结婚周年都有什么别称？

1年

纸婚

2年

棉婚

3年

皮婚

4年

花果婚

5年

木婚

6年

糖婚

7年

手婚

8年

古铜婚

9年

陶器婚

10年

锡婚

11年

钢婚

12年

丝婚

13年

花边婚

14年

象牙婚

15年

水晶婚

20年

瓷婚

25年

银婚

30年

珍珠婚

35年

珊瑚婚

40年

红宝石婚

45年

蓝宝石婚

50年

金婚

55年

绿宝石婚

60年

金钢钻婚

70年

白金婚

80年

钻石婚

参考资料：

http://wwwcityincn/bbs/printpageaspBoardID=44&ID=985

一、结婚周年纪念日1年-15年称谓

结婚第一年叫纸婚，意思是婚姻才刚刚开始，感情薄如纸，此时需要好好保护。

结婚第二年叫棉婚，像单薄的被单一样加了点棉，慢慢变得温暖。

结婚第三年叫皮革婚，你们的婚姻开始出现韧性了。

结婚第四年叫丝婚，如蚕丝一般可以交织，爱情越来越浓。

结婚第五年叫木婚，跟树一样茁壮成长，慢慢变得坚固。

结婚第六年叫铁婚，感情升华到另一个高度，如铁般坚固。

结婚第七年叫铜婚，不仅坚硬，而且不会生锈。

结婚第八年叫陶婚，美丽又很脆弱。

结婚第九年叫柳婚，就算风吹雨打都不会倒。

结婚第十年叫锡婚，相比陶瓷来说不仅美丽而且不易破碎。

结婚第十一年叫钢婚，如钢铁一般坚固且富有韧性，今生不会改变。

结婚第十二年叫链婚，两人的默契达到另一个高度，开始心心相印。

结婚第十三年叫花边婚，生活开始变得多姿多彩，处处充满花香。

结婚第十四年叫象牙婚，跟象牙一样坚硬，而且越磨越有光泽。

结婚第十五年叫水晶婚，两人的爱情清澈透明，并且闪耀。

二、其他结婚纪念日称呼

结婚第二十年叫瓷婚，像青花瓷一样优雅，但又容易破碎。

结婚第三十年叫珍珠婚，珍贵、美丽。

结婚第四十年叫红宝石婚，不可多得。

结婚第五十年叫金婚，至高无上，是婚后最大庆典。

结婚六十年被称为钻石婚，表示夫妻双防情感，珍贵罕见，是最隆重的庆典。

结婚七十周年称为白金婚，表示两人的感情就像白金那样纯净，永远不会褪色且历久弥新。

一、鸾凤呈祥

古代中国婚礼上最盛大的场面莫过于鸾凤呈祥，象征两位新人将步入幸福美好的婚姻生活。鸾凤是中国古代传说中的神鸟，是夫妻恩爱、家和万事兴的象征。在婚礼上，新人会在鸾凤旗下神圣仪式中，穿着华丽新衣，并合抱着一个鸾凤挂件，表示恭敬地请神鸟的祝福，祈求夫妻情深、百年好合。

二、花轿游街

在古代，新婚夫妇会乘坐精心装饰的花轿，在婚礼上巡游城镇。花轿是一种传统的婚礼乘车器具，象征着幸福美好的婚姻生活。花轿上通常配有彩带、蜡烛、飘扬的锦旗等装饰物，让新人在喜庆的气氛中接受大众的祝福，同时也展示了婚礼的隆重与喜庆。

三、婚礼宴席

古代中国家族之间的联姻，婚礼上宴席堂食是必不可少的一道环节，也是一种重要的社交方式。婚礼宴席通常分为三道菜式，除了烤鸭、清蒸活鱼、状元红烧肉等传统菜品，还有粉面、汤品、酥皮和糕点等配菜。在古代，婚宴的规模通常都非常恢宏，邀请了大量的亲友和宾客，一起分享幸福和快乐。

四、弦歌四起

古代婚礼上，音乐是不可或缺的一环，尤其是弦乐和歌曲，为整个婚礼增添了浪漫和喜庆气氛。传统的古琴、琵琶、二胡、笛子等乐器被广泛应用于婚礼上。同时，在婚礼上还有各种歌曲、对联、祝词和诗词演唱，以表达对新人的祝愿和祝福。

五、红袍换起

在古代中国，新娘通常会在新婚夜穿上由母亲或姨妈为其缝纫的婚礼红袍，以示对传统的尊重和感激。古人认为，穿上红袍可以祛除霉运，保佑月老满意，也象征着新人从此一生幸福美好。此外，新娘在婚礼后也会多次更换不同的礼服，以示富贵与美丽。

六、合酒共饮

在古代中国，合酒是新人必须要完成的一项任务，也是婚礼的核心环节。新郎端起酒杯，与新娘一起举杯并喝下，代表两人相互尊重和依靠，并表示对未来美好生活的祝福。此外，亲友们也会一起举杯，为新人送上祝福，并祝愿他们百年好合、荣耀千秋。

七、闹洞房

在古代中国的婚礼上，闹洞房是充满趣味的一个环节。闹洞房是由伴郎和姐妹们主导的，这些“助威团”会在洞房门口设下各种趣味小游戏，如踩气球、吹灯笼、猜谜语等，让新人完成任务并赢得红包或小礼品。同时，闹洞房也是新婚夫妇调皮捉弄的机会，在这个环节中体验婚姻生活的欢乐和甜蜜。

八、挑灯夜宴

在古代中国，婚礼上最后的一道环节是挑灯夜宴，表示新人和家庭希望白头偕老、长久相守。在这个环节中，亲友们可以自由地欢庆和尽情地享受美食，共同庆祝新人的婚姻大事。夜宴结束后，新人会手牵手，共度人生第一夜的甜蜜时光。

1、常见俗称。

古代结婚比较常见的统称就是成亲，成婚，嫁娶。另外也可以男女双方角度来说，叫法也不同。男方叫做“娶亲”，女方叫做“出嫁”。

2、根据场合。

古代结婚的称呼很多，根据不同人群场合，也有着不同的叫法。比如在皇家就叫做“赐婚”，在普通老百姓家就叫做“成亲”。文人之间，还会用“秦晋之好”。

　结婚当天新娘的姑嫂要回避

在女子出嫁当天，所有的亲朋好友都可以送新娘子出门，但是新娘子的姑嫂要回避，因为“姑”与“孤”同音，“嫂”与“扫”同音。孤就是孤单，而扫大家都知道有一个词语是“扫地出门”，都是代表着不吉利的意思，因此在新婚当天新娘的姑嫂要回避。

　　结婚当天新娘要哭

女子嫁人之后就意味着要离开自己的家，以后就是夫家的人了，嫁到夫家之后就要做到侍奉公婆，再也不能像以前那样任性了，想着离开自己的父母和兄弟姐妹难免会感伤。在农村有的地方女子出嫁称为“哭嫁”，新娘哭得越厉害越好，因为哭代表着“越哭越发家”的意思。

　　忌吃喜饼

喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯借由喜饼传达给每一位亲友。而男方一般也会给女方家送喜饼，但是新娘切记千万不能吃喜饼，这样子就象征着将自己结婚的喜气吃掉了。

　　忌孕妇送亲

成亲之日，新娘出门时，孕妇不能相送。

1古语中婚姻的意思

婚”字由女和昏两个字组成，不是没来由的，古语中有“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”等缘由。

昏时，大约等于晚上六、七点左右，《尔雅释诂》云：“日入后二刻半为昏，昏来则明。”。

古代男女结婚的婚字本来就是“昏”字，《说问通训定声》中记载“昏，假借为婚”，《礼仪》中记载“士娶妻之理，以昏为期，因以为名焉。必以昏者，阳往而阴来。”

古人经常根据太阳的移动来制定自身尊崇的礼仪。日落西山，在时间上表明，白昼结束黑夜来临，也就是阳气消退而阴气上升，或者可以说在黄昏时刻，也是阴阳交合之时，对应人事，自然也就是适合男女结婚洞房花烛之事。

何为姻？资料中没有明确的解释。

2古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢

古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。

相关：

谈出嫁，娶妻与入赘

按《说文解字》，「嫁」的意思是「女适人也」。根据《辞海》，「适人」的意思就正是「女子出嫁」。现在提到「女子结婚」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。

除了「嫁」字，古人还用「归」字表达女子出嫁的意思。《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。」诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。」证明了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」的意思，以「归」表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。因此，人们以「归」字代表出嫁。

「字」亦有女子出嫁的意思。《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。与此同时，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取「字」，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。

「娶」是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。根据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，「取」显露了婚姻中「掠夺」的性质。后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。

中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，结婚不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。」文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实是「抵押」的意思。古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。

3古语情侣关系如何称呼

XX卿卿如晤

XX爱妻（夫），见字如面

（拼音：qīng qīng

释义：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼（有时含讥讽意）

出处：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 王安丰 妇常卿 安丰 ， 安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。

示例：《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。” 《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤" 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼）

个人最支持上面这个

下面是一些其他的

1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎

所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！

3 郎君

但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）

丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

7 相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8，先生

“先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

4古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢

古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。

相关：谈出嫁，娶妻与入赘按《说文解字》，「嫁」的意思是「女适人也」。根据《辞海》，「适人」的意思就正是「女子出嫁」。

现在提到「女子结婚」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。除了「嫁」字，古人还用「归」字表达女子出嫁的意思。

《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

」诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。

」证明了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」的意思，以「归」表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。

因此，人们以「归」字代表出嫁。「字」亦有女子出嫁的意思。

《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。

与此同时，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取「字」，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。

至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。「娶」是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。

根据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。

《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。

「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，「取」显露了婚姻中「掠夺」的性质。

后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。

如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，结婚不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。

」文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实是「抵押」的意思。

古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。

古时候说结婚是怎么说的,也是说结婚吗？

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊贰卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代怎么称呼新郎新娘

中国人对丈夫的称呼大全

良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。

郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!

郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲暱的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。

相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。

爱人30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动薰陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老>>

古代结婚怎么说

拜堂成亲…

新婚在古代叫庆祝什么之喜

新婚志喜 志:祝贺的意思。可以理解为:新婚祝贺喜事

“志喜”也代指现代的请帖，例如“乔迁志喜”、“新婚志喜”。

志喜”中的“志”是“祝贺”的意思，但是“喜”作为单独用，只能指红白喜事两种。

结婚古代怎么说

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊女卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代结婚司仪说什么

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

傧相就是司仪 傧相分为男傧和女傧

亦作“摈相”。后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。《周礼秋官·司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”

具体的 亲可以去傧相具体是做什么的

古代公子结婚怎么说

你好！ 古代的大厅就是堂、大堂、大殿 例如： 哄堂大笑。 登堂入室。 上得厅堂，下得厨房。 难登大雅之堂。欢聚一堂宾客满堂。——《史记·魏公子列传》

结婚一词用文言文怎么说

共结连理

秦晋之好

古代结婚怎么说

成亲。。。。

古代称婚礼叫什么？

成亲,只知道这一个

无论是在中国在是在外国，基本上的人都会认为结婚纪念日是一件很重要的事。许多民族为了避免忘记这个重要的纪念日，他们往往会举行很多活动来表达对结婚纪念日的重视。在我国，不同的结婚周年的名字也不一样， 结婚11周年是什么婚 呢

结婚11周年是什么婚 答案是钢婚。其实叫钢婚也是在中国菜这么叫的，钢婚象征着婚姻像钢一样坚硬不生锈。在世界不同的的地区，对于结婚周年纪念日也有不同的叫法，比如法国，他们把结婚第十一年称为珊瑚婚，象征是嫣红而宝贵，生色出众。其实叫什么婚这个都不重要，任何婚姻都是需要两个人一起用心去经营的，只有经营的好，两个人才能一起幸福地白头偕老。

结婚11周年是什么婚 我们常说，三年之痒七年之痛，度过了这十年今后的婚姻生活就比较稳固了看，事实的确也是这样的。经过了十年的相处，夫妻在一起经历的很多，他们也渐渐懂得了包容、理解、信任。经营婚姻没那么简单，现实总会跟我们的理想存在着一定的差距，当然也没有个别人危言耸听那么差。感情终究会变化的，你不可能十年之后还想恋爱时一样如胶似漆，感情总会归于平淡，慢慢转化成亲情，这是谁也抗拒不了的现实。你需要做的就是从婚姻生活中发现自己的不足，努力让自己变得更好，让生活更加有趣，有味，有激情。

说了这么多大道理，还是想给大家补充一下小知识——不同的结婚周年别称：

结婚第一年——纸婚；

结婚第二年——棉婚；

结婚第三年——皮茸婚；

结婚第四年——丝绸婚；

结婚第五年——木婚；

结婚第六年——铁婚；

结婚第七年——铜婚；

结婚第八年——陶器婚；

结婚第九年——柳婚；

结婚第十年——锡婚；

结婚第十一年——钢婚；

结婚第十二年——绕仁婚；

结婚第十三年——花边婚；

结婚第十四年——象牙婚；

结婚第十五年——水晶婚；

结婚第二十年——搪瓷婚；

结婚第二十五年——银婚；

结婚第三十年——珠婚；

结婚第三十五年——珊瑚婚；

结婚第四十年——红宝石婚；

结婚第四十五年——蓝宝石婚；

结婚第五十年——金婚；

总结： 结婚11周年是什么婚 大家已经一目了然了，正如上文所说，度过了十年的婚姻时间之后的婚姻生活就会变得稳定了。最后我祝各位夫妻好好地爱，好好地生活。执子之手，与子偕老。

第一年纸婚,最初结合薄如纸。

第二年 杨婚,像杨树叶子一样飘动。

第三年皮革婚,开始有点韧性。

第四年 丝婚,紧紧地缠住了。

第五年 木婚,已经硬化起来了。

第六年 铁婚,夫妇感情牢固如铁。

第七年铜婚,比铁更坚韧,且不易生锈。

第八年陶器婚,如陶器坚硬美丽。

第九年 柳婚,像垂柳那样,风吹雨打不会折。

第十年锡婚,锡器柔韧,不易跌破。

第十一年 钢婚,不会生锈,还比铜铁坚硬。

第十二年 链婚,像铁链一样,紧扣连锁。

第十三年花边婚,不但坚韧,并且很美。

第十四年象牙婚,时间越久,越晶透美丽。

第十五年 水晶婚,透明晶澈而光采夺目。

第二十年搪瓷婚,光滑无瑕,但需不让它跌地。

第二十五年 银婚,已有恒久价值,是婚后第一个大庆典。

第三十年 珍珠婚,像珍珠般的浑圆、珍贵,使人艳羡。

第三十五年 珊珊婚,嫣红而宝贵,更为生色。

第四十年红宝石婚,名贵难得。

第四十五年 兰宝石婚,比红宝石更名贵、更值钱。

第五十年金婚,这是夫妇的第二个大庆典,通常都已儿孙满堂,一起庆祝,比银婚盛大多了。

第五十五年翡翠婚,如翡翠玉石,是无价之宝。

第六十年钻石婚,这可以说是人生中极其珍贵稀罕的,亦为夫妇间最隆重的庆典