结婚的说法有哪些？

结婚的高雅叫法

1、结丝萝，与君为新婚，兔丝附女萝和西厢便待要结丝萝。

2、结朱陈，来源于红楼梦第九十九回仰蒙雅爱，许结朱陈。

3、秦晋之好。来源于三国演义第七十六回吴侯欲与君侯结秦晋之好春秋战国时期，为了缓和诸侯国的矛盾，就用联姻来建立邦交。

4、结缡。来源于诗豳风东山亲结其缡。后汉书马援传施衿结褵，申父母之戒。古时候的女子出嫁，母亲会将悦佩中结在女儿的身上，后来就成了结婚的代称了。

5、结发。来源于：苏武诗结发为夫妇，恩爱两不疑。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。

6、配偶。来源于汉书·孝昭上官皇后传长主内纳周阳氏女，令配帝耦。

结婚之喜雅称

古代将婚礼称之为拜堂、成亲。婚礼在古时候被称之为昏礼，因为古时候举办婚礼不是在中午举办的，而是在黄昏的时候举办的，昏礼之后就是洞房了。

通常指的是嫁娶、婚礼、迎亲。也可以称之为喜结连理，鸾凤和鸣等都是可以的，不管是什么雅称，只这都是人们对幸福的向往。

女方叫于归之喜，男方叫花烛之喜。

于归之喜实际上指的就是女子出嫁之喜。“归”有回家的含义，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到属于自己的家，而对于娘家来说嫁出去的女儿泼出去的水，之后在娘家就是客人，在婆家才是主人。在现代于归指的就是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的日子。

在古代女子的地位远远不如男子，因此在女子出生后就一直被视为是别人家的人，只有等到真正出嫁，到了夫家才算是真正意义上的回家，于归于归也就是终于归家的意思。而在女子出嫁到夫家时，婆家还需要准备一双新鞋子给新娘。

意味着从此之后就成为夫家的主人，而娘家对于新娘来说就不再是传统意义上的家，新娘在娘家从此就是客人了，因此古代人把女子出嫁之喜称为于归之喜。而在现代于归同样有出嫁的含义，通常指的是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的当天。

与于归之喜对应的还有于归宴，也就是指结婚当天宴请宾客的这场婚宴。于归宴和出阁宴有着很大的不同，出阁宴一般是指女子在娘家吃的最后一顿饭。

花烛之喜

花烛之喜专指男子结婚。古代将新婚的第一夜称之为洞房花烛夜。

“新郎官”这个称呼最早来自于明朝的婚礼制度，之所以叫“新郎官”是因为在古代，再普通平凡的男子在结婚当天也可以穿上九品官员的官服，所以叫做“新郎官”。

在中国汉族传统婚礼中，婚礼的形式多种多样，习俗也是千姿百态。在中国几千年的历史上，主要有三种传统婚礼制度，分别是周制婚礼、唐制婚礼、明制婚礼，“新郎官”一次就来自于明制婚礼中。在中国历史上有一个说法叫“摄盛”这个词的意思就是用了超过自己身份的东西。“摄盛”这个词主要用在婚礼中，意思就是结婚的人在结婚当天可以用超过自己身份的衣服饰物等，所以在明朝的婚礼制度中，即使是非常平凡的男子，结婚当天也可以穿上九品官员的衣服，所以才叫做“新郎官”。

明朝的婚礼除了流传下来一个“新郎官”的说法以外，还有很多婚礼上的习俗。在明朝婚礼制度中，主要实行的是一夫一妻制，这跟我们了解的不太一样，不是说整个古代都是实行一夫多妻制，在明朝，妾是不能算作合法妻子的。明朝的制度中规定男子十六岁、女子十四岁就可以结婚，两人从立婚书到成婚的整个过程中，还必须要有媒人进行双方的沟通。除此以外就是“六礼”，整个过程完了两人才算有了夫妻关系。

由此可以看出，婚礼在古代是非常受到重视的，无论是繁琐的婚礼过程，还是对婚礼进行的一系列的制度约束，都可以看出结婚是人们一生中很重要的事。而一些古代婚礼上的习俗，在经历了几千年历史的沉淀后，仍然流传到了现在，这些不仅体现了婚礼上的美好，还体现了中华的历史文化。

即将结婚的男士称呼主要还是要看对象是谁：

（1）如果是宾客，那么就是“准新郎”

（2）如果是妻子，那么就是“未婚夫”

（3）如果是女方父母，那么就是“准女婿”

如果还有其他的对象，可以结合这个方法来称呼就可以了。

首先落入这个问题非常的宽泛，因为在古代呢，曾经有一个称呼被沿用了好多年了，就是相公女生叫男生相公，而男生叫女生娘子，这也是最为典型的我们在电视连续剧中所看到的一种美好的称呼。

那第2种情况到了近现代呢，其实往往女生叫男生先生表达表达对男生的一种崇尚和尊敬，同时也表达了作为女子对男生的一种景仰，当然男生称呼女人，要么是夫人的称呼，要么就是某某**某某姐姐的称呼。

也表示对女生的一种尊重和对女生的一种尊称，那么在在靠近现代社会的一种称呼，那就是男方管女生叫太太，而太太显示出一种尊贵的感觉，而女生管男生叫老公，显示出是一种非常霸气的属于自己的男人的称谓，那么到了现在就很简单了，都是老婆或者丈夫的称呼。。