天然金块的形成要经过一系列的侵蚀,风化以及流水的沉积作用才会形成,并且要经过一系列的日积月累,等一系列漫长的时间,这些细小的砂金才会逐渐变得越来越大。一般这些天然的金块,它都形成于一些山间或者河谷里面,他们伴随着河流的沉积而逐渐形成,要想形成一块金子,他必然经过漫长的时间积累,这也因此造成了金子的价格昂贵,俗话说物以稀为贵,这是有道理的。
关于天然金块的形成,用科学的语言来解释,就是这些天然的金块在地表的作用之下,他自身里面的一些微生物发生了一些化学反应,改变了这些金块的晶体结构,从而让他在地表之上显示出来,给人一种金灿灿的感觉,再加上长时间的积累,最终形成了肉眼可见的贵重金属。自古以来,各个国家都对这些贵重的金属进行了很好的保管,并且把它当做一种值钱的货币来使用在我国古代,各个朝代就有黄金万两的说法,因此可以得知在古代的时候,人们就已经发现了金子的价值,并且来提炼这些黄金并加以运用。
其实不仅是在古代人们才得以利用,这种黄金,在当代社会黄金的价值同样非常的重要,它是一个国家货币的基础,也是一个国家经济的基础,我们对一个国家经济实力的判断,首先就要看这个国家的黄金储备量。我们都知道美国是当今社会上最强大的国家,它的经济实力是非常的高的,被称为世界第一大经济体,之所以这么说,那是因为美国在二战期间积累了大量的黄金储备,这样的黄金储备量造就了美元有当前世界上这么高的地位。
关于美国的黄金,可能大家听说过加利福尼亚的淘金,加利福利,亚州的淘金热,当年非常的火爆,甚至远隔万里的中国人也加入到了这个行当里面,当时的中国人国内比较贫穷匮乏,因此他们不远万里来到了美国的加利福尼亚州进行淘金,中国人在加利福利亚州进行着辛苦的劳动,他们的付出获得了巨大的收获,这也因此让当时许多的中国人发了一笔不小的财富,淘金热的出现促进了美国本地经济的发展,同时也让黄金这种贵重金属而闻名全世界。
最早根据《汉书》的记载,中国人早在汉朝以前就有人航海到东南亚经商了。
因为季候风每六个月转方向一次,所以通常他们到了那里以后就住下来在那里做买卖,六个月以后再回去。结果当然有些人因为结婚或者是其他原因而留下来。不过到了公元十八世纪为止,因为这样原因而来的华人还是少数。
十八世纪的时候,新马两地都成为英国人的殖民地,需要大量劳工来耕种农作物,所以他们就去印度和中国招人过来。那时候就有大批中国南部人士过来“淘金”。
所以他们当然是中国人的后代,而且还传承了老祖先的文化、文字、语言、宗教等等。
这样简略的答案满意吗?
1遇“绝对便宜货”勿轻信。市场上有相当多的古玩是“二手货”。若为上品,价位一般不会太低;太便宜的货色,尤其是摊主一再宣称的“绝对便宜货”,其实绝对有些问题,即便不是赝品,也一定是残损品。2做工粗劣的器物不可买。一些玉器、竹器、牙器、角器等,雕工无力,不精巧,一般多为粗制滥造或由学徒所作,哪怕再便宜,买来也无收藏价值;其中一些劣质玉或类似玉的石头,没有坚密光润的特质或玉内多杂质、黑点,无继续增值的可能,因此以不买为好。3无法判断真品还是赝品的不可买。有些古董虽经多方鉴定,仍无法把握它的真伪,就不必去买。如一幅名家书画只有在认定它是真迹的情况下才会体现其价值,如果不是,就会跌价百倍,或一文不值。4不急于下结论。对看中的古玩藏品不要急于洽购,既要看该物品是否值得收藏,又要看它的价格是否适中,即便是再好的古玩,若价格远高于其价值,或已超值完全没有再升值空间,也不值得购买。5不要轻信“故事”。古玩市场上的卖主一般都会讲述有关古玩藏品的“故事”,大凡“珍品”总能讲得绘声绘色,引人入胜,甚而会吊起人的某种“冲动”。收藏者遇到这种情况,务必小心,切勿轻信上当。因为,目前古玩市场里有故事的古董,约90%是赝品。(宜昌 吴天)
古人怎么探测金矿
(一)在溪里找
在寿山溪里找到田黄石的鹅卵石,其源头的高山必有矿脉。清初长乐县李哥化在溪里发现溪蛋石,遂花钱买下月洋山,嘱咐后代子孙:月洋山卖皮不卖骨。他断定在月洋山的山岩里必蕴藏有数量不菲的寿山石矿。后来人们果然在月洋山开采到“芙蓉石”。
(二)在山上找独石
由次火山岩经过风雨的剥蚀暴露在地表,后崩裂粉碎,夹在岩石里的寿山石也就随着崩碎,滚落在坡地上。故发现有这样的石块,就表明在附近的山上有寿山石的矿脉。
(三)由水线寻找矿脉
寿山村石农有句行话:无水者必无石。寿山石的形成是由岩浆充填岩石的裂缝,然后凝结而成的。岩石的裂缝虽经充填,仍有缝隙,地表水和地下水都通过这些缝隙泄漏,涓涓涌出地表。在寿山,有水就有矿脉;无水,则无矿脉。
(四)直接从岩石上寻找脉线
发现岩石的缝隙有充填的寿山石脉线,可以顺着脉线挖凿。这是最准确的一种找矿方法。据说和尚洞便是这样挖凿出来的。
提取流程和方法
放在木质槽中,用水冲,用簸箕淘洗
用水淘金的方法叫重砂找矿法
重砂法是一种具有悠久历史的找矿方法。远在公元前2000年就用以淘取砂金。因为它方法简便,经济而有效,因此迄今仍为一种重要的找矿方法。不但可应用它寻找矿石、矿物物理化学性质相对稳定的砂矿和原生矿(如自然金、自然铂、黑钨矿、白钨矿、锡石、辰砂、矿铁矿、金红石、铬铁矿、钽铁矿、铌铁矿、绿柱石、锆石、独居石、磷钇矿等金属、贵金属和稀有、稀土金属矿产,及金刚石、刚玉、黄玉、磷灰石等非金属矿产),而且在原生矿床附近,还可用以寻找方铅矿、黄铜矿、辉钼矿和闪锌矿等硫化物矿床。可通过对人工重砂矿物的研究划分地层,对比岩体,研究矿床成因和成矿元素赋存状态,了解区域成矿特点,进行矿产预测。在矿产普查、矿床勘探和矿床研究中都要应用,并能取得显著的效果。
利用的是金子和其他矿物质之间密度的差别来淘取金子
实际上还会大量的使用水银 也是因为两者之间密度存在差异
在水里 金子会沉下去 而其他的矿物质轻微用力很容易被冲洗走
在水银中 金子会沉下去 而其他矿物质大都会浮起来 从而达到分离金子的目的
实际 金子在一些金矿(非金砂)中的提取是利用熔点的概念来提取的 不是所有的金子都是用水洗法得到的!
最初是在河滩捡到狗头金,发现颜色漂亮,容易加工,能做成很多高级饰品找贵族换吃的,又非常稀少,就变成了贵重物品,就有了更多人去河滩寻找。
慢慢就有人发现大块的狗头金不好找,但细小的更多,加起来也不比狗头金少,于是在河滩找细粒的金,于是开始细化变为从河沙中淘金。
再然后,由于河水流动的特点,大家慢慢找向上游,发现某些山脚下的砂石中也有金,于是从淘沙金转向陆地淘金,这叫残坡积砂金。
由于重力的因素,大家慢慢寻找这些砂石的来源,也就是山的更高处,原生在岩石中的金矿脉,这叫岩金。
扩展资料原生金矿床露出地表以后,由于机械和化学的风化作用,使得含金矿脉或者含金母岩逐渐破碎成为岩屑和金粒等。然后,在外力的搬运作用和分选作用下,使比重较大的矿物沉积在山坡、河床、湖海滨岸的地方,形成一定的富集,其具有工业开采价值者,就称为砂金矿床。
砂金矿床通常用采金船开采、水力开采,挖掘机开采以及地下开采等。我国砂金矿床以采金船开采为主,亦有水力开采和挖掘机开采。砂金选矿工艺主要包括选别前的准备作业和选别作业。准备作业主要由碎散和筛分两过程组成。
参考资料:
卢本山、王根元在中国古代金矿的采选技术一文中指出,黄金资源主要分为两类:一类是脉状金矿床,矿床多分布在高山地区,由内部地质作用形成。脉状金矿又称为山地金矿和内生金矿。另一类是砂金,由山金出露地面,经过长期风化剥蚀,破碎成金粒、金片、金粉由风和流水搬运,在流水的分选作用下聚集,沉积在河边、湖边和海岸上,形成冲积、洪积或海滨砂金矿床。由于金矿的赋存方式不同,采矿方法分为两类:一类是淘洗金矿,即在水中或土壤中淘洗沙子以获取黄金;另一类是采掘巷道,开采地下矿脉后提取黄金。中国古代传统的采金方法主要是前者,在继承前者传统方法的同时,也发展了凿井采金的生产。南宋人洪在大冶赋年描述了这两种采金方法:然而他看到采金有州,采金有职,瑞金有监,采金有田大如碎豆,小如碎粟,轻如麸皮,细如尘埃。摆脱了就摆脱了。杨泽磨,玉祁溪洞。寻找那深深的厕所沟,那破碎的自闭墙。火烹肥笼壮,水淬铅杵重。陈,傅采飞。铸鼎造好量,是为千古所用。让结合洪看一看宋代的淘金生产账户:黄金是在宋代通过淘洗开采的,主要是从河流和河床的沙子中排除。洪子奎提到,有采金的地方,就有采金的岗位掘金和画蝉蜕砂这两个词,就是采金的场所和工作流程。金颗粒有各种大小和形状,如一颗掉落的豆子大小,一颗剥开的小米大小,麸皮的重量,尘埃的细度。最常见的有砂粒之类的砂金和麦麸之类的麸金。此外,在宋代的广南西路等西南地区,山谷、田野中也能发现黄金。根据范成大的记载,生金来自中国西南地区的洞穴,它来自山谷和田野里的沙子,而不是来自矿山。穴居人以洗沙为主,土出杯后自然融为一星。大到麦粒,小到糠片,都可以伪造和服用,但色差较弱。要想精,还需要再精一次脚,而且要十二三个小时。如果你提炼它,你会变得金子般成熟。周菲在岭外代答中也提到:广西产金,在荣、宜、赵、富江滨、富谷等地均有发现。通州溪洞和安南有金矿,比其他县丰富所有的黄金都不是从矿里出来的,而是自然融进沙子里的。小的像麦麸,大的像豆子,大的像手指面,都叫生金。从上面的记载可以看出,宋人称黄金为生活用金,是指未经冶炼而开采出来的黄金;被称为熟金,指的是被开采出来,然后在熔炉中熔化以去除杂质的黄金。水源方便的地方,一年四季都可以淘金,但由于矿石含金量的差异和所用淘金工具的不同,各地的产量也不一样。唐朝开元年间,陈藏启在本草拾遗年间,记载了在原水和沙中淘糠金、在毡上淘或在鹅鸭腹中取的方法。第一种方法是用毛毡作为淘金工具,这大概是当时常用的方法。另一种是通过鹅、鸭吃进肚子里,再通过粪便排出体外的方式来获取黄金。这种方法在宋代仍在使用。比如岭外代答中提到的南宋周曲飞:雍安府由雍安,水陆分离。鹅和鸭属于那些羞于参观的人
另一个是JDCOM路地区,那里盛产黄金。淘金的方法是把单根木头剖开,凿成凹槽,即做一个木制的滑槽,人们往里面扔沙子,冲水开采。因为黄金的比重比沙子高,在水洗的过程中沉淀在木滑槽的底部,有锯线等凹痕保护,不会被水冲走,容易收藏。这种方法便于采用集体劳动的形式,生产效率高。除了前面提到的毛毡、木板和木滑槽,宋代使用的淘金工具还有蜀府普府在萍州可淡。华觉明等人将其解读为用蒲羽烈王采金砂,并指出这在其他文章中并不多见。据此推测书谱赋也可能意味着黄金矿工使用工具,如蒲叶编织簸箕寻求黄金。另外,在远离水源的地方,人们利用雨季采金。范绰大冶赋记载了云南的采金活动:产金,留金山及周边山地,藤填金博山北。人们采取土的方法,春夏两季在山上挖洞,深达几尺多,宽达几十步。夏天水落了,就往坑里加土,就是在加土的沙石里挑。有件,大的一两斤,小的三五块,价格比麸皮金贵好几倍。在李石仍然有这样的记录宋代蛮书。可见,在云南山区,人们早已熟练地运用夏季雨水冲刷的方法进行采金。不仅如此,由于当地砂金较大,人们还可以直接用手挑出黄金。再看脉金矿的生产:宋代采金人不仅以淘砂寻金,还注重寻找脉金矿苗道进行地下开采。开宝年间,宋代在注释陈藏经续博物志条时已经提到:据陈藏经本草拾遗条人们带着金子,深入地下,找到许多石头,这是很平常的事。所有的石头都是黑烧的,下面还有金子。大的像手指,小的像麻豆。它们的颜色像桑黄,咬起来极其柔软,就是真金。到北宋末,寇宗双在金屑一书中又将芬子石称为伴石。白天:每一块金子都是一座高达一百英尺的山洞。当你看到伴石的时候,它的石头是褐色的,一头是火黑色的。这肯定是黄金,它的黄金是深红色和**的。从而确定了该石与金矿的共生关系。这说明唐代采金人的发现为宋代采金人的实践所证实,并总结为找金的理论依据。据宋代史料记载,当时南方和北方地区都有脉金矿开采活动。JDCOM的邓州和莱州不仅出产砂金,而且是脉金矿。苏湖墓志铭中提到六年夏,河北、河东、同时发生地震,尤以邓、赖为甚。当时,苏湖认为这是一个不祥之兆,和硕肯定发生了内部盗窃。次年,王在造反,公以为邓、赖以京师为东北角,即邵阳之地。今两州并置金坑,众聚伐谷,阳气失,阴骑而动。一个县官在黄金时代,是小利大害,但可以禁止。从聚众挖谷泄阳的意图来看,邓、赖等州除淘金活动外,无疑还从事开采脉状金矿。在南方,有更多的脉状金矿开采点。在韶山三年,湖南交通署在谈及潭州弋阳县金矿开发时,特别强调要先把矿石碾碎,再把黄金洗干净,把黄金收集起来卖给买的人。南宋末年,
事实上,早在南宋时期,王祥之就有公元拾遗年在荆州开采脉金的记载,这恰好为公元本草衍义年的这一记载提供了清晰的注解。现将溪蛮丛笑荆州脉状金矿开采全文抄录如下:金井邪气深浅不一,或十,或二十,或三十,或五十;或直或曲,或横或邪,因其苗脉之向,顺之,止于水。所以春夏多为水淹,秋冬水泉缩小,可取。但是,所有的宝藏都生来就有自闭的石头墙,矿取之。善取者,得真矿者,否则杂质多。因此,厚或薄,或多或少,可以不公平。在矿石鉴别的艺术中,铜豆第一,黄巢、鸟窝第二,如果在石头中发现金星,则是繁荣与浪费的标志。熔炉在金厂山下。围上木栅栏,臼杵分布四面八方;为中间池,而:欠堂环于其上;池塘边的亭子是狱官读书看报的地方。当矿石从每口井里凿出来,就用柴火烧;用水将其淬火;出去,金色的开始。王祥之的描述通俗易懂,清晰地分析了红子魁大冶赋的内容,揭示了宋代劳动人民从脉状金矿中获取黄金的生产过程。根据舆地纪胜的记载可以知道,脉金矿石的生产过程经历了以下几个步骤:第一步,从地下提取含金矿石。指出:凡冉宝所生,皆有自闭石筑墙,矿取之。好的得真矿,不然杂质多。这句话是大冶赋年寻找苗厨沟深度和破碹墙的过程。找庙楚沟是指在开采中,由于降雨造成地下水季节性波动,矿脉有时裸露,有时被淹。找到苗陆,开采矿脉,只有挖到水里才能停下来。破碎自闭壁是指:在采矿和挖掘时,含金矿石因含在岩石中,需要破碎才能得到。第二步,破碎含金矿石。矿石破碎的过程是:先用柴火将矿石烧至脆裂;然后用水淬火,使其遇冷突然碎成小块,再使其进入矿化末期。这个过程就是舆地纪胜里说的。火起,脂笼之劲流,水熄,铅杵之重降。第三步是水洗矿粉,即通过重力选矿洗出金粉或精矿。这三种工艺生产出来的黄金只相当于宋人所说的青金,还需要在炉中冶炼。去除杂质后,制成固定形状。王祥之没有提到这个过程,但它确实存在于生产过程中。,纪婷的句子陈之行意味着淘洗出来的金粉要熔成金领。此外,寇宗双篇大冶赋第5卷舆地纪胜也明确指出,无论是块金还是麸皮金,这些都是生金。所有获得的黄金都应该卖掉。麸皮消耗少,块金消耗多。除了黄金需要提纯之外,从方便运输和储存的角度来看,绿金的熔炼和铸造也是当时必不可少的工序。在宋代采金史料中,往往有直接淘取纯度较高的大金块的记载。例如:义海,五四,福州,江南西路)金山,位于县,重324两。三百二十四两重约一万二千九百六十克),邓州、莱州有时可产二十两以上的黄金。2005年6月,镜湖坦洲路子公司露蒂冲发现一块重982磅的绿色金块。当天,发现了大量金块。7月20日挖出碎金,然后2月18日又挖出4722块金。同年二月,据儋州申请:万州永义寨,报枕门等地产金
关帝灵签第五十四签:己丁 (中平) 苏秦十上书
万人丛里逞英豪,便欲飞腾霄汉高,争奈承流风未便,青灯黄卷且勤劳。
关帝灵签第五十四签:圣意
财未遂、名未超、讼不宜、病未消、婚难信、行路迢、待时至、百事饶。
关帝灵签第五十四签:解曰
此签主功名沉滞。时运未济。虽然自逞英豪。志图冲举。然如舟楫未及洪流。鸿毛不遇顺风。仍须守待。唯用功于青灯黄卷之中。皇天不负苦心人。将来自有发迹。慎毋欲速。毋怠惰。功夫既到。天机自合耳。凡事以艰难得之。
关帝灵签第五十四签:释义
英豪。指奇杰之士。万人头上。超出万人也。飞腾霄汉。自负一蹴青云之志。然事势有次第。时运有迟速。承流风未便。时未可。势未可。如鱼不得水。鸟不得风。何能快意顺利。黄卷青灯。士人本业。守勤劳。用功待时也。时至方许称意。现在宜守旧。宜安分。不可妄为。
关帝灵签第五十四签:解签
想要超出众人之上,而且自负有超脱的能耐,只可惜天地万物有序,并非有崇高的理想,就一定能达成,必须等待时机的到来,现在是时运不济之时,就如船遇浅滩、羽翼无法顺风,无法依自己的意愿而行,必须努力度过这暗潮汹涌的困境,等待好运势的到来。目前必须努力在读书或自修上,人在困惑之时,可从书本中找到答案,而且不可有懈怠之心,必须勤劳努力,等待好运。
关帝灵签第五十四签:东坡解
谋望过高、便其远到、争奈时乖、徒自狂躁。且宜守己、勉行善道、直待时亨、凡事皆好。
关帝灵签第五十四签:碧仙注
强取强求不自知、个中绵力本差池、狂风逆水皆为患、险阻艰难在此时。
关帝灵签第九十一签:癸甲 (中吉) 朱衣暗点头
佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心,荣华总得诗书效,妙里功夫仔细寻。
关帝灵签第九十一签:圣意
求名利、勤苦有、讼须劳、终无咎、问婚姻、宜择友、探行人、三六九。
关帝灵签第九十一签:解曰
此签凡有谋望。皆得成就。但须涉历勤苦方可。故以淘沙见金为比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志读书。亦复如是。爵禄荣华。皆从诗书中得力。君子忧道不忧贫。唯自求功夫精到。定有效验。若作辍无常。内鲜实功。是坐地待金。岂有冀哉。
关帝灵签第九十一签:释义
淘沙见金。言从艰难中得来。君子。指读书人。言其用心劳苦。亦与淘金者。无以异也。荣华。指功名富贵。诗书效。言必诗书然后可也。妙里功夫。即指诗书奥妙之处。仔细寻。言须苦功练习。则功名富贵可必矣。虽专指读书说。凡事可类推而得之。应验或主庚辛申酉年月日时断亦可。
关帝灵签第九十一签:解签
努力必有收获,但并非容易,必须付出心力,才能有所得,就像是读书人一样,努力用功,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,但必须经过辛勤的劳苦,未来功名皆从书中得来,其中的奥妙,必须细细思量,也就是辛勤用功,才得以功成名就。此签表示没有不劳而获,必须经过一番劳苦,富贵名利才会随之而至。
关帝灵签第九十一签:东坡解
淘沙见金、勤苦方得、富贵荣华、皆是书力。肯用功夫、自然有益、惰于经营、终无所获。
关帝灵签第九十一签:碧仙注
凡事精勤、方见利益、苦志诗书、青云咫尺。
综上两签,可得知婚路坎坷,但是要有一颗恒心,肯下工夫,方可得到善果
朱元璋是创立明朝的第一位皇帝,但是的话他从小的话家境是非常的贫穷的。这一切的原因都离不开她的祖父的身份,他祖父是一名淘金户。换句话来讲就是专门负责金子的开采这一块的工作的。而也是由于这项工作导致的家道中落,到了朱元璋这一代的时候家里经济基本上就非常的困难了。
我们都知道在以前古代的时候,基本上都是以黄金和白银进行买卖交易的。这些黄金它是需要通过开采而来的,并且黄金的开采的难度是非常高的。而且黄金也不是到处都有矿可以开采的,朱元璋的祖父他之前就是做这个开采黄金的生意的,也就是俗称的淘金户。而这些淘金户他们基本上都是要给国家缴纳很高的这个税收的,即使他们家没有办法开采到金子的情况下,他们也按照这种一定的比例去给这个国家缴税。
而由于当时朱元璋祖父是在南京的,南京这一块的话他的黄金矿是非常的少的,这个朱元璋的祖父他在南京的时候就没有办法开采到很多的黄金,但是的话又不得不按照国家要求的他必须得向国家缴纳相对应的税收。而在没有办法淘到金子的情况下,他们加上赋税的影响,基本上家庭的收入是为负数的。在这种长期的说税收压迫之下,他们最终也没有办法交的起税收,选择逃跑了,而家里变得非常的贫穷。
因此的话到了朱元璋这一代,基本上家境就是一贫如洗了,但是朱元璋的话并没有因为这种家庭的经济带来的困扰让自己变得平凡普通。而是凭借着自己一介平民的身份,不断地去努力奋斗成了一个明朝的开国皇帝,可以说朱元璋是历史上称帝中经历中非常励志的一位皇帝了。
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