青海省摄影家协会的机构领导

青海省摄影家协会第五届代表大会

荣誉主席名单（按姓氏笔划排序）

王令浚 吉狄马加 刘春耀

赵永忠 鲍义志 樊光明

青海省摄影家协会第五届主席、副主席

主 席：蔡 征

副主席：（16人，按姓氏笔画排序）

付 洛 田选章 田惠源 李 军

李晓南 刘应祥 刘贵有 郑爱军

娄勇智 贺凤龙 贺西京 贾新华

徐 浩 葛玉修 崔春起 樊大新

青海省摄影家协会第五届代表大会

顾问名单（按姓氏笔划排序）11人

韦 熹 王精业 毛文斌 陈宜强 辛建平 白 渔

周先加 晁生林 贺建福 常立岗 雷春膏

青海省摄影家协会第五届主席团委员名单

(按姓氏笔画排序)

卜建平 王 磊 王文中 王成友 毛占彪

吴 星 左 宏 付 洛 田惠源 田选章

冯 焱 安 庆 刘应祥 刘贵有 朱建平 江长有 华贡杰 李 军 李书海 李晓南 张贺全 张永良 张胜邦 张纪元 张锦山 汪晓刚 吴忠雄 沈传立 宋江涛 陈生贵

陈有钧 周 艺 周 俊 邹小庆 金荣芳 胡文孝 武新秦 杨少英 贺大明 贺凤龙 贺西京 娄勇智 郑爱军 贾新华 黄玉梅 高海华 徐 浩 谈建国 曹礼让 陶 林 崔春起 韩三俊 韩明录 葛玉修 董力妤 鲍武章 蔡 征 樊大新 冀 文

青海省摄影家协会第五届理事名单

（按姓氏笔画排序，118人）

丁生云 卜建平 于 海 马 云 马 晏

马志庆 马建新 马晓文 马虎城 马维良

马福江 王 磊 王文中 王永惠 王成友

王发昌 王志强 王应德 毛占彪 乌·席勒

左 宏 付 洛 巴延云 田惠源 田选章

冯 焱 尼玛扎西 安 庆 刘 丰 刘 鹏

刘宁仓 刘应祥 刘贵有 刘端强 朱建平

江长有 任建军 华贡杰 辛文鹏 许明远

机耕·尕白 克 桑 宋 锐 宋江涛

李 军 李 伟 李书海 李晓南 李国权

张 海 张三龙 张永良 张治军 张文郡

张景元 张纪元 张贺全 张海东 张起伟

张胜邦 张峻青 张锦山 张德海 严承祥

汪生鲸 汪晓刚 吴忠雄 冶青林 沈传立

邢玉春 陈 立 陈 虎 陈 镁 陈生贵

陈有钧 陈锡明 周 艺 周 俊 周海波

赵 力 赵云才 赵金德 邹小庆 金荣芳

胡文孝 武新秦 范海骅 罗保卫 杨少英

贺大明 贺凤龙 贺西京 费金城 娄勇智

郑爱军 贾新华 黄玉梅 黄永明 莫重录

高海华 徐 浩 谈建国 顾海峰 曹卫国

曹礼让 陶 林 郭玉伟 崔春起 韩三俊

韩明录 葛玉修 董力妤 路生贵 鲍武章

蔡 征 缪伯泰 樊大新 冀 文

青海省摄影家协会第五届理事会秘书长

贺凤龙

青海省摄影家协会第五届理事会副秘书长

曹礼让 冯 焱 董力妤 李书海 邹小庆

陈有钧 吴忠雄 胡文孝 严承祥

摘要：青海是民间曲调“花儿”的故乡，“河湟花儿”又是“西北花儿”的精魂，居住在这里的各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或者路途赶车，只要有闲暇时间，都要唱上几句悠扬的“花儿”。对青海人来说，“花儿”像每天的饮食一样普通。那么青海花儿有哪些曲调特点呢？那就看看下面的青海花儿介绍吧！花儿”是一种民歌，“花儿”又称“少年”，男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。流传在青海、甘肃、宁夏的广大地区以及新疆的个别地区，誉为大西北之魂，是国家级人类非物质文化遗产，2009年9月被联合国列为人类非物质文化遗产。青海是“河湟花儿”的发祥地之一，海东市则享有“花儿之都”的美誉，这些年海东迅速发展与花儿有着密切的关系，“花儿”至少已有四百多年的历史了，历史悠久，曲令众多，歌手辈出。2006年国务院颁布的第一批国家级非遗保护名录的全国8个花儿会中青海省互助县丹麻的土族花儿会、大通县老爷山花儿会、乐都县瞿坛寺花儿会、民和县七里寺花儿会榜上有名。几百年来，聚居在青海东部地区的汉、回、撒拉、土等民族，各自创造了独具特色的“花儿”歌曲，花儿除了农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外，各地还有“花儿会”的习俗，目前主要花儿会有：西北五省（区）花儿演唱会、中国·青海老爷山花儿会等。

一产生地域

花儿又名少年。花儿是盛行于青海，并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。

二流派

1六盘山花儿

就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。

流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。

2河州花儿

委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声徵调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。

3山花儿

在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

三曲调

青海“少年”有159种曲调：

河州大令（Ⅰ）、河州大令（Ⅱ）、河州大令（Ⅲ）、河州二令（Ⅰ）、河州二令（Ⅱ）、河州二令（Ⅲ）、河州二令（Ⅳ）、河州二令（Ⅴ）、河州二令（Ⅵ）、河州二令（Ⅶ）、河州三令（Ⅰ）、河州三令（Ⅱ）、河州三令（Ⅲ）、河州三令（Ⅳ）、河州三令（Ⅴ）、河州三令（Ⅵ）、河州三令（Ⅶ）、河州三令（Ⅷ）（19种）

阿姐令（Ⅰ）、阿姐令（Ⅱ）、阿姐令（Ⅲ）（3种）

撒拉直令（Ⅰ）、撒拉直令（Ⅱ）、撒拉直令（Ⅲ）、撒拉直令（Ⅳ）、撒拉直令（Ⅴ）、撒拉直令（Ⅵ）、撒拉直令（Ⅶ）（7种）

尕马令（Ⅰ）、尕马令（Ⅱ）、尕马令（Ⅲ）（3种）

水红花令（Ⅰ）、水红花令（Ⅱ）、水红花令（Ⅲ）、水红花令（Ⅳ）、水红花令（Ⅴ）、水红花令（Ⅵ）、水红花令（Ⅶ）（7种）

撒拉大令（Ⅰ）、撒拉大令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅰ）、撒拉令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅲ）、撒拉令（Ⅳ）、撒拉令（Ⅴ）、撒拉令（Ⅵ）、撒拉令（Ⅶ）、撒拉令（Ⅷ）、撒拉令（Ⅸ）（9种）

迈丽艳令（Ⅰ）、迈丽艳令（Ⅱ）（2种）

乃曼宫令（Ⅰ）、乃曼宫令（Ⅱ）、乃曼宫令（Ⅲ）（3种）

街子宫令（Ⅰ）、街子宫令（Ⅱ）（2种）

三花梢令（Ⅰ）、三花梢令（Ⅱ）、三花梢令（Ⅲ）、三花梢令（Ⅳ）（4种）

五荤人令（Ⅰ）、五荤人令（Ⅱ）、五荤人令（Ⅲ）（3种）

红花姐令（Ⅰ）、红花姐令（Ⅱ）（2种）

阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令（4种）

孟达令（Ⅰ）、孟达令（Ⅱ）、孟达令（Ⅲ）、孟达令（Ⅳ）、孟达令（Ⅴ）、孟达令（Ⅵ）（6种）

抹青棵大令（Ⅰ）、抹青棵大令（Ⅱ）（2种）；抹青棵二令（Ⅰ）、抹青棵二令（Ⅱ）、2抹青棵三令；1

保安令（Ⅰ）、保安令（Ⅱ）、保安令（Ⅲ）、保安令（Ⅳ）、保安令（Ⅴ）、保安令（Ⅵ）、保安令（Ⅶ）（7种）

尕阿姐令（Ⅰ）、尕阿姐令（Ⅱ）、尕阿姐令（Ⅲ）、尕阿姐令（Ⅳ）（4种）

大眼睛令（Ⅰ）、大眼睛令（Ⅱ）、大眼睛令（Ⅲ）（3种）

好花儿令（Ⅰ）、好花儿令（Ⅱ）、好花儿令（Ⅲ）、好花儿令（Ⅳ）（4种）

干散令（Ⅰ）、干散令（Ⅱ）（2种）

黄花姐令（Ⅰ）、黄花姐令（Ⅱ）（2种）

啦啦令（1种）

二牡丹令、白牡丹令（Ⅰ）、白牡丹令（Ⅱ）（3种）

呛啷啷令（Ⅰ）、呛啷啷令（Ⅱ）（2种）

金晶花令（1种）

尕麻姑令（Ⅰ）、尕麻姑令（Ⅱ）（2种）

高庙令（Ⅰ）、高庙令（Ⅱ）、高庙令（Ⅲ）（3种）

马营令（1种）

古鄯令（Ⅰ）、古鄯令（Ⅱ）（2种）

清水令（Ⅰ）、清水令（Ⅱ）（2种）

绕三绕令（Ⅰ）、绕三绕令（Ⅱ）、绕三绕令（Ⅲ）、绕三绕令（Ⅳ）、绕三绕令（Ⅴ）（5种）

花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令（3种）

少石令（Ⅰ）、少石令（Ⅱ）（2种）

门源令、菊花开令（2种）

湟源令（Ⅰ）、湟源令（Ⅱ）（2种）

下四川令、六六儿三令（2种）

梁梁上浪来令（Ⅰ）、梁梁上浪来令（Ⅱ）、梁梁上浪来令（Ⅲ）（3种）

哎哟哟令（Ⅰ）、哎哟哟令（Ⅱ）（2种）

艾西干散令（Ⅰ）、艾西干散令（Ⅱ）、艾西干散令（Ⅲ）（3种）

土族令（Ⅰ）、土族令（Ⅱ）（2种）

杨柳姐令（Ⅰ）、杨柳姐令（Ⅱ）（2种）

下马关令（Ⅰ）、下马关令（Ⅱ）（2种）

陇中令（Ⅰ）、陇中令（Ⅱ）、陇中令（Ⅲ）（3种）

莲花山令（Ⅰ）、莲花山令（Ⅱ）、莲花山令（Ⅲ）（3种）

啊欧令（Ⅰ）、啊欧令（Ⅱ）（2种）

花儿对唱（Ⅰ）、花儿对唱（Ⅱ）（2种）

四其他相关

青海素有“花儿家乡”的美称。盛况空前的花儿会，自农历四月后相继开始。届时，河湟地区山花烂漫，峰青水秀，身着各民族盛装的人们熙熙攘攘，欲献绝技的歌手摩肩接踵，嘹亮的歌声此起彼伏，漫山遍野成了花儿的海洋，的确令人神往。

西宁凤凰山花儿会多于农历四月八举行。届时艳阳高照，满目青山，歌手们携情侣，带酒食，三五成群，边饮美酒边赛歌，歌声传遍四野，气氛热烈至极。

民和县峡门花儿会历史悠久。每年五月端阳节（又称端午节）在满山遍布眼眼清泉的乱泉滩举行。人们头戴杨柳帽，手提节日饭，痛饮清泉水，放声唱花儿，别是一番情趣。

乐都县瞿昙寺花儿会每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰。歌手们一边领略瞿昙寺胜景，一边引吭高歌，心情格外激动，歌声格外动听。

五峰山花儿会于农历六月六日在素有“风景胜地”之称的五峰山澄花泉边举行。

大通县六月六的老爷山花儿会则又以演唱源于藏族的“长寿令儿”的花儿见长，这里峰回路转。林木葱笼，悠悠白云上飘荡着声声花儿，一片诗情画意。

此外，丹麻花儿会在农历六月十一至十五日举行。

十分有趣的是，各地的花儿会，不仅风情各异，而且都和特别美丽而动听的传说，独特的习俗连结在一起。欲知花儿事，想观花儿情，还是亲临其境中采撷吧。

五著名歌手

1马俊

回族，生于1963年，青海民和县人，祖籍甘肃省东乡县。马俊从小唱着花儿长大，上学读书时常参加文艺演出。1985年民和县举行花儿调演，马俊参赛并获一等奖，l986年在海东地区民歌调演中再次夺魁，他英俊洒脱的形象，粗犷、奔放、富有魅力的歌声，在表演场上赢得了雷鸣般的掌声，也引起了县、地、省有关部门的重视。同年8月他代表青海省参加了“全国第三届民间音乐舞蹈调演”，获得二等奖。之后被留在青海省民族歌舞团，成了一名专业的花儿歌唱者。他拜朱仲禄先生为师，开始向歌唱花儿的高峰冲击。1988年，青海昆仑音像出版社发行了马俊主唱的《青海花儿》；1989年陕西省西部音像出版社发行了他与苏国英、温桂兰的无伴奏男女声对唱《青海花儿干咂》等盒带，对人们了解花儿的对唱和徒歌的风味，是很有帮助的。马俊演唱的《河州三令》、《撒拉令》、《花儿尕连手令》等，最为人们所称道，被人们称为花儿王子，在海东迅速走红。金秋10月，上海国际艺术节的各类展演节目正如火如荼地举行，一股来自青海高原的清新之风，更是令观众为之陶醉，这就是从10月20日开始的《神奇的青海——青海文化周演展系列活动》。一周之中，大型民族歌舞《青溜溜的青海》、花儿风情歌舞《六月六——高原花儿红》和《江河之魂——青海历史文化展》《高原奇葩——青海民族民间工艺美术品展览》《梦境映象——青海摄影展》等相继亮相，引领上海市民走进了神奇的青海。主要获奖情况：1986年，马俊在民和回族土族自治县民歌比赛中崭露头角、力拔头筹。在这一年，参加由文化部和广电部举办的“全国第二届民族民间音乐舞蹈比赛”，以一曲《尕妹是才开的牡丹》荣获声乐二等奖翌年，从京城载誉归来的马俊又以优异的成绩在“青海花儿杯大赛”上喜摘二等奖。1989年，在“上海至巴黎世界歌唱比赛国内选赛”上，马俊又以一曲黄恩荣作词作曲的《麻青稞》赢得掷地有声的“优秀奖”1993年担任了“青海省花儿艺术团”的团长，跻身国家二级演员的行列。

2索南孙斌

青海民和人，今年24岁。小时候在山里放牛时，听到老人们漫花儿，觉着好听，就悄悄得跟着学：

尕鸡娃瘦了毛长了，毛长了上不去架；阿哥们活着孽障了，哥妹们看不上了。

他爱听花儿，特别爱听花儿王子马俊唱的花儿。为了拜马俊为师，他到西宁饭馆打工，打听马俊在哪儿。找到马俊后，他唱了一首白牡丹令：

白牡丹白（者）耀人哩，红牡丹红（者）破哩；尕妹的身旁有人哩，没人时陪你（者）坐哩。

马俊说他嗓子很好。他就又在马俊的饭馆里干了半年多，一面拉面，一面学唱。

不断学习，不断进取，是他的追求。后来，他又报上青海文化艺术学校成人中专，在丹措老师门下学习发声方法、真假声结合。毕业后，曾被青海省民族歌舞剧团聘为演员。去年10月，在浙江仙居举行的首届中国南北民歌擂台赛上，他荣获最佳音色奖。

3马全

马全，1988年4月出生在湟中县多巴镇城中村。2007年，他在全国CCTV青年歌手大奖赛青海赛区的选拔赛上获得第三名；2008年，他在全省农民艺术节上，获得三等奖；由青海电视台和青海花儿研究会举办的《青海花儿歌手电视大赛》上，从全省500多名唱家里脱颖而出，以绝对的优势勇拔头筹，赢得大赛桂冠，荣获“金唱家”美誉。参加青年歌手大奖赛荣获原生态第三名。2012年参加山东电视台“歌从黄河来”取得优异成绩。2012代表青海去国内各地、国外去演出。2013年代表青海参加青年歌手大奖赛。

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马姓的祖先：赵奢。

赵奢即为中华马氏的祖先，邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山，因此紫山又称马服山，是世界马姓祖山。

在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。

当时，赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。

他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

扩展资料

起源：

出自嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。

舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，赢姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北的紫山。

战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 

后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。

引言：在反腐的力度越来越大的情况下，有很多的贪官都落马了。而他们的腐化过程也是让人们十分的震惊，在青海有一个副市长已经结婚了，却换了一个名字又与他人结婚，在结婚的时候又大操大办，那么他是究竟是如何落马的呢？

一、非法采煤问题引起反腐风暴

青海这个已婚副市长叫张标，他的贪腐数额非常的多。但是他之所以会被人们发现，并不是因为那之前的贪腐情况，是因为在青海有一个非法采煤的问题。这个问题一发生之后，然后就引起了政府的注意，于是就开始对青海地区的官员进行反腐纠察。而在这个纠察的过程中张标也意识到自己可能会有危险，于是就想在索要最后一笔好处费之后就赶紧跑路。可是没想到在他索要的金额还没有达成的时候，就已经被发现他的贪腐事实。

二、索取好处费

张标最主要的问题就是他经常向他人索取好处费，张标自我介绍中说小时候家境不是特别好，所以说对金钱特别的渴望。在进入政府工作之后，他越来越觉得处处被人接待的感觉很好，就开始飘飘然了。在自己有了权利之后，然后张标就尝试着向其他的企业收取好书费，没想到既然成功了。尤其是在张标调到青海之后，他发现由于青海的位置比较偏僻，而且工程量比较大，好收费的时候很好要，于是就更加放肆了。竟然这几年的时间里索取了几千万的好处费。

三、重婚罪

张标不仅爱钱而且还爱排场，他喜欢大房子，在西安有了三处房产，还经常自己装修自己欣赏。同时张标还喜欢一个姓李的女性，于是他就改变一个名字又和别人结婚了，还生有一个儿子。结婚的时候张标还大操大办，看起来很是嚣张，一点都不害怕。

为了所谓一时冲动的爱情，受了好多年的苦。

这位女记者是个高级知识分子，可就是一次青海之行，她恋爱脑上头，爱上了一个养蜂人，然后辞了工作义无反顾闪婚了。

后来就是遭遇家暴，这名长得很帅气的养蜂人一点儿没有家庭责任心，然后她还生了三个孩子。

再之后，她被打的身体出现了不少毛病，终于决定逃离了。

然后就是我们大家看到的，她带着三个孩子要开始新生活了，所以站出来说出了自己的经历，引起了网络上的轩然大波。

一、恋爱脑要不得，女人婚后流的眼泪就是婚前脑子里进的水。

网络上这句话曾经大火过，就是说女人婚前一定得睁大眼睛看清楚了，要不然婚后有你哭的时候。

而这位女记者，明显就是这个情况。她本身是个很有职业前景的高级人才，但是一时恋爱脑发作，自己把自己给坑了。

所以说，不管学历有多高，事业有多成功。女孩子还是应该从小让她们明白婚姻不是一时冲动，恋爱可以分手，婚姻牵涉太多，往往都是伤筋动骨。

其实这个女记者如果当时只是谈个恋爱，未必会有这么多事情，坏就坏在她冲动到直接闪婚了，自己就没有给自己留后路。

等到她再想反悔的事情，孩子都有三个了，这段婚姻真的是让她伤筋动骨的，以后的日子都难过了不少。

二、两个人背景相差太远，其实世界观、价值观差距太大了。

这位女记者看上了这个养蜂人什么？其实她就是好色罢了。

虽然说女人好色会让大众比较反感，但是我觉得这根本就是事实。这位养蜂人除了长得帅气，根本一无是处。

而她所谓的一见钟情，也不过就是那一张脸。除此之外，这位养蜂人根本一无是处。要学历没学历、要人品没人品，浑身上下都是当地人固有的糟粕思想。

就这样冲动的和一个人走入婚姻，而且还放弃了自己过去的一切。这不是昏了头是什么。

这位曾经的白领精英沦落到今天这个地步，其实根本原因还是和她自己有很大的关系。

广大家长也得注意，培养女孩子时不光要让她们学习知识和文化，更得让她们明白世事险恶。女孩子不光得有学历，更得明白人情世故，这样才不容易上当受骗。