两人曾因“爷孙恋”爆红网络，7年时间过去，现在他们怎么样了？

“孤鱼知夜永愁，懒散同蝶为春忙”是宋代词人张先的名句，第一眼看去，许多朋友都不太明白其中的含义，其实苏轼所著的《戏赠张先》中也有这样一句话：“十八个新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被褥成双,,一树梨花压海棠”意思和前面的差不多，读到这里大家都明白了吗？本文是一篇关于夫妻间过长的年龄差距，即我们现在称之为“爷孙恋”的文章。

从以上文人墨客的作品中我们不难发现，在传统道德束缚的封建时代，“爷孙恋”也存在，《句》作者张贤已年逾18岁，可见，关于《句》的论题自古即有争议，且难分对错。尽管许多人觉得只要有爱，年龄就不是问题，但是两个人的年龄差距很大真的可以幸福吗？让我们看看今天要讲的故事吧：两人因“爷孙恋”走红，如今已过了6年，17岁的少女失去了纯真的笑容。

时间回到2013年，当时，57岁的著名作词人李坤城在社交媒体上公开了自己的“最新恋情”，对方是年仅17岁的林靖恩，两人仍是父亲和李坤城的好友。这则新闻一经曝光，立即引起了社会的广泛关注。作为一个在业界颇有名气的公众人物，李坤城对即将到来的各种社会压力毫无反应。

2个月后，李坤城再次对外发布了一条消息，称自己已与林靖恩宣布即将结婚。这个事件又一次出现在各大报纸的头条新闻中，一时间风雨飘摇。这段时间李坤城虽然没有什么动作，但林靖恩的父亲却坐不住了，他非常生气，严厉地指责女儿的行为，并要求女儿立即与李坤城断绝关系。

不知道林靖恩到底是遇到了真正的爱情，还是青春期少女本该心不在焉，面对父亲的责难她不但没有妥协，反而进行了激烈的反抗。每一天，她都哭得很厉害，还砸掉家里的电脑来表达她的愤怒，并在社交媒体上宣布她一定会为了爱而战斗到底，为了她所渴望的自由。

林靖恩看起来无人问津的时候，林靖恩更是变本加厉地进行了几次绝食，都说“可怜天下父母心”，强硬的林父见女儿这样子也着实心疼，最后口头答应与李坤城继续交往。也许许多朋友都会有疑问，林靖恩年轻漂亮，又是怎么和大自己几十岁的李坤城走到一起的？

李坤城这个年龄自然有过结婚的经历，他有两个孩子，老大已经37岁了，还有一个儿子在年轻时因车祸去世，也正是这段悲痛的经历让李坤城写《心宝贝》一炮走红。但李坤城的婚姻生活并不如意，历经坎坷后，最后还是以离婚告终。

据坊间流传的消息，李坤城第一次婚姻失败的主要原因是因为他的第一次婚姻。那时候他在词坛上颇有声望，崇拜他的女生也不少，在欲望潮流中，一直以潇洒风流著称的李坤城失去了安逸的性子，与女生发生了“婚外恋”。后来妻子知道了这件事，最终让原本不稳固的婚姻彻底破裂。

离异后的李坤城在词坛上依然光彩夺目，林靖恩的父亲因与李坤城多年交友，看他女儿在音乐上颇有天分，所以林父找到李坤城，希望自己能亲自教女儿音乐。张扬的李坤城，虽然不小了点，但思想并不过时。

面对青春期叛逆的林靖恩，他们俩很快成了无话可说的“忘年交”。自12岁起，李坤城就一直陪伴着林靖恩直到17岁，2012年李坤城与女友分手后，迅速与林靖恩建立起了恋爱关系，并在网上高调秀恩爱。

这段不幸的婚姻转眼间已过了许多年，尽管在当时看来是一场毫无悬念的闹剧，但两人最终还是走进了婚姻殿堂，共同生活。现在两个人看起来还是比较幸福的，只是当初林靖恩脸上的纯洁早已不再，取而代之的是几分成熟。我们还不知道林靖恩是否会与李坤城的前妻或前女友发生性关系，但随着李坤城越来越老，她也许最终还是会思考下一步应该怎么做。

爷孙恋是不会有真的爱情，如果一个没有钱的糟老头还会有年轻漂亮的女孩子喜欢吗？我想可能连一个同龄人都找不到吧。双方只不过是在人生中找一种缺失的感觉，老人希望有一个人跟他亲近，而年轻女孩子需要一个人无条件疼爱自己。

我记得爷爷在世时，我一直都喜欢在他面前撒娇，而他嘴上说着嫌弃的样子，而一面又笑呵呵地答应我的请求。

我喜欢早上起床穿好衣服就跑到爷爷面前，爷爷总会问我：“洗脸了没有？”我总会说：“没有”，而爷爷总会说：“这么大的人了，还这么懒，脸都不洗吗？”我就会撒娇让爷爷帮我洗，爷爷嘴边唠叨着，还是会小心翼翼地给我洗干净。洗完后，我总会跟着爷爷去吃饭，没当妈妈叫我吃饭的时候，我就会跑出去大声说：“我在爷爷这边吃了。”

每到夏天，吃完晚饭，爷爷总会在院子里面乘凉，坐在一根长条凳上面，我就会跑到他身旁，靠在他身上，爷爷总会说别靠着了，热得很。可我就是不走，爷爷一边笑呵呵地扇着扇子，生怕我被蚊虫叮咬。我喜欢在爷爷面前撒娇，而爷爷也总喜欢宠溺着我。

这是爷孙之间很亲密地感情，而放在没有血缘关系的两个人身上，就会被误认为是爱情。他比同龄人相处在一起堕落了一份耐心和放松，会让“爷爷”感受到年轻人带来的青春活力，而“孙女”却会感受到前所未有的疼爱和关怀。而这样的感情也只会让世人所不接受，因为他是畸形的，畸形的爱恋是不会有好的结果的。

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辨白檀树》译文：剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。

王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时，尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗，溪谷青翠，就像用水洗过的样子。于是他就勒住马辔久久观望。那白檀，原来竟是一棵白栝树！道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事！

他又向西看那志公和尚的影像。在岩间有圆柏一棵，那就是志公戴着竹笠的头；两边有上下走向的石缝，画出了志公的身形；斜向的石缝，就是袈裟上的花纹了；那上面有斑斑驳驳的苔藓，就勾勒描画出山水图案来。这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人们的误传没有边际呢！

扩展资料

《辨白檀树》作者：王仁裕身于唐末的大分裂时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州节度判官。

也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”。

编辑于 2021-04-14

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一、译文 有一条狗被人抛弃了在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。 张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将死）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。” 张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。 第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。 二、原文 村陌有犬为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲逐之。元乞求毋弃，曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。 明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 三、出处 《北史·孝行传·张元》 扩展资料 一、创作背景 从史学跟社会的关系来看，国家的统一，必然要求产生与之相适的历史著作、唐初，皇家组织撰写梁、陈、齐、周、隋五代史以及重修《晋书》，只说“正统”和“僭伪”，不特别强调“华”、“夷”界限，只有在统一的政治形势下才能做到。 这反映了隋唐统一后“天下一家”的思想。李大师生活于隋唐之际，他提出“编年以备南北”的撰述计划时，“五代史”尚未着手撰写，重修《晋书》的工作还没有提到日程上来，足见他重视国家统一的历史思想是十分可贵的。 李延寿继承了父亲的这一历史思想，在《南史》中取消了《索虏传》，在《北史》里也不再立《岛夷传》；于北魏、东魏、西魏、北齐、北周历史均立“本纪”；于宋、齐、梁、陈历史亦均立“本纪”。 从而摆脱了南北朝时期因政治分裂而造成的史学家的偏见和局限，大致摆平了南、北历史的地位。这不仅反映了在国家统一局面下“天下一家”的政治要求，也反映了魏晋南北朝以来中国各民族大融合的历史结局。 我们读《南史》《北史》，不能不了解作者所处的历史环境以及在这个历史环境下所形成的撰述旨趣。 二、作品赏析 李延寿自序说他补充的史料很多出于当时的“杂史”，即所谓“小说短书”，故事性较强，且多口语材料，增补入传，常常能使人物形象更加生动，更能反映当时真实情况。这类资料在南史的何佟之传，北史的东魏孝静帝纪、高昂传、斛律金传、李稚廉传、尒朱荣传中都可以发现。 但因此也掺入了大量神鬼故事、谣言谶语、戏谑笑料，这又是它的严重缺点。总之，南北史就史料的丰富完整来说，不加八书，但也不乏胜过八书的地方。作为研究南北朝历史的资料，可以和八书互相补充，而不可以偏废。 四、作者简介 李延寿者，生卒年待考。唐代史学家，世居相州（今河南安阳市）。 贞观中，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。以脩撰劳，转御史台主簿，兼直国史。初，延寿父大师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为“索虏”，北方指南为“岛夷”。 -张元饲弃狗 -北史

64赞·14,713浏览2019-06-13

宗世林为人，文言文解释

宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。

希望能帮到您，如有帮助请给好评，先谢谢了。

934赞·6,636浏览2017-12-16

古代文言文中的"之"有六种解释,请说明和举例,急用

“之”的解释有很多，需要结合文章理解。主要有： ①到……去。《为学》：“吾欲～南海。” ②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。” ③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。” ④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？” ⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。” ⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。” ⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。” ⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。” ⑨补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。” ⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。” ⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。” ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”

14赞·589浏览2020-05-21

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范式守信文言文翻译

唐代佚名的《范式守信》的翻译： 范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。 后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。 《范式守信》原文： 范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。

147赞·3,474浏览2019-03-22

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「年龄差大」的情侣越来越流行的原因有很多，可以从以下几个方面解读：

1 成熟和稳定感：一些年长的人更加成熟和稳重，能够给予年轻人更多的安全感和指导，年轻人则通过与年长者的交往，获得了成熟和稳定感。这种互补关系对一些人来说非常有吸引力。

2 新鲜感和冒险：年轻人通常具有更多的活力和冒险精神，他们渴望体验新鲜事物和探索未知。而年长者能够带来对世界更深入的了解和丰富的经验，可以给年轻人带来更多新鲜感和冒险机会。

3 心灵共鸣和共同兴趣：年龄差距大的情侣通常会有一些共同的兴趣和价值观，这让他们在心灵层面上更容易产生共鸣。年长者因为经验丰富，对某些事情有更深刻的理解，能够给予年轻人更多启发和帮助。

被年龄差距大的对象吸引是一种多样性的心理，是因人而异的。有的人可能被年长者的成熟和稳定吸引，有的人可能被年轻者的活力和冒险精神所吸引，有的人可能是因为双方有一些共同的兴趣和心灵共鸣。总的来说，年龄差距大的对象吸引主要是因为他们能够互相带来不同的优势和互补，满足彼此的需求。