汉唐婚礼的流程 汉唐婚礼的服饰

汉唐婚礼 是很有讲究的，在服装和使用的道具上都具有汉唐时期的特征。汉唐婚礼在中国婚礼史上还是有着很重要的影响力，现如今越来越多的新人都会选择这类的婚礼，那就让我们一起来看看，汉唐婚礼的流程有哪些？婚礼的服饰又有哪些？

一汉唐婚礼的流程有哪些？

1新娘要在指定地点和规定的时间下轿，然后鞭炮齐鸣，舞狮庆祝。

2新娘在伴娘的搀扶下跨火盆，意思就是婚后生活会红红火火。

3在大门前放一条马鞍，新娘跨过马鞍意思是婚后生活平平安安。

4新郎去拿着红绸缎牵新娘到大厅内，用称去挑开新娘红盖头。

5新人先拿起杯子敬天地，感谢天地喜赐良缘。

6新人入座，交换杯子共饮合卺酒，象征的是夫妻以后同甘共苦。

7新娘解下系在头上的红丝绳;剪一些新郎头上的头发;将新郎头上的头发和新娘的头发梳结在一起，这个是结发仪式。

8交换信物的仪式，新人交换信物，从此以后两个人心心相印。

汉唐婚礼的最后一个仪式就是： 拜天地，一拜天地：一拜赐良缘，二拜喜联姻，三拜结同心，四拜宴双亲;二拜高堂：一拜知恩结，二拜记亲恩，三拜报春晖;三夫妻对拜。

二汉唐婚礼的服饰

1新郎的服饰

新郎服饰大多数都是以黑色为主，新郎的服饰简单大方，一般都是黑色的衣服加以红色腰带装饰或者衣服的边线来搭配，这就是黑中扬红，按照五行思想来说，象征着天的、最神圣的色彩。

2新娘的服饰

一般新娘的服饰都是采用帝王传统的结婚礼服来制定的，大多数都是大红色的丝绸布料而做，主要是“上衣下裳”，裳就是我们现在所说的“裙子”。 “上衣下裳”的穿法是汉唐，最隆重最正式的礼服。所以结婚婚新娘都会选择这样的服饰。

编辑总结： 汉唐婚礼 是我们华夏汉族传统的婚礼，婚礼场面大气磅礴,仪式庄严肃。虽然在礼节上有很多讲究,但也难掩新人们的喜悦之情。汉唐结婚服饰也大有不同，只要我们深入去了解，汉唐文化还是丰富多彩的。

汉族民风民俗：

1、婚姻习俗

传统中式婚服中国的婚礼可分为三个阶段礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

2、丧葬

中国传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。

3、传统节日

汉族的节日很多，主要是春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。过年时，除夕要守夜，初一要拜年。

4、饮食习惯

汉族主要从事农业，主食以小麦、玉米、稻米等为主，辅以蔬菜、豆制品和鸡、鱼、猪、牛、羊肉等副食，茶和酒是传统饮料。

5、正月不剃头

在正月里大多数汉族是不剃头的，据说正月剃头“死舅舅”。这一原因与满清的剃发易服有关，清朝统治者要求汉族人和满洲人一样剃鼠尾头，而汉族人自古就有“身体发肤，受之父母”的说法，除了佛教徒外，人民轻易不会剃头。这一做法激起了汉族人强烈反抗。

-汉族

汉族和蒙古族结婚可以穿蒙古族服饰。哇哇哇哇蒙古族的婚俗，蒙古族的青年男女结婚也是要选择良辰吉日的，像汉族一样男方要给女方送彩礼，具体包括现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等等，女方的话也是有陪嫁的东西的，包括柜子、被褥、衣服、首饰、电器、稻谷、花生瓜子等等。女方的嫁妆是要交给女方送亲人保管的，到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。在结婚的前一天还要有男方将贴上红纸的猪肉和酒送到女方家，作为礼物让女方家招待宾客。

古代男子结婚喜服

古代男子结婚喜服，在古代结婚的时候是要穿喜服的，在古代女性穿的是叫凤冠霞帔，以凤凰点缀得名，那么男的你知道教什么吗？以下分享古代男子结婚喜服，一起来看看。

古代男子结婚喜服1

男子的衣服叫汉服。

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右。

但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

古代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。

其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。

市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

古代男子结婚喜服2

中国传统的结婚喜服到婚纱的演变是一个很漫长的过程，中国传统中式婚礼喜庆、礼节周全、有讲究，因此获得很多新人们的喜爱。下面就跟随我一起体验一下中国传统结婚的喜服到西方婚纱的演变。

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。

但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

汉朝以前

中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。

汉代喜服

汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。

汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。

当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

唐朝喜服

唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的`服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

宋朝喜服

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的轿子。

宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。

合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。

元代喜服

由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。

不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。

明代喜服

明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。

花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

清代喜 服

清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。

那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

古代男子结婚喜服3

成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。

在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。

明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

今天，我们对嫁衣的印象是大红色的，其实，那不是历史的真实面貌。历史上的嫁衣要比现在的要丰富、鲜活得多。比如两千多年前的周代新娘，穿的就是一袭黑衣。

据先秦经典《仪礼·士昏礼》记载，那时的婚礼，没有后世的欢腾热闹，衣服也是简洁肃穆，甚至有些凝重。新婿服叫“爵弁玄端”，新妇的嫁衣则是“纯衣繻衲”。所以新郎新娘的礼服，属于玄缥色礼服。这是先秦时最神秘和尊贵的色彩。

东汉经学大师郑玄对《周礼·染人》中的玄色解释道“玄者，天地之色，以为祭服。”后人又进一步解释“天之正色苍而玄，地之正色黄而醺。”玄缥色乃是天和地的颜色。玄，黑中泛赤，象征天之色;缅，黄里带红乃大地之色。其视觉效果，大体就是黑红二色了。

在降重的祭祀场合，天子“玄衣玄冠玄裳”，王后在祭祀先王时穿着最隆重的礼服袆衣“袆衣玄”。连卿士们听朝所穿的正服，也是黑色。因此，在婚礼那天，把象征天地的玄之色穿上身，如祭祀般隆重这正应了先秦经典《礼记·昏义》对于婚礼的理解“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”

据《周礼》记载，天子般是在祭祀这样的重大礼仪场合才会穿上冕服。不同的祭祀场合穿不同等级的冕服。而冕服并不是天子的专利，大夫以上级别的人也可穿。士虽没有资格穿冕服，但可以穿上与冕服同类但低一级的爵弁服。比起冕，爵弁少了前后垂下的旒。春秋战国时期大夫以上的人穿着冕服去接新娘，而士则穿着爵弁去迎亲，这大概是当时婚礼的常态。

古人已把五色与五方、五侯(四时)、五行等对应起来。五色中的青，对应着五方中的东方、四时中的春、五行中的木，五帝中的青帝。所以青是东方，东方是春，而春，则是男婚女嫁的时节。东汉班固等所撰的《白虎通义·嫁女篇》说得最是直接“嫁娶必以春何春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”通过一系列勾连转换，象征春的青，就和春的嫁娶之事连在了一起。它不再如玄色般高贵和冷酷，却充溢着一股草木茂盛、郁郁葱葱的生命力。因此在唐代选择青色作为新娘礼服，正是源于此。

同样是一袭青衣，不同的新娘，得按自己的品级来穿。如果是庶人就用“花钗礼衣”;如果新娘的夫婿属于九品以上六品以下小官，所穿为花钗大袖礼衣;如果是五品官以上的命妇，或者皇家的公主，可用“花钗翟衣”;最高等的是皇后、太子妃接受册命时所穿，分别用“神衣”、“褕翟”。

《唐六典》中道“庶人婚，假以绛公服。”官员女儿初次出嫁，可穿母亲品级的嫁衣，但若是平民的女儿，还是穿自己的花钗直袖礼衣，别再奢望命妇的荣耀了。值得一提的是，唐代平民新所穿的，不仅是公服，还是绛色的公服。至此，红色婚服粉墨登场了。新郎绯红，新娘青衣被后世形容为“红男绿女”，不过确切地说，应是“红男青女”。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵的红，仿佛自己也跻身于高贵的阶层。

“一副金丝冠儿，一副金头面一条玛瑙带，一副丁当七事，金镯银钏之类，两件大红宫锦袍儿，四套妆花衣服，三十两礼钱，其余布绢绵花，共约二十余抬。”这是明代小说《金瓶梅》中的情节，描述的是西门庆第三房妾孟玉楼收到的彩礼。不过新郎不是西门庆。这时候，西门庆早已命丧黄泉。新一任郎君，是知县儿子李拱璧(李衙内)。清明时节，孟玉楼上坟祭祀，不想却与李衙内相遇，四目传情，心意相通。衙内很快托陶妈妈来说媒。四月八日，李家便送来上述聘礼。到了十五日婚期，孟玉楼拜别旧夫之家，玉楼戴着金梁冠儿，插着满头珠翠、胡珠子，身穿大红通袖袍儿，先辞拜西门庆灵位，然后拜月娘。……媒人替他带上红罗销金盖袱，抱着金宝瓶，月娘守寡出不的门，请大姨送亲，送到知县衙里来。

37岁的孟玉楼三嫁，新郎仅是个芝麻小官的儿子，但她的一身穿插却似一位贵妇人。其他不说，单说这主色调，无论是聘礼中提到的“大红宫锦袍儿”，还是出嫁的行头“大红通袖袍儿”，“红罗销金盖袱”，都是明艳的红。

后世心目中的中国新娘红衣，直到创作《金瓶梅》的时代，才正式登场亮相。这时候，无论是官家的**夫人，还是平民家的小家碧玉，都会在婚礼时穿上红衣。

不过这大明江山的主人，原本对红色是设了禁令的。据《明会典》记载，平民女服用色用料多受限制。即使是婚礼服，也限用紫色粗布，并且禁止用金绣。袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡的颜色，而禁止用大红色、鸦青色、明**等浓艳的色彩。

红色是平民女子的禁色，但这只是枯燥的律令罢了。活生生的现实是，到了明代后期，违令之事已经司空见惯。据明末清初叶梦珠《阅世编》所记，“时惟大红为礼服而不轻用。未几，遂为常服。……寝*至于明末，担石之家非绣衣大红不服，婢女出使非大红里衣不华。”连牌女在正式场合都要穿大红礼服，更何况是生仅能做一次的新娘子。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵。

民间新娘既敢穿上违禁的红，自然也能在款式上大胆追求高品级，比如瞄准后妃和命妇的礼服—凤冠霞帔。《明史·礼志》中有这么一段记载:“凡庶人娶妇……婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。”也就是说，庶民结婚，既可穿符合本人身份的正装作为吉服，也可往上越级，穿上九品芝麻官的官服。这便是“新郎官”一词的来源。可是新郎官的新媳妇儿，按规定只能穿“花钗大袖”，并未被允许穿上命妇服饰。这与唐代的规定几乎如出一辙。

到了清代，“凤冠霞帔”更成为汉族新娘的标准盛装。而这样的穿戴，不仅是荣耀那么简单还成为一种身份的证明，以表示是明媒正娶的嫡妻。不过凤冠霞帔虽备受追捧但也不是唯一的选择。毕竟要置办一套九品官服、凤冠霞帔，对于普通小民来说，也是相当耗财耗力的。

古代中国人喜欢喜庆吉祥的红色婚服，而白色则是凶丧的象征，是丧葬服饰用色。白色婚纱，是基督教影晌下出现的西式婚服，代表着新娘的纯洁和忠贞，而随着西风东渐，中国人才渐渐接受这种婚服。不过历史上总会有“奇葩”，晋朝皇宫里流行起了白色的婚服。