文水开栅金水湾干嘛的

住宿。

文水县开栅村金水湾宾馆，成立于2008年，位于山西省吕梁市，是一家以从事住宿业为主的企业。

文水县，隶属于山西省吕梁市，地处吕梁市东侧，总面积106857平方千米，属温带季风气候。

武则天出生于利州是郭沫若这个四川人提出来的，不尽可信。

要搞清武则天的出生地，首先要搞清楚武则天之父武士彠的履历。唐朝建立后，武士彠因首创之功任职中央，历任光禄大夫、工部尚书等职。625年，外任扬州长史，627年，任利州都督，632年，任荆州都督，635年去世。而武则天出生于624年，可见，武则天根本不可能出生于利州，武士彠任利州都督时，武则天已三岁，武则天在利州一共生活过五年。目前学术界基本的共识是武则天出生于长安。

那么，武则天究竟算哪里人，这个还是应该由武则天自己说了算，《旧唐书》列传第二十七 卷七十七，“并州，朕之枌榆”，可见，武则天本人认为自己是并州文水人。新旧唐书都记载武则天是并州文水人，但并没有记载武则天的出生地，可见，古代看重的是籍贯，对于出生地是哪里并不在意。在武则天当政期间，文水县曾改名为武兴县，并且免除赋税。再有《旧唐书》本纪第四 高宗上“制以皇后故乡并州长史、司马各加勋级，可见，武则天是哪里人再清楚不过了。 目前学术界基本的看法是:武则天，山西文水人，出生于西安，幼年少年时期在扬州、四川广元和湖北荆州生活过，14岁入宫。

最后再补充一点，在中国，武姓虽然是小姓，在百家姓中排名第250位，现在按人数计，排名第98位。但在文水，武姓一直是传统上的大姓，其人数仅次于张王李三大姓，以“武”字命名的村庄就有十余个，如武村、武家寨、武家坡、武家庄、武陵、南武，等等，可见武姓在文水繁衍之茂。

武则天应该是山西文水人。

武则天的祖籍就是山西文水，祖籍即祖父（爷爷）以上祖辈居住地。武则天的父亲任荆州都督后搬到利州居住，于公元624年生了武则天，只能说武则天出生在利州，利州是武则天的出生地，但她仍属文水人。比如说，某人是山东人，他在上海工作，孩子出生在上海，他的孩子还是山东人，只是在上海出生而己。

判定哪里人？是看祖籍，也就是祖父居住地，祖父是哪里人，孙子孙女就是那里人。

则天故里为山西省文水县南徐村。座落于该村的武则天纪念馆系全国重点文物保护单位，其中则天圣母庙为古建筑。

武则天祖籍山西文水，出生在长安，并非利州。以为题主问的是武则天，实则是关于她爹妈的故事。

追随李渊

武则天的父亲名叫武士彟，祖上一说世代为官，一说世代经商，不管怎么说，等到他这一辈时，隋朝已经时局动荡，他呢，早年经商，手上颇有积蓄。虽是个生意人，却胸怀大志，梦想着有一日能扬名天下。

隋朝末年，各地争相爆发农民起义，武士彟毅然弃商从戎。这时，李渊被派到汾、晋之地来镇压叛军。而武士彟好结交朋友，于是李渊初到此地，便居住在武士彟家里。时间一长，彼此谈得很是投机，李渊便任命他为行军司铠参军。

没过多久，李渊便趁着天下大乱，而隋都长安守备空虚，西渡黄河，攻入长安。公元618年，李渊称帝，武士彟被列入太原元谋功臣之一，册封为库部郎中。

武士彟纳妾

虽然李家推翻了杨家，但是双方关系错综复杂，李渊和杨广本就为表兄弟，李世民还娶了杨广的女儿。这就意味着，李氏不可能将杨氏灭族。

那武则天的母亲叫杨牡丹，是杨广的堂妹，其父杨达为隋朝重臣，家住离长安不远的华阴。说起杨达，他曾担任过营建东都洛阳的副监，而武士彟的父亲武华曾担任东都洛阳郡丞。如此说来，他们可能是旧识。

也许是这层关系，几年后，时年40多岁的武士彟便纳同样40多岁的杨牡丹为妾。令人惊奇的是，这对中年夫妇接连诞下了3个女儿。而次女武则天出生于公元624年。

武士彟出任利州、荆州都督

武士彟一直在长安任职，为何突然被调去偏僻的利州呢？

公元628年，李渊的族弟李孝常密谋造反，东窗事发而被处死。然而，这件事对刚即位的李世民震动很大。当初，李渊起兵时，时任隋华阴令的李孝常掌管着京师长安的永丰粮仓，他的投诚解决了李渊的后勤供给，从而迅速地攻下了长安。

开国功臣的背叛令李世民大为震惊，而李孝常在利州还有残余势力亟待肃清。利州地处山南东道的西翼，也就是关中的最南边，它的南面就是是蜀地的关隘剑门关和阴平。大家知道，钟会久攻剑门不下，邓艾走阴平才平定了蜀国。因此，此地实为连接蜀地和汉中乃至关中的重要通道，如落入奸佞之手，后果不堪设想。

这时，李世民想起了武士彟，多年的交情使得李渊父子对其十分信任。武士彟也不负所望，很快便平定了那里的乱党。武士彟举家迁往利州的那一年是公元628年，武媚娘当时已经5岁了，因此利州并非其出生地。

利州安定之后，武士彟又于632年被任命为荆州都督，未过多久，在他的治理之下，荆州一片繁荣。从李世民的两次任命，不难看出，武士彟实为他的心腹之臣。荆州和利州历来为兵家必争之地，分别为蜀地的东、北二门。两地安定，蜀地则无忧。

武士彟病死，武媚入宫

公元635年，武士彟得知李渊驾崩，悲痛成疾。期间，李世民屡次派遣名医为其诊治。武士彟去世后，又为其安排丧葬事宜。可见李世民对武士彟有多重视。

武士彟尸骨未寒，杨牡丹母女便遭到武家的冷眼相待，不堪羞辱的杨牡丹便将3个女儿重新回到长安。

公元637年，李世民以武则天“容止美”为由，将年方14的武则天招入宫中，封为才人，赐号“武媚”。

李世民并没有过多地宠爱武媚娘，赐其名分，也许是为了报答武士彟对李唐的忠心，不忍其妻女过着凄凉的生活吧。

结语：

武则天出生于长安，先后跟随父亲迁居利州、荆州，最后又回到长安。 武则天母亲杨牡丹本为李渊的远房表妹，李世民和武则天说到底还是表兄妹。武则天为隋朝王室之后，最后兜兜转转，还是嫁入唐朝后宫，也许这就是她的宿命吧！

纵观史料和武则天自己的认同，她应该是山西人，毫无异议。据《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》等正史记载，几乎笔法一致的载为：“并州文水人也”，不存在任何争议。

武则天称帝以后，效仿汉高祖免除家乡沛县赋税的做法，免除了并州文水县的赋税，并“改并州文水县为武兴县。”并且把并州设为北都。武则天本人也只认可：“并州，朕之枌榆（故里）”。

1武则天是如假包换的利州人，她自己也认同！

武则天于公元624年出生于利州，她的父亲武士彟早年是木材商人。李渊太原起兵后，武士彟对李家军多有财物资助，后来追随李渊闹革命。大唐王朝建立后，武士彟成为开国功臣，被李渊封为国公。

母亲的母亲杨氏，很有点来头。她出身名门望族，是当时四大望族弘农杨氏之女，四十出头仍待字闺中，是剩女。

武士彟早年已娶妻并生有二子，分别是武元庆、武元爽，但中年丧偶。皇帝李渊便为二人赐婚，促使两人成为了夫妻。

婚后不久，武氏彟由工部尚书转任为把方大员———荆州都督，武家也从长安迁到了利州。

在利州安定后，武则天才出生！

2由利州到文水是出于迫有得已。

武士彟头房有两个儿子，杨氏嫁过来后，担当起了后妈的角色，但是由于武元庆、武元爽“偏执任性”，导致前房二子与杨氏相处并不融洽！后来，甚至发生了重重矛盾。

这样，武士彟便将两个儿子打发回山西文水老家，让他们离开了后母。

武士彟去世后，由于杨氏只给武士彟育有三个女儿，没有儿子。武元庆和武元爽便顺理成章地继承了武士彟的家业。杨氏没办法，只好带着三个女儿，到文水与前房留下的二位儿子一起生活。

3文水留有武媚痛苦的记忆。

由于双方矛盾根深蒂固，寄人篱下的杨氏母女日子并不好过。从小，武媚就受尽了二位哥哥的气，不屈的武媚甚至屡次与哥哥发生了争吵，常常被气得哭鼻子。

文水是武则天的祖籍，但她只是在文水生活了一段时间。在文水，她已体验了世态炎凉、人情冷暖！文水没给予她童真的快乐，而是无尽的忧伤与嘲讽！

当时文水这个城市的繁荣程度比利州也低很多，这也导致了武则天日后并不认同文水。

所以说：武则天是利州人！

如果你爸是文水人，在其他地方工作一段时间的时候生了你，你认为你就不是文水人了？

武则天更算是利州人，即便是她自己也是对利州更加认同，这与她的童年经历有关。

武则天出世

公元624年，武则天于利州降生，武则天的父亲为武士彟，木材贩子出身，追随李渊建立大唐王朝，成为开国功臣，被封为国公。

武则天父亲特点：虽官运亨通，却出身不好

母亲为杨氏，出身显贵，为名门望族弘农杨氏之女，高龄未嫁。

武则天母亲特点：出身高贵，官富二代

武则天的父亲本已娶妻，并生有二子，武元庆、武元爽，但中年丧偶，妻子去世。武则天的母亲杨氏高龄未嫁，赋闲在家。

直到皇帝李渊赐婚二人，两人成为结发夫妻。

两人结婚后不久，武氏彟由工部尚书转任为荆州都督，武家也从长安来到了利州。

武则天就是在利州出生的，武则天之前还有一个姐姐叫做武顺，以及之后还有一个妹妹，名字不详。

利州与文水

先前说过，武则天的父亲武士彟本有两个儿子，武则天的母亲杨氏嫁过来则担当起了后妈的角色，但是由于杨氏没有“容人之量”，武元庆、武元爽“偏执任性”，导致他们之间相处的并不愉快，甚至矛盾屡屡发生。

清官难断家务事，武士彟一面是妻子，一面是儿子，不知如何是好，最后干脆将两儿子打发回山西文水老家，让他们分开过生活。

就这样，相安无事了一段时间。但是不幸发生，武士彟去世了。

由于杨氏没有儿子，武士彟死后，武元庆、武元爽自然而然的继承了家业。杨氏没办法，只好带着三个女儿，来到文水投靠武元庆、武元爽。

由于早期双方便存在严重的矛盾，导致寄人篱下的杨氏母女日子更是不好过，小武则天也是受尽人家白眼，也屡次与哥哥争吵，气的哭鼻子。

在加上在当时，文水这个城市的繁荣程度相对于武则天的出生地利州要差很多，导致武则天并不认同文水，文水对于她来说，只是生命中的一小段旅程。

时刻录品 历史

山西文水虽是武则天的祖籍，但她只是在这里生活了一段并不长的时间，而且这里给她带来的并不是童真的快乐，而是深深的委屈。因此，武则天并不认同文水，她认同的是利州，所以，说武则天是利州人更合适一些。

武则天是山西文水人，这个问题本身就不需要怀疑，你是哪里人？回答自然是你的老家或是祖籍或是你父辈生活的地方！现在是这么回答，古代 社会 更是这么个答案，不能说你去北京出了一段时间差，你就是北京人了，那我曾经是北漂，别人问我哪里人，我就说我是北京人，这显然有问题，也不能说我孩子生出在北京，那他便是北京人了，那如果这样我还奋斗什么呢，当然美帝国好像可以，但美国是一个恐怖主义的源生地，不提也罢，但事实是我们中国人从古至今只认祖，所以武则天是地地道道的山西人！！！！！！

武则天曾多次到太原礼佛

庙宇是一种文化的沉淀。过去开栅村中有很多的庙宇，在没有战事的日子里，每当逢年过节，庙内香烟袅袅，弥漫在古庙内外，木鱼声和悠悠钟声空灵地震悟着大千世界，颂经声嗡嗡嘤嘤地在村子上空回响。村庄笼罩在一种神秘、安详、和平的气氛中。村东有满党寺（简称东寺）、村西有能仁寺（简称西寺）、村西北有西神庙（今职业中学）、永安寺（虎喊沟小寺）。这几处庙宇除能仁寺还幸存外，其他已均无遗址。

开栅汉槐

植于开栅镇中学(古为圣母庙)院内。树高217米，胸围66米，主身高312米。主枝分两杈，枝繁叶茂，郁郁葱葱，显示出老而不衰的勃勃生机。

开栅汉槐寿享千年，阅尽人间春色，默默地见证着世事沧桑、风云变幻。民间传说，东汉丞相曹操曾于古槐系过战马。民国五年(1916)，时任县长续思文曾在树北立了一块石碑，上刻“汉槐”二字。这株文水第一寿星树曾两度遭劫。明朝正德年间(1506—1521)，古槐干枯而死，嘉靖年间(1522—1566)又奇迹般死而复生。清康熙十二年《文水县志》记载：“庙内古槐一株，径四围，世传有千余岁。明正德间枯，至嘉靖间再生。初，腹空如罄，内盛石子，再生后内外坚实，如嫩树状”。据康熙年间《文水县志》载：古槐径四尺，故传千年有余，正德年间枯，嘉庆年间再生。初腹空如磬，内盛石子，再生后，内外坚实，若嫩树状。1916年，文水县长续思文，为此古槐勒碑，书“古槐”两字，字大如斗，立于树下。

当地百姓视其为神树，逢时过节便在树下焚香祭祀。抗战期间，日寇占领开栅，欲砍去古槐。群众奋不顾身拼死护树，才使古槐死里逃生，仅是部分树梢被伐。

此树现为文水最古老的树。

能仁寺（西寺）

开栅的能仁寺，地处村西，村人简称西寺。有古碑记载，西寺位于古堡，庙后墙即堡之一部分。庙前于古堡建成，而古堡建于北魏424年，这说明了能仁寺已经至少有1580余年的历史了。目前寺内后部被改造为村敬老院，还存有关帝庙和古戏台，以及院内的五株古槐，长势良好。

能仁寺是过去开栅赶庙会的中心地带。因能仁寺内建有关帝庙，而农历三月十五是关公的生日，每到这一天，开栅村附近的人们就都来开栅能仁寺来赶庙会。后来，由于人多场地小，就在西寺所在的这条街道——开阳街，整个从西到东，都摆上了货物，使这条街都成了集会的市场。

2002年3月，文水县政府在戏院内的关帝庙左前方立一碑石，把古槐和能仁寺定为文水县的文物重点保护单位。

2014年6月2日（农历五月初五），端午佳节之际，修葺一新的西寺关帝庙正式竣工并开放。