武汉归元寺拜佛有什么意义？归元寺求什么最灵验？

归元寺是武汉非常著名的寺庙景点。去归元寺祈福是很多武汉人的日常习俗。整座寺庙保存完好，很多人慕名而来。那么武汉归元寺拜佛有什么意义呢？回到司源最有效的方法是什么？

一、归元寺拜佛有什么讲究

1参观寺庙时，不要踏上寺庙的门槛。那就像佛菩萨的肩膀。踩了就是对佛菩萨不敬。

2避免不恰当的谈话。与和尚道士交谈时，不可提及杀生、结婚、吃红肉等字眼，以免引起和尚的反感。

3避免行为不端。参观寺庙时，不要大声喧哗、评论、嘲笑或随便走动。寺庙里的东西不要碰，尤其是避免乱抓乱刻雕像。如遇佛事活动，应默默站立或悄悄离开。同时，你也要照顾好你的孩子，不要因为他们的无知而做出粗鲁的事情。

4避免不恰当的称呼。寺庙里的和尚要尊称为“师父”、“大师”、“大师”，住持要尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”雍和宫里的和尚要尊称为“喇嘛”，意为“上师”。

5避免不恰当的举止。遇到和尚的方式是双手合十，微微低头，或者一手直立放在胸前，头略低。不要使用握手、拥抱、摸和尚头等不当礼仪。

6寺庙里是忌讳回去的，比如归元寺罗汉殿数罗汉。走完路不要原路返回。

7拜佛要扑到地上(地藏菩萨不能拜)。

8拜佛前，要净身。在我们拜佛之前，我们应该洗我们的身体和手。最好不要吃大蒜、洋葱、鱼、肉、酒，也不要嚼槟榔或抽青草。向佛菩萨祈祷是不尊重的，对别人说话有一股恶臭是不礼貌的。更何况是拜佛！

9你不能用右手摸殿里的东西，因为右手是害死人的，是不洁净的。只用左手。比如万年寺的六齿白象，在摸它的象腿祈祷时，是男的摸左腿，女的摸右腿，都是用左手顺时针转三圈，达到祈祷的效果。

10我们在寺庙拍照，是不能和佛菩萨合影的。那就对佛菩萨不敬了。

1进寺时，衣着要整洁朴素。女人在寺庙拜佛，绝对不能穿超短裙，也不能穿袒胸露背的衣服。让孩子在佛寺里奔跑玩耍是不礼貌的。

12进佛寺不要从中门进，要从侧门进，顺着左臂走。不踩门槛(门下隔墙)进寺，进佛寺一定不要抬头看佛祖的脸。必须立即低头膜拜，不得四处闲逛观赏。想看佛祖的脸，就要站在殿外远远地看，符合礼仪。不得在佛寺内大声喧哗、喊叫、奔跑跳跃、吐痰或擤鼻涕。

13在佛寺内，不准双脚站立、靠墙、靠桌、托下颌、靠臀，也不准拄着拐杖站在墙上或吐口水。你不能拿着簸箕坐着。站着的时候要站直，手掌或手掌并拢，以示尊重。

14不要打哈欠、吐痰、放屁等。在大厅里。如果有必要，你应该退出大厅。打哈欠时，要用袖子捂住嘴。吐的时候要用卫生纸包好，放在口袋里。不要进进出出影响公众。

15三门也叫山门，中门叫空门；东边叫五象门(从外面看在右边)；西边叫五座门(从外面看在左边)。普通游客只能从右边的门进去。中间的门叫空门，只有和尚可以进出。)进门时，女嘉宾先迈右脚，男嘉宾先迈左脚。小心

18不要把寺庙当成旅游区。如果踏入佛寺拜佛菩萨，消除业障，需要恭敬虔诚，才能感受到。千万不要在佛寺里随便大笑或傻笑。你不但没有消除业障，反而犯了不敬三宝的罪！你要保持你的尊严和尊贵，以示对佛菩萨的尊敬，这样你才能感受到。想笑就小声点，用袖口遮住。不要把纯洁庄严的佛龛当成旅游圣地，因其因果可大！

19进入佛寺拜佛前，要把随身物品、衣服、帽子、手提袋放在地上，然后拜佛。千万不要随便把包包、衣服、帽子、饰品放在桌子上。不允许在佛寺中央站立或礼拜。佛寺的中心是住持做礼拜的地方。普通人是不允许站立或膜拜的。

20不要在庙里说世俗的话，也不要大声喧哗。除了听经听法，你们所有人都不能坐在庙里。即使讨论佛法，也不能大声谈笑。

21拜(又有“磕头”之说):虔诚地拜十佛菩萨，即跪、肘、头着地，头顶行礼，承接仪式者有脚。向佛祖圣像敬礼，伸开手掌，承受空气，以示收到佛脚。也叫头礼、头礼、头礼。

跪的姿势是这样的。跪在蒲团上，双手合十。注意你的手掌是中空的，把它们举过头顶，然后停在你的嘴边。你可以许愿，然后下到内心，打坐，然后摊开手掌，掌心向上，上半身俯卧。

22烧香：一般进寺都需要按照寺庙规定放三炷香。拜完后要将三支香依次插入香炉，严禁擅自烧大香，以免伤人，造成环境污染。民间习俗烧香，三味为自己祈福，六味为两代祈福，九味为三代祈福。十三是终极，十三炷香是功德圆满的高甜。

烧香要左手拿香，右手拿蜡烛，因为一般人都是右手杀鸡切鱼。如果他们是左撇子，情况正好相反。先点上香，越旺越好。人们常说香火旺盛。左手撑地右手撑地持香，低头过头顶。磕头前烧香。

熏香行动：

拜佛时，信众取三支香，在灯下点燃，捧在手里，走到凳子前；

2面对佛像，毕恭毕敬地站立，双手捧香；

3举香时，手如询问：双手食指、中指托住香足，两拇指托住香足尾部；

4将香举至眉心，与眉心齐平，用双眼观察佛像的庄严。观世音菩萨，眼观鼻，鼻观心。

放下香，右手持香脚，左手插香，两香间隔五分钟。

23佛不能拜过去吗？

当然可以。再见。这是一个传说，佛过去是不能拜的。说现在皇帝就是佛，过去就不用拜佛了。奉承的话。普通人当然可以拜佛。

24在寺庙里，可以要签名吗？

你不能。没有佛教这种东西，自然是不行的。佛教有个理论叫“无常”，就是一个事件没有什么是确定的。要求签证不是违背这个理论吗？

25在寺庙里，可以要护身符吗？

没有佛牌护身符。但是佛牌上刻有咒文和经典。可以，但是你要真诚。如果你不真诚，即使释尊的舍利子在你身上，也不是功德。

26孕妇可以拜佛吗？

根据资料，可以祭拜。说不能崇拜是迷信。

27经期女性可以拜佛吗？

没有什么禁忌。你见过尼姑因为这个离开寺庙的吗？没有

罗塘是男左女右的入口，这是入口的方向。若右脚在前，从右排罗汉数起；若左脚入，从左排罗汉数起。至于从哪个罗汉开始算，完全看你自己。你可以根据你的年龄，从你喜欢的罗汉中数数。至于是虚岁还是周岁，庙里写的是周岁，但也可以遵循虚岁，顺其自然。

庙里有个水池，锦鲤鱼好像把水染成了红色。池中还有几个莲花状的水池，几十只往往大小不一的乌龟躺在上面。有幸看到这一幕的人，估计今年运气不会差。归元寺还有一个盛大的场面，就是在正月初五迎接财神。这一天，成千上万的人会来这里烧香，祈求来年财源滚滚。人多了，火苗就腾起来了。

如果算上符合自己年龄的罗汉，就可以根据这个罗汉的尊容、相貌、动作、习惯、修养来预测未来的运势和命运。至于从哪个罗汉开始算，完全由你决定。你可以从你喜欢哪个罗汉开始数。按照你的年龄，如果你25岁，可以数到第25个罗汉。即使都是同龄的人，每个人统计的罗汉数量也是绝对不一样的。

1结婚前如何祭拜天公

祭拜对象：天公祭拜地点：在正厅前用两张长凳架上一张八仙桌，称为“顶桌”，顶桌下面另置下桌；两桌都围上彩缎面的八仙彩。

祭拜时辰：结婚前日；凌晨11时（子时）至1时开始祭拜。供品：上桌第一排供：五果（香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁），六斋（木耳、金针、豌豆、菜心、香菇、蚕豆、桂圆、海带等任取六样），扎红纸的面线（聚成塔状），清茶三小杯。

下桌供：半生熟的五牲，红龟稞，发稞，酒五小杯（作为供奉天公的从神用）桌旁两侧：各系带尾青的全支甘蔗。祭拜程序：上供—点烛―神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求婚事一切顺利—望空行三拜九叩礼（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—敬酌第一次酒—掷茭以问神明之降临—神明既降，敬第二次酒—有祈祷于神明者，掷茭以请示神明（一边掷茭一边念欲祈求的事，并许下答谢的报酬）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸、爆竹拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—燃放爆竹（可省略）—第三次献酒->掷茭，问神明是否餐毕—将酒洒于纸灰上->撤供。

注：祭品中的鸡不能用母鸡、白毛鸡、腊脚鸡，最好是阉鸡或公鸡。讲究的人还会祭上全猪羊。

另一种较为简便的祭拜方式为：上供―点烛—神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求平安—（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—将酒洒于纸灰上—撤供。

2结婚拜天地都有那些程序

结婚拜天地作为大婚之日的关键程序，分简和繁两种，繁的方式可能现在大部份地区，大多数人都会省掉，而采用简要的程序。作为一个宗族仪式，它仍然属于宗教范畴。一般宗教上讲的拜的是神灵、上帝之类的，而结婚的拜堂仪式，对拜天地的那一揖，其核心是让上天作证，而不是真的拜天上什么虚无的东西。拜祖宗这一揖，则是对祖宗的召告与宣誓（意思就是告诉祖宗，今天某某某结为夫妇，男方将继承祖宗传承之德，秉德持仁，将我姓发扬光大，某女从此日正式列入我氏宗谱，成为我氏子孙之母，将助夫旺子，发扬良德，效尤乡邻）。拜父母之揖，则作为谢恩之揖，表达对父母抚育子女之艰辛，今日长大成人，成家立业即从今日兹始，同时也表示不论今后子媳如何都将永远是父母的子女，父母永远是最大。最后一拜为夫妻对拜，此拜一方面代表感谢对方不弃自己愿携手共渡今生，二是表示今后双方将永远相敬相爱，这一揖有感谢与宣誓的意义。

所以，拜天地时，先由家中长辈，最好是新郎的父亲，净手点烛烧香。先烧纸币，再点香烛。香火案上要红烛双燃，五香飘烟（就是五柱香充分点燃，香案上五柱，香案下一柱，大门外一柱），这一过程是用香与纸币通告列祖列宗到堂准备受拜。接着要有司仪先生唱示，司仪先生会朗声唱告：

请新朗新娘堂前就位！

一拜天地祖宗，叩首！叩首！再叩首！

二拜高堂父母，叩首！叩首！再叩首！（即使父母仍然健在，但此时父母必须尊位祖宗之列，如果觉得不直接，就直接夫妻同时将头转向父母方向叩拜）。

三拜夫妻百头偕老，此时夫妻转身与对拜访，只揖拜但不叩拜。

当第三拜也就是夫妻对拜完毕，炮竹、音乐要齐呜，司仪会宣告夫妻入洞房，这时才由新郎牵着新娘进入洞房。

整个拜天地仪式结束！

3结婚出发前祭祖程序

结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。

归纳起来，结婚祭祖有三种情形：

一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。

三是上喜坟。所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。

结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

4婚礼上一拜天地什么什么的仪式的意思是神马

西安贝蒂婚庆小王老师温馨提示：

“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

5古人结婚怎么拜天地

婚嫁婚嫁程序：旧俗“三茶六礼成亲”。

“三茶”，即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。

“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩，男方托媒去女方提亲。

2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。

4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。

俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。

民间俗称男方叫“归亲”，女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。

婚嫁礼仪：过去时兴“花轿”，男方发轿到女家将新娘抬回。上轿之前，女方一家要号啕大哭，俗称“哭嫁”。

说是不哭会使外氏穷。新娘进门后，拜堂，饮交杯酒，用新草席铺地为道，踏在席上走进洞房。

迎娶时，男方要出多种财礼给岳父母的“辞神礼”、给侍娘的“插花冖”、首士的“开剪礼”、厨师的“开杓礼”，以及小孩凑热闹的“开门礼”等等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。

拜堂时，长辈要送拜礼，名叫“贽敬”，俗称“拜见”。招亲：旧时，男到女家招亲，俗称“招郎”。

改嫁：旧时，寡妇改嫁，非常艰难，俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期，必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。

到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。

1、结婚拜堂仪式程序

支持人先开场白，然后把新郎新娘请过来。新郎新娘入门后，就要开始拜天地，也就是拜堂。拜堂的地方一般需要设一张供桌，上面放置天地君亲师牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎新娘就位后，开始三拜九叩，参拜天地、祖宗和父母，然后是夫妻对拜。迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式，傧相二人分别以“引赞”和“通赞”身份出现。引赞：新郎伫立于花轿前。通赞：起轿，新人起。引赞：新郎拱手延请新娘。引赞：新郎新娘直花堂前。引赞：新郎新娘就位。通赞：新郎新娘进香。引赞：跪，献香。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首。

2、结婚拜堂仪式程序

各位来宾，各位朋友，女士们，先生们，大家好。今天是XX先生和XX**结婚的大喜日。XX先生和XX**一路走来，相亲相爱，今天终于步入了婚姻的殿堂，这正是才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长。下面开始拜天地。一拜天地，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。二拜高堂，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。夫妻对拜，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。朋友们，让我们衷心地祝福新郎新娘，祝福他们喜结连理，祝愿他们拥有美好的未来、感谢大家的到来，同时也祝福我们在场的所有好朋友们家庭幸福，生活美满。现在，请新郎新娘入洞房。

二、结婚讲究

1、天地桌讲究

天地桌是结婚拜堂仪式中必须要准备的，天地桌一定要是一张正方形四脚的桌子，要平平稳稳，象征天地，东西南北四方，桌上必须铺设红布，以示吉利。天地桌上还要摆放各种贡品，以及摆放蜡烛、香。

2、天地桌上布置

天地桌的布置虽然每个地方不同，但主要东西是不可少的。在拜天地之前一定要烧香、点蜡烛，天地桌(台)上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对天地桌(台)而站，由司仪领唱，新人跪拜，磕四个头。

3、拜堂成亲的内容

拜堂的程序比较多，每个地方都不一样，一般来说，结婚拜堂都要到男方家祖庙参拜，没有祖庙就虚设祖宗牌位参拜。先拜过天地、祖庙、父母后，夫妻还要交拜，以示夫妇互敬互爱。

三、结婚白酒推荐

1、洋河大曲

苏州生产的洋河大曲，是用当地的“美泉”水酿造而成。洋河大曲的大气温度是六十四度、六十二度和五十五度。该酒无色透明，醇厚芳香，回味悠长，色泽、香味、酒精度高且独特。

2、剑南春

剑南春是中国历史悠久的名酒之一。它是由五种谷物酿造而成，包括高粱、大米和糯米。有62度和52度。清爽爽口，醇厚香甜。

3、古井宫酒

古井宫酒产于安徽省海县。古井宫酒，澄清透明，余味悠长，属泸州风味酒。酒厂里有一口古井，有1400年的历史。古井贡酒是用井水酿制而成的。酒精度在60到62度之间。



您的位置：首页 > 去寺庙烧香求姻缘有什么讲究,拜佛求姻缘怎么对菩萨说

去寺庙烧香求姻缘有什么讲究,拜佛求姻缘怎么对菩萨说



2022-12-04八字时辰网热度：7701

在寺庙里烧香许愿还愿都有什么讲究？

在寺院许愿还原，不要当成是跟佛菩萨的交易。常常会有人到寺院里向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等，并许诺一旦愿望成真，就送一面“有求必应”的锦旗，还要烧纸、烧元宝来报答佛菩萨。反之，如果愿望没有得到满足，就说佛菩萨不灵验。这样拜佛、菩萨就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件一样，这是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了。

佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和引导我们，又岂会如此狭隘呢？许愿是把希望寄托于外力保佑，将自己的愿望寄托在佛菩萨身上，让佛菩萨来帮你实现。想要得到什么而发愿，则是主动发诸自心的志向，明白自己要去做什么，并且在这个愿力的引导下去实践，是策发自己内心的力量。

去寺庙求姻缘怎么算是灵验了 结了婚才算吗

求了以后，不远的将来遇上适合的，这就是姻缘来了，姻缘来了要自己把握的，当然结婚后一起去还愿更好

去寺庙烧香拜佛,为儿子求姻缘应该怎么说

古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。引申为预测，预料的意思。

〈动词〉

1 (象形。甲骨文字形,象龟甲烧过后出现的裂纹形。汉字部首之一,从“卜”的字多与占卜有关。本义:占卜) 解说：卜，象龟甲烧过后出现的裂纹形，此裂纹形是卜辞，即甲骨文。占卜，需要诚心弯身叩头，故《说文》「仆」，即顿首叩头之意；「占」即口诵卜辞；「真」字，从卜从贝，贝即「茭贝」，古人以贝占吉凶，抛掷「茭贝」即求真过程。 2 古人用火灼龟甲,根据裂纹来预测吉凶,叫卜 [divine] 问龟曰卜。——《周礼·大卜》注 龟为卜,蓍为筮。——《礼记·曲礼》 尔卜尔筮,体无咎言。——《诗·卫风·氓》 初,晋献公欲 骊姬为夫人,卜之,不吉,筮之,吉。——《左传·僖公四年》 卜者知其指意。——《史记·陈涉世家》 3 又如:卜一课(算一卦。课:一种占卜);卜正(掌管卜筮的官);卜人(官名。《周礼》春官之属,掌管占卜);卜师(官名。《周礼》春官之属,位次于大卜,掌占卜龟痕之事) 4 选择 [choose] 系舟蛮井路,卜宅楚村墟。—— 杜甫《秋野》 5 又如:卜郊(占卜选定日期以行郊祭);卜居(占卜选择居住的地方);卜老(选择住地养老);卜地(选择福地) 6 赐予;给予 [bestow on;give] 卜尔百福,如几如式。——《诗·小雅·楚茨》 7 推断;预料 [predict] 仆自卜固无取。——柳宗元《答韦中立论师道书》 今南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 8 又如:卜度(推测;臆断);卜揆(测度谋划)

烧香拜佛可以求姻缘？大家相信吗？去寺庙烧下香拜下佛就能有姻缘哦，大家觉得这个可信吗？

不能信 信了就是迷信

平时去寺庙道观拜姻缘 与初十或十五去寺庙拜求姻缘哪个时间比较灵？

佛理、道理都是人理，你去拜访长辈，是平时去还是过年过节去，其实只要心诚，什么时间去都一样，不过道教讲究农历戊戌日不可朝拜，此日万物休息，不可打搅，除此外没什么讲究。

菩萨生日受该菩萨佛力加持，功德变加万倍或亿倍，通俗点比喻说：就比如这一天你给慈善基金捐一块钱，该菩萨就捐一万或一亿块，这当然是记到你名下，你那一块钱是后加这万或亿的缘起。

还有一种传说，菩萨生日这天去的人太多，菩萨记不住你，要是只听这些传说，那你什么时候去都不合适。

所以一切随缘，随意点，心诚就灵。

去寺庙求姻缘有什么注意事项

心诚则灵是第一重要的。

沐浴更衣是自古以来的惯例，庙会时红男绿女才是佳话，但是光棍时节又有点不同了。所以还是素净打扮为好吧。

寺庙中几乎都有甘泉，盛一些回家养花吧！

问有缘人吧。

三拜是为了感谢天地，感谢父母，感谢夫妻双方，进行三拜之后才可以算是真的受人认可的夫妻。结婚礼拜堂，又称天地崇拜、鲜花崇拜、小礼拜堂婚姻。起源于北宋，流传至今。全国各地的礼拜堂仪式基本相同，都是民事婚姻的仪式。

1一拜天地

这是为了祈求上天的保护。天地造人。没有天地，就没有人。所以有时候人们常说“天地联姻”。崇拜天地是不忘本源的表现。感谢上天和大地赐予他们生命和婚姻。如果一个人连本源都忘了，那还有什么是不能忘记的呢？更重要的是，这是对自然的尊重。天地是什么？这是自然规律。我们的能力是天地赋予的。这也是感恩和责任的表达。我们在祝福这对新人。也就是上天让这对年轻夫妇在一起，并使他们成为夫妻。所以我们应该感谢上天。

2二拜祖先

目前，一些祭祖的地方被省略，一些地方还设置了另一个祭坛，以供上香和祭祀，而不是出现在婚礼现场；然而，很多地方都进行了第二次祭拜，这是一个非常重要的环节。为什么我们结婚后还要敬拜？这就是说，当一个新人进门时，他应该告诉他的祖先，“我也是这个家庭的一员。我家族的祖先永远不会离开我。世世代代的祖先都在保护我。请好好照顾我。”不过后来这一拜被取消了。

3三拜高堂

高堂原指父母居住的地方，又称“堂屋”。在房子中间。这是一个更重要的地方，而且比其他房间高。在古代，孩子们尊敬父母。在外人面前，他们一般不说父母，而是叫他们“高堂”。敬拜大殿就是敬拜父母。当我崇拜了我的祖先之后，我开始崇拜我的父母。这是为了感谢我父母的养育。因为没有父母，就没有今天的自我，这是孝道在中国的重要体现。现在，不孝的人被鄙视，所以在任何地方都可以结婚和崇拜父母。

4夫妻对拜

在传统意义上，中国人总是认为男人比女人重要，但在传统的结婚仪式上，没有贬低女人的意思。夫妻互相敬拜，就是要让他们互相尊重、平等相待。男人崇拜女人，女人崇拜男人是家庭生活的意义，要一起工作，要平坐，这也是一种文明生活的倡导。如果男女不同，就不能理解为对妇女的歧视。男女之间的差异意味着男女在本质上是不同的。这是生理结构的差异，而不是个性和地位的差异。男女之间的差异是指与生俱来的差异；男女之间的尊重是后天使的平等。

什么时间去寺庙拜佛求签才灵验 只要你在求签的时候，将所求之事在心中默念，有什么问题在心中说出来，就可以求到最灵验的签！随时都可以，没有特定的时间！

去寺庙烧香求签是真的灵吗？ 相由心生，境随心转。求签打卦不过是左道而已。建议读一下三世因果文和了凡四训，会对你有很大帮助，两文对命运有一个系统的阐述。

去寺庙求签的过程是怎样的 求签第一要心诚 然后上三支香 然后跪在佛像面前手拿签筒略高头顶 心中想所求之事 然后开始晃签筒 抽到签之后拜一拜就好了然后拿着求到的签找解签的解一下！！！切记最好是上庙上去求签！！因为路边的都是骗子 弄不好还会吓唬你然后给你解 骗你的财 庙上一般的不会

什么样的寺庙求签最灵？ 又是一年快要结束的时候，忙忙碌碌之后，很多人都习惯回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有一个好的期望。而人通常在遇到事情或阻碍与计划未来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。问命，重点在给你算命这个人的水平，其它的比如你问事的方式，侧重点等，说到底还是人的主观性和水平重要一些。至于说到求签，正好相反，尽管问命和求签都可以看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境本身，即寺庙所处环境的磁场影响。如果从风水学的角度出发，以下几种环境所在的寺庙求签最灵验，如果你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，不妨留意周围有没有这样的寺庙，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。求签最灵验的寺庙，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的寺庙。水口通常是一个地方河流的出处或是一个地方两水或多水交汇的地方。就是那种站在寺庙门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的类型。这种寺庙，用一句话来说，就是越冲越灵，越冲越旺。但凡这种格局的寺庙，不论庙宇大小，只要诚心前往，所求的签或所问的事，特别灵验。同时，建在大石上面的寺庙，求签通常也十分灵验。建在大石上的寺庙，通常是阴阳交届的地方，自然可知过去，可卜未来。所以，如果你看到建在大石上面的寺庙，别少看它。它极具灵性，关键时候，有难以言语的灵验。再有，那种门口万山朝拜的寺庙，求签也十分灵验。这种寺庙，风水独佳，占得灵气，自然通天地正气，可察人间过去未来。这类寺庙一般建在高山上多，因为只有高山上面，才可能见到万山朝伏的景象，那种气势，不会看风水的人都知道非同一般，不可轻视。另外，大路直冲的寺庙，往往求签也很灵验。这类寺庙，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，因为环境的不同，难以有大石或河流。这个时候，如果寺庙面对的是一条大路直冲等情况时。这个寺庙求签也通常会灵验。还有一种情况，就是寺庙周围高山包围，再有孤峰独耸，而且到处都是大石。这类寺庙得纯阴纯阳之地，一般得了这样的地利，说明香火一定旺，求签也一定灵验。说到底，寺庙的选扯和风水要求和一般的阴阳二宅风水略有不同。它讲求的是纯阴纯阴或阴阳交界的地方，以贯通天地。人只要在生活中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，都有迷失的时候。只不过，有些人找到了解脱的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个循环的胡同里，始终走不出来，有些人是不愿意走出来。所以，如果你迷失了，不要难过，是正常的。这个时候，你除了难过，应该要寻求一个让自己走出来的方式，虽然你可能多少有点不愿意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时候！因此，别少看了某一些生活中的暗示，或者说，是提示，它往往就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！

湛江什么寺庙拜佛求签 10分 赤坎921路--寸金桥公园附近有一个，湛江一中的路口，过了红绿灯，左边有条小路，进去就是了

买点香烛。寺庙附近有

上周去和几位朋友去附近的寺院拜佛求签，几位男性朋友都求了事业签，都很好，而我抽得了下下签 这签看来，你的创业计划并不成熟，貌似为了追求名利而破釜沉舟，却没能看到其中的风险，缺乏妥善的对策。而目前你的事业运确实欠佳，费尽心机却往往事倍功半。

无妄之灾可以化解，命运不是说改就能改变的。建议眼下做事还是保守、低调一些比较好，凡事着眼点不要太高，就当自我历练一番，待到时来运转之日，自然会有收获。

寺庙里求签时丢的一上一下是什么意思 我想问一下，您说的那个一上一下的东西，它们的形状是不是半月形的，合起来像个太极八卦的图形，一面是平的，还有一面是凸起来的？

如果是的话，那个东西在求签的时候，一般会用到，虽然现在很多人为了省事都跳过这一步，但其实正式求签的步骤是要有它的。

它的名字叫做圣杯，或者也可以叫做圣，它的做法呢是在求签之前，先想好你要求菩萨什么事情，然后投，一般可以投三次，会出现3种情况：

1）一上一下：就和楼主投出来的结果一样，或者也叫做一阴一阳。这种结果是好的，它被叫做“卜有杯”，从名字就能看出来，意味着菩萨答应了你所求的事情，他知道了，那么你求签的结果是灵验的。

2）两个都是往下的：就是都是阴的那一面朝上，这个叫做“笑杯”，但这个笑，意味着冷笑，也就是说你求的结果，吉凶参半。

3）两个都是往上的：也就是阳面在上，这个叫做“卜无杯”，就是菩萨没有答应你求的东西。

那么从你的结果上来看，圣杯所显示出来的是好的，菩萨答应了你的请求，也祝你所求之事能灵验，诸事顺利，法喜充满！

今天去庙里拜佛，求签的时候有两个月牙状的木板，要怎么用这个求签呢，有谁可以详细给我讲解下，非常感谢 僧人算命不是真和尚。

求 旅游拜佛求签 指点姻缘的寺庙 最好有比较灵验的高僧。 请朋友推荐下，最好是北方求签许愿的寺庙 10分 去承德看看

在中国传统文化中，婚礼是一个非常重要的家庭仪式，新娘的服饰也是婚礼中不可或缺的一部分。而是否需要在婚前到庙里祈求神灵的保佑，穿着在婚礼日时穿衣服，这个问题可以视不同地区和个人的习俗和信仰而定。

在一些地方的传统观念中，新娘的婚礼服饰应该是特别的，具有除恶纳吉的作用，因此需要在庙里祈求神灵的保佑，才可以制作和穿着。在这种情况下，可能需要在婚前到庙里祭拜神像，并烧香祈求，穿着庙里神物赐福的新娘礼服，以表示对神灵的敬畏和感恩，并祈求平安，顺利。

而在一些其他地区，可能不会特别注重这个传统礼俗，新娘可以自由选择自己心仪的婚礼服饰，不需要特意去庙里祈祷和穿着庙里神物赐福的新娘礼服。

总之，是否需要拜庙，应该尊重当地的传统和婚礼习俗，遵循自己和家人的意愿和信仰，以敬虔、恭敬的心态，对待仪式和神明。