官员可以娶商人吗

法律没有禁止性规定，又不违反道德，官员当然可以和商人结婚。结婚主要看两人是否相爱，行业不同，身份不同都不是问题。

法律依据：

《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一千零五十条登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第一千零五十一条有下列情形之一的，婚姻无效：

（一）重婚；

（二）有禁止结婚的亲属关系；

（三）未到法定婚龄。

自古以来结婚讲究门当户对，家世越好的家庭结婚聘礼数量越大，价值也高。出土的汉代相关史书的相关记载：“聘皇后黄金两万斤，为钱二万万”。二万万即二万万两银子，放到现在相当于两万多户普通家庭的财产。门当户对的传统使得汉代的聘礼奇高。

结婚的两个人都可能还没见过，就要厮守一生。但是当时来说，父母之命，媒妁之言。无人敢反抗，只得服从。许多无论是富贵还是贫穷的普通老百姓都希望自己的闺女可以嫁到朝廷官员的家中去，因为这样可以是使得他们的女儿能够有个好的归宿。放到现在也是一样，父母都希望子女能够有个好的另一半共度人生。

汉代聘礼之高甚至达到了“一飨之所费，破终身之本业”的程度。实在是令人震惊，也因为这样古代的公务人员结个婚还是有着相当之高的成本的。东汉汉灵帝年间，有个当官儿的，俸禄低薄，年近五十岁因为没钱而结不了婚，最后在邻里乡亲和同事的帮助下才凑够聘礼结了婚。东汉的官员尚且如此，更不用说寻常百姓了。

不过贪官除外，不能仅仅看到普通官员的结婚情况，也要考虑实际的情况。现代的聘礼高大多可能都是因为从汉朝流传下来的习俗，譬如有车有房之类的。不过不管怎样，年轻人还是好好努力奋斗吧。可别像汉朝人一样，年近五十了还孑然一身。

不可以。《公务员法》第七十四条明确：公务员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系以及近姻亲关系的，不得在同一机关双方直接隶属于同一***员的职位或者有直接上下级

领导关系的职位工作，也不得在其中一方担任领导职务的机关从事组织、人事、纪检、监察、审计和财务工作。公务员不得在其配偶、子女及其配偶经营的企业、营利性组织的行业监管或者主管部

门担任领导成员。因地域或者工作性质特殊，需要变通执行任职回避的，由省级以上公务员主管部门规定。

扩展资料：

公务员法 第十一章　交流与回避

第六十九条　国家实行公务员交流制度。

公务员可以在公务员和参照本法管理的工作人员队伍内部交流，也可以与国有企业和不参照本法管理的事业单位中从事公务的人员交流。

交流的方式包括调任、转任。

第七十条　国有企业、高等院校和科研院所以及其他不参照本法管理的事业单位中从事公务的人员,可以调入机关担任领导职务或者四级调研员以上及其他相当层次的职级。

调任人选应当具备本法第十三条规定的条件和拟任职位所要求的资格条件，并不得有本法第二十六条规定的情形。调任机关应当根据上述规定，对调任人选进行严格考察，并按照管理权限审批，必要时可以对调任人选进行考试。

第七十一条　公务员在不同职位之间转任应当具备拟任职位所要求的资格条件，在规定的编制限额和职数内进行。

对省部级正职以下的领导成员应当有计划、有重点地实行跨地区、跨部门转任。

对担任机关内设机构领导职务和其他工作性质特殊的公务员，应当有计划地在本机关内转任。

上级机关应当注重从基层机关公开遴选公务员。

第七十二条　根据工作需要，机关可以采取挂职方式选派公务员承担重大工程、重大项目、重点任务或者其他专项工作。

公务员在挂职期间，不改变与原机关的人事关系。

第七十三条　公务员应当服从机关的交流决定。

公务员本人申请交流的，按照管理权限审批。

第七十四条　公务员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系以及近姻亲关系的，不得在同一机关双方直接隶属于同一***员的职位或者有直接上下级领导关系的职位工作，也不得在其中一方担任领导职务的机关从事组织、人事、纪检、监察、审计和财务工作。

公务员不得在其配偶、子女及其配偶经营的企业、营利性组织的行业监管或者主管部门担任领导成员。

因地域或者工作性质特殊，需要变通执行任职回避的，由省级以上公务员主管部门规定。

第七十五条　公务员担任乡级机关、县级机关、设区的市级机关及其有关部门主要领导职务的，应当按照有关规定实行地域回避。

第七十六条　公务员执行公务时，有下列情形之一的，应当回避：

（一）涉及本人利害关系的；

（二）涉及与本人有本法第七十四条第一款所列亲属关系人员的利害关系的；

（三）其他可能影响公正执行公务的。

第七十七条　公务员有应当回避情形的，本人应当申请回避；利害关系人有权申请公务员回避。其他人员可以向机关提供公务员需要回避的情况。

机关根据公务员本人或者利害关系人的申请，经审查后作出是否回避的决定，也可以不经申请直接作出回避决定。

第七十八条　法律对公务员回避另有规定的，从其规定。

－中华人民共和国公务员法

　　问题的重点不是PK，而是追问事实。7000万嫁女已经成为一个公共事件，公共事件引发媒体追逐，这俨然是一个现代社会的常态了。　　3月下旬，山西柳林首富、联盛集团董事长邢利斌砸7000万元为女儿举办婚礼。邢利斌7000万嫁女的奢侈行为，在网上引发了一场热烈的讨论，多数网友对他的做法及其财富来源的合法性表示怀疑。

7000万嫁女，貌似拼明星

解读：“7000万元，能救助多少个失学儿童建多少个希望小学盖多少灾区的简易房”

如果说“可怜天下父母心”，那么邢利斌为女儿操办婚礼一事，真可谓“用心良苦”。据山西矿产资源网等诸多媒体报道，3月18日，山西柳林联盛集团董事长邢利斌耗巨资7000万元在三亚丽思卡尔顿酒店为女儿举办大型婚礼，婚礼邀请了很多明星助阵，比较大牌的有主持人朱军、周涛：一线明星王力宏、萧亚轩、范玮琪、飞儿乐队等等。其余还有陈佩斯、朱时茂、冯巩、韩红、范玮琪、宋祖英、周杰伦、飞轮海、撤贝宁、小沈阳、方大同，以及徐若瑄、何炅、游鸿明、许嵩……

随该报道配发的编辑按语称：“这个婚礼绝对是目前为止最奢华盛大的婚礼，总费用超过7000万，专门花费数千万元从北京请了最专业的婚礼策划公司策划，包下了丽思卡尔顿、万豪、希尔顿几家全球顶级五星级酒店，相比之下，汪小菲那个所谓的婚礼弱爆了。”

另有媒体报道称，婚礼会场嘉宾都来自山西本地和全国的知名人士，还有国际嘉宾。另外还租了3架飞机载亲朋好友到三亚，光演出耗资3000多万元。婚礼主持人为中国首席婚礼司仪马智宇。男方李波，其父是海南某房地产商，女方嫁妆为6辆法拉利。对此有网友评论道：“煤老板炫富嫁女，宋祖英周杰伦献唱堪比春晚。”

此消息一公布，即引来了社会公众的热议，有人在夸，也有人在骂。有网友表示：“可以理解，婚姻乃终身大事，哪位父母不想把自己的闺女风风光光地嫁出去!谁让人家是有钱人呢!”然而，更有众多人士表示了强烈的愤慨，甚至还有人称其为“卖国贼”。一位网友愤愤地说：“7000万元，能救助多少个失学儿童建多少个希望小学盖多少灾区的简易房”中欧国际金融研究院副院长刘胜军在微博上发表这样的感慨：“在山西、内蒙古鄂尔多斯、陕西榆林等地，煤老板财富之多、生活之糜烂、人数之众，已到了令人发指的地步。自然资源，本应是全民和子孙后代的财富，现在却沦为少数老板和站在他们背后的官员们的盛宴。”

“高调”的婚礼很“憋屈”

解读：“不管7000万一说是否属实，造成这样的状况，我得向公众道歉。”邢利斌再次体味到了树大招风。

联盛集团的办公楼位于吕梁市柳林县南，其煤炭似的外墙颜色昭示着主人的发迹路径。“那里头好着呢。”一名的哥说。但楼里人的心情近来并不好。在这个贫富差距拉大、富豪招摇的时代，六辆法拉利、春晚明星捧场这样的字样刺激着公众的神经。媒体的潮涌报道又如同挖煤般刨出了邢利斌的“发家原罪”。

“关键是这些东西大部分与实际情况不符，不然我们也不会这么憋屈。”3月30日晚，联盛集团一名高层介绍了那场婚礼的细节。据其介绍，包括婚礼在内的实际花销不是7000万而是1500万，包括往返机票300余万，婚礼花销267万(男方花费)，其余为演出费用和参加三亚系列活动人员的住宿、旅游等开销。

“这么多钱也并不全是婚礼的花销。”邢利斌说，今年是联盛集团成立十周年，计划举办一系列庆祝活动，包括组织员工去三亚旅游，参加公司在三亚房地产项目的开盘仪式等。他称，所谓的群星演唱会不是为婚礼主办的，自己经营联盛十年，以前也举办过类似的庆祝活动。

值得注意的是，此前流传的关于演唱会现场的视频中，背景为“联盛·三亚”，演出过程中，演员也并未提及任何祝福新人的话。据其对其他媒体表述，一些明星大腕都是自己的好友。这次出嫁的是邢利斌的大女儿，也是其与妻子两大家孩子中第一个结婚的，按照当地的习俗，婚礼要大操大办。

之所以选择在三亚举办婚礼，也和联盛集团的转型发展有关。2007年9月，邢利斌在海南启动了自己的第一个地产项目，这项总投资超过15亿元的地产，于今年3月17日封顶开盘。目前尚不能证实邢利斌在海南有几处楼盘。不过，市场信息显示，一个名为万联·晋海的楼盘于3月17日在海南开盘，这一联盛集团布局海南的开山之作均价达到3万元／平方米。

“公司成立十周年、楼盘开业、女儿结婚，这是三件喜事对到一起了，为什么媒体报道时只说婚礼的事呢”对于外界的断章取义，邢家人表示很费解。而关于6辆法拉利嫁妆一事，邢利斌称：“6辆法拉利只有2辆和我们有关系，我弟弟自己有一辆，我的家人考虑到孩子出嫁，也凑钱买了一辆作嫁妆，其余4辆是借来当婚车用的，当天用完就开走了。”

“不管7000万一说是否属实，造成这样的状况，我得向公众道歉。”邢利斌再次体味到了树大招风。

扶摇直上之后，日子怎过

解读：儿女自有儿女的福，儿女的福还要靠儿女自己去创造。一场奢华过后仍须面对的是一个个平淡的日子，希望利斌先生对女儿的一片苦心不要适得其反。

对于当地百姓，邢利斌无疑是有功的，但如今的邢利斌却毁誉参半。尽管对外称婚礼费用实为1500万，可1500万在寻常百姓眼中，却仍是天文数字。现实情况是，邢本人在为女儿操办这样堪比春晚的婚礼之后，面临着如潮的口水。或许，邢早已具备了鸿鹄之志和扶摇直上九万里的胸怀，只是不为我燕雀之辈所知

这位同窗这样评价邢利斌：“和他坐在一起，你时时刻刻能感到他永不枯竭的激情与光芒四射的活力。他谈到了企业扩张的战略，他甚至谈到了第四次土地革命：就是以他开创的农村土地流转为形式的新型农业生产方式。他雄心勃勃，要把他的家乡槐树沟变为天下第一村一超过江苏的华西村。他仿佛是一位运筹帷幄，决胜千里的军事家，他宏大的战略眼光，他的伟大的发展蓝图，莫不让我等叹服。因为我们知道，他今天的设想，可能就是明天的现实。”

也许，邢利斌就是这样一位高瞻远瞩的干才，他的思想为一般人难以企及。但有一点想提请利斌先生注意的是，儿女自有儿女的福，儿女的福还要靠儿女自己去创造。一场奢华过后仍须面对的是一个个平淡的日子。希望利斌先生对女儿的一片苦心不要适得其反。

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；

“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；

“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；

不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。

抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西；

如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。

梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。

跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。

而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。

对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。

12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。

迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。

”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。

新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。

新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。

17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。

20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连。

扩展资料：

发展历史：

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

—中国传统婚礼