狼牙山五壮士资料

马宝玉

马宝玉(1920―1941)河北蔚县人。自幼父母双亡，流浪为生。1937年10月，参加八路军晋察冀一分区一团二营七连六班当战士。1938年9月，在阻击日军进攻的战斗中勇猛杀敌，受上级表扬。1939年加入中国***，并任六班班长。1941年8月，华北日军对北岳区抗日根据地实行空前规模的大“扫荡”。9月24日，日军3000多人在飞机、大炮掩护下，进攻狼牙山一带，企图一举消灭晋察冀一分区领导机关和主力部队一团。当夜一分区领导机关和一团主力转移外线，仅留七连二、六班在狼牙山牵制敌人。25日拂晓，当敌猛攻狼牙山时，即率二、六班战士接连打退敌人4次冲锋。至中午，二、六班战士大部奉命撤走后，为确保主力部队安全转移，与副班长葛振林，战士胡德林、胡福才、宋学义等共五人，开枪将敌人引上狼牙山棋盘陀顶峰的山顶绝路，并利用有利地形猛烈还击敌人的连续冲锋。至弹尽，仅存一手榴弹。继用石块砸敌。当敌迫近，将最后一颗手榴弹投入敌群。随后，率4人走到悬崖边，将所携枪支扔下山崖，并写下同葛振林介绍三名战士加入中国***的介绍信。此时，敌已攀上崖顶。即率4人整理好军帽臂章，第一个跃下万丈深谷，壮烈牺牲。时年21岁。葛与3名战士相继跃下。敌军为此壮举惊呆。胡德林、胡福才跃下后亦壮烈牺牲。葛振林、宋学义被崖边树枝挂住， 次日返回部队。后晋察冀一分区召开庆功大会，表彰。“狼牙山五壮士”英雄事迹。杨成武代表中共晋察冀边区党委和聂荣臻司令员宣读嘉奖令。1942年1月，边区政府在棋盘陀峰顶建造狼牙山五勇士纪念塔。1943年该塔曾被日军破坏。1958年重建，至今犹存。

葛振林

葛振林，1917年出生在河北省曲阳县党城乡喜峪村。1937年参加革命，1940年加入中国***。

1941年9月25日，在河北省易县狼牙山阻击日军战斗中，葛振林与四位战友宁死不屈，壮烈跳崖，他和宋学义被挂在树上，幸免于难。

伤愈后，先后投入解放战争和抗美援朝战争，屡建战功。朝鲜停战后回国，历任湖南省警卫团后勤处副主任、湖南省公安大队副大队长、衡阳市人武部副部长，衡阳警备区后勤部副部长，1982年离休。担任全国近200家中小学的校外辅导员。

2005年3月21日23时10分，葛振林在衡阳病逝，终年88岁。

宋学义

宋学义（1918-1971年），河南省沁阳市王曲乡北孔村人，是闻名中外的“狼牙山五壮士”之一。学义出身贫苦，祖父和父亲常年给地主扛长工，哥哥整年累月跑老山（太行山）担挑为生。学义从小就当童工,给县城一家面铺蹬大箩,全家老小拼死拼活干，总是维持不了生计。到1937年，共欠40块（银元）高利贷，地主乘机把全家仅有的二亩保命田夺走了。从此,一家人的生活更无着落。学义只好背井离乡,逃荒要饭。1939年夏，他在济源王屋山讨饭途中，巧遇抗日游击队，参加了八路军被编入晋察冀一分区一团七连。

学义参军后，父亲带领全家逃荒，哥哥被压死在山西大同煤矿,婶母、堂弟相继死于日军刺刀下,姐姐、妹妹先后卖给本县杨香村和江苏徐州。不久，父亲因贫病交加也离开了人间。

1941年秋，日军华北司令部集中兵力,对晋升察冀抗日根据地进行规模空前的“大扫荡”。9月25日,驻扎在狼牙山周围的界安、龙门庄、北楼山、营头的敌人约3500多人，在飞机大炮的掩护下，分九路向狼牙山发起进攻。当天，驻扎在狼牙山的八路军，在连续打退敌人10几次进攻以后，决定留下宋学义所在的七连六排二班，掩护主力和群众转移。他同班长马保玉、副班长葛振林，战士胡福才、胡德林坚守在东山口。他们凭借险要的地势，同敌人展开斗智斗勇的决战。当夜，宋学义和四名战友进入阵地，把手榴弹捆成捆，以弹代雷，埋于山腰各处，然后分五路隐蔽起来，放冷枪把3000多敌人紧紧牵L炝梁螅�站�⑾稚蕉ゼ苌栌械缣ㄌ煜撸�酱τ星股��晕�寺肪�髁Ρ话�В�阆蚶茄郎椒⑵鸾�ァ＝峁�は彀肷窖�锏牡乩祝�笈�瘴本�徽ㄋ馈⒄ㄉ恕H站�招叱膳用大炮向狼牙山猛烈轰击。宋学义等5名战士在敌人打炮时隐蔽起来炮火一过，他们又用枪弹、手榴弹袭击敌人。这样边打边往山顶退，把日军死死牵制在狼牙山上。当宋学义及其战友撤到三面悬崖绝壁的狼牙山顶峰——棋盘陀时,敌人一次又一次向上冲锋,五壮士先用枪弹、手榴弹，后用石头接连打退敌人10余次进攻，胜利地完成了牵制敌人的光荣任务。***员马保玉在火线介绍宋学义等加入中国***。最后,在弹尽粮绝的情况下,宋学义等5名战士掷出最后一颗手榴弹,砸毁枪支,纵身跳崖后，班长马保玉和胡福才、胡德林壮烈牺牲，宋学义和葛振林被半山腰的树丛挂住，学义腰部受重伤，他们第二天被接回部队，送往野战部队医院进行治疗。晋察冀军区召开庆功会，分区司令员杨成武代表军区司令员聂荣臻把军区颁发的“坚决顽强”的五星奖章分别挂在葛振林、宋学义的胸前。

1944年，宋学义转业到河北省易县北管头村，任农会主席，并与贫农女儿李桂荣结婚。

1947年，宋学义得知家乡解放，遂和爱人一起返回沁阳北孔村。返乡20多年来，他从不居功自傲，始终保持英雄本色，带领群众艰苦创业，使北孔村发生了巨大变化。他多年任县、公社党委委员和北孔村党支部书记，先后出席了全国烈军属和残废军人积极分子大会，全国民兵英雄代表大会，1969年赴北京出席了中国***第九次代表大会。

宋学义同志在长期的革命斗争中，积劳成疾，1971年6月26日在郑州逝世。遗体安葬在沁阳烈士陵园。

胡德林

姓 名：胡德林

性 别：男

民 族：汉族

籍 贯：河北容城

出生年月：1917年

牺牲日期：1941年09月25日

1938年，参加八路军。1941年，在晋察冀军区一分区一团七连六班当战士。同年秋，日本侵略军对晋察冀边区发动猖狂进攻。9月25日，日伪军3000余人在飞机、大炮的掩护下，分兵几路，对驻扎在河北省易县狼牙山一带的一分区司令部及其所属一团进行包围。他与班长马宝玉、副班长葛振林和战士胡福才、宋学义奉命阻击敌人，掩护主力部队转移。他们英勇作战，边打边走，机智地将敌人吸引到狼牙山最高峰棋盘陀。途中，埋设地雷，敌人涌上山来，触雷死伤惨重。当日下午，他与4名战友撤到棋盘陀峰顶山横岭上。在这三面是悬崖、一面是敌人的险境，他们5人与敌激战，一次次打退敌人的进攻。当子弹用尽后，就用石头居高临下砸向敌人。石头用完后，敌人一步步逼进。为不当俘虏，他与4名战友砸碎枪支，高呼：“打倒日本帝国主义”、“***万岁”等口号，纵身跳下万丈悬崖。他与马宝玉、胡福才壮烈殉国。

胡福才

姓 名：胡福才

性 别：男

民 族：汉族

籍 贯：河北容城

出生年月：1913年

牺牲日期：1941年09月25日

1938年，参加八路军。1941年，在晋察冀军区一分区一团七连六班当战士。同年秋，日本侵略军对晋察冀边区发动猖狂进攻。9月25日，日伪军3000余人在飞机、大炮的掩护下，分兵几路围攻驻扎在河北省易县狼牙山一带的一分区司令部及其所属一团。他与班长马宝玉、副班长葛振林、战士胡德林、宋学义奉命阻击敌人，掩护主力部队转移。他们英勇作战，边打边走，机智地将敌人吸引到狼牙山主峰棋盘陀。途中，不断地埋设地雷，紧追不舍的敌人触雷死伤惨重。当日午后，他与4名战友撤到棋盘陀峰顶小横岭上，在这三面是悬崖，一面是敌人的险境，沉着应战，一次次打退敌人的进攻。当子弹打光后，就用石头居高临下砸向敌人。石头用尽后，敌人一步步逼进。为不被俘虏，他与4名战友砸碎枪支，高呼：“打倒日本帝国主义”、“***万岁”等口号，纵身跳下万丈悬崖。他与马宝玉、胡德林壮烈殉国。1942年春，晋察冀边区政府和人民在狼牙山上修建了“三烈士纪念塔”。1959年和1986年在原址重新修建了“狼牙山五勇士纪念塔”。

河南神农山风景名胜区交通指南：早上7点钟坐新乡至洛阳的火车5元钱，10点到捏璋下车。下火车后找个三轮车让人拉上景区门口一人2元钱。如果不怕累也可以走到景区门口，大概需要20分钟（上坡路）。

神农山省级地质公园位于沁阳市北部，面积55km2。神农山外险内秀，巍峨壮观，主峰紫金顶，海拔1028m。地质地貌遗迹主要有：鱼脊岭、瓮谷与悬沟、长崖、峰墙、地层平行不整合面及角度不整合面、断裂构造遗迹、古生物化石遗迹及其它，并受到了较好的保护。神农山地质公园的地貌景观非常优美，仰望断崖峭壁、峰回路转；俯看花径流泉、涧溪碧潭。鱼脊岭一岭九峰，以雄、险、奇、美被誉为中华绝岭。

园区及其周边地区人文景观资源丰富，已发现远古文化遗址2处，中古文化遗址23处，现存摩崖石刻数十处，保存较好的古建筑5处。长久以来，先人在这里创造了内涵丰富、影响颇大的文化是中原文化的重要组成部分。神农坛风景名胜区位于河南焦作沁阳市西北25公里处的太行山南麓，总面积502平方公里，是省级风景名胜区，因炎帝神农在此播五谷、尝百草而得名，由紫金顶、云阳河、仙神河、黑龙潭、白松岭、临川寺、悬谷山、尧舜路八大景区组成。

神农坛风景区集旷、奥、幽、美于一体，既有北方的粗犷雄健，又有南方的秀丽阴柔，汇集了太行山的精粹，峰峦叠嶂，洞幽林翠，草药繁多，气象万千，猕猴戏峰间，仙境胜蓬莱。神农坛景区是中原古文化的一部分，有仰韶、龙山、夏商文化遗址多处，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清诸朝代，浓缩了数千年的中原文明，素有"道教中心，佛教圣地"之美誉，成为自然景观与人文景观相互渗透、峥嵘并茂的风景胜地。

特别是太平摩崖造像，更是亘古奇观，1300多尊造像，尊尊旁刻佛名，人物造型端庄、丰满，可与洛阳龙门石窟相媲美。紫金项是神农坛风景名胜区的主峰，海拔1028米，宛如擎天玉柱直插云霄，融雄、奇、秀、神于一体，以景层高、旅程长、气象奇特而独具一格。紫金顶俗称"小北顶"，峰顶常年紫气缭绕，金光流

溢，与"南顶"武当山并誉海内外。攀登紫金项，会让人深切感受到"极目四观天下小，高声恐惹天神闻"的意境。

神农坛风景名胜区动植物种类繁多，被列为国家级保护动物的有金雕、麝等5种，珍稀植物有照山白树、领春木等10种，奇花野草不计其数。如诗如画的自然景观，内涵丰富的人文景观，险奇旷幽的原始森林，神农坛这一人间仙境，使人心旷神怡,心驰神往

二仙庙

二仙庙本名静应庙，位于仙神河河口东岸，这里左悬谷，右紫金，前小库，后沐涧，水环翠拥，自然景色十分优美。唐代始建，宋、元明、清续修，传说唐李渊和李世民逃亡斯地，二仙从洞中走出，为其解决粮草并点化前景。李氏父子表示，称帝后定给二仙建造庙宇。二仙庙进深一千五百多米，通阔近百米，前有五重门，其后有天王、金刚像、钟鼓楼、五间重檐阁，内设多通圣谕碑石。二仙庙每年的三月三庙会，男女老幼密密如蚁，层层如织。昼跻途中，夜休盈院。

飞来石位于紫虚元君大殿后，一石突兀孤立，高约三丈，中间裂一缝，上建梳妆台，修有台阶可曲绕盘上。石壁上刻有宋仁宗教书及王安图齐御香祭告题刻以及明清时期题刻多处。在飞来石上有二仙的梳妆台，也是李耳斗二仙神话的场景。游人往往定位投石过缝，以石落处判定生男育女，颇有情趣。

冽泉鼋边山屏注、宫阙巍峨金碧煌,概述了二仙庙的宏伟规模，历代文人雅士李白、刘禹锡、韩、王铎等均有诗文对其称赞。

悬谷寺

悬谷寺位于悬谷山，因其册势形如蛟脊，龛若悬谷而得名。悬崖高二十丈，悬谷深30多米。寺在悬腹中，唐代创建，垮谷起坛，依山造寺，洞阁结合，飞檐彩饰，气魄浩放。明、清续建。悬谷寺左侧，是呜玉泉，为隋代开发，泉水四季清洌。甘甜可口，清饮能除腰脊劳损等症。悬谷寺前是太行门，隋代就山姿而雕凿、垮悬谷、有阶道。今存楷书太行门巨石于谷底，每字一平方米。太平摩崖在悬谷山峭壁二级石台上，有三窟六龛，造像不至9厘米，大到25米，共1300多尊。千佛洞里1251尊造像尊尊刻名，是研究我国古代佛教门派及艺术的珍贵资料。

在临川山东2公里，左紫金顶高耸，右云阳山雄峙，云阳河七弯八旋破山而出。岗气幻化。紫虚漂缈，白雾翠波，碧霞晓光，河以云传世，山以阳著称。云阳河景区山奇千姿，河谷清幽秀丽，古寨、古刹、古洞、古塔，暇目缭光，唐宋以来一直是形胜人欢的太行大观。云阳寺包括寿圣寺、胜果寺、云阳寺。清静宫四组建筑，清静宫尚保存完好，其余3处坍塌，为一处释道合流的寺院。

清静宫座北朝南，依山建筑，均为石造，清代创修。进入出门，正中为三皇阁，左为王母殿，右为玉帝殿，均为双层楼阁式建筑，上为石刻仿木结构顶。各殿门口石柱上皆刻有道理的对联，三皇阁石柱上刻欲知五帝以上事，须问盘古以下人。

小塔林位于清静宫东的云阳河西岸台地上，现尚保存有方形密檐闭幕式砖塔3座，塔高4-6米，仿唐代风格，分别为元、明、清三代建造。另在寿圣等遗址上尚保存有宋代天圣八年（1030年）的石经幢构件和碑碣8通。

1982年，沁阳市人民政府公布云阳寺为重点文物保护单位。

临川寺

临川寺位于仙神河东2公里处的老龙沟北端山腰平台上。相传紫虚元君曾用龙头拐杖把一条为害乡里的乌龙压在沟里，故称老龙沟。又据《怀庆府志》记载：东汉桓帝延熹七年（164年）六月，河内野王（今沁阳市）山上有龙死，长可数丈。即此，故名。

溯沟而上，山神坡上有一个小庙，名曰山神庙，相传唐时孙思邈采药至此，路遇猛虎，被山神所救，后人于此立庙祭祀。它是进入临川寺的前门。

临川寺位于沟北端的二级平台上，三面环山，面积约6千多平方米。据碑文记载，该寺创建于南北朝时期，宋代已有一定规模。原名净安寺，后改陵川寺、临川寺。寺内原有三重檐大佛殿、龙关庙、朝阳洞、玄天玉女洞和大、小西天，现仅存朝阳洞和玄天玉女洞。1987年，邑人集资重修了大佛殿。现释、道共存。

伏羲峰

伏羲峰下的这座殿宇叫做伏羲殿，它建造于元朝，内设有两个石龛，分别供奉着伏羲和女娲的石像。关于伏羲殿的来历，传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，表示纪念。

紫金顶

紫金顶是神农坛的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称中天玉柱。紫金顶部为100平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。紫金顶俗称小北顶、相传太上老君曾在此筑炉炼丹，峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约一米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之所，叫做八卦坑。

站在紫金顶上俯视东南方向，山下群峰参拱，谷壑纵横，山中有谷，谷中有山奇特景观在此博览无余，太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有山登绝顶我为峰、会当凌云顶，一览众山小之感，更会有一种指点江山、激扬文字、号令天下的谊迈气慨。再向西方极目远眺，群山边绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。

舍身台是一座笔直独立的山峰，峰顶平坦处有5米见方，一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八面来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈高的深渊，令人心悸腿软。上舍身台，需要有足够的勇气和胆量，现在增设了护栏，所有的人都可以登台观景了。

舍身台上一块巨石风动石，长2米，宽08米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山动作的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲附坠。

沐涧寺

沐涧寺位于二仙庙北1公里处的仙神河西岸，在沐涧山海拔850米的山腰，寺守东、南、西三沟交口处的二级坡台上。座北面南，唐代贞观中，皇命鄂侯名僧箫然创建，本名胜果禅院。通阔30米，进深百余米，寺中有箫上人（然）的禅房。全寺4600多平方米。沐涧寺四周峻拔千仞，高峙群峰，溪流洄谷，万木峥嵘，四篱苍郁，百鸟争鸣，是天功人合的旅游资源。忘归亭在沐涧寺沟底，谷底有忘归亭三字。忘归亭是上沐涧山的唯一通道，奇峰环拥，幽翠逼天，宋代创建。倒书碑在沐涧寺大殿左侧，高三米多，草书。此碑为王铎在酒酣中，挥笔由后而前倒书成篇，但文意仍正读。是石刻中罕有的珍品。青龙泉在洒涧寺与大仙掌之间，泉出山脚，注入仙神河。

沐涧寺地处名山，环境幽美，泉出圣水，穿流寺中，两侧竹树花卉荫合，。在其西南15公里处有西石瓮。西石瓮位于山涧之尽头，圆形，上小下大，游人至此，如在瓮中，故名。四周壁上，唐宋以来历有题记。在涧与仙神河交汇处，有鸣玉亭。

沐涧寺是自唐以来的佛道胜地，石刻题记犹多，有很高的历史价值，是一处独具秀，幽风格的景点。

白松岭

紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜓起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是白松岭。

白松岭是云阳河和仙神河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔高度1020米，长约115公里，现开发游览线路25公里。白松岭物种丰富，生长着1191种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。

有人称紫金顶为太行雄峰，白松岭为中华绝岭，那么白松岭绝在什么地方呢？一为岭绝。白松岭的磅礴形势、地质结构、峻峭险隘、物种丰富，在全国的名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松与东北长白山上的白皮松同出一料，又形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩累石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满丛丛，一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，须岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓山本无路岩作么，人若有胆崖上行。

五为景绝。走在白松岭上，险象环生，险景迭出，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农坛风光绝佳之处。如果予在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游人都有这样的感触，看太行山不到神农坛是一大遗憾，游神农坛不过白松岭就是更大的遗憾。无限风光在险峰，听景不如观景，观景不如身临其境，每个人走过白松岭之后都不会后悔，都会有一份惊喜难忘的体验和感受。

根据这种情况，男方出钱是很正常的事情。

毕竟你们结婚她们亲戚来不了，相当于没有花钱请他们吃。

刚好趁回门请他们吃，也算合理。

再说你们都结婚了，不要纠结这些小事。

这样也显得你大度，给女方挣够了足够的面子。

① 古人孝敬父母的故事有哪些

一、涌泉跃鲤

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

② 与孝有关的古代名人或典故

郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。

老莱戏彩娱亲

老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。

仲由为亲负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。

闵损单衣顺母

闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。

刘恒亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。

江革行佣供母

后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。

曾母啮指心痛

曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。

虞蔡顺拾椹供母

蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

黄香扇枕温席

黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

陆绩怀橘遗亲

陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

杨香打虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

吴猛恣蚊饱血

吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都 着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

乳姑奉亲不怠

唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。”

寿昌弃官寻母

朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。

庭坚涤秽事亲

宋朝黄庭坚，宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

③ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，

于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风；

父子俱无恙，脱身虎口中。

2、彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。

有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；

娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

(3)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读：

《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。

历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！

④ 历史人物中的孝敬故事

1、孝感动天舜

孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

2、卖身葬父董永

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。

董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。

她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

3、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中。

他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

4、刘恒亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。

刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

5、鲁迅孝敬父母

鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如一，从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。

鲁迅对这桩包办婚姻虽极为不满，但又不愿刺痛母亲屡遭创伤的心，只好屈从了。鲁迅曾说：“当时正处在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她了。”

鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙，时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到房间与她聊天。

平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。

⑤ 古代名人孝敬父母的故事

孟子是我国古代著名的教育家和思想家孟子很小的时候,父亲就去世了,他和专母亲属一起生活母亲对他抱很大的希望,送他去读书,自己在家织布维持母子俩的生活

开始的时候,孟子天天读书,可过了一段时间,他觉得读书很枯燥,就不想再读下去了

一天,还没放学,他就偷偷地跑回了家母亲正在织布,一见他,就奇怪地问: “你怎么这么早就放学了”孟子满不在乎地说:“我不想读书了。”母亲听了心里十分难过，他想了一会，把儿孟子叫到织布机旁，让他看她那快即将织完的布。突然，母亲拿起割布刀把布割断。孟子大吃一惊，问母亲：“您为什么把布割断？” 母亲语重心长的说：“这块布本来快织完了，现在把它割断，实在可惜。这和你读书半途而废一样。布是一根一根线织成的，人的学问是一点一滴积累起来的，如果不能坚持下去，就会一事无成。”

母亲的一席话使孟子深受教育，他立即返回先生那里坚持读书。从此，不论是读书还是做事，孟子都有始有终，坚持到底。后来，他终于成了一个很有学问的人

⑥ 有关孝顺的名人短故事

1 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 2 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 7 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 8 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注 12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意

⑦ 关于中国古代十大孝的故事！

中国古代十大孝的故事有 大孝感天、闻雷泣墓、亲尝汤药、丁兰刻木、鹿乳奉亲、江革背母、百里负米、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊。

1、大孝感天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、闻雷泣墓

王裒是魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

9、以身喂蚊

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

10、 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

(7)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读：

“孝”是古代中国，乃至现代中国一项极其重要的伦理关系准则。长期以来，国人对“孝”涵义的理解，存在着较严重的偏颇，甚至是误解。按照《礼记》等文献的记载，“孝”是一个错综复杂的概念体系。它包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容。

古人认为，最低等级的“孝”，是指向父母长辈提供衣服、食物等物质生活资料，“以其饮食忠养之”，满足父母的基本物质需求。

⑧ 有关孝的名人事例

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”

蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

4、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

5、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

⑨ 古代名人孝敬父母的小故事。有哪些呢

可以参考二十四孝故事。下面选几个供参考。

1卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

省，市名称（已满）

在全国34个省，市，自治区（包括香港，澳门和台湾地区），845个市辖区，374个县级市，1470个县，49旗3 117个自治县自治横幅，森林面积？特区。省，市，县名称：

市政区：东城，西城，崇文，宣武，丰台区，朝阳区，海淀区，石景山区，门头沟区

房山区通州区顺义区昌平区大兴区怀柔区平谷区

县：密云县延庆县

设区的市级天津：天津市和平区，河西区，河东区，河北区，南开区，红桥区，塘沽区，汉沽区，大港区，东丽区，西青区津南区，北辰区，武清区宝坻区

县：宁河县静海县蓟县新华区，石家庄市，河北省

：市辖区长安区，裕华区井陉矿区正定县，桥东区，栾城县邓县，深泽县，高邑县，寿县，赞皇县的精神的平山县元氏县赵县新的音乐锦州市，无极县，辛集市，藁城市，鹿泉市西井陉

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看多了国产剧和韩剧，大家也可以偶尔看看泰剧。泰剧中也有很多好看的剧，有虐的、搞笑的、穿越的。下面推荐了五部泰剧中的经典，都是具有一定代表性的泰剧。

1《霸道黑帮老大爱上我》

《霸道黑帮老大爱上我》这部剧虽然有些狗血，但颜值非常高。什么偶遇啦、什么小男生摇身一变成了霸道总裁、什么不辞而别之类的现代偶像剧的狗血剧情在这部剧中都能看到。但整体这部剧的制作还是不错的，休闲娱乐看一看还是很值得推荐。

2。《天生一对》

由蓝妮·卡彭,Pope,Tanawat,Wattanaputi主演，真的是泰国版的穿越剧了，剧中的女主角从现代穿越到泰国的古代，然后开展了一段各种穿越梗都有的爱情故事。喜欢穿越剧的小伙伴可以去看一看这部泰国穿越剧。

3《爱在旅途》

这部剧的情节虽然也有些狗血，但总算是一部轻松愉悦的爱情剧，剧中的主演都帅气漂亮。女主为了找到爸爸的遗嘱，女扮男装去男主的家里当仆人。后来男主就爱上了这个小跟班。结局也挺不错。

4《旋转的爱》

这部剧算的上是一部非常虐的泰剧了，整部剧看下来非常的虐心，但很是好看。男女主角的颜值在线，两个人虽然非常喜欢，但是剧情发展一直没有好好在一起，中间一部分看的也是十分的虐心。女主遭到男友背叛险些被坏人伤害，被男主所救，男主喜欢上了女主，于是想方设法的在一起，开始虐虐虐。推荐推荐。

5《一诺倾情》

这部剧由迪·杰西达邦·福尔迪，泰莎昂·派索克乔纶主演，超级好看，两人因为家族和利益在一起，在一起后开始各种曲折和故事。剧中的服装特别漂亮，整个剧情比较轻松，结局也好，非常好看的一部剧。

一、咸驴肉：营养丰富，老幼皆宜

　　

“咸驴肉”是沁阳城内久负盛名的风味小吃之一，相传至今已有一百多年历史，系城内西大街一名叫胡占鳌的屠户发明的，他所居住的那条胡同，因为居民多以杀驴为业，加工咸驴肉，后来更被人们称为“杀驴胡同”。　

二、甜麻糖：逢年过节、定亲结婚必不可少

甜麻糖，又名喜麻糖、糖稀麻糖，是在古怀庆府地区流传上千年的传统节日食品。据《沁阳市志》记载：相传三国时，魏武帝曹操率兵北征高干，途径河内郡野王县（今沁阳市）西万镇时曾食用过甜麻糖，并对此倍加赞赏。

三、绿豆凉粉：晶莹剔透，清热败火

　　怀府道口绿豆凉粉，清朝时即盛行于怀庆府，因产地为太行山南麓怀府道口村而得名。道口绿豆凉粉系用绿豆磨熬后制成，外观粉绿金黄，据说全国各地的凉粉中，唯有道口绿豆凉粉呈粉绿色。道口绿豆凉粉营养价值较高，具有清热、调理脾胃、提精养神的功效，古时，皇家贵族出游怀庆府，都要点吃道口绿豆凉粉。