在婚姻中，门当户对有多重要？

董卿被婆婆看不起，在婚姻中门当户对有多重要？董卿的优秀可以说是全国女性的楷模了！但是，因为她太优秀了，人们只能仰视她。

　　这几天，“消失”半年的董卿再次出现在央视舞台上。虽然没有自己主持节目，但她参加了尼格买提主持的综艺节目《你好生活》。这让许多网民感到兴奋。他们看着依然散发着优雅气质，美丽如初的董卿，不禁称赞她“归来仍似少女”。

　　董卿那么优秀，那么有才华，却被婆婆嫌弃，只因丈夫背景太强。

　　他们是在一次舞会上认识的。两人低调相恋，并秘密结婚两年。宓雷是二婚人士，前妻有个儿子，但董卿并不介意把继子当成自己的孩子。婚后不久，她为宓雷生了一个孩子。

　　宓雷是上海中瀛集团董事长，上海人寿保险股份有限公司董事长，地位显赫。宓雷年在胡润百富榜第193位。宓雷是来自上海崇明的农民。经过努力，他创办了拥有16个子公司、00多名员工的上海中瀛企业有限公司。它是一家跨行业、跨地区的大型民营企业。

　　年两人恋爱，据说遭到了宓雷妈妈的反对，她觉得董卿在高攀。因为儿子太优秀，不喜欢董卿这个媳妇。据说她曾经拒绝董卿进屋。后来董卿低调有了孩子，回国了。过了几年，丈夫的事业并没有受到董卿的影响。而董卿为了婚姻放弃了事业，越来越低调，婆婆才慢慢接受了她。

　　很多人会把“我养你”作为婚前最美的情话，但是婚后这句话不一定一直都在！

　　农民出身的宓雷，白手起家，富了以后，认识了金晶，金晶是幼师。他们有一对双胞胎，他们和睦相处了十多年。后来宓雷遇到董卿时，双方正在闹离婚，只有当事人能说清楚为什么会离婚。

　　好的婚姻，其实都是势均力敌的。要和对方一起牢固，不仅需要两个人的支撑，更需要两个家庭的维系。门当户对的婚姻，彼此的家庭更能接受对方，没有其他想法，相处起来更轻松。

　　如果一方家庭太好，自然家庭弱，一方会觉得不自信，那么在相处的的程中也会觉得不自信，长此以往很难相处。

　　家庭好的话会觉得对方在图你家的钱，家庭差的话会觉得高攀，会给对方压力。所以很多男女都是因为门不当户不对被父母拆散的。原因是最熟悉的一句台词，“我们是为了你好”。前者是帮对方“扶贫”，后者会被对方看不起。简而言之，从一开始就处于不平衡的状态，所以他们走不到一起是很自然的。

　　那些真正过得好的婚姻，都是一样的家境。他们不会攀比，也不会炫耀，谁也不比谁差。这样才能更好的相处，这样的婚姻才会更稳固。

　　所以婚姻要看家境，保持平衡状态，这样婚姻更稳固。一段好的婚姻，一个好的伴侣，可以减少人生一半的痛苦。[]

　　婚姻当中，精神世界的“门当户对”更加重要，不仅仅是社会地位，家庭组织结构，财富水平，更是精神世界的深层共鸣。夫妻关系的长久源于共同和吸引，而不是对立和争执。

　　冷清嫁给了浪漫的金燕西。然而，在她结婚的第一天，她并没有着急睡觉，而是开始考金燕西的诗，如果对不上就不让睡觉。

　　一个贫穷的才女，变成了富豪的少奶奶，她仍然用那张高傲的脸对待被宠坏的迷人的金燕西。她真的拎不清自己婚后面临的是一种什么样的情况。

　　作为最受宠爱的七少爷，金燕西怎么能就这样让冷清在自己的短板上自取其辱呢？他以后只能用无数的钱来羞辱冷清。

　　小才女成了富家少爷的金丝雀，一举一动都被别人看着。她不是白秀珠，在复杂的家庭中长大，她也不屑于了解这个世界。因此，冷清与金燕西的婚姻是不能长久的，她与金燕西的婚姻解体不是因为金燕西的不忠，而是他们之间不平等的精神世界。

　　三毛说:“我看着眼前的这个人，我想说还要谁呢，我这一生。”

　　三毛与荷西的浪漫爱情令人羡慕。她的一部《撒哈拉的故事》告诉我们她和荷西有趣而幸福的婚姻生活。在物质条件极其恶劣的沙漠里，他们用捡来的丢弃物将自己的小屋改造成了一道亮丽的风景。他们一起驾车穿越沙漠，一起探险，一起露营，一起出海捕鱼……生活充满了欢声笑语。

　　这是最幸福最有趣的婚姻。试想一下，夫妻吃不到一起，穿不到一起，玩不到一起，最终的幸福肯定是没有的！

　　由此可见，精神上的完美匹配才是婚姻最大的保障，婚姻无非是一场“势均力敌的合作”。

　　爱情是巧合，婚姻是匹配。你和谁走到一起，可能是因为爱；但是光有爱是不足以走到老的。爱情也许会随着时间而改变甚至褪色，但一段婚姻无论有没有爱情，两个曾经的陌生人和彼此的家庭都融入了彼此的生活。这个时候，光谈恋爱是不行的。

　　婚姻就像一场“势均力敌的合作”。如果不门当户对，很多原本对的事情可能就是错的。

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感情至上论如果用到婚姻上，大部分都不会有好的结果。对于婚姻而言，门当户对是不是真的重要呢？

是的。《傲慢与偏见》里的话:“只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。”由此可见，婚姻必须考虑到金钱，这不仅仅是现实需要更是为了婚姻的长久。对于婚姻来说，两个家庭条件和自身条件相当的两个人才会长久。毕竟，家庭类似的话，才会有相似的价值观和人生观的，要不然，一个小民工跟一个企业老总，两个人怎么能谈到一起？不是在歧视民工，我也是民工。

其次就是门当户对是对于 婚姻而言的，那是特别的重要。而不是对爱情。爱情可以英雄不问出处，因为只是两个人的相爱了，就在一起就好。没什么大不了，但是，要是婚姻，面对的是两个家庭，面对的是柴米油盐的时候，两个人对生活的态度一定要一致，要不然，这个小日子过的，那肯定就是闪婚一族过的，那真的是电闪雷鸣的，时不时地一场暴风骤雨啊！

还有就是两个人的家庭不同，就会使得家庭之间出现比较，就如同前面说的，一个人是社会底层，一个人是社会高层，两个家庭在一起的时候，你就会看到他们之间的比较和看法。这个比较会延伸到你们之间来，一开始可能是没有什么问题的，但随着时间的推移，你们的思想会受到家庭的影响，最终的最终，就会使得你们的关系发生变化，最终可能就是婚姻的解体。

你会跟不同于你阶层的人谈恋爱吗？你会跟他结婚吗？

是的，我感觉婚姻中两个人的精神上的门当户对是非常重要的，两个人的三观一致，生活目标一样，婚姻就会幸福快乐

第一、三观很重要。

一个人的三观和他的精神世界直接挂钩，所以如果你们精神世界无法做到门当户对，那么你们的三观也恐怕很难一致，三观不同的两个人生活在一起那是非常的累，时间一久婚姻也自然形同虚设了。

第二、生活目标。

在婚姻里夫妻二人生活目标一致才会能长久和谐，但是如果夫妻二人精神层面不一致，想法不一致，那么会直接影响二人对婚姻的目标和架构，你想着婚姻的未来目标，他却觉得得过且过就好，这样婚姻目标都不一样的婚姻能长久吗

所以很多人结婚的时候并不在乎家庭背景和家境的”门当户对“，认为只要有感情就能克服这些原生家庭带来的习惯，相对于这些来说，精神上的门当户对更重要，因为它会直接影响你婚后生活是否情绪轻松和精神愉悦，所以想要婚姻幸福，一定不要忽略精神上的门当户对。

第三、共同语言。

精神层面的门当户对最直接的表现就是是否有共同语言，你在和他说世界政局，他却回复你鸡毛蒜皮，如同鸡同鸭讲一般，你们永远找不到可以一起聊天探讨的话题，慢慢的你们就会产生疏离，精神世界会感到非常孤独。

江西奉新的婚嫁习俗

在漫长的封建社会里，奉新的婚嫁习俗与各地大同小异，婚配的男女双方，基本上依凭“父母之命，媒妁之言”。讲究“门当户对，亲上加亲”。婚姻形式大体可分为指腹为婚、收童养媳、明媒正娶、招郎(俗称“倒插门”)等几类。联姻程序十分繁琐，主要有以下程序：

发八字 男女青年至婚嫁年龄后，父母便央媒人前往适当的人家说合。媒人将女方“庚贴”(即出生的年、月、日、时辰)送到男家，称“发八字”，男家将女方庚贴压在中堂神案香炉底下，约七天后，如平安无事，男方父母始将男方出生的年、月、日、时辰与女方生庚请算命先生“合八字”，一般双方八字中有四字以上相合，才被视为“和合”，其中稍有不合，亦可逸强通婚，但倘有相克者，便不能联姻。

行聘 男女双方生辰八字和合后，媒人便将女方父母提出的礼单送交男方父母，如无异议，男方便按礼单要求如数将礼品(礼金、首饰、衣料、酒肉、饼面等)送至女方家中，称为“行聘”或“下聘”。女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。

送节 行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方不得擅自解除，任何一方倘擅自变更，必将受到众口非议，为人所不齿。男方变更，不得要求女方退回聘礼；女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。

挑日子 婚姻关系确定之后，短则一年，长则三年，便要嫁娶。嫁娶之前，一般先由男方父母请算命先生翻看“黄历”择定宜于嫁娶的“黄道吉日”，用红纸写成“送期贴”，携礼品送至女方家中，女方父母倘无异议，便回送“允期贴”。这样，嫁娶日期即已确定，无特殊情况亦不得擅自变更。

送嫁 嫁娶日期确定之后，嫁前一日，女方亲戚到女方家“送嫁”。新娘“开面”后，陪亲友吃“待嫁酒”下席后便进闺房啼哭，称“哭嫁”。善“哭”者，以唱代“哭”，委婉动人，其内容不外乎难舍父母、不忘养育之类。亲友闻“哭”声多前往劝慰，并给一定数量的“送嫁钱”，亦称“眼泪包”。善“哭”而亲友多者，一日收获，相当可观。

迎娶 娶前一日，男方亲友到男方家中道贺，至亲送厚礼，邻里“凑份子”。新郎晨起沐浴，穿戴一新。傍晚“铺床”。要请“福寿双全”者订被褥，并让童男在新床上翻滚，称“坐床”。迎娶之日晨，媒人领花轿到女家迎娶新娘，临行前，男方往往在花轿上贴一上联，女方亲友在村头迎花轿入祖堂，揭下上联，迅速请当地先生对出下联，贴回花轿，以示门当户对，男女相配；若对不出下联，常被人讥为姓下无才。父母嫁女，必备办一定数量的嫁妆陪嫁，一大件为“一扛”，有“四扛”、“八扛”、“半套”、“全套”之说。新娘临嫁，披红挂彩，由“伴娘”(又称“牵娘”)搀扶上轿，新娘多故意不穿嫁服、不上轿，拖延时间，以示难舍双亲，难忘家邦。最终还是由“伴娘”陪伴坐花轿到男家。

拜堂 花轿进村，喜炮喧天，新郎将新娘迎入祖堂，先行“拜堂”：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻对拜后送入洞房，新郎将新娘头上的盖巾揭去，同饮“交杯酒”，谓之“合卺”。中午为正餐，大摆酒席，少则一二十桌，多则七八十桌，款待亲友，合族人众，尽数入席。

闹洞房 新婚之夜，男女老少云集洞房，或喝彩，或唱歌，尽情逗乐，称“打新房”，有“新嫂新嫂，三天不分大小”之说。“伴娘”多系精明能干、口齿伶俐的中年妇女充当，她是新娘的“伴娘”，更是新娘保护人，当宾客们要新娘猜谜、唱歌或做点烟等动作而感到难为情时，“伴娘”便责无旁贷地要充当代理人。因此，“伴娘”也是宾客们戏谑调笑的对象。喝彩的内容多为向新婚夫妇祝福，如民国年间流行于仰山、澡溪一带的彩词：“早生贵子，好事成双。三元及第，四季发财。五子登科、六发同春。七子团圆，八仙贺寿。天长地久，十全齐美。”喝彩者每“喝”一句，便能得到“伴娘”的一份“赏赐”，如红蛋、花生、豆子等，均故意生熟混和，宾客食之大叫“有生的”，会能生育之意。闹新房要闹到夜深人倦方休，无聊者竟趁新郎新娘入睡前“潜”入床底或门后，趁新郎新娘宽衣入睡之后，突然抢被夺门而走，以此要挟新郎新娘给予更多的“赏赐”，乡俗亦不以为过。

回门 婚后三天，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫归省娘家，称“回门”，娘家必设宴接待。

以上所述，为奉新封建时代婚嫁习俗，大都盛行于豪门显官之家，穷家小户受经济条件限制一般从简。这些旧习俗，从清末到新中国成立前，虽因时间的推移和战争等因素的影响，内容和形式稍有改变，但基本上被承袭下来。

新中国成立后，随着《婚姻法》的颁布，旧的婚姻制度逐步废除，繁琐的联姻程序渐行简化。父母对子女的婚事，处于半作主或不作主状态，男女择偶，日趋慎重。男女双方自己相识或经人介绍相识后，如情投意合，便告父母，女方父母便邀请本家或主要亲戚到男方家商定婚姻大事，称“察家”或“看落场”，男方以衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，每人一份。双方父母商议停当，男方便邀女方到商店“扯布”，并给女方父母送去一定数量的礼物如肉、饼、面等和礼金，这便是“订婚”。男女双方了解一二年后，便到当地政府领取结婚证书，择日摆酒席数桌，向亲友散发喜糖、喜烟，即算结婚。这些风尚一直延续到七十年代末。

80年代初，在社会主义精神文明建设中，移风易俗，婚事新办，蔚然成风。城镇青年结婚大都采取旅行结婚、集体结婚、自由婚礼等几种形式，既免了操办之劳苦，又减少了不必要的开支。近年来，随着经济的发展，城镇和农村的结婚场面越办越大，女方出嫁，男方必备办彩电、冰箱、摩托车、VCD、空调等大件，迎亲花轿已废弃，在城镇取而代之的是迎亲彩车，酒席动辄几十桌，气氛隆重而热烈。这一方面体现了人们生活水平的提高，另一方面也说明婚礼受到了摆阔气、讲排场、互相攀比等不良风气的影响。

1结婚十年经典句子

1、结婚十年依然爱你如初，携手白头，不忘初心，爱情就是一生只爱你一人。

2、十年伉俪两相依，两人幸福一辈子！

3、十年不容易，爱你不是把你放在嘴上，我把你藏在心里，为你好好过每一天，把你珍藏到永远！

4、长距离骑行的魅力就在于距离足够长，就能体现一切或说暴露一切，所以这一生能陪伴你的要倍加珍惜。相遇相知不容易，这一年，我们经历爱情，经历婚姻，经历365，彼此要珍惜你我在一起的时光，十年，我们一起走！

5、十年前，我们亲历了幸福的时刻。十年间，我和她幸福的生活着。十年后，我们的祝福依然不会迟到。

6、世间如此寂静漠然，我们却要寻取深爱。十全十美日，结婚纪念日。

2关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》

3关于结婚的诗词有哪些

1新嫁娘词

唐代：王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

2留别妻

两汉：苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

3南歌子·凤髻金泥带

宋代：欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

4斗百花·满搦宫腰纤细

宋代：柳永

满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。

5近试上张籍水部

唐代：朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

4形容新婚的古诗词

1、《终身误》

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。

2、《绸缪》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

3、《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。

4、《新嫁娘》

三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

这首诗的作者是唐代诗人王建。王建的诗歌作品以百首《宫词》作为出名，名句有：“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”等。而这首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描写男女新婚的千古绝唱。诗中的新娘子那种聪慧而要体贴的举动，这首描写男女新婚的诗自然被千古传唱。

5、《赠内》

生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。

所需者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。

这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠内》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。

紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。

5关于成亲的诗词

关雎 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中

鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。

桃夭 《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。

近试上张水部 唐朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

6结婚祝福语经典诗句

佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。

结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。

三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。

仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。

三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。

7关于结婚的经典短句,不是祝福语

结婚时，很多人会用简短的话语表示祝福，这样的话很多，最常见的是写一副婚联。

婚联非常多，现采集部分婚联如下： 花好月圆呈美景； 情投意合定良缘。 一见钟情凭海誓； 两家满意订山盟。

情山有路真为径； 爱海无涯诚作舟。 三生有幸天开瑞； 一见钟情蝶恋花。

只因花好早相恋； 未等月圆先订婚。 父母完成心上愿； 女儿选定意中人。

花好迎来蜂醉恋； 男才智取女同情。 和睦一家生百福； 爱情二字值千金。

自由恋爱无三角； 欢乐人生有几何。 一对鸳鸯游爱海； 两条龙凤泛情舟。

绿柳垂丝长着钓； 红莲浮水下藏娇。 一见钟情恩爱伴； 双方同意自由婚。

横 批 山盟海誓 恋爱自由 君子好逑 订婚志喜 文定良缘 秦晋联姻 玫瑰之约 姻缘夙缔 录古于归联 因荷而得藕； 有杏不须梅。 教以和谐度日； 期之勤俭持家。

名门喜得名流婿； 才女欣逢才子家。 红叶题诗欣赠嫁； 青梅煮酒庆于归。

云汉桥成牛女渡； 春台箫引凤凰飞。 于归好咏宜家句； 送往高歌必戒章。

妇道克勤循礼义； 人伦善处守清廉。 迨其吉兮谷吾士女； 式相好矣宜尔室家。

嫁女于归联 今日黄花少女； 明天红粉新娘。 相思树结于归果； 连理枝开幸福花。

金鸡起舞乾坤晓； 玉女于归鸾凤鸣。 净扫篷门迎娶客； 于归鲁酒宴佳宾。

玉烛生辉归淑女； 金舆结彩娶新娘。 佳期已定乾坤喜； 之子于归秦晋欢。

门当户对三生幸； 女嫁男婚五世昌。 丹桂飘香凝绣阁； 碧云焕彩映妆台。

小女于归非彩礼； 大人陪嫁少妆奁。 雪里红梅传喜讯； 窗前绿柳动春心。

自由恋爱无媒妁； 送往于归有婿迎。 快婿乘龙攀月桂； 令娇跨凤引嫦娥。

于归路上三星照； 喜庆庭前百辆临。 于归鸾凤春心动； 道喜亲朋玉口开。

养恩德大离亲友； 恋爱情深去外乡。 月正圆时花正艳； 人逢喜事岁逢春。

跨凤令娇登凤阁； 乘龙快婿步龙门。 绣阁月圆同望月； 深闺花好共观花。

春暖花开欣结果； 男婚女嫁喜成亲。 嫁女欣逢黄道日； 求亲喜遇小康家。

惟有薄奁宜爱女； 愧无盛馔宴佳宾。 此去夫家勤内助； 莫忘母训久劬劳。

为妇持家勤俭好； 养儿教子德才贤。 睦邻亲友和妯娌； 敬老尊贤奉翁姑。

莺歌燕舞三春暖； 女嫁男婚五世昌。 天公巧作于归赋； 月老欣吟嫁娶诗。

虽无香车归淑女； 但有贤婿接佳宾。 出闺前路风帆顺； 回首娘家事业兴。

姊妹亲情长记忆； 爹妈教诲最难忘。 鉴古良缘皆夙缔； 观今佳偶自天成。

东床彩笔描鹦鹉； 南国文箫引凤凰。 宝马迎来云外客； 香车送出月中仙。

聊陪小妹东坡对； 暗助少游西月联。 嫁女何须求重聘； 选郎惟欲择良才。

择亲喜得勤劳婿； 待客聊筹忆苦餐。 嫁女婚男百年合； 传宗接代五世昌。

大驾来宾光荜户； 于归之子喜宜家。 妇顺须将崇四德； 婿贤不必聘千金。

陋室开筵酬大驾； 嘉宾满座庆于归。 看意中人满意，乾坤已定； 得心正婿真心，嫁娶完成。

高朋满座，举杯畅饮于归酒； 陋室生辉，谈笑欣吟嫁娶诗。 娶亲奏乐，无非使客人高兴； 嫁女陪奁，总是为门婿发财。

非常多，介绍几个出名的。

生活过得美满的有

王羲之和郗璿

王羲之是丞相王导，郗璿是郗太傅的女儿。

资料

http://zhidaobaiducom/question/1572278htmlsi=1

http://zhidaobaiducom/question/385098htmlsi=3

李清照与丈夫赵明诚

李清照的父亲李格非是礼部员外郎，母亲是壮元之女。

赵明诚是丞相赵挺之子

http://blogsinacomcn/u/4adb4973010005hn

日子过得很不好的有

王凝之和谢道韫

王凝之是王羲之的儿子。

谢道韫是丞相谢安的侄女，大将军谢玄的亲姐姐。

资料

http://wwwe0575cn/readphptid=874324