罗贯中写刘安杀妻给刘备有什么意义？甚至被夸！

三国时，徐州的陶谦因为刘备年纪大了，就把印把子给了他做代理。

谁知道吕布突然发动进攻，发动革命，拿着枪出了权，还真行，一下子就把刘备的地盘占了。

在逃亡途中，刘备遇到了猎户刘安，受到了热情的款待。

刘安取名猎户，家里没有野味，就杀了妻子，把怀里的肉拿出来给刘备吃。

每次看这个故事，总会为这个连名字都没留下的女人感到可惜，对三国时期女性的惨淡命运深有感触。

三国时期，女性的社会地位普遍较低。

在家里，女人是男人的财产，男人是刀，女人是鱼，随时可能成为一道菜。

刘安杀妻的故事，虽然是作者三国演义虚构的，但却是为了衬托刘备在民间的崇高威望。

但是，这种杜撰并非没有历史土壤；在历代军阀的战争中，女人都是男人的战利品，胜利的一方总是心安理得地占有战败方的所有女人，不分年龄，肆意蹂躏。

女人的生存状态是寄生的，依附于男人的。

刘备和吕布在裴城打仗的时候，刘备战败，去投靠曹操。在路上，刘备饿得一口饭也没有，只好去村里找点吃的。

后来我去了猎户刘安的家。刘安听说是豫州牧刘玄德，只得善待，家中却无野味。我该怎么办？

于是他杀了妻子，煮了她的肉给刘备吃。

刘备还问他这是什么肉。刘安说是狼肉。

刘备没有怀疑。饱餐一顿后，他准备上路了。他去后院牵马的时候，看到一个女人死在厨房里，胳膊上的肉被割掉了。他非常震惊，于是问刘安，才知道她吃了刘安老婆的肉。

刘备伤心极了，又哭了起来。

本来刘安是想跟刘备走的，但是他有老母亲了，就没跟刘备走。刘备哭着说，我已经把你老婆吃了，怎么能丢下你老母亲不管呢？总有一天他会报答你的。

于是刘备哭着走了。

刘备走后，刘安回到家里，他妈问她：“儿子，怎么不见你媳妇做饭？”刘安找借口把她推了回去，说儿子给你做。

刘安去厨房给老母亲做饭，可是家里没饭没面的时候，他就看着老伴的身体。反正胳膊上的肉已经被吃了，他就把大腿上的肉割下来给老母亲吃。

吃完后，我妈问他，儿子，这是什么肉？为什么我尝不出来？刘安不得不说出来。

他妈妈知道后，大哭起来，把吃的肉都吐了出来。她气得用藤条打刘安。

刘安对他的母亲说：“刘皇叔的皇权和仁爱传遍了全世界。今天她来我家杀了她老婆招待他。而且，她也没在家吃饭。她迟早会饿死的。今天，她被杀了。她的肉体可以拯救她的叔叔和母亲，这是她的福气。

此外，刘皇叔是一个仁慈的人。如果我杀了我老婆来招待他，他能不报答我吗？这些话让他妈妈哑口无言。

历史上罗贯中写三国演义的时候，为了显示刘备的人缘，安排刘安杀妻，但是靠吃人来显示人缘，真的让人心寒！这在一定程度上可以反映，但是历史上吃人的黑暗。

面对刘备的仁义之心，刘安居然可以杀了自己的贴心妻子。看来仁义真的是人肉啊！

而刘备刚刚对这种残忍的行为伤心落泪，足以说明他的思想还是很有问题的，至少在这方面，根本不符合仁二字！

我不想过多的评价这个事件，但是仔细想想。如果放在当代，你看到一个吃过人肉的人会是什么感受！

至于杀妻的刘安，也是奇葩。他既然要孝敬刘备，就可以牺牲自己的肉体——只有这样，他才能表现出完全的诚意。为什么要杀他的妻子？

看来刘安未必真心。他也是投机分子，刘备一定会发达，作为他的女人就应该去死。

罗贯中还是觉得自己在这里玩得不尽兴，便安排刘备把这件事告诉了曹操。曹操命令孙淦给他一百两银子。

好像刘安一局赚了一百两黄金。至于刘安后来是否得到了刘备的长期好处，罗贯中似乎也忘了安排。

三国演义这座桥的设计，总是被小人物遗忘，无疑是为了突出刘备和刘皇叔的正面形象。为了突出刘备的人缘，人们听说是他，争相带他回家吃饭。

就连猎户刘安，为了让他吃上一顿有肉的饭，不惜杀妻，用妻子的肉满足了刘备。

更讽刺的是，刘备对妻子的杀人行为并没有多说什么，只能以泪洗面。校易搜认为刘备的眼泪不是愤怒的眼泪，也不是恶心的眼泪，而是感动的眼泪。

曹操其实很欣赏刘安的行为，给了他几百金。

从罗贯中的角度来看，写刘安杀妻的意图很明显。

在演义中，刘备一直扮演着“仁”的角色。早在陶谦去世时，刘备就坚决拒绝接受徐州这个烫手山芋。

“第二天，徐州的人民挤在府前，哭着拜说：‘如果刘世军不领导这个郡，我们就不能和平地生活！’“百姓很受刘备欢迎，必是他。

当刘备被吕布打败后，他不得不求助于曹操来拯救自己的生命。书中还写道：“玄德言出必行，找到了一条路，投入了许多资本。我曾想在村里讨饭吃，但每到一处，一听说刘禹洲，就争饭吃。”

刘备是人见人爱的偶像明星。只要刘备出来，无数人愿意贡献自己的粮食。

这句话为刘安杀妻埋下伏笔。

也就是说，猎户刘安只是罗贯中用来衬托刘备仁政君主光辉形象的跑龙套，是众多热爱支持刘备的粉丝的一个缩影。只是刘安的跑龙套有几个特色台词，被罗贯中写实夸张的手法更加抢眼。

春秋时期，周朝衰落，诸侯共起。在管仲的协助下，齐桓公尊王，立九太子，匡正天下，加恩于海！

这样一个春秋时期的霸主，身边自然少不了谄媚小人，尤其是到了齐桓公晚年，野心不再，日薄西山！

有一次，齐桓公看着满满一桌子的美味佳肴，但他没有胃口。他叹了口气，“我吃腻了人间美味，却没吃过人肉。不知道味道如何？”

原来，这只是齐桓公无心的感慨，他并不是真的想吃人肉。

然而，说者无心，听者有意！

我身边的大厨怡雅觉得是时候讨好齐桓公了。

他真的回家了，煮了并杀死了他4岁的儿子，还为齐桓公做了肉汤。

齐桓公起初并不知道。吃了人肉，觉得很新奇，就问是什么肉！于是怡雅就把杀了儿子作为祭品的故事讲了出来。

可悲的是，春秋霸王居然认为夷雅爱儿子胜过爱自己，所以和夷雅在一起很幸运！

愚蠢的齐桓公不知道怡雅爱他的权力。

一个人凶到为了权力杀了自己的儿子。这样的人还能为了权力做什么？

果不其然，最后夷雅作乱，趁着齐桓公重病建立了公子哥，用石头封住了齐桓公的宫门，让这位昔日的春秋霸主活活饿死！

刘备甘夫人死后，周瑜以美人计想让刘备还荆州。诸葛亮看破周瑜的计谋，给了赵云三个锦囊妙计。

刘备按照第一条锦囊妙计指引，先去拜见乔国老，吴国太于甘露寺见刘备，很喜欢刘备，要招为女婿，在数日之内，大排宴会，孙夫人与刘备就结了婚。

扩展资料：

题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知。

宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。

参考资料：

-锦囊妙计

首先我来向大家讲解一下小乔为什么会嫁给周瑜。这个其实有一个典故，当初周瑜和孙策是一对好兄弟，好朋友。他们在年轻的时候一起来到江东地区发展，壮大自己的势力。在这个时候，他们遇到一个人，应该说遇到一个家庭。这个家庭就是大乔小乔所在的家庭。当时是孙策周瑜一起遇到的，刚好那个家庭两个女儿都是国色天香的存在。而大乔小乔的父亲也比较看好这两个兄弟便将他的女儿许给了这两个人。

当然这里面到底是不是真心的这个很难说，因为当时孙策是带兵攻占了江东地区。所以我个人认为这其中不排除是孙策强行迎娶大乔。毕竟天大地大，拳头最大嘛。我充分相信孙策的军队在其中起了很大的作用。孙策娶了姐姐，作为他的好兄弟周瑜也就娶了妹妹。这个就是周瑜和小乔之间的关系。

我再来说一说你题目的前半句话，其实周瑜根本就不像三国演义中表现的那样自私狭隘。历史上的周瑜是一个文武双全的人，也没有像三国演义中那样刻意的针对诸葛亮。三国演义的作者罗贯中他是为了凸显刘备政权里的人，从而有意的排挤其他两个阵营里面的人，以此来突出刘备政权里面人的正面形象。

毕竟罗贯中选择刘备为主人公，所以罗贯中就有意地偏袒刘备一方。这个只能说是剧情的需要，并不能代表三国演义中人物和历史中人物就是相挂钩的。毕竟三国演义还是一个演义不能算证实。所以小乔能嫁给周瑜，也可以算得上是郎才女貌了，也是得到了很多人的祝福。我们千万不要把视野总是局限在三国演义中，三国演义里面还是有些片面的。准确的说三国演义还是代表着作者罗贯中个人的主观看法，我们很容易受他的影响。

煮酒读三国，乱世中英雄踏马而来，儿女情长与天下家国交织成歌，悠悠一晃是千年，而今回首看去，多少爱恨悲欢如烟，烟雾朦胧里孙尚香的身影隐在其中，她的名字广为人知，可她的故事却不仅仅只是后人听到的那么简单，背后另有传奇

如果没有罗贯中的《三国演义》，孙尚香不过是个被人一笔带过的女子，因为在正史里，关于她的描写实在寥寥——东汉建安14年，正直妙龄的孙尚香嫁给了长她数十岁的刘备，这段婚姻无关爱情，仅仅是出于政治需要两个人才结合在一起，后来两国联盟破裂，孙权将她接回了东吴，和刘备从此断绝关系，老死不相往来。自此之后，孙尚香也于历史之中销声匿迹，没有人知道，她最后的结局究竟如何，民间传闻她为刘备投江，实属无稽之谈。然而，虽说正史无所记载，可我们依旧能从蛛丝马迹中，拨开迷雾看到她的后来。而这一切，得从一个人说起，那个人就是陆逊。

如果说，在三国史上，孙尚香是只见前半生，未见后半生，那么，陆逊就刚好是反过来了，陆逊的前半生仿佛是被白雾隐去了一般，他是何人之子等等一概不知，他为人所知的是，他三十三岁那年娶妻，四十三岁那年，妻子为他生下一子陆抗，陆逊的妻子其名在历史上无从考究，只知道她姓孙，人称陆孙氏。而这也陆孙氏，极有可能就是孙尚香。何出此言？且往下看。

当年孙权打下吴郡，将根据地建立在吴县，而此处正是陆逊的老家。陆家是当地的名门望族，按照孙权的性格，当时肯定会与之结交，所以我们不难推测，在陆逊二十一岁出仕之前的若干年里，他和孙家必定相识，他和孙尚香也一定是认识的。

大家都知道，陆逊在后半生里，几乎就是个战无不胜的军事之神，常常令人感叹大器晚成，可如果细读史书，却会发现陆逊并不是大器晚成。陆逊的神君之名并非浪得虚名，征讨山越也足以说明他的才华并不平庸，可他为何长久的被埋没才华？因为他的才华刻意被人忽略，这里也不得不插一句，陆氏和孙氏早在在孙策攻打庐江时就有过矛盾。陆逊刚一入幕就马上被孙权发配去了海昌，那可是一个民不聊生的地方，而且一呆就是七年。七年在那个时代，男儿有志七年可天下闻名。等到陆逊开始崭露头角，他得到了孙权的赏识，孙权也开始重用他，他终于平步青云，这个时间点，好巧不巧就是孙尚香离异回吴后。

自此，我们不难推测，陆逊和孙尚香之间，大概是有过一段感情，那段感情在他们尚且年少时萌发，可还来不及生根发芽，孙尚香就成了政治牺牲品，两情相悦，却奈何命运弄人。孙尚香嫁给了刘备，而陆逊，至此不言婚娶之事，直到孙尚香与刘备决裂，或者说，孙刘联盟破裂，此时的他们再次重逢。

当然，这个时候会有人问，既然陆家和孙家早前结怨，孙权也一直不待见陆逊，还把孙尚香嫁给他了呢？因为，孙权是个政治家。在孙权的眼里，陆逊有才可孙权不放心用他，而如今，孙尚香归来，而孙权也需要人才，如果孙尚香再嫁给了陆逊，他成全了一段感情的同时，也笼络了陆逊这个人，何乐不为？而且，从陆逊在后半生对孙权死心塌地的效忠来看，孙权的想法显然是对的。

孙尚香是吴主之妹，刘备之妻，按理来说，她在历史上也是个角儿，不存在回到东吴后就没有了记载，而陆逊呢，他好歹后来也官至丞相，他的妻子在历史上也不可能一点记载都不留下，可是，在历史上，孙尚香，陆逊，陆逊之妻，这一大块地方都是模糊的。加上孙权与陆逊之间微妙的关系变化，或许，唯一能解释这一切的就是，陆逊的确是娶了孙尚香，当然，这个过程也是费了心力的，首先，孙尚香得“死”，她必须“消失”于历史，第二，陆逊之妻终生不能光明正大于历史。这也就是为什么，当我们再去看历史时，总觉得，他们之间有什么却又说不出什么。

其实关于孙尚香后来嫁给了陆逊一说，一直都有传闻，不过只见于野史，但也是有时候野史并不是不可信的，它能从侧面告诉许多正史没有告诉我们的事，例如我们心中的英雄赵云，正史里并没有里记载太多他的战绩，几乎都是野史补充的，所以说野史有时候也会为我们提供很大的想象空间，而那些想象，也不一定不真实。

孙尚香真的是一个令人心疼的女子，生于乱世，婚姻都由不得自己，倘若最后她是与陆逊在一起了，也不失是一种幸福了。

1张飞，字益德，非三国演义的翼德

2刘关张三人没有结义一说。

3刘关张没有参加朱俊的朝廷军打黄巾，而是参加了涿郡（当时北京）附近的义勇军。

4反董卓同盟时，只有曹操、孙坚出兵真打，曹操败了，孙坚先败后胜，斩了董卓的都督华雄，根本没有关公斩华雄一事。

5貂蝉是宫中的女官名，历史上吕布与董卓侍女私通，该是貂蝉原型。

6吕布的温侯不是董卓给的，是宰了董卓后献帝封的。

7火烧博望与新野是刘备自己打得仗，与诸葛无关。

8草船借箭无此事。

9周瑜非无气量之人，也不是被诸葛气死的。

10刘备与孙尚香结婚不是在甘露寺。

11刘备在关羽死后2年发动夷陵之战，而不是立即起兵。

12空城计无此事。

13诸葛亮不是军事天才，六出祁山，没打过几次胜仗。

《三国演义》该剧讲述了东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的故事。

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刘备可能是三国里最大的忽悠了，一个卖草鞋的竟然皮上一层汉室宗亲血脉就开始创业了，而且还建立了能鼎立三国之一的蜀国。要说刘备的能力肯定是毋庸置疑，不过在演义里他的汉室宗亲是编造的么？罗贯中升至跟刘备写了一套谱系证明他的身份，这在正史中也存在么？当时曹操看出了刘备的英雄气概，不知道是不是也因为这身血脉。

受《三国演义》及相关影视作品的影响，刘备的刘皇叔身份为今人所熟知。然而，考据正史记载，虽有刘备为汉宗室子孙的记载，却并没有详细的谱系传承。据《三国志蜀书》：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。

刘备的家族谱系，从中山靖王刘胜之子刘贞(汉武帝时期)到刘备的祖父刘雄，其中间有大致两百年出现了谱系断层。而《三国演义》是一部尊刘抑曹的小说，皇叔的身份乃是刘备大义名分所在。如此残缺不全的谱系，又怎么能让读者信服呢？于是，罗贯中替刘备编撰了一份家族谱系。但是，罗贯中编撰这谱系却存在大硬伤。

按《三国演义》中刘备自称：臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。

且不论按这家族谱系，汉献帝还比刘备高五辈。单论这谱系爵位传承却是大硬伤，从陆城亭侯到沛侯到漳侯到沂水侯到钦阳侯，到安国侯到广陵侯到胶水侯到祖邑侯到祁阳侯，到原泽侯到颍川侯到丰灵侯到济川侯。也不论陆城亭侯刘贞坐酎金失侯，家族就此丧失了爵位，而只看这爵位名号，就极为混乱、有违常识。

按汉朝的爵位传承，诸侯王一级，除了世子可以继承王位以外，其余诸子可以降恩封侯；而到了侯一级，只有世子可以继承爵位，其余诸子皆无爵位。而罗贯中替刘备编撰这家族谱系，家族爵位名号胡乱变更，放在哪一朝都不合常理，可以说是大硬伤。

再对照汉献帝的家族谱系，长沙定王刘发(与中山靖王为兄弟)生舂陵节侯刘买。刘买生郁林太守刘外。刘外生巨鹿都尉刘回。刘回生南顿县令刘钦。刘钦生汉光武帝刘秀。刘秀生汉明帝刘庄。刘庄生汉章帝刘炟。刘炟生河间孝王刘开。刘开生解渎亭侯刘淑。刘淑生解渎亭侯刘苌。刘苌生汉灵帝刘宏。刘宏生汉献帝刘协。

其实，按过去的宗法制，以旁系入继大统的，也只有旁系的嫡脉才有这资格。而刘备虽为中山靖王之后，但自其先祖刘贞坐酎金失侯，已沦为庶民了。

桃园三结义大家都了解，刘备、关羽、张飞桃园结义以来，三人情同手足，寝则同床。那么今天就跟着小编来了解一下刘关张三人的感情吧。

我们一起来看看刘关张的感情。约200年，曹操征刘备，刘备战败，刘、关、张兄弟失散，关羽保护刘备的两个老婆被曹操围住。曹操爱惜人才，决定劝降关羽，而关羽为了顾全大局，保住两位嫂子，只得投降曹操。但是关羽一心想着刘备，对曹操提出了两个条件和一个承诺，否则誓死不祥，第一，只降汉，不降曹。因为当第二，如果有刘备的消息，立刻离曹寻刘，并且承诺为曹操立功，以报不杀之恩，然后再走一遭。过关斩将保护皇嫂千里走单骑找到了刘备。

后来关二爷大意失荆州，麦城归天，张飞悲痛万分，嚎啕大哭，准备全军挂孝出征，计划报酬事宜。而刘备呢？从荆州丧失到出兵伐吴这段时间，蜀汉是最艰辛的，刘备在人员安排上也是捉襟见肘，黄忠和法正试试，马超抱病，魏延镇守汉中，张飞却意外被杀。再加上赵云和诸葛亮坚决反对伐吴，让刘备是焦头烂额，同时南中也不安稳，必须留下诸葛亮主持大局和赵云镇守江州，所以刘备要重新配备人员陪自己出征。

从时间上来看，刘备四月称帝，五月份皇后太子，六月张飞意外被杀，七月，刘备依然御驾亲征，举全国之力，70万人马，挂孝伐吴，为兄弟报仇。后来火烧连营700里，刘备白帝城托孤，放下了江山社稷，随兄弟走了，这就是桃园结义的感情。朋友乃平常亲爱，兄弟为患难而生。

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