为什么女儿结婚需要嫁妆？

中国自古以来就有嫁妆的习俗。

嫁妆是女人结婚时从娘家带到婆家的衣服、被子、家具等物品。不同的地方，不同的民族给的嫁妆会不一样。一般结婚的时候，娘家都是把老公的小包间拿来自己用。在古代，有钱人家给女儿出嫁时准备的嫁妆，从马桶、床柜、化妆盒到棺材都会准备好，让女儿即使不花婆家一毛钱也能过上好日子，让她们不用看脸也能对婆家有信心。嫁妆有富有穷，厚薄不一。

嫁妆的习俗

嫁妆也叫嫁妆、嫁妆、嫁妆。据史料记载，嫁妆的习俗最晚出现在春秋时期。记载“铁轴挺司徒，得天独厚娶我女儿”。当时，鲁国的博士袁坡接替了司徒的职位，司徒现在是鲁国的国土部长，他对封地中的土地征税，作为鲁哀公女儿的嫁妆。

当时不仅王子娶女儿要陪嫁，民间也很流行。在中国最早的诗歌《左传哀公十一年》中，有一首反映的诗，《诗经国风》，其中提到魏国女子出嫁时的情形：“你坐车来，我贿赂你搬家。”这是女人对未婚夫说的话，大概意思是，快坐着马车来，我用我的嫁妆嫁给你。

送嫁妆有三个原因：

一个是为了女儿过上更好的生活，贴补家用，或者应急准备。二是尽可能争取女儿在男方家庭的地位。嫁妆大可以说明女方家庭有经济实力。所以经常可以看到古代女性非常看重自己带到男方家的嫁妆，比如手镯、玉器等。三、古代婚姻，新娘披着红色盖头，所以随身物品能让新娘安心，因为熟悉，有些大户人家会带着女儿的贴身丫鬟。

《十里红妆》

所谓“十里红妆”，指的是旧社会娶妻的场景。人们常用“千亩良田，十里红妆”来形容丰厚的嫁妆。旧习俗中，婚礼前一天，女方家雇搬运工把被褥送到男方家，由伴娘摆好，俗称“铺床”或“给嫁妆”。“铺床”虽不在婚姻六礼之列，但早已成为汉族婚俗的重要组成部分。有钱人家的嫁妆很惊人，床、桌、器、盒、被褥，日常所需一应俱全。嫁妆队伍绵延数里，故称“十里红妆”。

所有陪嫁物品和陪嫁用的各种车辆、工具都用红绸布扎起来，以示吉祥。嫁妆人员、车辆、物品，深海鱼卵应为偶数。男方必须给嫁妆者香烟、糖果和钱。嫁妆男孩应该多给一点钱。女方可能会派一个近亲男孩，通常是新娘的弟弟或近亲的弟弟，手里拿着嫁妆箱的钥匙。现在通常只需要陪嫁，也就是所谓的“嫁妆”。

嫁妆是新娘的个人财产。

嫁妆是给新娘的，属于新娘的私有财产。她婆家无权使用和干涉。如果要动用儿媳妇的嫁妆，一定要征得她的同意，她不同意也不过分。在古代，侵占儿媳妇的嫁妆是一种不好的行为，对她的名声不好。

女人死后，嫁妆只能由自己的孩子继承。如果没有子女，则由她的家庭和后代继承。这是因为，从宋代开始，中国的女性实际上是有一定的继承权的，她们家财产的继承是通过嫁妆来体现的，所以如果她没有后代回到娘家，婆家的其他人是不能占有的。女方离婚或者离开婆家，嫁妆自己拿走，没有分割。

在古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱而被婆家霸占，但是如果有人把这种事情说出去或者传播出去，她们的老公

有人认为彩礼和嫁妆应该是对等的，男女双方都需要拿出对等的钱作为婚姻的保障。但是搜索结果 指出，彩礼和嫁妆在大多数情况下不是等额的，女方的嫁妆也不一定要和男方的彩礼一样。因此，彩礼和嫁妆是否对等可能存在地域、家庭习俗等差异。总之，彩礼和嫁妆是否对等应该根据具体情况而定。

结婚彩礼和陪嫁嫁妆是我国的结婚习俗，自古以来就有。新人在准备婚礼的时候，就要开始准备彩礼和嫁妆的东西。那结婚女方陪嫁多少钱合适呢？陪嫁的家电可以买哪些？一起来了解一下。

结婚女方陪嫁多少钱

1看地方习俗

女方的陪嫁和当地的地方习俗有很大的关系，根据嫁妆习俗来准备即可。比如在有些地方，女方的陪嫁是男方彩礼的2倍，动辄数十万。而有些地方，几万陪嫁即可。

2看家庭情况

女方陪嫁给多少，还要看自己家的家庭情况。如果女方家的条件比较好，女方父母可以多准备一些陪嫁钱，为女儿的婚后生活提供支助。如果条件一般，可以适当准备点。

3看男方彩礼

女方陪嫁和男方彩礼成正比的关系，彩礼越丰厚，那么陪嫁自然也越多。比如男方给了十万元的彩礼，那么女方可以回六万或者八万彩礼，并购买一些家具家电当嫁妆。

陪嫁的家电可以买哪些

1陪嫁家电

女方在准备陪嫁家电的时候，可以根据需求来准备。大家电包括冰箱、洗衣机、热水器、空调、电视机等，都是生活中会用到的。还可以准备小家电，比如豆浆机、微波炉等。

2陪嫁家具

除了家电以外，女方还可以准备陪嫁家具。除了婚床必须由男方购买之外，其他家具都可以女方购买。大家具有沙发、餐桌、梳妆台，小家具有床头柜、电脑桌、椅子等。

3送嫁时间

这些家具、家电等，都是比较大的嫁妆，结婚当天搬动不太适合。那么在结婚前几天，可以选一个好日子，将这些嫁妆送到新家去。婚礼结束后，新人就可以直接入住新家。

家电

首先是家电部分，这个一般都是大件，而且是必须的大件，都是写在最前面的，它里面包括了洗衣机、彩电、空调、冰箱、电脑、梳妆台等等生活必须的电器和家具。几乎每个地方都有这些嫁妆，是必须要写的。

礼金

有的地方在嫁妆中也会有一些礼金的，这主要看女方家庭条件如何，或者是当地习俗如何，礼金的多少也有很大的区别。有的嫁妆甚至还包含了房子车子等，这跟男方下的聘礼也有关，还有的地方是男方出的，也就不用写入清单了。

金银首饰

金银首饰是必须有的，我国传统习俗中，也都有这些金银首饰的存在，不过现在不单单是金戒指之类的了，还包括了钻戒、手镯或者是玉手镯，耳环、项链等等。这些也是比较贵重的嫁妆，通常由新娘戴着，不过有的地方的习俗是由男方准备的，那么就不计入嫁妆清单了。

日常用品

一些生活日常用品也是必须要记入的，只要女生那边嫁妆有带过来就需要记录，比如说一些床上用品啊，这些也是很多的，被子床单枕头等等。还有一些毛巾洗脸盆等等传统的洗浴用品，可能也需要准备的，都可以记录在这个位置。

婚礼用品

在最后还要记录新娘结婚用的一些物品。比如说结婚时候穿的礼服啊，一般在结婚的时候除了婚纱，还有一些敬酒时候的礼服，因为只有在办结婚仪式的时候是穿的婚纱的，仪式结束后在敬酒的时候就需要穿礼服了。这个根据天气来看，选择什么样的礼服来穿。

参考：结婚女方需要准备什么嫁妆

1、嫁妆是女子出嫁时，娘家准备的陪嫁至夫家的结婚用品及财产财物，如房子、车子、衣被、家具及其它用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所准备的嫁妆也会不同。按照中国传统观念，嫁妆乃是女方父母赠送给男方家的财物，全额归属夫家所有，由夫家承分支配，即使丈夫去世或夫妻离异，女方也不可将嫁妆带走，《名公书判清明集》中云：“妇人随嫁奁田，乃是父母给与夫家田业，自有夫家承分之人，岂容卷以自随乎”。送嫁妆的目的，一是展示女方家的经济实力，二是为女方争取在夫家的地位。

2、嫁妆多少依据女方家的实力地位而定，嫁妆的数额通常代表着女子的出身和地位，展现这个女子是名门贵女还是寒门贫女，古代大户人家嫁女，会赠送巨额嫁妆，以向男方家展示自己的实力雄厚。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一，但是自古以来嫁妆都是远远比彩礼丰厚的，到了21世纪，在部分农村地区彩礼和嫁妆的分量出现颠覆性变化，但在较发达地区，嫁妆依然比彩礼丰厚很多，一般是陪嫁轿车和房子。古代嫁妆通常用来补贴家用、资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有用妻子的嫁妆给丈夫纳妾的。

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

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