租房结婚的多吗你愿意租房结婚吗

房价高企成为很多人婚姻的拦路石，婚姻似乎和房子之间有着重要的关联。面对高昂的房价，不少人考虑过租房结婚的形式，尤其是在北京等房价高居不下的城市，租房结婚的形式渐有兴起之势。在国外，租房结婚的现象普遍，但在国内，受到传统居有定所观念的影响，能够真正这样做的人并不多。今天小编就带你了解一下租房结婚的相关情况。

租房结婚有多少人愿意？

对于女性来说婚姻是人生中重要的一件事。那么有多少女性能接受与对象租房结婚呢？根据网上的一项调查显示，有46%的女性表示不愿意租房结婚，有21%的女性表示可以接受短期租房，但不能接受婚后长时间租房居住。女性为何不愿租房结婚？结婚两年的小何说：有自己的房子才有家的感觉。小何认为，不是自己的房子，始终有一种寄人篱下的感觉。不仅找不到归属感，也令自己没有欲望去装点自己的家，这种状态是不适合结婚的。

对于租房结婚，男性显然更看得开。调查显示只有不到三成的男性认为必须要买房才结婚。在江华路一家广告公司做设计的小黎在江门可算是高薪白领阶层，工作了三年多也有十几万的积蓄。但近就是因为房子问题小黎与女友时不时闹点小矛盾。小黎近考虑与女友结婚。小黎加上女友的积蓄一共有二十多万，每个月还有数量不菲的公积金。从经济上来讲，小黎属于买得起房的一族。但小黎并不愿意投身加入房奴大军。小黎打算用手上这笔资金去创一番事业。小黎有小黎的理由：现在把这些钱拿去供房，至少要供三十年才能供完，每个月用三四千块供房的话其余的只是生活略有剩余，根本干不了什么事情，等到供完都已经五十多岁了。小黎是一个进取心很强的人，他认为房子会让他变得保守。每个月有三四千块钱的供房压力，什么事情都不敢放手去干，生怕会断供，这样的日子会过得畏手畏脚。正是这个原因让小黎和女友频频吵架。小黎女友希望结婚时能有一个稳定的家。陈**对小黎的这种想法很不认同。一个成熟的男人应该先成家再立业。

租房结婚有什么好处

1、换来更高的生活质量。每月支付2000多的房租，而且这是肉包子打狗的买卖，想起来确实很心痛，但是比起大城市动辄超5000的月供，用这2000元能换来更好的生活质量：热爱旅行的夫妻可以每年出国一次，热爱摄影的一年可购置镜头一枚，好友聚餐也不必在买单时刻往后躲。有钱时租大房，没钱了租小房，自由随意。等到准备妥当，再从容出手买房。

2、不冒然做超出能力范围的事《蜗居》中郭海萍急头白脸要买房，经历了太多的辛酸，后终于醒悟：如果我的生活像一卷录影带一样，我一定要找到我22岁时候的那段带子，我一定要重新播一遍，那时候我就会选择和我的爱人回到老家，买一套不大的小房子，和我的孩子，和我的爸爸妈妈在一起，安安稳稳的过日子，可能那种生活，才是我想要的，就像**里的慢镜头一样，那么简单。房子应该是奋斗的动力，而不是扼住你喉咙的一双黑手，仅仅带来恐惧、痛苦和窒息感。慢慢凭借努力实现买房的目标，即便对于已婚人士，也并不可耻。

3、不做房奴，意味着多了施展拳脚的空间。房子可以绑住一个人，不到30岁的80后们，实在没有理由接受这样的束缚。你赚来的钱，完全可以用于支撑更好的生活，比如充电、出国，或者用来创业。婚姻能让一个人安定下来，给他力量为人生中其他重要的事冲刺；房子，在如今的房价之下，只是把你按在砧板上，不能动弹。

结束语：

要有房子才结婚这种想法是可以理解的，因为毕竟物质是婚姻的基础。对一个女人来说，安全感很重要，有了房子才有家的感觉，这也不难理解部分女性要求必须有房才肯结婚的心理。也可以理解丈母娘要求女婿有房才结婚，这都是为年轻人未来的幸福着想，不过应该量力而行，不能过分要求，否则可能会失去唾手可得的幸福。

北京多数本地人和父母及亲属是抵制找外地人结婚的，因为麻烦太多

未来牵扯双方父母病了老了赡养问题，北京这边很难长期去外地生活，两地分居那就是离婚，把外地一方父母接北京来照顾那额外要准备住房，外地医保北京还不报销，再养个孩子，这经济压力太大了

逢年过节在哪个城市过又是矛盾，谁都愿意陪自己父母过年过节

还有就是不想北京的家成为驻京办，很多北京和外地人结婚后外地一方亲属兄弟姐妹总以各类借口来京（看病的，旅游的，找工作的）都需要北京这边接待管吃喝住玩临走买东西，费力又费钱，不接待或接待差了人家就回去开骂

最后就是两家家庭双方生活思维方式不一样也容易引起两家家人各类矛盾（有事还在结婚如何办，彩礼问题，房产问题上外地的和北京的想法风俗不一样）

以上是北京本地人和外地人结婚后容易出的几大问题，这几年可以说因为这些问题导致离婚和双方家人关系不好的事比较多，社会传的哪都是。当然也不是说就没有北京人愿意和外地人结婚，只不过比较少，而且婚后是否能把以上问题解决好那就看缘分运气了

最近几年找外地人结婚的北京人多是农村的，离异的，自身条件不好的或自己要求条件过高的这几类为主

以上仅供参考

北京人结婚习俗，向分满汉。

汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。

新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花轿鼓乐执事，行跪拜礼。 此其大略也。

今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下：

一、放定

放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。因此在媒人(媒人有大媒、小媒之分。大媒是双方亲友，小媒是媒婆子)的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。

面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。 放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。

信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有**的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字。庚帖例由男方备办；请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。 在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。

二、过礼

过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。另外备有送给女方的礼品。

礼品有鹅酒(双鹅双酒或单鹅单酒)；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。(糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕)鹅、酒、鱼各占一拍。衣服、首饰也可用高拾抬去(高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着)。其它食品则用食盒(长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着)。

上述物品由二位大媒(一位男媒，一位女媒，全由官客担任)押送。事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。

三、过嫁妆

过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。

运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”(即用肩扛的雇工)的。用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。这要看女方的经济条件。少于十六抬的，就找搬运工搬运。押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。

四、婚礼：

结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。

迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手(包括八面大鼓)，外加清音。再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。

娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫。新娘盘腿坐，落轿帘。新郎仍乘绿轿前导。新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。 迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。

新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”(男方的老年长辈)上好香。供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。新郎行礼后退出。这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。

礼毕起立。这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜字的寿杖(用秫秸杆制作)。老寿星双手捧寿杖先在新郎头冠上扣三下，念“多福多寿多男子”；再在新娘凤冠上扣三下，念“永富水贵永康宁”。老寿星祝寿后退出。这时赞礼人赞：“夫妻对拜”。男作揖，女万福。礼毕随唱送新郎、，新娘人洞房。这时用彩绸连接新夫妇，新郎倒退，引新娘入洞房，并肩坐于床上，谓之“坐帐”(再往前些年入洞房时，有一个男孩，一个女孩，备捧着烛台前导。烛台上一结红绸，一结绿绸。两小孩各为“执烛”。事后，红绸赠男孩，绿绸赠女孩)。坐帐时新娘坐上首。新郎这时用老寿星祝寿时用的寿杖挑下新娘头上盖的盖头。新娘这时才露出真面目。然后，由伴郎伴嫂各端着一个酒杯，请新郎新娘饮“交杯酒”。新郎新娘各沾一沾唇，换酒杯，新郎新娘再各饮一次。随即换上两小碗冰糖莲子，如前互相交换着各尝一些。于是“坐帐”礼成。

新郎退出卸去花红休息。这时老寿星送焚天地码。拜堂之礼告成。 吃头桌饭：吃头桌饭就是新婚夫妇同桌吃头一餐饭的仪式。当厅设一面八仙桌，桌上摆各种果品菜肴、酒具和餐具。新郎新娘对面坐，新娘坐上首，连同拜堂、坐帐，新娘共三次出上首，谓之“一进夫门三上”。打横坐的是上面伴嫂，下面伴姑。伴郎无坐位，只得站在新郎身后。这几位陪客连同其他来客都可以给新郎新娘斟酒布菜，说吉祥话。但是坐着的六位谁也不许真吃真喝，走个形式而已。

起席后婚礼基本结束。再后就是拜祖、拜长辈，和平辈晚辈见礼了。

法律主观：

外省市农业户口或非农业户口的无业人员夫妻投靠进京入非农业户口的条件： （一）受理条件 1．申请人年满45周岁，且结婚满10年； 2．申请人年满46周岁，不满55周岁，结婚应满5年；申请人年满55周岁的，结婚应满2年； 3．随迁子女系18周岁以下未成年子女，且符合我市计划生育有关政策；系独生子女的年龄不能超过25周岁，且未婚、未就业（独生子女指原配夫妻婚后生育的子女）； 4．被投靠人系本市非农业户口。 （二）审批程序申请人应持下列证件（原件及复印件）证明到被投靠人户口所在地派出所申请，被投靠人户口所在地分（县）局已设立户政大厅的，须到户政大厅申请，经分（县）局审核，市局批准后办理。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。