平邑县是个什么样的县？

平邑最穷，现在还是国家扶贫县，沂水和临沭最福，一个发展旅游业一个发展工业。平邑经济搞不上去原因在于大部分人都是个体经营，自谋生路，或者劳务输出，导致总体人均收入低。平邑县，隶属于山东省临沂市，位于山东省东南部、临沂市西陲，介于东经117°25′—117°56′，北纬35°07′—35°43′之间，总面积1825平方千米。_根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，平邑县常住人口为892276人。

：

一、平邑位置境域

平邑县位于蒙山西南部，东邻费县，西连泗水县，南与枣庄市接壤，北与蒙阴县、新泰市交界。介于东经117°25′—117°56′，北纬35°07′—35°43′之间，东西最大横距4735千米，南北最大

二、平邑地形地貌

平邑县地质构造复杂，地貌类型多样，具有明显的山区特征。山区面积占85%，平原占15%。全境地势南北高，中间低，略向东南倾斜。北部蒙山山脉峰峦嵯峨，气势雄伟；南部尼山山脉群峰连绵起伏，风光旖旎；中部谷地、陆地土质肥沃，田畴如画。有大小山峰1076个，多呈北西—东南走向。蒙山主峰龟蒙顶海拔11558米，为沂蒙山区第一高峰、山东省第二高峰，素称“岱宗之亚”。

三、平邑气候特征

平邑县地处北温带的偏东南部，大陆度628%，属季风区域大陆性气候，具有冬季寒冷、夏季炎热、光照充足、无霜期长的特点。春季：风大，雨少，回暖快，气候干燥，易春旱，且常出现倒春寒危害；夏季：温度高，湿度大，雨量集中，灾害性天气频繁；秋季：气温急降，雨量骤减，秋高气爽，旱涝无常，对“三秋”（秋收、秋耕、秋种）生产有一定的威胁；冬季：天气寒冷，雨雪稀少，气候干燥，干冷期长。

四、平邑水系水文

浚河旧称治水，是平邑县境内最大河流。旧志均称源于北部聪山，但据浚河流域现状考察，应以南山水源为主。自元郭东南行5千米许至围沟，柏林河自西北来入；又行至温水东南，有温泉水西来注入；又南行75千米至铜石镇东有西皋河水注入；又折而东南行南有彭泉河水入之；又东南行，在西固、下坡之间，南有西固河北有金线河注入；又东行至地方镇西北有资邱河注入；又东南行15千米许进入费县境内。县境内河段47千米，控制流域面积1606平方千米，为沂河水系二级支流。河床平均宽度250米，汛期最大行洪面宽692米，最大水深5米，平均水深287米，洪水流量4950立方米/秒。浚河支流有24条。

你是我们这的女婿啊，首先欢迎啊

酒桌上没有别的风俗，就是给长辈一般是“端酒”，数量两个，一般第二杯要见底，送上祝福的话。或者“敬酒”也可以，有些毛大的孩子坐椅子上就喊着“提酒”，这不谦虚，要起立，双手举杯，碰杯时自己的酒杯要低与长者。不清楚楼主哪的人，基本上山东的都差不多，坐时正上正下不要做，最好一开始一屁股坐上菜位置上，显得你很谦虚，有礼貌。

也许你来到这，他们找的陪酒的很能喝也很热情，一定注意不要学猪八戒喝那么多，不然一般人都会醉的。醉酒大家都知道的。

山亭区是枣庄市市辖区之一,在枣庄市东北部，东与临沂市的苍山县、平邑县接壤，南与枣庄市市中区、薛城区为邻，西与滕州市毗连，北与济宁市的邹城相接

婚姻

1986年后，旧时的一些婚嫁习俗有所抬头。进入20世纪90年代，城乡高聘礼、高陪嫁、大操大办之风渐盛，给一些家庭在经济上造成很大负担。许多青年婚配不再强调学历和出身，而经济收入和职业成为男女婚配的重要条件。离异和丧偶再婚大都能得到亲属的理解和支持，老年人再婚也逐步被社会认可，新观念和新时尚已被越来越多的人们所接受。

一、提亲

主要方式有三种：一是介绍人熟悉男女双方情况，主动为其撮合，或受一方委托为其提亲。此种方式先由介绍人与其本人或到男女双方家中介绍情况，双方认为条件合适时，再安排双方见面（这叫“小见面”）。如双方无异议，男方备礼品由介绍人陪同前往女方家做客（这叫“大见面”），其目的是让女方家人相看。女方家人看中后，择日去男方相家。相家时一般由亲属陪同，只要无异议大都在男方家吃饭。此后，介绍人联络双方择日“订新”。二是男女双方自由恋爱，为求名正言顺，托一熟人作介绍人，此种提亲只是形式上而已。20世纪90年代，男女青年活动范围扩大，彼此与外乡人接触多，经商户个体户增多，给男女青年提供自由恋爱的场所和条件。自由爱恋一两年后就登记结婚。媒人已无用武之地。三是由大众专媒、婚姻介绍所承担提亲职能。经介绍人提亲的男女首次见面后则自行约会，对对方品性、家庭、职业、兴趣爱好作深入了解。父母包办婚姻的旧习基本消失。

二、打听

打听也叫“巴聆”。女方打听男方重于男方打听女方，女方家庭调查，了解男方家庭的“过相”，即日子过的怎样，为人处事怎样，男子长相怎样等。男方“巴聆”，只是女方长相、作风等。“巴聆”从媒人提亲后开始进行。“巴聆”方法多种多样，特别对男方家庭不了解的一定调查清楚。“巴聆”在保密情况下进行，调查了解男方邻居、同事、亲朋，特别是本村女子出嫁到该村的。为此男方家庭在此期间表现为特别好，他们预计女方要去“巴聆”谁，事行打个招呼，希望能“言好事”，“别攘刺”。他们深知“一句坏话破红门”厉害。“巴聆”大都附带进行，极个别的采取“私访”这种特殊方式进行。

三、和年命

在男女提亲过程中，其中还要看属相和不和。此项迷信活动，到20世纪80年代逐渐减少，绝大多数男女双方不再计较对方属相，但此风未能根绝。

四、定亲

男女交往一段时间，认为满意即可定亲。定亲有书面和口头两种方式。书面定亲即将家中长辈和辈分、姓名、年龄等写在红纸上，名“贴”。部分地区另纸写儿女姓名、年龄、属相以及“年瘐相符，属命相生，愿结秦晋之好”之类文字，名“柬”。然后由介绍人转交双方，男方要给女方礼金，农村多采用此方式。口头定亲即男女双方（包括家长、儿女、直系亲属等）约定时间聚会（会亲），以交谈方式定下。地点一般选在男方，由男方设宴款待，并给女方见面礼。随着人们生活条件的不断改善，定亲礼金逐年增长。20世纪80年代500~1000元，90年代2000~6000元，少数条件优越者增长到9000~10000元，个别定亲礼金达1001元，寓意“万里挑一”，女方往往退还一部分以示客气。部分城镇男女定亲，男方除给礼金外，还要购置“三金”，即金项链、金戒指、金耳环。

五、娶亲

娶亲前男女双方先商议结婚时间、彩礼多少、嫁娶议程、接送方式等，称“议婚”。议婚由双方家长、子女直接出面交换意见，有时须介绍人从中协调。达成共识后，男方要付给女方一笔彩礼，办理登记手续。女方置办嫁妆，男方则要装饰洞房，摆放家具（若女子陪送家具，也有提前送到的），床（炕）铺一新，门口贴对联。娶亲时，一般由男方去接，女方嫁前多由姑嫂操持摆盒、装柜、交待婚仪事项、传授新婚之道。届时，新娘身穿嫁衣、外罩凤冠霞帔、头顶蒙脸红子，呜咽上车出门，放鞭炮，送至村外。20世纪80年代初，坐马车或骑自行车。20世纪80年代中后期，乘拖拉机或农用车。20世纪90年代，多用小轿车。新娘由娘家人陪送，嫁妆同时送到。下车时放鞭炮、奏鼓乐欢迎。新婚、新郎步入院中，司仪主持婚礼仪式。之后，新娘入洞房，围观者随即涌入，名曰“闹洞房”。是日，男方大摆宴席招待女方客人与贺喜亲友，城镇宴客多在酒店。结婚之日，常伴有迷信色彩的事，主要有：新娘不下订；娶亲途中如遇丧事，可将预先准备好的酒杯打碎，以求“破解”；轿车进村时转东不转西、转南不转北；忌损坏洞房物件；晚上洞房内禁止熄灯，新郎新娘忌亲手关六等。20世纪90年代中期，政府倡导移风易俗，组织集体婚礼，既热闹又节俭，还有的青年男女选择旅游结婚。青年男女拍婚纱照、结婚录像已在城乡普及。

特殊婚姻

一、女娶男

旧俗谓之“倒插门”。为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。政府提倡女娶男，并从住房、生育、升学、招工等予以照顾。婚姻由青年人自己作主，婚礼如常，子女随母姓。改姓改名，老人故后，归留可自主商定。

二、娃娃媒

男女幼童时期，父母即予议婚，下启为其订下婚姻。日后，节日庆幸，双方相互往来，女以婚后称呼男方亲人，男方违约，听任女方咒骂吵闹；女方弃约，退赔彩礼了事。20世纪80年代以后，随着山区人民文化素质和生活水平的提高，这种婚姻愈来愈少。

三、换亲

多发生在农村贫困家庭，男子年龄大，或丑陋有缺陷，或无力支付彩礼，则由家长包办，双方以妹换妻，亦有三方转新。此俗虽有所禁，但未根绝，故逼亲、抗婚事件仍有出现。

四、男女私奔

多为本村近邻男女自由恋爱，一旦遭家庭干涉，缓和无望，男女结伴逃往他乡，或藏匿亲友家中，成亲后请人向两家说和，方能回归故居，谢罪认亲。