为道院也故/立道家之神祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

B盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧其寺之一旦毁为道院也/故立道家之神祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

C盖当是时/世宗方尚道术/阉人惧/其寺之一旦毁为道院也/故立道家之神/祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

D盖当是时/世宗方尚道/术阉人惧其寺之一旦毁/为道院也/故立道家之神/祠于佛寺之中/而藉此以存寺。

6 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）

A环京城的四周有许多佛寺，宏阔壮丽、奇伟，都是宦官选择的安葬之地，为了守墓又修建的大寺。

B大慧寺左建佑圣观，土阜高平之处建真武祠，这与当时的皇帝世宗崇尚道家思想有很大的关系。

C大慧寺的西边有许多坟墓，高大雄伟的石人石兽夹杂在坟前，都是司礼太监张雄家族亲人的坟墓。

D文章借大慧寺的兴建，明大学士李东阳竟为太监所挟为其撰写碑文一事，讽刺官场患得患失，阿附权势之风。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？译：假如他们的地位不是出于宦官的推举，而是属于自己得来的，又担心什么呢？

(2)我自得其为我，而何必交欢于宦寺？译文：我自己能够自得其乐，又为什么再与那些宦官亲近呢？

4 游白书水付过文言文翻译

游白书过

苏轼

绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。洛于扬池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山悬有巨人迹数十，所谓佛迹也。

暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，鞠弄珠璧。

到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。

注释

[1]白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”可与本文所记参看。

[2]绍圣元年：即1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。

[3]幼子过：苏轼的第三子苏过。

[4]汤池：即汤泉。据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热，西为雪如泉，水凉。

[5]殆：大概，恐怕。

[6]少北：稍向北。

[7]悬水：瀑布。百仞：这是夸张的说法；苏轼《答陈季常书》说此山“布水三十仞”，则是据实估量。仞：古时以八尺或七尺为一仞。

[8]折：这里是弯转的意思。

[9]“深者”二句：谓潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误。缒，用绳子拴住人或物放下去。

[10]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。

[11]水际：水边。

[12]倒（dào）行：顺来路往回去。

[13]甚：厉害。俛仰：即俯仰，指弯身抬头，形容一上一下时的样子。

[14]击汰（dāi）：击水。汰，水波。

[15]掬（jū）：用双手捧取。璧：平圆形的玉，这里用来比喻映在水中的月亮。

[16]二鼓：二更；古代击鼓报时。

[17]馀甘：即橄榄。

译文

绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着象碧玉般的水。回到家已是二股时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，有种萧索感，再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记。

字词：

绍圣元年十月十二日[2]，与幼子过游白水佛迹院[3]，浴于汤池[4]，热甚，其源殆可熟物[5]。循山而东，少北[6]，有悬水百仞[7]，山八九折[8]，折处辄为潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪溅雷怒[10]，可喜可畏。水际有巨人迹数十[11]，所谓佛迹也。

暮归倒行[12]，观山烧火，甚俛仰[13]，度数谷。至江上月出，击汰中流[14]，掬弄珠璧[15]。到家二鼓[16]，复与过饮酒，食馀甘煮菜[17]，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。

5 文言文阅读：《游小孤山记》逐字翻译

八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着小雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

6 祭徐曰仁文文言文译文

哎呀悲痛啊，曰仁！我还说什么呢！你的话在我的耳朵里，你的容貌在我的眼睛里，你的志向在我的心里，我有什么办法呢！记得你在湘中，回来，曾经告诉我自己活不长了，我询问原因。

你说：“曾经游衡山，梦见一个老瞿昙抚摸着曰仁的后背，告诉他说：‘你与颜回有一样德性。 ’不久又说：‘也与颜回活同样的岁数。

’醒了之后感觉怀疑。”我说：“做梦而已。

你怀疑，太过分了。”曰仁说：“这也怎么办呢？只是愿意告诉上级自己有病早早地归隐，希望做先生教育的事情，早晨能有所闻，晚上死也可以了！”哎呀！我以为本来是梦呢，谁知道今天的事情就像梦里说的一样！原来说的，难道真是梦吗？今天所传说的，难道是真的吗？今天所传说的，难道是真的吗？原来说的，是真的瞎说吗？哎呀悲痛啊。